Joseph Laycock

Oom ang Makapangyarihan sa lahat


OOM ANG OMNIPOTENT TIMELINE

1876 ​​(Oktubre 31): Si Pierre Bernard ay ipinanganak bilang Perry Arnold Baker sa Leon, Iowa.
1889: Nakilala ni Bernard ang kanyang guro sa yoga na si Sylvais Hamati.
1893: Naglakbay sina Bernard at Hamati sa California.
1898: Pinatakbo ni Bernard ang San Francisco College para sa Mga Mungkahing Agham. Ginampanan niya ang stunt na "Kali Mudra" upang i-advertise ang lakas ng yoga.
1902: Inaresto si Bernard dahil sa ilegal na pagsasanay sa gamot.
1906: Nai-publish si Bernard Vira Sadhana: Ang International Journal ng Tantrik Order of America
1906: Umalis si Bernard sa San Francisco, naglalakbay sa Seattle at pagkatapos ng New York City.
1910: Si Bernard ay naaresto sa New York City dahil sa kasong pag-agaw. Kasunod na bumaba ang mga singil.
1918: Sina Bernard at Blanche DeVries ay ikinasal.
1919: nilikha ni Bernard ang Braeburn Country Club sa Nyack, New York, na may pondong ibinigay ni Anne Vanderbilt.
1919: Sinalakay ng pulisya ng estado ang Braeburn Country Club
1924: Pinalawak ni Bernard ang Braeburn Country Club upang maging Clarkstown Country Club.
1933: nilikha ni Bernard ang Clarkstown Country Club Sports Center, na may isang brilyante na baseball at isang larangan ng football.
1939: Ang boksingero na si Lou Nova ay nagsanay sa ilalim ni Bernard para sa kanyang laban laban kay Max Baer.
1941: Si DeVries ay nagbitiw sa Clarkstown Country Club, na ginawang pormal ang kanyang paghihiwalay mula kay Bernard.
1955: Namatay si Bernard.
1956: Ibinenta ni DeVries ang Clarkstown Country Club sa Missionary Training Institute.

FOUNDER / GROUP KASAYSAYAN

Si Pierre Bernard, na minsan ay tinutukoy bilang "Oom the Omnipotent," ay isang maagang tagapagtaguyod ng postural yoga sa Amerika. Lumikha siya ng isang bilang ng mga pansamantalang samahan upang itaguyod ang yoga, Sanskri, at mga katuruang katha, kasama ang San Francisco College para sa Suggestive Therapeutics, The Tantrik Order of America, at New York Sanskrit College. Sa wakas natagpuan niya ang tagumpay sa Clarkstown Country Club, kung saan pinasikat niya ang postural yoga sa pamamagitan ng pagsasanay sa mga mayayaman, atleta, at mga kilalang tao.

Ipinakita ni Bernard ang ilang tunay na kaalaman sa hatha yoga, pilosopong Vedic, at kahit na mga kasanayan sa tantric. Gayunpaman, pinalamutian niya ang pagsasanay na ito ng isang mahusay na sukat ng charlatanism, lalo na sa unang bahagi ng kanyang karera. Matapos makilala ang kanyang asawa, si Blanche DeVries, nakagawa si Bernard ng postukatanggap-tanggap ang yoga ng mga Amerikano sa pamamagitan ng muling pagmarka nito bilang "kulturang pisikal" at isang pamamaraan para sa pagkamit ng kalusugan, kagandahan, at matipuno. Bago ito, maraming mga Amerikano ang nauugnay ang yoga at Hinduismo sa sekswal na paglihis, primitivism, at puting pagka-alipin. Sa kanilang country club sa Nyack New York, nagsanay sila ng mga heiresses, mga atleta, at mga kilalang tao, na lalong nagpasikat ng yoga. Para sa mas mabuti o mas masahol pa, pinangunahan ni Bernard ang isang kilusang Amerikano na pinaghiwalay ang postural yoga mula sa mga ugat nito sa Hindu, na binago ito sa isang sekular na form na ehersisyo.

