Shincheonji

Massimo Introvigne

magbahagi

SHINCHEONJI TIMELINE

1931 (Setyembre 15): ipinanganak si Lee Man Hee sa Punggak-myeon, Hyeonri-ri, Distrito ng Cheongdo, Lalawigan ng Gyeongsang, Korea (ngayon South Korea).

1946: Si Lee ay kabilang sa mga unang nagtapos ng Punggak Public Elementary School matapos umalis ang mga Hapon sa Korea.

1950 – 1953: Si Lee ay naglingkod sa 7 ng South Korean Armyth Pagbabahagi ng Infantry sa panahon ng Digmaang Korea.

1957-1967: Si Lee ay lumahok sa mga relihiyosong aktibidad ng kilusang Olive Tree.

1967: Nang umalis sa Olive Tree, sumali si Lee sa isa pang Korean Christian na bagong kilusang relihiyoso, ang Tabernacle Temple, sa Gwacheon, Gyeonggi Province.

1979 – 1983: Paulit-ulit na sumulat si Lee ng mga liham sa mga pinuno ng Tempernacle Temple, na hinatulan ang katiwalian sa kilusan at hinihimok silang magsisi. Bilang isang resulta, siya ay pinagbantaan at binugbog.

1984 (Marso 14): Pagkatapos umalis sa Templo ng Tabernakulo, itinatag ni Lee ang Shincheonji Church of Jesus, ang Templo ng tabernakulo ng patotoo.

1984 (Hunyo): Ang unang templo ng Shincheonji ay binuksan sa Anyang, Lalawigan ng Gyeonggi, Timog Korea.

1986: Itinatag ang mga simbahan ng sangay sa buong Timog Korea. Si Shincheonji ay nagbilang ng ilang mga miyembro ng 120.

1990 (Hunyo): Ang Zion Christian Mission Center ay itinatag sa Seoul.

1993: Sinimulan ang gawaing misyonero sa ibang bansa. Ang unang Shincheonji National Olympiad ay naayos sa Seoul.

1995: Ang Labindalawang Tribo ng Shincheonji ay pormal na inayos.

1996: Ang unang simbahan sa Kanluran ay inagurahan sa Los Angeles.

1999: Ang himpilan ay inilipat mula Anyang patungong Gwacheon.

2000: Ang unang simbahan sa Europa ay inagurahan sa Berlin, Alemanya.

2003: Ang Mannam Volunteer Organization ay itinatag.

2003: Ang mga unang kaso ng pag-deprogramming ng mga miyembro ng Shincheonji ay naganap sa South Korea.

2007: Ang pagiging kasapi ng Shincheonji ay umabot sa 45,000.

2007 (Oktubre 12): Ang miyembro ng Shincheonji na si Ms. Kim Sun-Hwa ay pinatay ng kanyang asawa na may kaugnayan sa kanyang pagtatangkang hubarin.

2012: Ang unang simbahan sa Africa ay inagurahan sa Cape Town, South Africa. Umabot sa 120,000 ang pagiging kasapi sa buong mundo.

2012 (Mayo): Isinagawa ni Chairman Lee ang kanyang unang World Peace Tour.

2013 (Mayo 25): Itinatag ang Kultura ng Langit, Kapayapaan sa Daigdig, Pagpapanumbalik ng Liwanag (HWPL). Ang Deklarasyon ng Kapayapaan ng Daigdig ay ipinahayag.

2014 (Setyembre 18): Inayos ng HWPL ang World Alliance of Religionions 'Peace Summit sa Seoul.

2016 (Marso 14): Ang Pahayag ng Kapayapaan at Pagtigil ng Digmaan (DPCW) ay inihayag sa Seoul ng HWPL.

2017: Ang HWPL ay nabigyan ng espesyal na katayuan sa pagkonsulta sa United Nations Economic and Social Council (ECOSOC).

