Simbahan ng pagpatay dahil sa awa

David G. Bromley
Izaak Spiers

magbahagi

ANG SIMBAHAN SA TIMELINE ng EUTHANASIA

1962: Si Chris Korda ay isinilang na si Christopher Korda sa New York City.

1992: iniulat ni Korda na binisita ng "Ang pagiging" sa isang panaginip.

1992: Ang Iglesia ng Pagpatay dahil sa awa ay itinatag sa pamamagitan ng Reverend Chris (tine) Korda at Pastor Kim (Robert Kimberk).

1994 (Marso 25): Ang CoE ay isinama sa estado ng Delaware.1994 (Abril 29): Ang "Pag-save ng Planet, Patayin ang Iyong Sariling" ni Korda ay inilabas.

1994 (Hunyo 1): Ang unang isyu ng CoE journal Snuff It ay na-publish.

1994 (Setyembre 10): Ang CoE ay sumali sa una, at lamang, ang Boston Population Awareness Day.

1995: Kasama si Korda at Lydia Eccles ng komiteng pampulitika, Unabomber for President (UNAPACK).

1995 (Agosto 22): Ang IRS ay iginawad ang katayuan ng exempt sa CoE 501 (c) (3).

1995 (Setyembre 23): Ang CoE ay nag-host ng isang talahanayan sa Hemp Rally sa Boston Common.

1995 (Oktubre): Ang CoE ay unang nagtatago, at tanging "serbisyo sa relihiyon" sa bagong kapilya ng CoE, na itinayo sa basement ni Sister Catherine.

1995 (Disyembre 1): Nag-post ng CoE ang numero ng Hotline ng Tulong sa Suicide sa isang billboard sa Dorchester, Massachusetts, ngunit ang numero ng hotline ay hinarangan ng kumpanya ng telepono.

1996 (Pebrero 17): Pinangunahan ni Lydia Eccles ang mga tagasuporta ng Unabomber sa New Hampshire Primary, habang ang artistang si Vermin Supreme ay nag-organisa ng paglilibot sa mga partido ng tagumpay / pagkatalo.

2015: Ang website ng CoE ay nanatiling available sa internet ngunit ang organisasyon ay naging hindi aktibo.

2015: Si Stephen Onderick, isang independiyenteng filmmaker na nakabuo ng pagpopondo upang simulan ang paglikha ng isang dokumentaryo sa grupo.

FOUNDER / GROUP KASAYSAYAN

Ang Iglesia ng Euthanasia ay maaaring tumpak na inilarawan bilang isang anti-natalistang organisasyon. Habang ang mga simbolikong gawain ng protesta ay kinikilalang ng "hindi makatwiran, walang salat, anti-kapitalista na 20th siglong paggalaw ng sining ng Dadaismo, "isa lamang ito sa isang hanay ng mga kontemporaryong organisasyon na may katulad na mga layunin. Halimbawa, ang Karapatan sa Pagkamatay ng kilusan ay hindi bababa sa 1980 at sa Hemlock Society (na naging kasinungalingan at Mga Pagpipilian). Ang Voluntary Human Extinction Movement, na itinatag sa 1991, ay nagmumungkahi ng pagkontrol ng populasyon sa pamamagitan ng boluntaryong mga panukala bilang tanging makatotohanang estratehiya para sa sangkatauhan. Ang amorphous, mas radikal na Gaia Liberation front ay nagmumungkahi ng pagbuo ng "genetically engineered virus" upang puksain ang populasyon ng tao (Broder 1996; Torres at Rees 2017).

Ang pinuno ng Church of Euthanasia, si Chris Korda, ay isinilang bilang Christopher Korda sa 1962 sa New York City. [Larawan sa kanan] Korda ng ama ay kilalang nobelista at playright Michael Korda. Korda ay bumuo ng mga interes pampulitika mula sa isang maagang edad, pagiging isang vegetarian sa edad na sampung ng pag-aalala para sa global warming (Davis 2015). Ang Korda ay nagpapanatili ng isang hindi maliwanag pagkakakilanlan ng kasarian. Sinabi ni Broder (1996) na "Kahit na walang transvestite o transsexual, kadalasan siya ay nagsusuot ng mga damit ng kababaihan, dahil hindi niya kailangang sumunod sa isang tungkulin sa sex. At mayroong isang konsepto para dito: "isang transgendered person," isang tao na lampas sa kasarian. "Ang kalabuan ng kasarian na ito ay pare-pareho sa mas pangkalahatang pagsalungat ni Korda sa maginoo na pagkakategorya:" Ang layunin ko ay upang sirain ang mga kategoryang hangga't maaari, upang ipakita ang mga tao may impormasyon na hindi maaaring maging assimilated at na hindi magkasya sa kanilang mga kategorya (Parenteau 1999). [Sa maraming mga artikulo tungkol sa at mga panayam sa Koda parehong lalaki at babae nouns ay ginagamit. Sa profile na ito ginagamit namin s / he at Chris (tine) sa pagtukoy sa Koda]