Ang talambuhay ni Pierre Bernard [Larawan sa kanan] ay mapaghamong dahil gumamit siya ng maraming mga alias at nagbigay ng maling mga detalye tungkol sa kanyang pinagmulan. Ang pinakapang-awtoridad na mapagkukunan ay nagtatala na siya ay ipinanganak noong 1876 bilang Perry Arnold Baker sa Leon, Iowa (Love 2010: 9). Madalas na inaangkin ni Bernard na siya ay naglakbay sa India, kahit na ito ay tila hindi nasisiyahan. Gayunpaman, nakilala niya ang isang lalaking nagngangalang Sylvais Hamati noong 1889 sa Lincoln, Nebraska, na nagturo sa kanya ng hatha yoga at pilosopong Vedic. Malalim din ang background ni Hamati. Siya ay dumating sa Amerika mula sa Calcutta at maaaring nagtrabaho bilang isang tagapalabas bago makipagkita kay Bernard. Si Bernard ay nagsimulang mag-aral sa ilalim ng Hamati ng tatlong oras sa isang araw at, noong 1893, naglakbay sila sa California (Love 2010: 12-13). Sa San Francisco, nakilala ni Bernard ang ilang mga maagang kinatawan ng Hinduismo sa Amerika, kasama ang Swami Vivekananda at Swami Ram Tirath (Laycock 2013: 104).

Sa tulong mula sa kanyang tiyuhin, si Dr. Clarence Baker, nagtatag si Bernard ng isang negosyo gamit ang kanyang pagsasanay sa yoga bilang isang uri ng holistic na gamot. Pagsapit ng 1898, nagtatag si Bernard ng isang negosyo na tinawag na San Francisco College para sa Suggestive Therapeutics. Ang taong iyon, gumanap siya ng isang pagkabansot na tinatawag na "the Kali Mudra" [Larawan sa kanan] bilang isang pampublikong pagpapakita ng kapangyarihan ng yoga: Bernard pumasok sa isang kamatayan tulad ng kawalan ng ulirat at mga doktor ay inanyayahan upang siyasatin o putulin siya sa isang pagtatangka upang makakuha ng isang tugon. Noong 1902, si Bernard ay naaresto dahil sa iligal na pagsasanay sa gamot. Ito ang una sa maraming mga hadlang habang naghahanap ng paraan si Bernard upang kumita ng isang pangkabuhayan na pagsasanay sa mga Amerikano sa yoga (Laycock 2013: 104).

Sina Bernard at Hamati ay nag-eeksperimento rin sa isang esoteric na grupo na tinatawag na The Tantrik Order of America. Ang pangkat na ito ay gumuhit ng mga bohemian, artista, at artista, at nag-alok ng pagsasanay sa pilosopong Vedic, yoga, at tantra. Bernard ay may mga plano upang lumikha ng isang network ng Tantrik lodges sa iba't ibang mga lungsod; gayunpaman, nananatiling hindi malinaw kung ang mga makabuluhang pangkat ay nabuo sa labas ng San Francisco. Noong 1906, nai-publish ni Bernard ang una at nag-iisang dami ng Vira Sadhana: Ang International Journal ng Tantrik Order of America. [Larawan sa kanan] Lumikha din si Bernard ng isang social club na kilala bilang "The Bacchante Club," kung saan ang mga kalalakihan ay nakasuot ng mga damit na may inspirasyong oriental, pinausukang mga hookah, at pinapanood ang mga kababaihan gumanap ng mga sayaw na oriental. Sinubaybayan ng pulisya ng San Francisco ang The Bacchante Club, kahit na nagpapadala ng mga opisyal na nagtago (Love 2010: 40). Ang pulisya ay maaaring na-uudyok ng mga kahindik-hindik na mga kwento sa media tungkol sa mga Hindu gurus na nakakaakit at alipin ng mga puting kababaihan.

Si Bernard ay umalis sa San Francisco noong 1906, posibleng umaasa na maiwasan ang pagsisiyasat ng pulisya. Siya at ang ilang mga tagasunod ay naglakbay sa Seattle bago muling hanapin ang New Yo rk City. Sa pamamagitan ng 1910, Bernard ay lumikha ng isang bagong Tantrik Order lodge sa 74th Street sa Manhattan. Muli, ang operasyon ni Bernard ay nagpakita ng parehong esoteric at isang exoteric na mukha: Ang lodge ay nag-aalok ng mga klase sa yoga upang itaguyod ang kalusugan at kalakasan pati na rin ang pagsisimula sa mga lihim ng Tantrik Order (Laycock 2013: 105).

