Dusty Hoesly

Sunburst (Kapatiran ng Araw)

SUNBURST TIMELINE

1929: Ipinanganak si Norman Paulsen.

1947: Sumali si Paulsen sa Self-Realization Fellowship ng Yogananda (SRF).

1951: Umalis si Paulsen sa SRF.

1969: Itinatag ni Paulsen ang Kapatiran ng Araw sa Santa Barbara, California.

1970: Bumili si Paulsen ng bukirin, tinawag itong Sunburst Farm.

1971: Ang Kapatiran ng Araw ay isinasama bilang mga Sunburst Communities at itinatag ang Sunburst Natural Foods.

1975: Ang Kapatiran ng Araw ay nakakuha ng pansin ng pambansang media para sa mga operasyon sa organikong pagkain; ang mga lokal na pahayagan ay nag-ulat tungkol sa naka-stock na mga baril at sunud-sunod na drill ng Sunburst.

1978: Binuksan ni Sunburst ang isang supermarket; Si Paulsen ay naaresto sa gitna ng napakaraming mga paratang.

1980: Inilathala ni Paulsen ang kanyang autobiography, Sunburst.

1981: Ang karamihan sa mga miyembro ay umalis sa grupo pagkatapos ng isang serye ng mga krisis; Si Paulsen at ang natitirang mga miyembro ay lumipat sa Nevada.

1983: Ang pangkat ay lumipat sa Utah, kung saan sila tinawag na The Builders.

1987: Binuksan ng Sunburst ang kauna-unahang New Frontiers natural na tindahan ng pagkain sa Utah.

1991: Inilipat ni Paulsen ang punong tanggapan ng grupo sa California, pinalitan ang pangalan ng pangkat na Solar Logos.

2006: Namatay si Paulsen, at ang kanyang asawang si Patty ay naging spiritual director; ang pangkat ay muling pinagsama bilang Sunburst Church of Self Realization.

2014: Ibinenta ng Sunburst ang lahat ng natitirang mga tindahan ng New Frontiers maliban sa isa sa Solvang, California.

FOUNDER / GROUP KASAYSAYAN

Ang Sunburst ay nabuo noong 1969 sa Santa Barbara, California, ni Norman Paulsen (1929-2006). Sa paglipas ng mga taon, tinawag ng grupo ang sarili sa maraming mga pangalan: Ang Kapatiran ng Araw, The Builders, Solar Logos Foundation, at Sunburst. Noong 2006, isinama ito bilang Sunburst Church of Self Realization.

Si Norman Paulsen ay ipinanganak noong 1929 sa California. Ang kanyang ama, si Charles Paulsen (d.1970), ay isang hukom at ministro ng Budismo (kilala bilang "Blind Buddha") sa Lompoc at San Luis Obispo. Bilang isang bata, si Norman ay may mga pangitain ng mga iluminadong nilalang na bumisita upang bigyan siya ng patnubay o turuan siya ng mga kasanayan (Paulsen 1980). Makalipas ang maraming taon, aangkin niya ang mga bilang na ito ay ang Paramahansa Yogananda, Melchizedek, at Jesus Christ (Paulsen 1980). Sa labing-anim, si Paulsen ay naging isang mangangalakal na dagat, naglakbay sa Asya at Gitnang Silangan, at pagkatapos ay nagpalista sa US Navy, nakatanggap ng isang marangal na paglabas matapos mamatay ang kanyang ina noong 1947.

Matapos basahin ang Yogananda's Sariling talambuhay ng isang yogi (1946), pumasok si Paulsen sa Yogananda's Self-Realization Fellowship (SRF) sa Los Angeles noong 1947 upang mag-aral sa monasteryo ng Mount Washington ng SRF at pasimulan bilang isang monghe. [Larawan sa kanan] Doon, pinag-aralan niya ang Kriya Yoga, isang diskarte sa pagmumuni-muni para sa pagkuha ng self-realization at cosmic pagkakaisa sa pamamagitan ng pagdidirekta ng enerhiya sa pag-iisip kasama ang mga chakras sa gulugod. Malawak din niyang nabasa ang tungkol sa iba`t ibang mga relihiyon. Sa SRF, natutunan niya ang paghahardin, karpinterya, at konstruksyon, at noong 1951 ay tumulong sa pagbuo ng isa sa mga unang vegetarian na restawran sa California, ang India House Café ng SRF.

Kasama sa mga kapwa mag-aaral ni Paulsen sa SRF ang kanyang mga kaibigan na si Bernard Cole (c.1922-c.1980), na bilang Yogacharya Bernard ay naging isang independiyenteng guro sa espiritu; Si Daniel Boone (1930-2015), na tumulong sa pagbuo ng Integratron, isang malaking kamara ng pagpapabata at "time machine" sa Yucca Valley ng California; Roy Eugene Davis (b. 1931), na makakahanap ng Bagong Buhay sa Buong Daigdig at kalaunan ay mamumuno sa Sentro para sa Espirituwal na Kamalayan; at J. Donald Walters (1926-2013), mas kilala bilang Swami Kriyananda, ang nagtatag ng Ananda Cooperative Communities (Kriyananda 2011; Paulsen 1980; Walters 1977).

Habang nasa SRF, si Paulsen ay nagkaroon ng panaginip kung saan nakita niya ang mga kabataan na nakatira sa lupain malapit sa Santa Barbara, isang pangitain na pinangunahan ang Sunburst (Hansen-Gates 1976; Paulsen 1980). Sumulat siya kalaunan sa kanyang autobiography, Sunburst: Pagbabalik ng mga Sinaunang (1980), na ang pangarap na ito ay matutupad ang "pangitain ni Yogananda tungkol sa sariling mga kolonya ng kapatiran sa sarili na nagtaguyod ng sarili kung saan ang mga kalalakihan, kababaihan, at bata ay maaaring mabuhay nang magkakasama na nagsasagawa ng payak na pamumuhay at mataas na pag-iisip" at sa gayon ay makamit ang pagkakaisa sa banal (Paulson 1980: 485) . Para sa Yogananda, ang mga kolonya ng kapatiran sa mundo ay maaaring magpagaling sa lipunan ng mga ugat na sanhi ng pagkalungkot, katulad ng pagkamakasarili at pagkonsumerismo (Yogananda 1939; Yogananda 1959). Nagsama sila ng panata ng pagiging simple, pakikisama, magkasamang pagmamay-ari ng pag-aari, pamumuhay nang komunal, pangmatagalan, at paggalugad ng espiritu.

Noong 1951, binigkas si Paulsen bilang isang "ministro" ng SRF, ngunit umalis siya sa grupo kalaunan sa taong iyon pagkatapos ng hindi pagkakasundo kay Yogananda sa pagpapanatili ng kalinisan at pag-alis ng kanyang matalik na kaibigan na si Daniel Boone (Paulsen 1980). Ginugol ni Paulsen ang mga sumunod na taon na nagtatrabaho bilang isang negosyante, partikular sa konstruksyon at pagmamason, at pagsasaliksik ng mga paggalaw na espiritwal. Pagkaraan ng pagbabalik sa Santa Barbara ay nagkaroon siya ng direktang pakikipag-engkwentro sa kung ano-ano ang tinawag niyang I AM That I AM, Christ, the Divine Solar Logos, o the Divine Mother and Father (Paulsen 1980). Nakita niya ang isang pangitain ng isang Ginintuang Panahon ng mga tao na naninirahan sa kamalayan ng cosmic, kung saan ang lahat ay wastong kinikilala bilang mga anak na lalaki at babae ng Diyos.