Si Korda ay nag-aral sa Hammonasset School isang institusyon sa paghahanda sa kolehiyo na nabanggit para sa mga visual arts at mga programa ng pagsasanay sa sining ng pagganap. Bilang isang kabataan na tin-edyer, naalala ni Korda ang pagkakaroon ng "labis na di-pangkaraniwang pagkatao" at pakiramdam na "lubos na naiiba, na parang mula sa ibang bituin." Patuloy niyang nilabanan ang "lahat ng mga pagtatangka" upang masira ako, Ang oras ay isang tumakas (Broder 1996). S / siya ay nagsimula crossdressing sa 1991 at naalala na

Sa paggunita, nararamdaman ko na ang crossdressing ay ang simula ng isang pagtatangka na ibalik ang balanse sa loob ng aking sarili, sa isang sikolohikal na kahulugan, partikular sa pagitan ng aking mga lalaki at babae na polar opposites, kundi pati na rin sa pagitan ng iba pang aspeto ng aking sarili (Parenteau 1999).

Ang mga talento sa musika at pagpapanggap sa babae ay nagbibigay ng Korda ng sapat na pera upang mabuhay sa Cape Cod sa panahong ito.

Sa dakong huli, si Korda ay nagtagumpay sa isang matagumpay na karera bilang isang developer ng computer software developer at software ng musika, at naging isang aktibong electronic / techno na musikero. Bilang karagdagan sa pag-unlad sa computer at mga interes ng musika, si Korda ay isang aktibistang pampulitika na may kaunting simbolo na nakaugnay sa isang pampulitikang adyenda sa relihiyosong organisasyon.

Ang pag-aalala ni Korda sa pagkakakilanlang pangkasarian ay may kaugnayan sa mga espirituwal na pagtatalaga / relihiyon. Para sa Korda, ang mga isyu sa kasarian sa panimula ay nakasalalay sa pagkakaroon at pagpapanatili ng balanse bilang isang tao (Parenteau 1999):

Naniniwala ako, personal na, ang cross-dressing ay ang pagbabalanse ng mga lalaki at babae na mga aspeto sa loob ng isang tao, sa loob ng pag-iisip ng isang tao, sa loob ng kanilang kaluluwa, kung gagawin mo. At lahat ay may mga lalaki at babae na aspeto. Ang ibig kong sabihin, sa karamihan ng mga kaso, ang mga ito ay mahalay sa balanse dahil sa labis na sosyalisasyon ng kasarian na nakalantad na namin bilang mga bata. Ang mga lalaki ay sapilitang sa matinding kalalakihan na ginagampanan ng lalaki, ang mga kababaihan ay pinipilit sa matinding mga ginagampanang kasarian ng babae.

Naniniwala si Korda na ang pagresolba ng isyu sa balanse ng kasarian ay personal na nagpapalaya bilang "hindi hanggang sa nakilala ko na ako, kung ano ang tinawag ng ilang mga tao na 'kasarian ng kasarian,' o 'hindi kaligayahan sa kasarian,' na talagang nagsimula akong gumawa ng anumang progreso sa aking buhay, patungo sa isang tunay na uri ng balanse. "Ang pagkamit ng personal na balanse ay nagpapahintulot kay Koda na ipagpatuloy ang isang mas malawak na adyenda:" 'At hindi hanggang sa ako ay nagsimula na balansehin ang aking sarili, sa loob', sinabi niya, 'na maaari akong magkaroon ng anumang pag-asa ng talagang na alam ang mas malaking imbalances na nakapaligid sa akin, at gumawa ng anumang bagay tungkol sa kanila. "Ang pagiging trangender ay hindi isang solusyon para sa Koda bilang" ito ay isang pangkaraniwang kanluran, patriyarkal, interbensyonista, nagsasalakay na solusyon sa isang problema na hindi kailanman malulutas sa ganoong paraan. "Ang tunay na layunin ay ang" liko ng kasarian, upang sakupin ang puwang sa pagitan ng kasarian sa lahat ng oras. "

Sa edad na tatlumpung, si Korda ay nagkaroon ng espirituwal na karanasan na humantong sa direksyon ng pagtatag ng CoE sa Robert Kimberk (Church of Euthanasia website nda):

Ang iglesia ay inspirasyon ng isang panaginip, kung saan [ang founder] Reverend Chris Korda, nakatagpo ng isang alien katalinuhan na kilala bilang Ang pagiging na nagsasalita para sa mga naninirahan sa Earth sa iba pang mga sukat. Ang Binabalaan na ang ekosistema ng ating planeta ay nanghihina, at tinanggihan ito ng ating mga lider. Ang pagtanong kung bakit ang ating mga lider ay nagsisinungaling sa amin, at bakit marami sa atin ang naniniwala sa mga kasinungalingan na ito. Si Rev. Korda ay nagising mula sa pangarap na daing ng nakahihiya na slogan ng Iglesia, I-save ang Planet - Pumatay sa Iyong Sarili.