Marami sa mga mag-aaral ni Bernard ay mga kabataang babae na naging interesado sa yoga pagkatapos manuod ng mga pagganap ng vaudeville ng pagsayaw sa oriental. Si Bernard ay nagkaroon ng isang bilang ng mga romantikong relasyon sa kanyang mga babaeng mag-aaral. Ang isang ganoong mag-aaral ay si Gertrude Leo, na nakilala si Bernard at sinundan siya sa New York. Si Bernard ay nagkaroon din ng relasyon kay Zelia Hopp. Si Hopp ay nagdusa ng mga problemang pangkalusugan at nilapitan siya ni Bernard sa ilalim ng alyas na “Dr. Warren ”at inalok na tumulong. Noong Mayo 2, 1910, si Hopp, kasama ang Sister ni Leo, na si Jennie Miller, ay humantong sa mga detektib sa paaralan ni Bernard kung saan naaresto si Bernard para sa pagdukot (Laycock 2013: 105-06).

Ang 1910 ay ang parehong taon na ang Batas ng Mann, na kilala rin bilang White-Slave Traffic Act, ay naipasa. Ang kwento ni Hopp at Leo ay tila nagkumpirma ng pinakapangit na takot ng mga Amerikano tungkol sa mga kababaihan na na-traffick, at ang paglilitis kay Bernard ay naging isang coup ng media. Sakop ito hindi lamang sa apatnapung araw-araw na pahayagan sa New York City, kundi pati na rin sa Seattle at San Francisco. Iniulat nina Leo at Hopp na minsan ay tinutukoy ni Bernard ang kanyang sarili bilang "ang Dakilang Om," at sa hapon pagkatapos na siya ay arestuhin, tinawag siya ng mga headline na "Oom the Omnipotent." Inaangkin din nila na pinigil sila ni Bernard gamit ang isang kumbinasyon ng mga banta at hipnotic power. Si Bernard ay gumugol ng higit sa tatlong buwan na naghihintay sa paglilitis sa kasumpa-sumpa na kulungan ng Manhattan na kilala bilang "The Tombs." Ang kaso ay gumuho matapos ang abugado ni Bernard ay nagawang ma-disqualipikado si Leo bilang isang saksi, at binitawan ni Hopp ang lahat ng mga kaso at tumakas sa New York City. Nang walang mga saksi, pinalaya si Bernard (Laycock 2013: 107).

Tila natutunan ni Bernard mula sa episode na ito na ang mga pantasya ng oriental tungkol sa yoga ay isang dalawang talim na tabak: Maaari silang makaakit ng mga kliyente sa paghahanap ng pakikipagsapalaran, ngunit nilalaro din nila ang isang moral na gulat tungkol sa mga gurus na gumagamit ng mga hindi magagandang anyo ng pag-iisip na kontrol upang mabiktima ng mga kababaihan. Sa panahon ng paglilitis ay iginiit ni Bernard na ang yoga ay "kulturang pisikal" lamang, isang punto ng pakikipag-usap na patuloy niyang tataas sa harap ng pagpuna.

Nang siya ay mapalaya mula sa The Tombs, lumipat si Bernard sa Leonia, New Jersey. Nang siya ay bumalik sa New York, nagtayo siya ng isang bagong paaralan, ngunit sa pagkakataong ito ay binansagan niya ang kanyang mga aral bilang pang-akademiko, sa halip na esoteric. Tinawag niya ang kanyang bagong negosyo na New York Sanskrit College at kinuha ang alyas na Homer Stansbury Leeds. Kumuha siya ng guro mula sa India upang magturo ng mga kurso sa Sanskrit, pilosopong Vedic, Ayurvedic na gamot, at musikang India. Sa kasamaang palad, ang New York Sanskrit College ay agad na paksa ng mga alingawngaw ng mga kapitbahay at media sa paghahanap ng mga kuwento. Ang Lupon ng Edukasyon ng Estado ay nagpadala ng pulisya upang arestuhin siya dahil sa pagpapatakbo ng isang "kolehiyo" nang walang anumang lisensya o mga kredensyal ng akademiko. Sa oras na ito, iniiwasan ni Bernard ang pagtatapos ng pag-aresto na bumalik sa Leonia (Laycock 2013: 107-08).