Noong 1952, inspirasyon ng paglalathala ng Nagtayo ako ng Flying Saucer (1952), nakilala ni Paulsen ang may-akda nito, sikat ang contactee ng UFO na si George W. Van Tassel, at sumali sa grupo ng pag-aaral ng UFO ni Van Tassel sa Giant Rock, California. Nag-asawa si Paulsen at kalaunan ay naghiwalay (1954-1957) Ang anak na babae ni Van Tassel na si Glenda, ay nagkaroon ng isang anak na lalaki, at naging dalubhasang mason at baguhang elektrisista. Si Paulsen ay magkakaroon ng hindi bababa sa limang mga asawa sa panahon ng kanyang buhay. Sinulat ni Paulsen na pagkatapos ng isang publikong pagsasalaysay ng karanasan sa pakikipag-ugnay sa dayuhan ni Van Tassel, kinuha ni Paulsen at ng kaibigan niyang si Daniel Boone ang isang dayuhan na hitchhiker na nagngangalang Waldo na dumating sa mundo sa isang spacecraft (Paulsen 1980). Sinabi din ni Paulsen na nagkaroon siya ng kanyang unang nakatagpo sa isang alien sasakyang pangalangaang noong 1953.

Sa buong 1950s, nagpatuloy siyang magkaroon ng mga pangitain, lalo na sa pagbisita sa mga nilalang ng ilaw, na sa paglaon ay bibigyan niya ng kahulugan bilang Kristo at Melchizedek pati na rin ang mga napaliwanagan na nilalang na naintindihan niya na mga Lemurian space traveller o cosmic angel na tinawag niya sa Ancients o, halili, The Builders (Cusack 2021; Grünschloß 1998; Paulsen 1980; Trompf 1990). Sinabi ng mga nilalang kay Paulsen na 500,000 taon na ang nakakalipas ay dumating sila sa mundo upang magtaguyod ng isang perpektong sibilisasyon, ang nawawalang kontinente ng Mu, ngunit kalaunan ay nag-giyera na may isang sumasalakay na malalang lakas na puwersang sanhi ng mga ito upang umalis. Isang araw, sinabi nila sa kanya, ang mga Ancients ay babalik at ang trabaho ni Paulsen ay upang makatulong na ihanda ang paraan para sa kanilang pagbabalik. Sa kanilang pagbabalik, isang labanang apocalyptic ang magaganap sa pagitan ng "Forces of Light at the Forces of Darkness" (Paulsen 1980: 285).

Ang mga unang bahagi ng 1960 ay isang panahon ng pinsala, karamdaman, at kahirapan para kay Paulsen, kabilang ang labis na dosis ng gamot, ang kanyang pagiging hindi sinasadyang nakatuon sa isang institusyon ng kaisipan ng estado, at pagkakaroon ng isang malapit nang mamatay na karanasan. Ngunit noong 1964, pagkatapos na umalis sa psychiatric hospital, inatasan siya ng The Builders na tipunin ang isang pamayanan na handa para sa kanila bilang isang base station (Paulsen 1980). Kalaunan, isusulat ni Paulsen na siya ay isang sinaunang pinuno ng Mu na lumipad sa isang sasakyang pangalangaang sa gilid ni Kristo at siya ang mamumuno sa pagbabalik ng mga Ancients pagdating nila upang maitaguyod ang "Emperyo ng Diyos ng Araw" (Paulsen 1980; Trompf 2012).

Noong huling bahagi ng 1960, nakatira sa Santa Barbara, nagturo si Paulsen ng mga klase sa pagmumuni-muni at pinangunahan ang mga pangkat ng talakayan sa kabanalan para sa mga hindi nakakaapekto na kabataan na naghahanap ng mistisiko na karanasan at malinis na pamumuhay. Noong 1969, nabuo ni Paulsen at ng kanyang mga tagasunod ang Kapatiran ng Araw, ang pangalan na sumasalamin sa parehong paningin nila sa Espirituwal na Araw (ang puting ilaw ng Lumikha, pakikipag-isa na kung saan ay ang pinakamataas na layunin ng mga kasapi ng Kapatiran) pati na rin ang isang homophone ng Si Hesus bilang Anak ng Diyos. Habang lumalaki ang grupo, nagsimula silang magpulong sa isang lumang pabrika ng sorbetes. Sinuportahan nila ang kanilang sarili sa pamamagitan ng mga trabaho sa konstruksyon, pag-aayos ng bahay, at pag-aalaga ng bata. Gayunpaman, sa halip ang mga kasapi ay nais na mabuhay nang komunal sa isang bukid, magpatanim ng mga organikong pagkain, at magbenta ng mga natural na pagkain sa publiko bilang kanilang paraan ng suporta (Paulsen 1980).

Noong 1970, bumili si Paulsen ng 160-acre farm malapit sa Santa Barbara na may mga nalikom mula sa claim ng kompensasyon ng mga manggagawa at mga donasyon mula sa kanyang mga tagasunod. Tinawag niya itong Sunburst Farm. [Larawan sa kanan] Para kay Paulsen, ang bukid ay isang sentro ng espiritu at inilarawan niya ang pagkakaroon ng mga pagbisita mula sa mga intergalactic na ninuno, The Builders o Sinaunang Ones, na pinagpala ang kanyang proyekto (Paulsen 1980). Nang sumunod na taon, bumili si Sunburst ng isang 220-acre farm na tinawag niyang Lemuria Ranch.

Noong 1971, ang Kapatiran ng Araw ay isinasama bilang isang hindi pangkalakal na nonprofit, na tinawag na Sunburst Communities, Inc., at nilikha ang Sunburst Natural Foods bilang kasapi na pinatakbo para sa kita na korporasyon upang pamahalaan ang kanilang mga negosyo sa pagkaing pangkalusugan. Sa parehong taon ay binuksan nila ang Sunburst Community Store upang ibenta ang kanilang organikong ani, at di nagtagal ay nagtayo ng isang kumpanya ng trucking, na tinatawag ding Sunburst Natural Foods, upang ipamahagi ang mga organikong pagkain at natural na dry goods sa iba pang mga tindahan at restawran. Ang kumpanya ay naging "isa sa pinakamalaking namamahagi ng natural na lumalagong pagkain sa Estados Unidos," na nag-trak ng kanilang sariling mga pagkain at ng mga tinatanim ng iba pang mga organikong bukid sa mga tindahan ng pagkain na pangkalusugan at restawran sa buong Amerika (Paulsen 1980; tingnan din sa Chandler 1974; Corwin 1989; T. Miller 1999).

Sa buong unang bahagi ng 1970s, nagbukas ang Sunburst ng dalawang lokal na restawran, isang buong-butil na panaderya, isang pagawaan ng gatas, at isang kumpanya ng bottling juice na may bukal, bukod sa iba pang mga negosyo, at bumili ng isang 2,000-acre farm. Kumuha si Paulsen ng mga abugado, accountant, at kawani ng pamumuhunan upang ma-maximize ang kita sa kanilang komersyal na braso, ang Kapatiran ng Tao, upang ma-invest nila muli ang mga ito sa pamayanan at sa kanilang mga pag-aari sa bukid. Ipinamigay ng Sunburst ang kanilang mga produkto bilang mas malusog, mas napapanatili sa kapaligiran, at mas nakapagpapalusog sa espiritu kaysa sa naprosesong pang-industriya o mga hindi pang-organikong nilalang na kemikal. Ang Sunburst Organic Apple Juice ay nabili nang maayos sa bansa. Ang mga miyembro ng komune ay higit na nagtatrabaho nang walang suweldo, subalit nakatanggap sila ng masustansyang pagkain, simpleng damit, pangangalagang medikal, ibinahaging lupa, at tirahan. [Larawan sa kanan] Habang lumalaki ang mga negosyo sa mga organikong pagkain, nakatulong ito sa paglikha ng mga pamantayan para sa umuusbong na industriya ng mga organiko (Hoesly 2019; S. Leslie 1979). Ang Sunburst ay isang mahalagang bahagi ng mga 1970s back-to-the-land Communes at ang pagbuo ng mga natural na tindahan ng pagkain (Dobrow 2014; Edgington 2008; Hoesly 2019).