Sa bandang huli ay pinalitan ni Korda ang buong nilalaman ng tagpo na ito sa isang kanta, na inilabas noong Abril 29, 1994. Ang kanta ay nagtatapos sa mga lyrics, "Bakit nagsisinungaling sa iyo ang iyong mga pinuno? Bakit maraming naniniwala sa mga kasinungalingan na ito? Ipaliwanag ang iyong kakaibang kaugalian. Bakit naniniwala ang mga kasinungalingan? I-save ang planeta. Patayin ang iyong sarili "(Korda 1999).

Ang simbahan ay higit sa lahat aktibo sa panahon ng 1990s sa maagang 2000s. Ang mga kampanyang protesta nito ay itinayo sa kapaligiran, mga karapatan sa pagpapalaglag, mga karapatang hayop at isinasagawa sa pamamagitan ng organisadong mga kaganapan ng protesta, sa pamamagitan ng musika, at sa pamamagitan ng isang online na publikasyong tinatawag na "Snuff It" (Davis 2015; Eccles at Korda 1997). Ang aktibidad ng Simbahan ay nagsimulang lumubhang pagkatapos ng 2000, kahit na ang mga dahilan para sa mga ito ay hindi lubos na malinaw. Ang iglesya ay nakaharap sa mga potensyal na legal na problema kapag ang isang babae sa Missouri ay nagpakamatay sa 2003 na diumano'y gumagamit ng mga tagubilin na na-post sa website ng CoE. Nagbanta ang Attorney Circuit Attorney Jennifer Joyce na magsagawa ng mga singil ng boluntaryong pagpatay at ang felony ng mga criminalized assisted na mga kaso ng pagpapakamatay laban sa simbahan, at pansamantalang dadalhin ang website ng simbahan (Shannon 2011; Davis 2015). Ang Koda ay hindi totoo tungkol dito. Nang tanungin kung mayroong anumang follow-up ng sistema ng korte, ipinahayag niya na "kung nagkaroon ng anumang follow-up ng mga korte ... hindi ko alam ang anumang naturang aktibidad, at hindi rin ako magkakaroon ng komento sa o talakayin ang gayong aktibidad kung ito ay aktwal na umiiral "(Davis 2015). Maaaring ito rin ang kaso na ang pagsalungat sa CoE ay naging matindi at mapanganib. Sinabi ni Korda na kasunod ng kontra protesta ng Bio 2000 sa Boston, na siyang huling pampublikong pagtatanghal ng grupo. Sinabi ni Kora na "pinutol ng mga organo ng protesta ang mga kable sa sistema ng tunog ng grupo at pagkatapos ay pinasabog ang mga ito .... "Ang ginagawa namin ay lubhang mapanganib," sabi ni Korda. "Nakapagod ako hindi lamang sa poot at mga banta sa kamatayan, na mayroon akong mga kahon, ngunit ako ay pagod na halos pinalo sa kamatayan (Davis 2015). Sa anumang kaganapan, ang simbahan nawala nito 501 © (3) bilang walang pondo ay iniulat. Sa parehong oras, Korda ay sa iba't ibang mga punto insisted na s / siya magpapatuloy:

Ang tanging dahilan ay hindi ko pa pinatay ang aking sarili, at hindi ako nagsasabi na hindi ako, ay dahil mayroon akong pag-asa na sa patuloy na gawin ang gawain na ginagawa ko, maaari kong gawin ang kaibahan. Ang aking iglesya ay maaaring maging isa upang gawin ang pagkakaiba. Walang paraan upang malaman na hindi ito magagawa, kaya't nananatili tayo sa kurso. Ako ay matatag sa timon, magpapatuloy kami sa (St. Andrew at Korda 1995).

Sa kasalukuyan, hindi bababa sa, paglalathala ng Snuff It ay tumigil na at ang mga gawain na na-sponsor ng simbahan ay tapos na, bagaman ang ilang mga miyembro ay nanatili pa rin ng mga aktibong blog sa online (Davis 2015). Korda ay halos nawalan ng balita, na may isang kamakailang artikulo lamang, na inilarawan ni Korda bilang isang "aktibista, techno na musikero at software developer," at iniulat sa isang makabagong proyektong pagbuo ng 3D software sa pag-print na si Jackson 2017). Ang producer ng pelikula na si Steve Onderick ay nagsimula paglikha ng isang dokumentaryo sa CoE, "I-save ang Planet, Patayin ang Iyong Sarili," umaasa sa pagpopondo ng Kickstarter. Ang proyekto ay lumampas sa layunin nito ng $ 10,000, pagpapalaki ng halos $ 12,000 sa pamamagitan ng daluyan na ito (Onderick nd). Gayunpaman, ang pelikula ay hindi pa inilabas.