Sa Leonia, sinimulan ni Bernard ang isang bagong pag-ibig sa babaeng magbabago ng kanyang kapalaran: Dace Shannon Charlot. Si Charlot ay dumating sa New York matapos na iwan ang mapang-abusong asawa. Ang kanyang abugado ng diborsyo ay kinatawan din ni Bernard. Ang diborsyo ni Charlot ay nakakuha ng pansin sa media, na inaasahan niyang gamitin upang maglunsad ng isang karera sa vaudeville. Pinalitan niya ang kanyang pangalan sa Blanche DeVries at nag-aral ng sayaw sa New York Sanskrit College. [Larawan sa kanan] Sina Bernard at DeVries ay ikinasal noong 1918, at sa kanilang mga sulat ang dalawa ay tumutukoy sa bawat isa bilang "Shiva" at "Shakti," ayon sa pagkakabanggit. Naiintindihan ni DeVry kung paano makahanap ng tamang merkado para sa mga turo ni Bernard. Itinigil ni Bernard ang pagtakas ng pulisya, pagdaraos ng mga pagpupulong na "Bacchante Club", o paggamit ng mga alias. Sa patnubay ni DeVries, binuksan ni Bernard ang ilang mga yoga studio sa paligid ng New York na eksklusibo na naglalayong mga kababaihan (Laycock 2013: 108).

Ang isa sa mga bagong mag-aaral ni Bernard ay si Margaret Rutherford, anak na babae ni Anne Vanderbilt. Noong 1919, pinondohan ni Ginang Vanderbilt ang Braeburn Country Club sa Nyack, New York (Laycock 2013: 108). Inakit ng Club ang mga mayayamang aristokrat na naghangad na mapabuti ang kanilang kalusugan at mapawi ang kanilang pagkabagot sa pamamagitan ng pag-aaral ng yoga. Ang bayan ay una na poot kay Bernard. Mayroong mga alingawngaw na nagpatakbo si Bernard ng "isang love cult" at nagsagawa siya ng mga pagpapalaglag. Sa unang taon nito, sinakay ng pulisya ng estado ang club (Randall 1995: 83). Ngunit si Bernard ay nagtagal ay naging isang mahalagang nagbabayad ng buwis at maging isang haligi ng pamayanan. Noong 1922, ang New York Times sumulat tungkol sa kanya, "Ang '' Omnipotent Oom '. . . Kilala lamang dito bilang G. Bernard, isa sa mga pinaka-aktibo at makabayan na mamamayan ng Nyack. "

Noong 1924, gumastos si Bernard ng $ 200,000 sa pagbili at pagbuo ng karagdagang pitumpu't anim na ektarya para sa kanyang estate, pinangalanan itong Clarkstown Country Club (Laycock 2013: 108). Sinundan ito ng paglikha ng napakalaking Clarkstown Country Club Sports Center noong 1933, na nagtatampok ng isang baseball brilyante, isang larangan ng football, at kahanga-hangang mga ilaw ng kuryente (Pag-ibig 2010: 250). Sa kasagsagan ng kanyang karera, nagmamay-ari si Bernard ng $ 12,000,000 sa real estate. Siya ang pangulo ng isang bangko ng lalawigan, nagmamay-ari ng isang kumpanya ng pautang, isang korporasyon ng muling pagtatayo, at isang malaking kumpanya ng realty, at naging tresurero ng Chamber of Commerce ng Rockland County (Clarkstown Country Club 1935: 124).

Gayunpaman, hindi kailanman binuhusan ni Bernard ang kanyang istilo ng flamboyant, na nakakaakit ng higit pang mga parokyano sa kanyang club. Bumili siya ng isang tropa ng mga elepante pati na rin maraming mga unggoy at iba pang mga kakaibang hayop. Ang mga elepante ay itinampok sa isang taunang sirko kung saan ang mga mag-aaral ay gumanap bilang akrobat. Inimbento din ni Bernard ang isport ng "bola ng asno," isang iba't ibang baseball kasama ang lahat ng mga manlalaro (i-save ang tagasalo at pitsel) na naka-mount sa mga asno (Pag-ibig 2010: 274).