Ang mga operasyon ng Sunburst ay nag-iba at lumawak noong huling bahagi ng dekada 1970 nang ito ay naging nangungunang grower at retailer ng mga organikong pagkain ng Amerika, ano ang isang mamamahayag tinawag na isang "Likas na Pagkain ng Imperyo" (Meade 1981). [Larawan sa kanan] Ang New York Times, Los Angeles Times, at Chicago Tribune iniulat tungkol sa tagumpay ng kilusan, na kung saan ay umabot ng higit sa 340 mga miyembro at kumita ng higit sa $ 3,000,000 na kita noong 1975 (Chandler 1974; Nordheimer 1975; Zyda 1976). Noong 1976, bumili si Sunburst ng isang 3,000-acre farm na tinawag na Tajiguas Ranch, at isang miyembro, si Susan Duquette, ang naglathala ng Sunburst Farm Family Cookbook (1976), na mabenta nang mabuti sa dalawang edisyon at isinulong ang pangkat at ang mga intensiyong ito sa espiritu. Bumili si Paulsen ng apat na malalaking sailboat (ang pangkat ay nagmamay-ari lamang ng isa sa anumang naibigay na oras) upang manghuli ng isda para sa kanilang negosyo sa Sunburst Pierce Fisheries at para sa mga paglalayag sa kasiyahan. Nag-eksperimento rin si Sunburst sa mga mapagkukunang di-maruming enerhiya, tulad ng isang homopolar free-energy generator (Schiff 1981; Zachary 1981a).

Noong 1978, nagbukas ang Sunburst ng isang malaking alternatibong supermarket, nagbebenta ng sarili nitong mga organikong pagkain, organikong ani mula sa ibang mga bukid, at iba pang mga produkto. Pinangunahan ng tindahan ang pagbebenta ng maramihang mga item sa malinaw, mga airtight na lata ng pagkain. Nagpamahagi rin ang Sunburst ng ani mula sa iba pang mga organikong magsasaka sa buong California at Timog-Kanluran, kabilang ang pagpapadala sa Chicago, New York, Canada, at iba pang pangunahing merkado sa pamamagitan ng trak at air freight. Pagsapit ng 1980, kumita ang Sunburst ng $ 16,000,000 sa pamamagitan ng labindalawang bultuhang benta at tingi sa limang lungsod (Meade 1981).

Pagsapit ng 1978, isang bilang ng mga kadahilanan ang nagsimulang maghimok ng mga tao mula sa Sunburst (Beresford 2007; Black 1977; Cass 1975; Chandler 1981a; Corwin 1989; Tuwing 1982; Hurst 1975a; Hurst 1975b; Ibáñez 1975; King 1980; Nordheimer 1975; Trompf 1990; Naghahabi 1982). Ang mga akusasyon noong 1975 na si Paulsen ay nagbigay ng baril sa publiko, nagtago ng mga baril, at namamahala sa mga pagsasanay sa pagsasanay sa militar bilang paghahanda sa darating na pahayag na nagresulta sa mga pag-defection at masamang publisidad. Bilang isang resulta, si Sunburst ay inimbestigahan ng mga antikong grupo, na humantong sa pagkidnap ng dalawang miyembro ng Sunburst noong 1976 ng sikat na "depogrammer" na si Ted Patrick (Brantingham 1977a; Brantingham 1977b). Nang maglaon, ang paratang na inabuso ni Paulsen ang mga pangpawala ng sakit, pang-aabuso sa mga menor de edad, at pag-iwas sa buwis, bilang karagdagan sa isang banta sa shoot-out kasama ang nagpapatupad ng batas matapos na siya ay naaresto dahil sa lasing na pagmamaneho at paglaban sa pag-aresto noong 1978, na humantong sa maraming mga miyembro na lumaban sa publiko sa publiko. Ang mga pagsingil na ito ay humantong din sa pagtaas ng masusing pagsisiyasat ng gobyerno, kasama ang Drug Enforcement Agency, Federal Bureau of Investigation, at Department of Justice (Hoesly 2019). Inangkin ni Paulsen na uminom siya ng mga gamot upang mapayapa ang matagal na sakit mula sa naunang pinsala at upang maibalik ang enerhiya na naubos sa pamamagitan ng pagbibigay ng payo sa espiritu, ngunit maraming mga miyembro ang pinatay ng kanyang diumano’y alkoholismo at pag-abuso sa droga, na lumabag sa mga alituntunin ng pamayanan ng Sunburst (Corwin 1989). Ang arsenal at apocalypticism ni Sunburst ay nakakuha ng mas mataas na pansin matapos ang 1978 na Pagpatay ng mga Tao sa Guyana at noong kampanya ng pagkapangulo noong 1980, dahil ang isang bukid sa Sunburst ay binago ang bukid ni Ronald Reagan.

Bilang karagdagan sa mga alalahanin na ito, inakusahan ng mga miyembro na ang Sunburst ay hindi medyo namamahagi ng kayamanan mula sa mga negosyo, sa halip na nagpapalaki ng kayamanan para lamang sa panloob na bilog ni Paulsen. Noong 1980, nag-agit ang mga empleyado ng tindahan para sa isang unyon at kalaunan ay nagsampa ng hinaing tungkol sa pananakot sa anti-unyon ng pamamahala ni Sunburst (Hall 1980; C. Miller 1981). Ang pagtaas ng kumpetisyon sa merkado ng mga organikong pagkain ay napupunta sa mga kita sa pamamagitan ng pagbawas sa mga presyo ng Sunburst, at ang pambansang ekonomiya ay umasim sa gitna ng tumataas na inflation, mataas na kawalan ng trabaho, at isang nalalapit na urong. Pagsapit ng 1981, umalis ang dalawang-katlo ng mga miyembro, naiwan ang bukid at mga merkado sa mas kaunting mga manggagawa. Ang mga problemang pang-ekonomiya at paggawa na ito ay nagdulot ng pagbagsak sa pananalapi ni Sunburst. Ang isang demanda noong 1981 ng higit sa pitumpung dating miyembro, na kalaunan ay natanggal, ay humingi ng $ 1.300,000 ng mga kita ng pangkat, at isang magkakahiwalay na demanda tungkol sa kawalan ng kakayahan ni Sunburst na bayaran ang mga utang nito na naging sanhi upang ibenta ng Sunburst ang Tajiguas Ranch (Mann 1982; Meade 1981; Zachary 1981b). Ang likha ng Sunburst ay natapos sa iba pang mga katangian ng California noong 1982.

Noong 1981-1982, si Paulsen at halos isang daang mas nakatuon na mga miyembro ay umalis sa California para sa isang malaking bukid sa Wells, Nevada, na tinawag na Big Springs Ranch, at sa isang mobile home park sa malapit na Oasis, isang maliit na pamayanan kung saan pinamamahalaan ng mga miyembro ang isang gasolinahan , mini-mart, hotel, at restawran (Chandler 1981b; Greverus 1990; Paulsen 2002). Ang kalahating milyong-acre na ranso ng baka ay hindi gaanong mapagpatuloy para sa produksyon ng agrikultura, lalo na dahil sa mahaba, malamig na taglamig at maikling lumalagong panahon. Pagsapit ng 1983, matapos ang pagtitiis sa matitigas na taglamig at nakaharap sa isang lien sa bagong bukid, dinala ni Paulsen ang karamihan sa mga labi sa Salt Lake City, Utah, kung saan pinangalanan nilang The Builders.

Noong 1980s at sa kalagitnaan ng 1990s, ang komunidad ay lalong lumiliit, kalaunan ay bumaba sa halos dalawa o tatlong dosenang tao (Corwin 1989). Sa Utah, karamihan ay inabandona nila ang pagsasaka upang makahanap ng iba pang trabaho, nakatira sa isang apat na palapag na mansyon at pagkatapos ay sa isang apartment na pinamamahalaan nila, araw-araw na namumuni-muni upang mapanatili ang pagkakaisa (Paulsen 2002). Ang iba ay nanirahan sa parke ng trailer ng Nevada. Ang mga miyembro ay tumigil sa pagtipon ng mga mapagkukunan nang sama-sama at nagsimulang kumita nang paisa-isa. Sa Lungsod ng Salt Lake, bumili sila, nagbago, at nagbebenta ng mga bahay; nagpatakbo ng isang negosyo ng paghuhukay-demolisyon; nagsimulang mag-alok ng mga retreat sa katapusan ng linggo para sa mga naghahanap ng espiritu; at nagbukas ng maraming mga natural na tindahan ng pagkain, na tinatawag na New Frontiers (Hoesly 2019). Ang ilang mga miyembro ay nagpunta sa Arizona at nagbukas ng tatlong karagdagang mga tindahan ng New Frontiers sa pagitan ng 1988-1995.