DOCTRINES / BELIEFS

Ang anti-natalistang doktrina ng iglesya ay binubuo ng isang walang kondisyong utos: "Huwag mong Puksain." [Larawan sa kanan] Ayon sa iglesya, ang pagpapalalim ng ating pandaigdigang krisis sa kapaligiran ay ganap na dahil sa patuloy na pagtaas ng populasyon ng tao. Ang lahi ng tao ay samakatuwid ang kalaban ng lahat ng paglikha sa pamamagitan ng epekto ng tao sa pagbabago ng klima, supply ng tubig at pagbabawas ng biodiversity. Sa halip na magtrabaho upang hikayatin ang gawaing pantao sa mas maraming kapaligiran na alternatibo, itinuturo ng iglesya na ang tanging paraan upang baligtarin ang mga negatibong epekto ng sobrang populasyon ng tao ay magtrabaho patungo sa isang napakalaking, ngunit boluntaryo, bumaba ang populasyon. Ang posisyon ng iglesya ay na "kahit na isang pangunahing digmaan o epidemya ay hindi halos lumalaki ang paglago, at ang makabagong mga digmaan ay may napakalaking epekto sa kapaligiran (Iglesia ng Euthanasia)." Ang isang epidemya o virus ay aalis sa isang mas malakas, mas mapagdaling species. Ang mga digmaan ay nag-uudyok sa mga nagwagi at natalo upang repopulate ang kanilang mga bansa at kadalasang nagdudulot ng pagtaas ng populasyon sa oras. Dagdag pa, ang sapilitang pag-aawas ng populasyon ay hindi praktikal habang ang iglesya ay may matibay na moral na posisyon laban sa pagkuha ng buhay ng mga nilalang na may buhay. Samakatuwid, ang kusang boluntaryong non-procreation ay epektibo at patuloy na mababawasan ang populasyon ng tao nang sapat. Koda ay lubos na matatag sa puntong ito: "ang mga tao ay gumagawa ng isang malay-tao na pagpipilian upang ilagay ang kanilang mga interes sa itaas ng kagalingan ng buhay, at ito ay hindi lamang hunghang o naligaw ng landas, ito ay kahiya-hiya at kriminal. Kung ang mga tao ay hindi-para sa anumang dahilan-na umiiral sa isang paraan na sumusuporta sa buhay, ang mga tao ay hindi karapat-dapat, at dapat na alisin "(Korda nd) Iginiit ng iglesya na ang sinumang miyembro na lumalabag sa utos ng di-pagpaparami ay napapailalim sa pagtitiwalag, at ang ilang mga miyembro ay pinatalsik sa batayan na ito. Para sa mga miyembro na may mga bata, ang pangako ay upang pigilin ang pagkakaroon ng karagdagang mga bata (Davis 2015).

Bukod sa utos ng di-pagpaparami, may apat na "haligi" ng pananampalataya: pagpapakamatay, pagpapalaglag, kanibalismo at sodomiya. Ang utos, siyempre, ay sapilitan; ang apat na haligi ay mahalagang ibig sabihin nito sa pagtatapos ng hindi panganganak (Korda 1992, Parenteau 1999).

Ang CoE na halalan ng pagpapakamatay, ay na-aktwal na sa pamamagitan ng advertising, mga kaganapan ng protesta, at mga tagubilin sa website. Ang haligi ay karaniwang ipinahayag sa pamamagitan ng kasabihan, "I-save ang Planet, Patayin ang Iyong Sarili," [Larawan sa kanan]. Kasabay nito, ang interpretasyon ni Korda sa haligi na ito ay higit na nuanced sa iba't ibang panahon. Sa isang punto sinabi niya: "Ano sa palagay ko ang sinasabi nito, at ito ang lahat ng interpretasyon, ay kung ikaw ay papatayin ng isang bagay, patayin mo ang iyong sarili. Hindi sinasabi na kailangan mong patayin ang isang bagay, ngunit kung papatay ka ng isang bagay, huwag patayin ang planeta (Andrew at Korda 1995). Sa isa pang pagkakataon sinabi niya na "Kapag ang isang tao ay nasa dulo ng kanyang lubid at kailangang patayin, kung gayon ay mas mahusay pa kung siya ay pumatay sa kanyang sarili sa halip ng ibang tao - o isang hayop. Bukod dito, "patayin mo ang iyong sarili" ay maaari ding sabihin: patayin ang iyong Sarili, maging iba pa! "(Broder 1996).