Ang club ay naging isang hub para sa mga Amerikano na nagsasama ng mga relihiyong Asyano sa kulturang Amerikano. Ang pamangkin ni Bernard na si Theos Bernard, ay naglakbay sa Tibet bago natanggap ang kanyang titulo ng doktor mula sa Columbia University at naglathala ng isang klasikal na teksto sa hatha yoga. Ang kapatid na babae ni Bernard ay ikinasal kay Hazra Inayat Khan, ang nagtatag ng The Sufi Order International (Ward 1991: 40). Ang biochemist na si Ida Rolf ay nag-aral sa ilalim ni Bernard, at ang kanyang diskarte sa pisikal na therapy ng pagsasama sa istruktura o "rolfing" ay may pagkakatulad sa pang-agham na diskarte sa yoga na itinaguyod ni Bernard (Stirling at Snyder 2006: 8). Sa kanyang kabataan, si Ruth Fuller Sasaki ay gumugol ng oras sa Clarkstown Country Club bilang therapy para sa kanyang hika (Stirling at Snynder 2006: 6). Nagpatuloy siyang naging instrumento sa pag-import ng Zen Buddhism sa Amerika, isinasalin ang mahalagang mga mahahalagang teksto sa Ingles.

Noong 1939, dumating ang pambato sa boksing na si Lou Nova sa club ng bansa upang mag-aral ng yoga. Ang pagsasanay ay naisip bilang isang pagkabansot upang itaguyod ang kanyang paparating na laban kasama si Max Baer. Natutunan ni Nova ang mga headstands, meditation, at boxed kasama ang isa sa mga elepante ni Bernard, na sinanay na magsuot ng isang sobrang lakad na guwantes sa puno nito. Iniulat ng mga pahayagan na pinagkadalubhasaan ni Nova ang "cosmic punch" sa ilalim ng pagsasanay ni Bernard. Nang maglaon, na-patent ni Nova ang isang aparato na tinawag na "yogi nova" upang tulungan ang pagsasanay sa mga headstands (Laycock 2013: 125). Ang mga pigura na tulad ni Nova ay nakatulong upang mai-broadcast ang ideya sa mga Amerikano na ang yoga ay maaaring bigyan ng isang gilid ang mga atleta.

Sa pagtatapos ng 1930s ang Clarkstown Country Club ay nagsimula nang mabagal na pagtanggi. Naging hiwalay din si Bernard kay DeVries, at noong 1941 ay nagbitiw siya sa Club, na ginawang pormal ang paghihiwalay niya kay Bernard (Love 2010: 304). Namatay si Bernard noong 1955. Nang sumunod na taon, binili ng kalapit na Missionary Training Institute ang lupa. Ngayon, ang Nyack College ay nakatayo sa dating lugar ng Clarkstown Country Club. Kasama sa folklore ng campus ang mga kwento tungkol sa mga paranormal phenomena na naiwan ng mga kakatwang ritwal na sinasabing isinagawa ni Pierre Bernard (Swope 2008).

DOCTRINES / BELIEFS

 Ang Clarkstown Country Club ay mayroong isang malaking sukat ng silid-aklatan at nag-aral si Bernard ng iba't ibang mga paksa. Gayunpaman, kaunti ang nalalaman tungkol sa kanyang tunay na paniniwala hinggil sa yoga at tantra. Ang problemang ito ay ginagawang mas mahirap sa pamamagitan ng katotohanang naihatid niya ang kanyang mga aral sa kanyang tagapakinig, na ipinakita ang kanyang sarili bilang isang esoteric master sa ilang mga konteksto, isang holistic na manggagamot sa iba pa, at isang tagapagsanay ng atletiko sa iba pa. Walang tala ni Bernard na tinatalakay ang mga doktrina ng Hinduismo tulad ng karma, reinkarnasyon, o moksha (paglaya mula sa ikot ng kamatayan at muling pagsilang). Marahil ay si Bernard ay pinaka matapat sa isang pakikipanayam noong 1939 para sa Lingguhang Amerikano nang sinabi niya, “Yoga's my bug, yun lang. Tulad ng ibang lalaki ay pupunta para sa paghahardin o pagkolekta ng mga selyo ”(Love 2010: 296).