Si Paulsen, na gumugol ng oras sa Salt Lake City at Las Vegas, ay bumalik sa California noong 1988, na naghahanap ng lupa para sa isang bagong komyun (Corwin 1989). Noong 1991, pinalitan niya ng pangalan ang pangkat na Solar Logos at bumili ng isang 53-acre ranch malapit sa Buellton, California, tinawag itong Sunburst Farm, kung saan inilipat niya ang punong tanggapan ng grupo noong sumunod na taon. Hindi nagtagal ay bumili si Paulsen ng pangalawang pag-aari na tinawag na Nojoqui Farm (tinatawag ding New Frontiers Farm) upang makalikom ng organikong ani para sa kanilang mga merkado. Noong 1995-1996, ang karamihan sa mga miyembro ay bumalik sa lugar ng Santa Barbara at nagtayo ng mga bahay at isang retreat center sa bukid.

Ang mga likas na merkado ng New Frontiers ay naging pangunahing tagabuo ng kita para sa pamayanan mula pa noong dekada 1990 at nagsisilbing landas para sa mga organikong pagkain at espiritwal na halaga ng Sunburst (Spaulding 2008). [Larawan sa kanan] Sinabi ni Paulsen na ang bawat tindahan ay isang "puyo ng nakapagpapagaling na enerhiya" na maaaring madama ng mga customer pati na rin ang mga empleyado (Paulsen 2016: 339). Gayunpaman, sa paglipat ng grupo sa California, naging mahirap ang pagpapatakbo ng mga tindahan sa ibang mga estado. Noong 1996, ipinagbili nila ang tatlong tindahan ng Utah sa Wild Oats, isang natural na chain ng grocery na pagkain. Noong 1997, binuksan nila ang dalawang bagong tindahan sa California.

Namatay si Norman Paulsen noong 2006 (Nisperos 2007). Sa taong iyon, ang kanyang asawa, si Patty Paulsen, ay naging spiritual director ng pangkat at binago ang pangalan nito mula sa Solar Logos patungong Sunburst, na isinasama ito bilang Sunburst Church of Self Realization. Simula noon, ang Sunburst ay nagtayo ng isang bagong santuwaryo at retreat center sa Sunburst Farm, kung saan nagpapatakbo ito ng mga retreat sa katapusan ng linggo, mga workshop ng permaculture, mga klase sa pagmumuni-muni at yoga, at mga lingguhang serbisyo. Humigit-kumulang dalawang dosenang miyembro ang nakatira sa bukid, na patuloy na lumalaki, nagsisilbi, at nagbebenta ng organikong pagkain (Knapp 2019). Noong 2014, nagbenta si Sunburst ng isang tindahan ng New Frontiers sa California at lahat ng tatlong mga tindahan ng Arizona sa Whole Foods, naiwan lamang ang kanilang tindahan sa Solvang, California (K. Leslie 2014). Sa kabila ng pagtanggi ng pagiging kasapi, ang grupo ay nagpatuloy sa ispiritwal na pagsasanay ng "personal at planetaryong paggising" sa pamamagitan ng mga organikong pagkain, pagmumuni-muni, at pagsasakatuparan ng sarili (Sunburst website nd).

DOCTRINES / BELIEFS

Sinuportahan ni Paulsen ang isang eclectic, esoteric na kombinasyon ng mga espiritwal na paniniwala. Kasama rito ang mistisang Kristiyanismo, ang Hudaismo ng mga Essenes, tradisyon ng Hopi, Budismo, Hinduismo, Theosophy, at Ufology. Ang pinakamalaking impluwensya sa komunidad ng Sunburst ay ang Paramahansa Yogananda at Jesus Christ (Paulsen 1980; Sunburst website nd "Spiritual Lineage"). Ang mga detalye ng kumplikado, sintetikong paniniwala ni Paulsen ay matatagpuan sa kanyang autobiography, na inilathala niya sa apat na bersyon habang siya ay nabubuhay (1980, 1984, 1994, 2002). Ang kanyang asawang si Patty ay naglathala ng ikalimang binagong bersyon nang posthumously (2016). Maraming mga artikulo sa iskolar na nakatuon sa mga paningin at paniniwala ng UFO ni Paulsen (Grünschloß 1998; Gruenschloss 2003; Grünschloß 2004; Grünschloß 2006; Trompf 1979; Trompf 1990; Trompf 2003; Trompf 2012; Trompf and Bernauer 2012).

Ang Yogananda ay nagbigay inspirasyon sa paniniwala ni Sunburst na ang pagmumuni-muni, at partikular ang Kriya Yoga, ay ang landas sa pagsasakatuparan sa sarili. Ang self-realization ay ang nakalantad na pag-unawa na ang isa ay banal at pinagsasama sa pagiging isa sa unibersal na enerhiya o Diyos. [Larawan sa kanan] Ang pagsasakatuparan na ito ay gumagawa ng pagkakaisa sa mundo. Para sa mga Sunbursters, ang pagsasakatuparan sa sarili sa pamamagitan ng pamamagitan ng pamamagitan ng pamamagitan ng yogic ay gumagawa din ng kamalayan kay Kristo. Si Jesucristo, ayon kay Paulsen, ay nagturo na ang mga tao ay mayroong Diyos sa loob nila at ang bawat tao ay may banal na potensyal. Para kay Paulsen, itinuro ni Jesus ang parehong pagsasakatuparan sa sarili tulad ng Yogananda (Paulsen 1980; Sunburst website nd "Spiritual Lineage").

Ang mga miyembro ng Sunburst ay naniniwala na ang pamumuhay ng walong beses na landas ng pangkat at labindalawang kabutihan ay humahantong sa kamalayan ni Kristo at kamalayan sa cosmic, na tinawag din ni Paulsen na self-realization at God-realization (Paulsen 2000; Sunburst website nd "The Rainbow Path"). Ang Walong Walong Landas ng Pamamalayang Pamumuhay ay may kasamang pagmumuni-muni, pag-uugali, pag-aaral, pagsasalita, pagsasama, pampalusog, trabaho, at libangan. Ang labindalawang kabutihan ay ang kawanggawa, pananampalataya, katapatan, pagtitiis, katapatan, pagtitiyaga, pagpipigil, pagpapakumbaba, katapangan, pagkakapantay-pantay, pananatili, at pakikiramay. Sa pamamagitan ng pagmumuni-muni at tamang pamumuhay, ang mga tao ay magising sa dalisay na sarili sa loob at mapagtanto ang kanilang pagiging isa sa Banal na Espiritung, ang ilaw ng lahat ng nilikha, ang kamalayan at lakas ni Kristo (Paulsen 1980; Sunburst website nd "The Rainbow Path").

Ang website ng Sunburst ay naglilista ng maraming iba pang "Mga Layunin at Ideya" (website ng Sunburst nd "Tungkol sa Sunburst"):

Upang hangarin na malaman, sa pamamagitan ng direktang personal na karanasan, ang Walang-Hanggan na Walang-hanggan na pagkakaroon, dalisay na kamalayan at laging bagong kaligayahan. Ito ay self-realization!

Upang lumikha ng panloob at panlabas na mga kapaligiran na hinihikayat at linangin ang Pagkilala sa Sarili nang paisa-isa, sama-sama, at pandaigdigan.

Upang mag-alok ng pagmamahal at lakas sa iba at sa Banal sa pamamagitan ng paglilingkod na walang pag-iimbot.

Upang yakapin ang walang hanggang mga code ng kabutihan at mga landas ng may malay na pamumuhay.

Upang makilala at mapag-aralan ang kabanalan ng Ina Kalikasan.

Upang magamit ang mga regalo ng imahinasyon at kalooban na magdisenyo ng mga nagbabagong solusyon, at maging tunay na tagapag-alaga ng Earth-hardin.