Ang pagpapalaglag ay hindi itinuturing na kanais-nais at hindi hinihikayat bilang paraan ng pagkontrol ng kapanganakan. Samakatuwid ang simbahan ay sumusuporta sa mga karapatan sa pagpapalaglag nang hindi nakapagpapatibay ng mga aborsiyon. Gayunpaman, dahil ang misyon ng CoE ay upang maiwasan ang pagpaparami, ang pagbubuntis ay nakaharap sa mga miyembro na may isang mahusay, binary na pagpipilian:

Kinakailangan ang pagpapalaglag para sa mga miyembro ng Simbahan upang maiwasan ang pagtitiwalag. Ang sinumang miyembro ng Simbahan na kusang-loob o sadyang nakakaalam o wala nang dahilan ay nagdudulot ng isang pagbubuntis o nagpapahintulot sa kanilang sarili na maging buntis ay nahaharap sa pagpili sa pagitan ng pagpapalaglag at pagpapaalam. Ito ay kasing simple ng mga iyon (Andrew at Korda 1995).

Nagbibigay ang simbahan ng mga mapagkukunan sa website nito tungkol sa pagpapalaglag sa pangyayari na hinahanap ng mga miyembro ang mahirap na sitwasyong ito.

Ang Sodomy ay malawak na tinukoy bilang anumang aktibidad ng sekswal na hindi panganganak at kabilang ang parehong masturbasyon at protektadong sekswal. Sa katunayan, sinusuportahan ng iglesya ang pinagkasunduang sekswal na aktibidad na hindi magreresulta sa pagpapalaki.

Ang ikaapat na haligi, ang Cannibalism, ay maaaring ang pinaka nagpapasiklab, ngunit sa katunayan ay isang taboo-tulad ng marker ng hangganan. Ang iglesya ay nagtataguyod ng isang mahigpit na vegetarian / vegan na diyeta sa mga base na ang di-pantaong mga tao ay dapat na pantay na pinahahalagahan at ang mga pagkain na nakabatay sa karne ay parehong hindi pinansiyal at nakakapanghina sa kapaligiran. Medyo tulad ng pagpili sa pagitan ng pagpapalaglag at pag-e-ekskomunikasyon, ang cannibalism ay magiging posible lamang kung ang isang miyembro ay hindi sumunod sa isang vegetarian o vegan diet. Mayroong, sa katunayan, walang naiulat na mga pagkakataon ng anumang mga miyembro ng simbahan na talagang kumakain ng laman ng laman (Einstein at Korda nd).

RITUALS / PRACTICES

Ang CoE ay hindi katulad ng itinatag na simbahan at hindi nakikibahagi sa tradisyonal na mga gawi sa relihiyon. Sa katunayan, sa kasaysayan ng iglesia ay may isa lamang na iniulat na "paglilingkod sa iglesya." Isinasagawa ito noong Oktubre 1995 sa basement ng isang miyembro na na-convert sa isang pansamantala na kapilya na nagtatampok ng isang larawan ni Dr. Jack Kevorkian, na ang kilusan binabati bilang isang santo (Broder 1996).

Ang mga aktibidad na isinasagawa ng CoE ay mga aktibidad ng kilusang protesta na nauunawaan na sa pagpapatuloy ng mga pinakahuling halaga. Ang mga gawi ng protesta na isinagawa ng mga miyembro ng iglesia ay inilaan upang maging makapangyarihan at nakakasakit sa isang dahilan. Ang mga ito ay nasa Dada tradisyon (pagtanggi sa dahilan at lohika sa pagsang-ayon ng di-kamalayan at di-rationality) at kadalasan ay nakuha ang anyo ng art na pagganap at teatro ng kalye). Maraming mga halimbawa ng mga gawaing protesta:

Sa 1993 CoE ay naglagay ng isang napakalaking banner sa isang umiiral na billboard kasama ang Massachusetts Turnpike na may motto ng CoE: "I-SAVE ANG PLANET PILIIN ANG IYONG SARILI."

Sa 1995, nagsimula ang programa ng pagtataguyod ng pagpapatupad ng CoE nang ang simbahan ay naglagay ng numero ng "Suicide Assistance Hot-Line" sa isang billboard na may mensahe: "Pagtulong sa iyo sa bawat hakbang! Libu-libong nakatulong! Paano ang tungkol sa iyo? "

Sa 1995, magkakasama si Korda at Lydia Eccles ng isang pampulitikang komite sa pagkilos, upang suportahan ang Unabomber (Ted Kaczynski) para sa Pangulo. Sinabi ni Korda na may argumentong Kaczynski na ang pang-industriya-teknolohikal na lipunan ay sobrang nag-regulates ng indibidwal na pag-uugali at nagtatanggal ng potensyal para sa kalayaan ng tao.

Sa 1996, isang grupo na pinangungunahan ni Korda, inilatag ang isang malaking banner ng Swastika sa isang primaryang halalan sa Boston, nagtanghal ng isang pro-abortion rally sa isang klinika sa pagkamayabong, at hinarap ang mga suportang pro-life sa isang klinika sa pagpapalaglag.