2018 (Enero 9): namatay ang miyembro ng Shincheonji na si Ms. Gu Ji-in, walong araw matapos na ma-ospital sa kanyang pangalawang pagtatangka na mag-alis.

2018 (Enero 28): Higit sa 120,000 ang nagtipon sa Seoul at iba pang mga lungsod ng Korea upang protesta ang pag-alis at pagkamatay ni Ms. Gu.

2018: Ang buong mundo ng pagiging miyembro ng Shincheonji ay umabot sa 200,000.

2019 (Hunyo 20): Isang pahayag na humihiling sa Timog Korea na wakasan ang pagtanggal ng mga miyembro ng Shincheonji ay isinumite ng NGO CAP-LC sa ika-apatnapu't unang sesyon ng United Nations Human Rights Council at inilathala sa Web United Nations 'Web lugar. Sinundan ang isang pahayag sa bibig noong Hulyo 3.

2020 (Pebrero 18): Isang babaeng miyembro ng Shincheonji mula Daegu, South Korea na na-hospital sa isang aksidente sa sasakyan at nakilala na nahawahan ng COVID-19.

2020 (Marso 2): Ang tagapagtatag ng Shincheonji na si Lee Man Hee ay ginanap ang isang kumperensya sa press kung saan humingi siya ng tawad sa mga posibleng pagkakamali at pagkaantala sa pagbibigay ng impormasyon sa gobyerno at ipinangako ang patuloy na buong kooperasyon.

FOUNDER / GROUP KASAYSAYAN

Ang kwento ng Shincheonji Church ni Jesus, ang Templo ng Tabernakulo ng Patotoo (sa maikling salita, Shincheonji), dahil madalas itong nangyayari sa mundo ng mga relihiyon, ay maaaring maglahad ng parehong mga kaganapan sa iba't ibang mga termino, depende sa kung sinabi sa mga ito mula sa emic point of view ng mga miyembro o ang sekular na pananaw ng mga tagamasid sa labas. Ang kwentong emic, ay hindi maaaring balewalain ng mga iskolar, dahil nag-aalok ito ng mga mahahalagang elemento sa pag-unawa sa sarili ng mga miyembro.

Si Lee Man Hee [Larawan sa kanan] ay ipinanganak noong Setyembre 15, 1931, sa Punggak Village, Distrito ng Cheongdo, Lalawigan ng Gyeongsang, Korea (ngayon ay South Korea). Sa 1946, siya ay kabilang sa mga unang nagtapos ng Punggak Public Elementary School matapos umalis ang mga Hapon sa Korea. Si Lee ay hindi nakatanggap ng anumang mas mataas na edukasyon, ngunit ipinagmamalaki ng kanyang antas ng kaalaman at pag-unawa sa lahat ng mga libro sa Bibliya, na kung saan ay katangian niya ang mga paghahayag na natanggap niya mula sa Langit.

Sinimulan ni Lee ang kanyang buhay ng pananampalataya sa pamamagitan ng pagdarasal ng taimtim sa kanyang lolo, na isang taimtim na Kristiyano (Shincheonji Church of Jesus, ang Templo ng Tabernakulo ng Patotoo 2019a: 3 – 4; Personal na pakikipanayam 2019). Si Lee ay naglingkod sa 7 ng South Korean Armyth Ang Pagbabahagi ng Infantry sa panahon ng Digmaang Korea at, nang matapos ang digmaan, nanirahan sa kanyang katutubong nayon ng Hyeonri-ri, Punggak-Myeon, Lalawigan ng Gyeongsang bilang isang magsasaka. Tulad ng pag-uulat niya sa kalaunan, nagsimula siyang makaranas ng mga pangitain at paghahayag mula sa mga banal na messenger at mula mismo kay Jesus. Sa loob ng sampung taon, sa pagitan ng 1957 at 1967, lumahok siya sa mga relihiyosong aktibidad ng Olive Tree, na itinatag sa 1955 ni Park Tae-seon (1915-1990), na mayroong isang nayon sa relihiyon sa Distrito ng Sosa, Bucheon, Gyeonggi, at sa oras na iyon ang pinakamatagumpay na Kristiyanong bagong kilusang relihiyoso sa Korea, na may tinatayang mga tagasunod ng 1,500,000. Bagaman paulit-ulit na inaresto at sinubukan para sa pandaraya, nakamit ng Park na makamit ang itinuturing ng marami bilang isang kahanga-hangang tagumpay.