Upang igalang ang mga katotohanang pinagbabatayan ng lahat ng mga tradisyon ng karunungan, at upang yakapin ang mga pagkakataong ibahagi ang mga aral ng Pagtatanto sa Sarili sa mga naghahangad na malaman ang kanilang sariling tunay na kalikasan.

Naniniwala ang mga miyembro ng Sunburst na ang mga UFO at dayuhan ay naninirahan sa planeta na ito bago pa man dumating ang mga tao at sila ay muling dumating upang akayin ang mga tao sa isang landas ng katuwiran. Pamilyar si Paulsen sa mga teksto ng Theosophical tungkol kay Lemuria at Mu, na pinasikat ng mga may-akda tulad nina WS Cervé at James Churchward, na binasa at binanggit ni Paulsen sa kanyang autobiography (Paulsen 1980). Ikinonekta ni Paulsen ang mga katuruang ito sa mga account ng UFO at intergalactic spiritual humans, na nabuo sa bahagi ng kanyang paglahok sa UFO Van ng grupo ng pag-aaral at pagbabasa ng panitikang Ufological.

Pagbuo sa ideya ni Helena Blavatsky tungkol sa "mga ugat na ugat," bumuo si Paulsen ng isang hierarchy na may kulay na mga karera na naaayon sa mga intergalactic na nilalang at mga henerasyon ng lahi sa mundo (Cusack 2021; Paulsen 1980; Trompf 1990). Apat na lahi ng tao (Pula, Dilaw, Asul, at Puti) ay nagmula sa isang makalangit na lupain sa kalawakan at dumating sa Daigdig bilang The Builders. Ang mga sibilisasyong Meso-American at Pacific Island ay itinayo ng mga Lemurian na ito sa anyong tao. Para kay Paulsen, ang mga unang taong ito ay Puti at unang lumapag sa Latin America (Paulsen 1980).

Si Paulsen at Sunburst ay naiimpluwensyahan din ng White Bear (Oswald Fredericks), isang manunulat ng Hopi na nakipagkaibigan kay Paulsen at naitala ang materyal na pinagmulan para sa larong binebenta ni Frank Waters Aklat ng Hopi Na (1963). Aklat ng Hopi nakakaimpluwensya para sa Paulsen at tanyag sa loob ng Sunburst (Blumrich 1979; Fredericks and King 2009; Paulsen 1980; Steiger 1974). Isinaalang-alang ni Paulsen ang mga katutubong Hopi na mga labi ng Pulang lahi at mapayapang tagapag-alaga ng Inang Lupa. Pinasigla din ng White Bear ang pananaw ni Paulsen na ang Timog Pasipiko ay minarkahan ang isang sagradong lugar ng karunungan at nilikha ng mga Lemuriano ang pinakamaagang makalupang sibilisasyon doon.

Noong 1970s, ang mga miyembro ng Sunburst ay nanirahan sa pamamagitan ng pormal na mga istraktura ng mga patakaran sa una ngunit kalaunan ay nahuli patungo sa mga alituntunin sa pamayanan, pinapayagan ang kalayaan sa loob ng pag-aari ng espiritu. Ang mga malusog na pamantayan sa pamumuhay ay walang kasamang gamot, alkohol, tabako, o premarital o extramarital sex; nakasuot ng simpleng damit; pamumuhay sa labas nang malinis at natural; at kumakain ng masustansiya, organikong diyeta, mas mabuti na vegetarian. Ayon sa mga kasapi na Dusk at Willow Weaver, "Para sa kasapi ng Sunburst lahat ng mga pagsusumikap na pisikal ay likas na paglago ng banal na plano na ito," ng "pagsasama sa kalikasan at pagkamit ng pakikipag-isa sa Lumikha" (Weaver 1982: 10-11).

Ngayon, isinasaalang-alang ng pamayanan ng Sunburst ang kanilang mga sarili bilang isang "pandaigdigang pamayanan ng mga magaan na manggagawa, pati na rin ang isang sadyang kooperasyong pamayanan" (Sunburst website nd "About Sunburst"). Nangangahulugan ito ng paglikha ng isang mayabong kapaligiran para sa personal na paglago ng espiritu at pagsasakatuparan ng sarili. Ayon sa webpage na "Spiritual Lineage" ng Sunburst: "Ang bawat isa sa atin, na nilikha sa imahe ng Diyos, ay nakalaan upang gisingin ang kamalayan ni Kristo, ang dalisay na Sarili sa loob ng ating mga kaluluwa. Ito ang pagsasakatuparan sa Sarili, sa pamamagitan ng kaninong paglitaw ang Diyos ay natanto. Naliwanagan, napagtanto ng Diyos na mga kaluluwa mula sa lahat ng mga espiritwal na landas na patuloy na umiiral sa kamalayan na ito, at maaaring lumabas upang tulungan ka sa paglalakbay sa iyong buhay. " Nagsisikap ang mga miyembro ng Sunburst na gabayan ang mga tao sa landas na ito ng pagsasakatuparan sa sarili.

RITUALS / PRACTICES

Ang mga kasanayan ni Sunburst ay nakaugat sa yoga, pagmumuni-muni, at natural na pagkain. Ang layunin ng Kriya Yoga at pagmumuni-muni ay mapagtanto sa sarili. Ang organikong pagsasaka at paglilinang ng pagkain ng pangkat, kasama ang mga natural na tindahan ng pagkain, ay pinapakain ang layuning ito sa pamamagitan ng pagbibigay sa mga kasapi ng may kamalayan na pamumuhay at pagtaguyod sa espiritu (Sunburst website nd "Earth Stewardship") Ang produksyon at pamamahagi ng Organic na pagkain ay nag-aambag din sa pagtataguyod ng Sunburst at ang mga spiritual ideals nito. Ang layunin ni Paulsen ay lumikha ng isang lipunang "Bagong Panahon" na magkatugma ang pamumuhay at ispiritwal na pagsasakatuparan (Lillington 1979).

Ang Kriya Yoga, na pinag-aralan ni Norman Paulsen kasama si Yogananda, ay isang pang-araw-araw na pagsasanay ng pag-upo ng pagmumuni-muni at paghinga na nagdidirekta ng mga enerhiya kasama ang mga spinal chakras. Ipinakita ng Sunburst ang Kriya Yoga bilang isang sagradong agham na humahantong sa pagsasakatuparan ng sarili (Paulsen 2000; Sunburst website nd "Kriya Yoga Initiation"). Ngayon, itinuturo din ng Sunburst ang diskarteng Hong Sau ng pagmumuni-muni, ginabayang visualization, at iba pang mga landas sa pagsasakatuparan sa sarili.

Ang paggawa sa bukid ay naging isang espiritwal na pagsasanay sa Sunburst (Hoesly 2019). Ang paglilinang at pag-ubos ng mga organikong pagkain, may malay-tao na pamumuhay, at sariling kakayahan ay nagtatagpo at naging mga paglago ng kanilang espiritwal na hangarin ng banal na pakikipag-isa. Maagang nagising ang mga miyembro para sa pang-araw-araw na pagmumuni-muni, pagkatapos ay kumain ng sama-sama, pagkatapos ay nagtatrabaho sa pagsasaka, pag-trak, pagbebenta, at pagluluto sa hurno; ang mga gabi ay ginugol sa mga hapunan ng komunal, pagninilay ng maliliit na pangkat, at oras ng panlipunan (Allen 1982; Arcudi and Meyer 1985; R. Miller 1978; Paulsen 1980; Roth 2011). Ang mga pagkain ay karamihan sa mga sariwang produkto ng pagawaan ng gatas, gulay, prutas, mani, buto at butil. Ang isda o karne ay hinahain nang maraming beses sa isang linggo noong huling bahagi ng dekada 1970, bagaman orihinal na ang diyeta ay eksklusibo na hilaw na pagkain, pagkatapos ay lacto-ovo vegetarian, pagkatapos ay pipiliin mo.