Sa 1997, ang CoE ay nagtatag ng seremonya ng pang-alaala bilang parangal sa mga miyembro ng Gate ng Langit.

Sa 1997, lumabas ang Coe sa isang Jerry Springer Show na may pamagat na "Gusto kong Sumali sa isang Cicic Suicide," na nakaayos ang nakapiring na "Cannibal Taste Test" sa mga lokal na merkado ng pagkain.

Sa 1997, sinubukan ng Coe na ipasok ang taunang Walk for Life event ng lungsod upang magsagawa ng "fetus barbeque."

Sa 1998, si Korda ay sumali sa debate ng Batas sa Lipunan tungkol sa pagpatay sa alak sa Trinity College sa Dublin, Ireland.

Sa 2000, ipinagtanggol ng CoE ang "Bio 2000" na biotechnology conference sa Boston. Apat na miyembro ng CoE ang nagpakita sa pabor sa biotech na hahantong sa pagpatay ng tao. Korda ay pisikal na assaulted sa kaganapan (Dig Staff at Steve Onderick 2015).

Sa 2001, inilabas ng CoE ang isang pelikula, "Gusto Kong Manood," tatlong buwan pagkatapos ng pag-atake ng 9 / 11. Sinabi ni Korda na sa bandang huli ay sinabi ni Korda na ang pelikula ay tumpak na naglalarawan ng "" malupit na pang-akit at sekswal na pagpukaw ng Korda "noong panahong nangyari ang mga pag-atake," Sa pulitika, napakasaya na makita ang mga Amerikano na namamatay para sa isang pagbabago, "at" Sa mga tuntunin ng kasarian, Ang malaking gash na ginawa ng eroplano ay malinaw na babae. Nasaksihan ko ang isang drama sa Freudian sa pambansang sukat: Ang titi ng Amerika ay naging puki "(Davis 2015).

Ang mga iba't ibang aktibidad sa art / street theater na ito ay lahat ay may tema sa misyon ng anti-natalist ng CoE. Gayunpaman, sila ay din oportunista at dinisenyo upang samantalahin ang mga kalagayan ng sandali. Tulad ng sinabi ni Korda:

Hindi kami isang bagay. Kami ay isang ministeryo ng propaganda. Ginagawa namin ang anumang magiging pinakamabisang [bagay] sa anumang oras. Ang kakanyahan ng Situasyonismo-at tayo ay mga sitwasyon pagkatapos ng lahat ... ay nakikita ang tamang lugar at ang tamang panahon kung saan ang kung ano ang magiging walang kabuluhan o hindi epektibong pagkilos ay biglang naging epektibo sapagkat ito ay isang mas malaking puwersa (Parenteau 1999).

Sa katunayan, sa ilang mga kaso nakitang nakipagkumpitensya ang CoE sa ibang mga grupo na gumagamit ng parehong mga taktika, at walang nahihirapan sa pagpapalaki ng mga pusta. Sa isang protesta kung saan nakaharap ng CoE ang isang Karapatan sa Buhay na protesta sa labas ng isang klinika sa pagpapalaglag, iniulat ni Korda na "Sinusubukan nila ang pananakot sa lahat ng may mga taktika sa shock at nakakainit na mga props, ngunit maaari naming i-out-shock at out-disgust ito anumang araw. Sinasakop natin ang mababang antas ng moral mula sa ilalim ng mga ito "(Davis 2015).

ORGANISATION / LEADERSHIP

Ang Iglesia ng pagpatay dahil sa pagpatay ay hindi binubuo pagkatapos ng isang tradisyonal na "iglesia." Wala itong isang kredensyal na klero, edipisyo ng simbahan, o kongregasyon. Sa maraming aspeto maaaring mas tumpak na inilarawan bilang isang non-profit, pang-edukasyon at pulitikal na organisasyon na nakatuon sa pagkontrol ng populasyon. Inilarawan ni Korda ang CoE bilang at "E-simbahan" (Dig Staff at Steve Onderick 2015):

Kami ay isang E-Simbahan ngayon. Nangangahulugan iyon na hindi kami pisikal na nagmamay-ari ng anumang real estate, na makatwiran dahil hindi kami naniniwala sa mga karapatan sa pag-aari. Ang pinakamalapit na bagay na mayroon tayo sa isang aktwal na kapilya o templo ay ang Internet. Ang Internet ang aking pulpito, sanggol!

Ang CoE ay headquartered sa Boston, Massachusetts, at karamihan sa aktibidad ng protesta nito ay naganap sa lugar ng metropolitan ng Boston.