Sa panahon ng 1960, ang mensahe ni Park [Larawan sa kanan] ay nagbago sa isang direksyon na nakaposisyon sa Olive Tree na malayo sa tradisyonal na Kristiyanismo. Sinimulan niyang ipahayag na siya ay Diyos na nagkatawang-tao at may posisyon na mas mataas kaysa kay Jesucristo. Mabilis na bumaba ang bilang ng mga miyembro, at maraming mga senior pastor at laypersons ang umalis sa Olive Tree, kasama na si Lee. Sa 1966, sa ilalim ng pamumuno ni Yoo Jae Yul (b. 1949), pitong katao ang nagtipon sa Cheonggye Mountain, kung saan sila ay nanatili para sa 100 araw, humihiling sa Espiritu ng Diyos na turuan sila. Kasunod sa pinaniniwalaan nila ay ang kalooban ng Diyos, itinatag nila ang Templo ng Tabernakulo. Si Lee ay kabilang sa mga unang miyembro nito. Ang pitong nakipagtipon kay Yoo ay hindi nakatanggap ng pormal na teolohikal na edukasyon, ngunit ang kanilang mga sermon ay lumitaw bilang nakapanghikayat sa maraming nagtitipon sa paligid ng Templo ng Tabernakulo. Gayunpaman, ang katiwalian at mga dibisyon sa lalong madaling panahon umunlad. Inaresto si Yoo dahil sa pandaraya. Sa unang degree, sa 1976, siya ay sinentensiyahan ng limang taon sa bilangguan, ngunit ang kanyang pangungusap ay pinaikling sa dalawa at kalahating taon na may apat na taon na pagsubok sa apela (Dong-A Ilbo 1976; Kyunghyang Shinmun 1976).

Nagbibigay ng boses sa maraming mga miyembro, sumulat si Lee sa pitong pagtuligsa sa katiwalian na nananatili sa Templo at tinawag silang magsisi. Bilang isang resulta, siya ay paulit-ulit na nanganganib at binugbog, hanggang sa sumuko siya sa kanyang mga pagtatangka na baguhin ang Templo. Ang Templo ng Tabernakulo, pansamantala, ay gumuho.

Sa 1980, nang pinangunahan ni General Chun Doo-hwan (b. 1931) ang isang kudeta sa militar at naging Pangulo ng South Korea, inilunsad ng gobyerno ang isang kampanya laban sa kulto na kilala bilang "patakaran sa paglilinis ng relihiyon" (bahagi ng isang mas malawak na programa ng "lipunan paglilinis ”), at itinaguyod ang isang institusyon na tinawag na Stewardship Education Center, na ipinakilala sa mainline na mga simbahang Kristiyano na may layunin na pag-iisa ang kanilang pagkilos laban sa mga" kulto. "Upang maiwasan ang mga bunga ng kampanya na anti-kulto, Oh Pyeong Si Ho, isang ebanghelista ng Tabernakulo na mayroong sertipiko bilang pastor mula sa Presbyterian Church, ay hinirang bilang bagong pinuno ng Tabernakulo, pinalitan si Yoo. Oh ipinakilala ang Stewardship Education Center sa Tabernacle, na kalaunan ay naging dahilan ng pagsasama sa buong Simbahan ng Presbyterian, kasama ang lahat ng mga miyembro at pag-aari nito. Malugod na isuko ni Yoo ang kanyang posisyon bilang pinuno ng Tabernakulo, at kalaunan ay umalis sa Estados Unidos sa huli na 1980, upang pag-aralan ang teolohiya doon at makatakas sa mapanganib na mga akusasyon ng pagiging isang "kulto" na pinuno ng pamahalaang awtoridad ng Korea.