Bilang karagdagan sa lumalaking daan-daang mga ektarya ng mga puno ng prutas, gulay, trigo, mani, at iba pang mga pananim, ang mga kasapi ay lumaki ng daan-daang mga natural na pinakain, walang kambing na mga kambing, tupa, baka, at manok. [Larawan sa kanan] Gumawa sila ng mga damit na lana at isang hanay ng mga produktong pagawaan ng gatas, kabilang ang mantikilya, yogurt, keso, gatas, at mga smoothies. Nagbenta sila ng pulot sa pamamagitan ng pag-alaga sa mga pukyutan sa pukyutan. Bumili si Paulsen ng mga kabayo upang magtrabaho sa bukid na humihila ng mga araro at upang ipakita nang mapagkumpitensya. Kasama sa bukid ang mga makinarya at kagamitan para sa paggawa ng kasangkapan, paggawa ng brick, welding, panday, pottery, at mga kinakailangang item para sa pamayanan at para magamit o ibenta sa kanilang mga negosyo. Ang isang tindahan ng regalo sa itaas ng restawran ay nagbebenta ng mga item na ginawa ng mga miyembro ng Sunburst. Ngayon, nagbebenta din ang Sunburst ng mga libro at CD ni Norman Paulsen, panitikang panrelihiyon, at iba pang mga espirituwal na item sa online at sa tindahan ng regalo.

Bilang isang "sentro para sa holistikong pag-aaral, pagpapagaling at may malay-tao na pamumuhay," nag-aalok si Sunburst ng mga pagtitipong pagninilay noong Linggo, pag-urong sa katapusan ng linggo, mga pagsisimula ng Kriya Yoga, mga pagawaan, espiritwal at permakulturang pagawaan, kirtan at mga lupon ng kanta, at mga klase sa agham ng yoga at landas ng sariling pagsasakatuparan (website ng Sunburst nd "Sunburst Farm & Sanctuary"). Ang mga serbisyo sa Lingguhang Linggo ay nagsasama ng isang gabay na pagmumuni-muni na pinamumunuan ng mga umiikot na pinuno at komunal na gumaganap ng orihinal na mga kanta na nilikha ng mga miyembro ng pangkat, na sinusundan ng pakikisama at isang brunch ng mga organikong pagkain na lumago sa bukid.

Ang mga regular na pag-urong sa katapusan ng linggo ay umiikot sa mga tema tulad ng permaculture, koneksyon sa Mother Earth, sagradong katahimikan, at Kriya Yoga (Sunburst website nd "Sunburst Events"). Ang mga retreat na ito ay karaniwang pinamumunuan ng mga miyembro ng Sunburst, nakakakuha ng kita para sa pangkat, at nagtataguyod ng mga aral nito. Sa programa ng Karma Yoga, ang mga kalahok ay tumutulong sa paghahardin, pagluluto, paglilinis, at pangangalaga. Nag-aalok din ang Sunburst ng 200-oras na pagsasanay sa guro ng yoga.

ORGANISATION / LEADERSHIP

Itinatag ni Norman Paulsen ang Kapatiran ng Araw, na kalaunan ay kilalang Sunburst, noong 1969. Sa panahon ng kanyang buhay, siya ang pinuno ng pamayanang espiritwal, bagaman isang bilog na labindalawang matanda ang tumulong sa kanya na makapagpasya (Trompf 1990). Ibinigay ni Paulsen ang pamumuno ng mga negosyo ng Sunburst noong kalagitnaan ng dekada 1970 upang makapagtutuon siya sa kaunlarang espiritwal ng kanyang sarili at ng pangkat. Ang mga negosyo ay pinangunahan ng iba't ibang mga pangunahing miyembro ng Sunburst. Pinangunahan ni Paulsen ang pamayanan hanggang sa kanyang pagkamatay noong 2006. Mula noon, ang kanyang asawang si Patty Paulsen, [Larawan 9 sa kanan] na sumali noong 1975, ay pinangunahan ang Sunburst Sanctuary bilang spiritual director nito.

Bilang karagdagan sa Paulsens, si Sunburst ay palaging mayroong isang maliit na konseho ng mga nakatuon na kasapi upang gabayan ang komunidad at ang mga negosyong ito para sa kita. Noong 2021, ang iba pang mga pinuno ng Sunburst ay may kasamang: David Adolphsen, na namumuno sa pagpapaunlad ng pamayanan; Jake Collier, na namamahala sa tindahan ng New Frontiers at pinuno ng konseho ni Sunburst; Valerie King, na nagsisilbing tagapamahala ng pananalapi para sa Sunburst at mga negosyo nito; Si Jonathan King, na siyang tresurero ni Sunburst at matagal nang namuno sa mga negosyo ng negosyo; Emily Wirtz, na namumuno sa retreat center at koponan ng ministeryo ng kabataan; Heiko Wirtz, na namumuno sa mga tauhan ng serbisyo sa pag-aari ng Sunburst; at Elena Andersen, na nagsasaayos ng mga kaganapan at pag-abot para sa Sunburst (Sunburst website nd "Staff"). Si Adolphsen, Collier, at ang Kings ay sumali sa Sunburst noong unang bahagi ng 1970 at matagal nang pinuno ng grupo at mga negosyo.

ISSUES / CHALLENGES

Nakaharap si Sunburst ng maraming mga hamon, pangunahin na kinasasangkutan ng mga paratang ng iligal at hindi etikal na pag-uugali ni Norman Paulsen noong huling bahagi ng 1970s. Ang mga isyung ito, na inilarawan sa itaas nang mas detalyado, ay kasama ang sinasabing pag-abuso sa droga, alkoholismo, at pang-aabuso sa mga menor de edad; pag-aresto; nagtitipon ng sandata at nagbabantang pulis; pakikitungo sa sarili sa pananalapi; at pag-iisip ng sarili. Bilang resulta ng mga salungatan sa loob ng pamayanan ng Sunburst at sa pagpapatupad ng batas, ang karamihan sa mga miyembro ay iniwan ang Sunburst noong 1981.

Habang maraming mga miyembro ng Sunburst ang nagbahagi ng mga paniniwala at pangitain ni Paulsen ng mga sinaunang sibilisasyon at mga intergalactic na nilalang, ang ilan sa mga paniniwala ni Paulsen ay sanhi din ng hindi pagkakasundo. Noong huling bahagi ng 1970s, inangkin ni Paulsen na siya ay si Jesucristo na bumalik, na sumakay siya sa sasakyang pangalangaang kasama ang The Builders bilang isa sa mga sinaunang pinuno ng Mu, at ibabalik niya ang Hardin ng Eden, na kilala rin bilang Mu (Paulsen 1980; Trompf 1990; Weaver 1982). Ang ilang mga kasapi, tulad ni Michael Abelman, ay tinanggihan ang kanyang pagkamakasarili at pinilit na palabas sa pangkat (Corwin 1989; Tuwing 1982).

Ang pangkat ay nagpumiglas upang mabuhay noong unang bahagi ng 1980s dahil sa mga defection ng masa, pakikibaka sa pananalapi, at paglipat sa isang kapaligiran na hindi gaanong magiliw sa pagsasaka. Sa paglaon, nagtatag sila ng isang tanikala ng matagumpay na mga natural na tindahan ng pagkain, na tinatawag na New Frontiers. Gayunpaman, sa kabila ng tagumpay ng mga tindahan na ito noong 2000s, ang espirituwal na pamayanan ng Sunburst ay nanatiling maliit. Sa ilang dosenang mga miyembro lamang, ang pagiging miyembro ng Sunburst ay nananatiling malayo sa ibaba ng mga miyembro ng 350-400 na mayroon ito sa rurok nito noong kalagitnaan ng 1970.

Ngayon, ang pinakamalaking hamon ng Sunburst ay kung paano mabuhay na binigyan ng maliit na cohort ng tumatanda na mga miyembro. [Larawan sa kanan] Karamihan sa mga pangunahing miyembro ay Mga Baby Boomer sa edad na pitumpu. Habang ang ilang mga nakababatang kabataan ay lumahok sa mga lingguhang pagtitipon, pagawaan, o pag-urong, kakaunti ang nakatuon na miyembro ng pamayanan (Hoesly 2019). Noong 2010s, nabili ng Sunburst ang lahat maliban sa isa sa mga tindahan ng New Frontiers. Noong 2021, nagmamay-ari ito ng dalawang bukid, bagaman nagpumiglas ang Sunburst na mapanatili ang Nojoqui Farm (Minsky 2020).