Mayroong ilang katibayan na habang siya ay tumatakbo Ang Tantrik Order Bernard na naiintindihan ang kanyang sarili na maging isang tradisyonal na tantric guru at inaasahan ang kanyang mga inisyatiba na ituring siya bilang pagkakaroon ng isang mala-banal na katayuan. Ito ay maaaring kung paano itinuring ni Bernard ang kanyang sariling guro, si Sylvais Hamati. Nakakaintriga, ang publication ni Bernard Vira Sadhana naglalaman ng isang paglalarawan ng diyos na Griyego na si Bacchus na may hawak na isang tauhan at isinasaad na nagmula siya sa India (Tantrik Order of America 1906: 49). Mayroong, syempre, mga alamat na tinali ang katapat na Griyego ni Bacchus, na Dionysus, sa Asya. Ang Bernch's Bacchante club ay pinangalanang pagkatapos ng Bacchus at maaaring naniniwala si Bernard na ang mga Greek misteryosong paaralan ay, sa katunayan, isang uri ng tantra na na-import mula sa India.

 

RITUALS / PRACTICES

Kakaunti ang alam tungkol sa Tantrik Order of America. [Larawan sa kanan] Maliwanag na mayroong pitong degree na ito ng pagsisimula, na ang bawat isa ay nangangailangan ng sumpa sa dugo. Pinayagan ang mga kababaihan na sumali, tulad ng naihayag sa pamamagitan ng patotoo sa panahon ng paglilitis kay Bernard noong 1910 para sa pagdukot. Ang Order ay tila maluwag na na-modelo sa Freemasonry, at ang mga kabanata nito ay tinawag na "mga tuluyan."

Sa New York City, mayroon kaming ilang mga paglalarawan ng mga klase sa yoga ni Bernard, na tila nagdagdag ng mga elemento ng exotic. Ang isang tiktik na nagpapatotoo sa paglilitis kay Bernard ay inilarawan ang mga mag-aaral na bumabagsak sa isang banig na may "kakaibang mga pigura" habang si Bernard ay nakatayo malapit sa isang kristal na bola (Laycock 2013: 106). Ang mga esoteric na elemento na ito ay higit na nahulog sa oras na nagpapatakbo si Bernard ng isang country club. Si Bernard ay tila pinasimunuan ang mahahalagang materyal na aspeto ng American postural yoga, tulad ng pagkakaroon ng mga dalubhasang banig at pagsusuot ng mga mag-aaral habang pinagsasanay.

Ang Clarkstown Country Club ay nagbigay diin sa pisikal na kultura at pang-edukasyon na pang-adulto na may mabibigat na dosis ng paglalaro at pag-iisip. Isang pedimentong bato sa pintuang-bayan ang nagsabing, "DITO ANG PILOSOPO BAKA MAGSAYAW AT ANG BUNGA AY MAAARING MAGSAKOT NG ISIP NA ISIP" (Boswell 1965). Bilang karagdagan sa mga klase sa yoga, mag-aaral si Bernard sa isang malawak na hanay ng mga paksa at mapanatili ang isang malaking silid-aklatan. Pinagbawalan ng Club ang sex, alak, at paninigarilyo, kahit papaano opisyal. Si Bernard ay natupok pa rin ang mga tabako, at ang paglubus ng balat ay naiulat na isang tanyag na aktibidad.

ORGANISATION / LEADERSHIP

Tila itinuring ni Bernard si Sylvais Hamati bilang kanyang guro. Sa kanyang panahon sa New York may mga alingawngaw na hinihikayat ni Bernard ang kanyang mga mag-aaral na isipin siya bilang isang diyos. Habang ang pag-uugali na ito ay nabagabag ang mga Amerikano, mas may katuturan sa konteksto ng tantra kung saan nauunawaan ang mga gurus na mayroong isang banal na katayuan. Si Bernard ay tsismis din na minsan ay sadyang hindi naglalagay ng mga bagong mag-aaral, gumagawa ng mga bagay tulad ng chomping cigars at dumura malapit sa kanilang mga paa, upang masubukan kung karapat-dapat silang mag-aral sa ilalim niya (Watts 2007: 120).

Tila naging mahalaga si DeVry sa pagtulong kay Bernard na muling mabuo ang kanyang sarili. Gayunpaman, tila hindi siya naging pantay na kasosyo sa pagtuturo ng yoga o pagpapatakbo ng pananalapi ng Clarkstown Country Club. Sa kabila ng kanilang paghihiwalay, siya ay naiwan bilang nag-iisang tagapagmana at executive ng Bernard sa kanyang pagkamatay.