Si Lee ay nagpatuloy sa pagbisita sa Tabernacle Temple nang ang huli ay nasa proseso ng pagsali sa Presbyterian Church. Tinuligsa niya ang katiwalian na nananatili sa Templo sa mga miyembro nito. Nakarinig ng kanyang patotoo, maraming miyembro ang lumabas sa Templo at sinundan si Lee. Kasama nila, itinatag ni Lee ang kanyang sariling hiwalay na samahan, Shincheonji ("Bagong Langit at Bagong Daigdig") noong Marso 14, 1984. Mula noon, ipinagpatuloy ni Lee na ilantad ang katiwalian ng Templo at kung ano ang pinaniniwalaan niya na ang mapanirang papel na isinagawa ng Stewardship Education Center Sa wakas, isinara ng Stewardship Education Center ang mga pintuan nito sa 1990.

Ang lahat ng mga pangyayaring ito, ayon kay Shincheonji, ay hindi nagkataon, at kinakatawan ang katuparan ng mga pangunahing hula sa Aklat ng Pahayag (Lee 2014: 176-278). Ang Cheonggye Mountain sa Gwacheon, Shincheonji ay nagtalo, ay ang lokasyon kung saan ang mga hula na ito ay naisakatuparan, at sa kadahilanang ito ay inutusan ng Diyos si Lee na sumali sa Tabernacle Temple. Tulad ng inihula sa Aklat ng Apocalipsis, unang pitong bituin (Pahayag 1-3: ang pitong pinuno ng Tabernakulo, na ang kinatawan ay si Yoo) ay lumitaw, pagkatapos ang heretic na "Nicolaites" (Pahayag 2: 6 at 15: yaong nasa Tempernacle Temple na sumira sa doktrina), pitong maninira (ang mga pastor ng Stewardship Education Center, o ang mga sumisira sa Tabernakulo mula sa labas) at isang "pinuno ng tagapagwasak" (Pahayag 13: Oh Pyeong Ho, ang sumisira sa Tabernakulo mula sa loob). Sa wakas, ang "isa na magtagumpay" ay nagpakita ng kanyang sarili (Pahayag 2-3: Lee), nakipaglaban at nagtagumpay sa mga Nicolaites at pinuno ng mangwawasak, at naging "ipinangakong pastor ng Bagong Tipan" na inihayag ni Jesus. Bilang oras kung kailan nilikha ang bagong langit at bagong lupa (Shincheonji), ang 1984 ayon sa kilusan ay kumakatawan din sa taon kung kailan natapos ng uniberso ang orbit nito at bumalik sa puntong pinagmulan nito (tingnan ang Kim at Bang 2019: 212).

Ang unang templo ng Shincheonji ay binuksan noong Hunyo 1984 sa Anyang, Lalawigan ng Gyeonggi, Timog Korea. [Larawan sa kanan] Ang mga pagsisimula ng bagong simbahan ay hindi madali. Binuksan ang mga sangay ng sanga sa pagitan ng 1984 at 1986 sa Busan (ngayon ay Busan Metropolitan City), Gwangju (ngayon ay isang Metropolitan City, pagkatapos ay sa South Jeolla Province), Cheonan (South Chungcheong Province), Daejeon (ngayon ay isang Metropolitan City, pagkatapos ay sa South Chungcheong Province ) at sa Seongbuk distrito ng Seoul. Gayunpaman, ang kabuuang pagiging kasapi sa 1986 ay hindi lumampas sa 120 (Shincheonji Church of Jesus, the Temple of the Tabernacle of the Testimony 2019a: 8).