Mga larawan

Larawan # 1: Norman Paulsen sa SRF, c. 1950.
Larawan # 2: Norman Paulsen sa Sunburst Farm, 1972.
Imahe # 3: Mga manlalaro ng Apple sa Sunburst's Cuyama Orchard, kalagitnaan ng 1970s.
Larawan # 4: Miyembro ng Sunburst na may bote ng organikong apple juice ng Sunburst.
Larawan # 5: Bagong tindahan ng Frontiers, 2018.
Larawan # 6: Autobiography ni Paulsen, Sunburst: Pagbabalik ng mga Sinaunang Na (1980).
Larawan # 7: Panalangin ng pangkat sa Tajiguas Ranch, 1978.
Larawan # 8: Patty Paulsen.
Larawan # 9: Mga miyembro sa Sunburst Sanctuary, c. 2018.

Mga sanggunian

Allen, Steve. 1982. Minamahal na Anak: Isang Kuwento ng Mga Kulto ni Jesus. Indianapolis: Bobbs-Merrill.

Arcudi, Melanie, at Pauline Meyer. 1985. "Ang Kapatiran ng Araw, 1969–1985: Isang Memoir." Mga Samahang Pangkomunidad 5: 82-88.

Beresford, Hattie. 2007. "Ang Paraan Nito: Ang Maraming Mukha ng Ogilvy Ranch." Montecito Journal, Hulyo 5.

Itim, David. 1977. "Bakit Sumali ang Mga Bata sa Mga Cult." Araw ng Babae, Pebrero.

Blumrich, JF 1979. Kásskara und die sieben Welten: Weißer Bär erzählt den Erdmythos der Hopi-Indianer. Wien: Econ Verlag.

Brantingham, Barney. 1977a. "Sinasabi ng Manong 'Kapatiran ng Araw' Ang Mayayaman na Mga Magulang na Inagaw sa Kanya.” Santa Barbara News-Press, Enero 26.

Brantingham, Barney. 1977b. "Ang Pakiramdam ng mga Propesor ay Mixed sa Mga Kabataan" Deprogramming. '" Santa Barbara News-Press, Enero 28.

Si Cass, Ben. 1975. "Kapatiran ng Araw." Binhi: Journal of Organic Living 4: 4-6.

Chandler, Russell. 1981a. "Ang mga Pangkat ng Relihiyoso ay Tumungo sa Burol. . . at Kaligtasan. " Los Angeles Times, Oktubre 18.

Chandler, Russell. 1981b. "Isang Direktoryo ng Mga Retreat ng Bansa." Los Angeles Times, Oktubre 18.

Chandler, Russell. 1974. "Ang Araw ay Nagniningning sa Kapatiran." Los Angeles Times, Pebrero 3.

Corwin, Miles. 1989. "Makalipas ang 20 Taon, Ang Ilang Mga Tagasunod sa Guru ay Nananatiling Paniniwala." Los Angeles Times, Hulyo 10.

Cusack, Carole M. 2021. "Norman Paulsen at ang Kapatiran ng Araw / Sunburst." Pp. 354-68 sa Handbook ng Mga Relasyong UFO, na-edit ni Benjamin E. Zeller. Boston: Brill.

Dobrow, Joe. 2014 Mga Likas na Propeta: Mula sa Mga Pagkain na Pangkalusugan hanggang sa Buong Mga Pagkain — Paano Binago ng Mga Pioneer ng Industriya ang Paraang Kumain at Nabago ang Negosyo sa Amerika. New York: Mga Libro ni Rodale.

Duquette, Susan. 1976. Sunburst Farm Family Cookbook: Magandang Home Cookin 'ang Likas na Paraan. Santa Barbara: Woodbridge Press.

Edgington, Ryan H. 2008. "Maging Receptive sa Magandang Daigdig: Kalusugan, Kalikasan, at Paggawa sa Countercultural Back-to-the-Land Settlement." Kasaysayan sa agrikultura 82: 279-308.

Tuwing, Maria. 1982. "Evolve into — and out of — Sunburst Community." Santa Barbara News-Press, Pebrero 7.

Fredericks, Oswald White Bear, at Kaih Khristé King. 2009. Ang Kasaysayan ng Hopi mula sa Kanilang Mga Pinagmulan sa Lemuria. Shreveport: King's Bridge.

Greverus, Ina-Maria. 1990. Neues Zeithalter oder Verkehrte Welt: Anthropologie als Kritik Darmstadt: Wissenschaftliche Buchgesellschaft.

Grünschloß, Andreas. 2006. "Mga Pahayag ng 'Sinaunang Astronaut': Isang Sikat na Diskurso sa Ating Nakaraan sa Relihiyon." Marburg Journal of Religion 11: 1-25.

Grünschloß, Andreas. 2004. "Naghihintay para sa 'Big Beam': Mga Relasyong UFO at Mga Tema na" Ufological "sa Mga Bagong Kilusang Relihiyoso." Pp. 419-44 sa Ang Handbook ng Oxford ng Mga Bagong Kilusang Relihiyoso, na na-edit ni James R. Lewis. New York: Oxford University Press.

Gruenschloss, Andreas. 2003. "Kapag Pumasok Kami sa Spacecraft ng Aking Ama: Mga Cargoistic Hopes at Millenarian Cosmologies sa Mga Bagong Kilusang UFO ng Relihiyoso." Pp. 17-42 sa Encyclopedic Sourcebook ng UFO Religions, na-edit ni James. R. Lewis. Amherst: Mga Aklat na Prometheus.

Grünschloß, Andreas. 1998. "Kapag Pumasok Kami sa Spacecraft ng Aking Ama: Mga Pag-asa sa Cargoistic at Millenarian Cosmologies sa Mga Bagong Kilusang UFO ng Relihiyoso." Marburg Journal of Religion 3, hindi 2: 1 - 24.

Hall, Bob. 1980. "Ang Mga empleyado ng Sunburst ay Nag-oorganisa ng Kampanya upang Itaguyod ang Unyon." Pang-araw-araw na Nexus, Oktubre 21.

Hansen-Gates, Ene 1976. "Lumalagong Labas: Ang Kapatiran ng Araw." Santa Barbara Magazine 1: 64-71.

Hoesly, Dusty. 2019. "Organikong Pagsasaka bilang Espirituwal na Pagsasagawa at Praktikal na Espirituwalidad sa Sunburst Farms." Nova Religio 23: 60-88.

Hurst, John. 1975a. "Kapatiran ng Araw ng Arsenal para sa Armageddon." Santa Barbara News & Review, Marso 7.

Hurst, John. 1975b. "Ang Pangarap ng Kapatiran ay Naging isang Bangungot," Santa Barbara News & Review, Marso 21.

Ibáñez, José Enrique Rodríguez. 1975. "Patologia de la Countercultura: El caso de la 'Kapatiran ng Araw.'" Pagtagumpay XXX: 40–41.

Hari, Wayne. 1980. "Sa California, ang 'Pribadong Mga Lipunan' Flaunt Firepower." New York Times, Disyembre 17.

Knapp, Francky. 2019. "Ang Huling Mahusay na California Hippie Commune ay Patuloy Na Magiging Malakas." Messy Nessy Chic, Abril 23. Na-access mula sa https://www.messynessychic.com/2019/04/23/the-last-great-california-hippie-commune-is-still-going-strong/ Sa 28 April 2021.

Kriyananda, Swami. 2011. Paramhansa Yogananda: Isang Talambuhay, na may Personal na Mga Pagninilay at Paalala. Lungsod ng Nevada: Kalinawan ng Crystal.

Leslie, Kaytlyn. 2014. "Mga Bagong Hangganan na Nagbebenta ng SLO Store at Tatlong Iba Pa sa Buong Pagkain." San Luis Obispo Tribune, Abril 1.