ISSUES / CHALLENGES

Ang habambuhay na hamon ni Bernard ay ang pagtagumpayan ng mga Amerikano sa kanilang mga negatibong pag-uugali sa yoga, na pinag-ugatan ng malaking takot sa Hinduismo, ugali ng rasista sa mga Asyano, ugali ng Victoria tungkol sa katawan at sekswalidad, at isang gulat sa moral sa puting pagkaalipin. Siyempre, maraming mga Amerikano ang interesado sa yoga dahil sa mga pantasya ng oriental tungkol sa magagandang batang babae sa pagsayaw ng sayaw at matipuno, ganid na kalalakihan. Si Bernard ay hindi nasa itaas ng pagtutustos ng mga pantasya na ito, na naging sanhi upang makilala siya ng marami bilang isang charlatan. Sa wakas ay nagawa niya ang isang balanse kung saan ginawa niyang nakakaakit ang yoga sa mga naghahanap ng kagandahan at atletiko nang hindi mukhang iskandalo.

Mula noong Bernard, maraming mga Amerikano ngayon ang nag-uugnay sa yoga hindi sa mistisismo ngunit sa mga marangyang suplay ng yoga at mga walang kabuluhang taong nilililok ang kanilang mga katawan. Ang mga pangkat tulad ng Hindu American Foundation ay nagpahayag ng pagkabigo na pinaghiwalay ng mga Amerikano ang yoga mula sa mga ugat nito sa Hinduismo at ginawang isang uri ng sekular na ehersisyo (Vitello 2010). Malinaw na interesado si Bernard sa pilosopiya ng Vedanta at malamang ay nagturo ng isang hindi gaanong sekular na anyo ng yoga, kung handa lamang ang mga Amerikano para dito sa mga unang dekada ng ikadalawampu siglo.

Mga larawan
Larawan # 1: Pierre Bernard.
Larawan # 2: Ginaganap ni Bernard ang Kali Mudra.

Larawan #3: Vira Sadhana: Ang International Journal ng Tantrik Order of America.
Larawan # 4: Blan.che DeVries.
Larawan # 5: Clarkstown Country Club.
Larawan # 6: dokumento ng charter ng Tantric Order of America.

Mga sanggunian

Boswell, Charles. 1965. "The Great Fuss and Fume Over the Omnipotent Oom." Totoo: The Man's Magazine, Enero. Tinanggap mula sa http://people.vanderbilt.edu/~richard.s.stringer-hye/fuss.htm sa 22 2008 Nobyembre.

Clarkstown Country Club. 1935. Buhay sa Clarkstown Country Club. Nyack, NY: Ang Club.

Laycock, Joseph. 2013. "Yoga para sa Bagong Babae at sa Bagong Tao Ang Papel nina Pierre Bernard at Blanche DeVries sa Paglikha ng Modern Postural Yoga." Relihiyon at Amerikanong Kultura: Isang Journal of Interpretation 23: 101-36.

Pag-ibig, Robert. 2010. Ang Great Oom: Ang Improbable Birth of Yoga sa Amerika. New York: Viking.

Randall, Monica. 1995. Phantoms ng Hudson Valley: ang Maluwalhating Estates ng Nawala na Panahon. New York: Overlook Press.

Stirling, Isabel at Gary Snyder. 2006. Ruth Fuller Sasaki: Zen Pioneer. New York: Publishers ng Sapatos at Hoard.

Swope, Robin S. 2008. "The Specters of Oom" Ang Paranormal Pastor, Hulyo 1. Na-access mula sa http://theparanormalpastor.blogspot.com/2008/07/specters-of-oom.html on 3 March 2021.

Order ng Tantrik ng Amerika. 1906. Vira Sadhana: International Tantrik Order vol 1: isyu 1. New York: Tantrik Press.

Ward, Gary L. 1991. "Bernard, Pierre Arnold." Pp. 39-40 sa Mga Pinuno ng Relihiyoso ng Amerika, na-edit ni J. Gordon Melton. New York: Gale.

Watts, Alan. 2007. Sa Aking Sariling Daan: Isang Autobiography 1915-1965. New York: New World Library.

Vitello, Paul. 2010. "Ang Hindu Group ay Nagtutuon ng isang debate sa Kaluluwa ni Yoga" New York Times, Nobyembre 27. Na-access mula sa https://www.nytimes.com/2010/11/28/nyregion/28yoga.html sa 3 March 2021.

Petsa ng Pag-publish:
9 Abril 2021

magbahagi