Ang CoE ay may apat na taong pangkat ng pamumuno, na may Reverend Chris (tine) Korda bilang pangunahing lider. Si Pastor Kim (Robert Kimberk) ay ang co-founder ng organisasyon at pangunahing responsable para sa pagpaplano at pagpapatupad ng mga pangyayari sa simbahan at mga protesta (Church of Euthanasia nd). Si Cardinal Nina Paley ay isang karikaturista at animator na kaanib din sa Movement Volunteer Human Extinction. Nakuha niya ang pamagat ng kardinal sa 1997 matapos lumabas sa isang episode ng telebisyon ng Jerry Springer at nagsasalita sa pagtatanggol ng cannibalism (Church of Euthanasia nd). Si Cardinal Karin Spaink ay sumali sa simbahan sa 1997 at nakikilahok din sa Kanan upang Die kilusan. Nagho-host siya ng kanyang sariling website na naglalarawan sa pinakamahusay at pinaka-walang sakit na paraan upang patayin ang iyong sarili. Siya ay nakataas mula sa miyembro sa cardinal pagkatapos ng pampublikong pagtatanggol at pagtataguyod ng simbahan sa Holland (Church of Euthanasia nd). Vermin Supreme ay isang napaka-tinig at kinikilalang artistang pampulitika na may kakayahang makakuha ng pansin sa media habang isang lider ng kilusan. Gayunpaman, pinutol niya ang relasyon sa simbahan para sa mga di-ulat na dahilan (Church of Euthanasia nd).

Bilang karagdagan sa maliit na grupo ng mga lider ng kilusan, dalawang tao ang opisyal na nakalista bilang mga banal ng simbahan. Si Dr. Jack Kevorkian ay pinakamahusay na kilala bilang isang tagataguyod para sa pagpatay dahil sa pagpatay at tinulungan ng pagpapakamatay. Nakipaglaban siya para sa karapatang mamatay sa pamulitka at personal at ginugol ang walong taon sa pederal na bilangguan pagkatapos ng paghatol sa isang pangalawang-degree na kaso sa pagpatay para sa nakamamatay na iniksyon ni Thomas Youk, na naghihirap mula sa terminal ALS. Si Saint Margaret Sanger, ang tagapagtatag ng kilusang kontrol sa kapanganakan ng Amerika at Binalak na Pagiging Magulang. Habang namatay siya sa 1966, mga taon bago magsimula ang simbahan, nakakuha siya ng santo para sa kanyang suporta sa mga sanhi na may kaugnayan sa mga prinsipyo ng pagpapalaglag at sodomiya ng CoE (Church of Euthanasia nd). Ipinapangako ng iglesia ang pagkabanal sa sinuman na gumawa ng pagpapakamatay at binabanggit ang iglesya sa kanilang tala ng pagpapakamatay.

ISSUES / CHALLENGES

Ang Simbahan ng Euthanasia ay kasalukuyang nasa kaguluhan, na walang katibayan ng aktibidad ng organisasyon. Ang organisasyon ay napaka-aktibo sa panahon ng 1990s at attracted isang napakalaking halaga ng pansin ng media, lalo na ibinigay ang laki nito at ibinigay ang katunayan na ang karamihan sa mga organisadong aktibidad protesta ay symbolic sa kalikasan. Gayunpaman, may mababang posibilidad na ang organisasyon ay lumalaki o maging mas maimpluwensyang nagbigay ng nakakapagpamangham na imahe sa isang kumplikadong isyu na hindi isang pokus ng pambansang pansin sa oras na iyon (pagkontrol ng populasyon) at sa liwanag ng hindi bababa sa retorikal na suporta para sa isang radikal na solusyon sa problemang ito (pagpapakamatay). Sa paggalang na ito, ang CoE ay maihahambing sa Westboro Baptist Church at The Satanic Temple, na parehong nakikibahagi sa aktibidad ng protesta sa drama sa teatro na nagpapakita ng pambansang media coverage nang higit pa sa kanilang laki o epekto sa lipunan sa loob ng isang panahon. Ang lahat ng tatlong grupo ay lubos na nakadepende sa charismatic na pamumuno ng isang solong, nangingibabaw na indibidwal na humantong at pinag-ugnay na aktibidad ng kilusan, nang walang makabuluhang, nagpapatatag ng pag-unlad ng organisasyon. Samakatuwid ang kinabukasan ng CoE ay nananatiling hindi tiyak.

Mga larawan
Larawan # 1: Larawan ni Chris (tine) Korda.
Larawan #2: "Salamat sa pag-aanak" na sticker ng bumper.
Larawan #3: "I-save ang Planet, Patayin ang Iyong Sarili" na banner.
Larawan #4: billboard ng tulong sa pagpapakamatay.
Larawan #5: Simbahan ng pamumuno ng Euthanasia.

Mga sanggunian

Andrew, Saint at Chris Korda. 1995. "Panayam kay Rev. Chris Korda ng Simbahan ng Pagpatay dahil sa awa." Simbahan ng pagpatay dahil sa awa. Na-access mula sa https://www.churchofeuthanasia.org/e-sermons/ogyrintv.html sa 16 2018 Hulyo

Broder, Henryk M. 1996. "Gumawa ng Pag-ibig Hindi Mga Sanggol." Der Spiegel, Nobyembre 25. Na-access mula sa http://www.spiegel.de/spiegel/print/index-1996-48.html sa 29 Hunyo 2018.