Leslie, Susan. 1979. "Sunburst Na Nakatuon sa Mga Likas na Pagkain." Los Angeles Times, Oktubre 27.

Lillington, Karlin J. 1979. "Ang Mga Pananaw ng Isang Tao na Lumikha ng isang Bagong Panahon na Lipunan." Pang-araw-araw na Nexus, Abril 27.

Mann, Wesley. 1982. "Ang Sunburst Pledges Asset na Makakamit ng $ 1.2 Milyong Utang." Santa Barbara News-Press, Setyembre 17.

Meade, Charles. 1981. "Ang Araw Ay Nagtatakda sa Isang Likas na Imperyo ng Pagkain." Santa Barbara News & Review, Hunyo 25.

Miller, Chris. 1981. "Mga Singil ng Union Files Misconduct Charges." Pang-araw-araw na Nexus, Mayo 29.

Miller, Ralph C. 1978. "Sunburst Farms." Maliit na Farmer's Journal 2: 43-46.

Miller, Timothy. 1999. Ang 60s Communes: Hippies and Beyond. Syracuse: Syracuse University Press.

Minsky, Dave. 2020. "Sunburst Farm Sues Neighbor, Cannabis Company over Access to Water Well." Santa Maria Times, Agosto 9.

Nisperos, Neil. 2007. "Pinahiya ang Huling Espirituwal na Pinuno." Santa Maria Times, Pebrero 4.

Nordheimer, Jon. 1975. "Ang Buhay na Sektor ng Relihiyosong Baybayin ay Sinubukan ng kaunlaran." New York Times, Abril 6.

Paulsen, Norman. 2016. Buhay-Pag-ibig-Diyos: Kwento ng isang Kaluluwa na Manlalakbay. Buellton, CA: Sunburst.

Paulsen, Norman. 2002. Pagkamalay ni Kristo: Pag-usbong ng Purong Sarili sa loob. Buellton, CA: Solar Logos Foundation.

Paulsen, Norman. 2000. Sagradong Agham: Pagmumuni-muni, Pagbabago, Pag-iilaw. Buellton, CA: Solar Logos Foundation.

Paulsen, Norman. 1994. Ang Kamalayan ng Kristo: Ang Purong Sarili sa Loob Mo. Lungsod ng Salt Lake: The Builders.

Paulsen, Norman. 1984. Pagkamalay ni Kristo. Lungsod ng Salt Lake: The Builders.

Paulsen, Norman. 1980. Sunburst: Pagbabalik ng mga Sinaunang. Goleta, CA: Sunburst Farms.

Roth, Mateo. 2011. "Pagsasama-sama: Ang Komunal na Opsyon." Pp. 192-208 sa Sampung Taon Na Sumugod Sa Lungsod: San Francisco 1968-1978, na-edit nina Chris Carlsson at Lisa Ruth Elliott. San Francisco: Mga Libro ng City Lights Foundation.

Schiff, J.-M. 1981. L'Age Cosmique aux USA Paris: Albin Michel.

Spaulding, Allie Kay. 2008. "Mayroong Maraming Buhay sa 'Them Thar Hills.'" Tala ng Lompoc, Oktubre 12.

Steiger, Brad. 1974. Lakas ng Gamot: Muling Pagkabuhay ng American Indian ng Kanyang Espirituwal na Pamana at Kaugnay nito para sa Modernong Tao. Garden City: Dobleng araw.

Sunburst. 2018. Mga Meditasyon sa Walong Daan na Landas ng May Kamalayan na Pamumuhay. Buellton, CA: Sunburst.

Website ng Sunburst. nd Na-access mula sa https://sunburst.org/ Sa 26 April 2021.

Website ng Sunburst. nd "Tungkol sa Sunburst." Na-access mula sa https://sunburst.org/about/?v=f24485ae434a Sa 26 April 2021.

Website ng Sunburst. nd "Earth Stewardship." Na-access mula sa https://sunburst.org/earth-stewardship/?v=f24485ae434a Sa 26 April 2021.

Website ng Sunburst. nd "Kriya Yoga Initiation." Na-access mula sa https://sunburst.org/kriya-initiation/?v=f24485ae434a Sa 26 April 2021.

Website ng Sunburst. nd "Ang Rainbow Path." Na-access mula sa https://sunburst.org/rainbow-path/?v=f24485ae434a Sa 26 April 2021.

Website ng Sunburst. nd "Espirituwal na Lahi." Na-access mula sa https://sunburst.org/spiritual-lineage/?v=f24485ae434a Sa 26 April 2021.

Website ng Sunburst. nd "Staff." Na-access mula sa https://sunburst.org/about/staff/?v=f24485ae434a Sa 26 April 2021.

Website ng Sunburst. nd "Mga Kaganapan sa Sunburst." Na-access mula sa https://sunburst.org/upcoming/?v=f24485ae434a Sa 26 April 2021.

Website ng Sunburst. nd "Sunburst Farm & Sanctuary." Na-access mula sa https://sunburst.org/sunburst-farm-sanctuary/?v=f24485ae434a Sa 26 April 2021.

Trompf, Garry W. 2012. "Kasaysayan at Pagtatapos ng Oras sa Mga Bagong Relihiyon." Pp. 63-79 sa Ang Cambridge Companion sa New Religious Movements, na-edit nina Olav Hammer at Mikael Rothstein. New York: Cambridge University Press.

Trompf, Garry W. 2003. "Mga Relasyong UFO at Mga Cult sa Cargo." Pp. 221-38 sa UFO Religions, na-edit ni Christopher Partridge. New York: RoutXNUMX.

Trompf, Garry W. 1990. "Ang Cargo at ang Milenyo sa Parehong panig ng Pasipiko." Pp. 35-94 sa Mga Cargo Cult at Mga Kilusang Millenarian: Mga Paghahambing sa Transoceanic ng Mga Bagong Kilusang Relihiyoso, na-edit ni Garry W. Trompf. New York: de Gruyter.

Trompf, Garry W. 1979. "Ang Kinabukasan ng Mga Makro-Makasaysayang Ideya." Mga tunog 62: 70-89.

Trompf, Garry W., at Lauren Bernauer. 2012. "Paglikha ng Nawalang Kabihasnan: Theosophical Concepts sa Panitikan, Visual Media at Kulturang Popular." Pp. 101-131 sa Handbook of New Religions and Cultural Production, na-edit nina Carole M. Cusack at Alex Norman. Boston: Brill.

Van Tassel, George W. 1952. Nagtayo ako ng Flying Saucer. Los Angeles: New Age Publishing.

Walters, J. Donald. 1977. Ang Landas: Autobiography ng isang Western Yogi. Lungsod ng Nevada, CA: Ananda.

Waters, Frank. 1963. Ang Aklat ng Hopi. New York: Viking.

Weaver, Dusk, at Willow Weaver. 1982. Sunburst: Isang Tao, isang Landas, isang Pakay: Ang Kwento ng Pinaka-Mapag-asawang Pangkat na Komunal sa Amerika Ngayon. San Diego: Mga Avant Book.

Yogananda, Paramahansa. 1959. Sariling talambuhay ng isang yogi (Ikawalong edisyon). Los Angeles: Pakikipagtulungan sa Sarili ng Sarili.

Yogananda, Paramahansa. 1932. "Paano Masusunog ang Mga Roots ng Pagkalumbay sa pamamagitan ng Mga Banal na Paraan." East-West 4, no. 6: 5-8.

Zachary, G. Pascal. 1981a. "Bagong Pinagmulan ng Enerhiya na Nahuli sa Sunburst-Physicist Conflict." Santa Barbara News & Review, Hunyo 25.

Zachary, G. Pascal. 1981b. "Ang Lawsuit Sparked Threats, Sinasabi ng Mga Defector ng Sunburst." Santa Barbara News & Review, Hunyo 25.

Zyda, Joan. 1976. "Mga Kulturang Cult mula sa Paggawa ng Pag-ibig." Chicago Tribune, Hulyo 26.

PETSA NG PAGLILIPAT:
19 Hunyo 2021

 

magbahagi