Simbahan ng pagpatay dahil sa awa. nda "Isang Maikling Kasaysayan ng Iglesia ng pagpatay dahil sa awa." Simbahan ng pagpatay dahil sa awa. Na-access mula sa https://www.churchofeuthanasia.org/history.html sa 6 Hulyo 2018.

Simbahan ng pagpatay dahil sa awa. nd "Clergy." Simbahan ng pagpatay dahil sa awa. Na-access mula sa https://www.churchofeuthanasia.org/resources/resources.html sa 29 Hulyo 2018.

Davis, Simon. 2015. "'I-save ang Planet, Patayin ang Iyong Sarili': Ang Kontrobersiyadong Kasaysayan ng Iglesia ng Pagpatay dahil sa awa." Vice, Oktubre 23. Na-access mula sa https://www.vice.com/en_us/article/bnppam/save-the-planet-kill-yourself-the-contentious-history-of-the-church-of-euthanasia-1022 sa 2 Hulyo 2018.

Gumuhit ng Staff at Steve Onderick. 2015. "I-save ang Planet, Patayin ang Iyong Sarili - Isang Panayam." Gumuhit Boston, Oktubre 14. Na-access mula sa https://digboston.com/save-the-planet-kill-yourself-an-interview/ sa 2 Hulyo 2018.

Eccles, Lydia at Chris Korda. 1997. "Mga Balita sa Simbahan: Lydia Eccles Panayam Rev. Chris Korda." Snuff It #4, Pebrero 20. Na-access mula sa https://www.churchofeuthanasia.org/snuffit4/news.html sa 5 Hulyo 2018.

Einstein, Ingay at Chris Korda. Nd "Ang Iglesia ng pagpatay dahil sa awa: Mula sa Monkey sa Corporate Fuck. Veal, Relihiyon, Kasarian, at Kamatayan. " Simbahan ng pagpatay dahil sa awa. Na-access mula sa https://www.churchofeuthanasia.org/press/noise_einstein.html sa 11 Hulyo 2018.

Jackson, Beau. 2017. "Panayam kay Chris Korda: 3D Printing Pottery, Open-source Software and Activism." 3D Printing Industry, Agosto 23. Na-access mula sa https://3dprintingindustry.com/news/interview-chris-korda-3d-printing-pottery-open-source-software-activism-120369/ sa 15 2018 Septiyembre.

Korda, Chris. 1994. "Tibo Dada." Snuff It #1, Hunyo 1. Na-access mula sa https://www.churchofeuthanasia.org/snuffit1/dada.html sa 2 2018 Hulyo

Korda, Chris. 1999. "Earthfest Naval Assault." Archive.org, Abril 24. Na-access mula sa https://archive.org/details/EarthfestNavalAssault sa 29 Hunyo 2018.

Korda, Chris. nd "Antihumanismo." Na-access mula sa https://www.churchofeuthanasia.org/e-sermons/antihumanism.html sa 5 2018 Septiyembre.

Onderick, Steve. nd I-save ang Planet, Patayin ang Iyong Sarili: Isang Independent Documentary. Na-access mula sa
https://www.kickstarter.com/projects/1234068001/save-the-planet-kill-yourself-an-independent-docum sa 3 2018 Septiyembre.

Parenteau, Chad. 1999. "Kadalisayan ay para sa Losers." Simbahan ng pagpatay dahil sa awa, Nobyembre 3. Na-access mula sa http://www.churchofeuthanasia.org/press/purity.html sa 29 Hunyo 2018.

Shannon. 2011. "Ang Iglesia ng pagpatay dahil sa awa." Networking Mga Relihiyosong Relihiyon, Pebrero 25. Na-access mula sa https://networkingreligiousmovementsdotorg.wordpress.com/2011/02/25/the-church-of-euthanasia/ sa 29 Hunyo 2018.

"Tinatawag Nila Ito ang Pag-ibig sa Luddite." 1996. New York Times, Setyembre 15. Na-access mula sa https://www.nytimes.com/1996/09/15/magazine/they-call-it-luddite-love.html sa 25 Agosto 2018.

Torres, Phil at Martin Rees. 2017. Moralidad, pag-iintindi sa kinabukasan, at Human Flourishing: Isang Panimula sa Existential Risks. Durham, NC: Pag-publish ng Pitchstone.

Petsa ng Pag-post:
14 Septiyembre 2018

magbahagi
Nai-update: - 3:42 pm

Copyright © 2016 World Religions and Spirituality Project

Lahat ng Mga Karapatan

Web Design ni Luke Alexander