Ang isang pangunahing kaganapan para sa pagpapalawak ng Shincheonji ay ang pagtatatag ng Zion Christian Mission Center sa Seoul noong Hunyo 1990. Sinimulan ang mga miyembro na maging handa sa pamamagitan ng mga kurso at pagsusulit. Ang unang seremonya ng pagtatapos, sa 1991, kasangkot labindalawang nagtapos. Sa Timog Korea, ang gawain ay umusad sa pamamagitan ng teritoryal na dibisyon ng mga miyembro sa Labindalawang Tribo, na pormal na itinatag sa 1995. Ang mga tribo ng South Korea ay naatasan din ng responsibilidad para sa mga misyon sa ibang bansa, na humantong sa pagpapasinaya ng unang simbahan sa isang bansa sa Kanluran sa 1996, sa Los Angeles, ang una sa Europa, sa Berlin, sa 2000, ang una sa

Ang Australia, sa Sydney, sa 2009, at ang una sa Africa, sa Cape Town, South Africa, sa 2012.

Sa 1999, ang punong tanggapan ay inilipat mula Anyang hanggang Gwacheon, [Larawan sa kanan] isang lugar na may dakilang espirituwal at makahulugang kabuluhan sa teolohiya ni Shincheonji. Ang Shincheonji ay naging kilala rin sa publiko sa pamamagitan ng mga aktibidad ng Shincheonji Mannam Volunteer Organization (itinatag sa 2003) at ang Shincheonji National Olympiads, na nagsimula sa 1993. Sa pamamagitan ng 2007, ang pagiging kasapi ay umabot sa 45,000, at ang pag-unlad ay pinabilis sa mga kasunod na taon. Ayon sa sariling istatistika ng paggalaw, mayroong mga miyembro ng 120,000 sa 2012, 140,000 sa 2014, 170,000 sa 2016, at 200,000 sa 2018 (Shincheonji Church of Jesus the Temple of the Tabernacle of the Testimony 2019a: 8).

Ang paglago na ito ay hindi napansin mula sa pangunahing mga Kristiyanong simbahan, lalo na dahil ang karamihan sa mga bagong miyembro ng Shincheonji ay napagbago mula sa kanilang mga kawan. Sinimulan nila ang pagtaas ng mga kampanya ng boses laban kay Shincheonji, at nakita ng 2003 ang mga unang kaso ng pag-deprogramming (tingnan sa ibaba, sa ilalim ng "Mga Isyu / Hamon.")

Ang mga kontrobersya, gayunpaman, ay hindi huminto sa paglago ni Shincheonji, o ang pag-unlad ng kapayapaan at makataong mga gawain. Noong Mayo 2012, isinagawa ni Chairman Lee ang kanyang unang World Peace Tour. Noong Mayo 25, 2013, ipinahayag niya ang isang "Pagpapahayag ng Kapayapaan sa Daigdig," at ang Kultura sa Langit, Kapayapaan sa Daigdig, Pagpapanumbalik ng Liwanag (HWPL), isang NGO kasama din ang mga di-miyembro ng Shincheonji, ay isinama (Langit Kultura, Kapayapaan sa Daigdig, Pagpapanumbalik ng Banayad na 2018a). Isa sa mga pangunahing kaganapan na naayos ng HWPL ay ang World Alliance of Religionions 'Peace Summit sa Seoul, noong Setyembre 18, 2014. [Larawan sa kanan] Noong Marso 14, 2016, ipinahayag ang Deklarasyon ng Kapayapaan at Pagtatapos ng Digmaan (DPCW). Sa 2017, ang HWPL ay binigyan ng espesyal na katayuan sa pagkonsulta sa United Nations Economic and Social Council (ECOSOC). Si Chairman Lee ay patuloy na nagsagawa ng mga paglilibot sa mundo at pagbisita sa mga pinuno ng mga estado, pinuno ng relihiyon, at pinuno ng internasyonal na samahan.

Sa loob ng maraming taon, sinamahan siya sa kanyang mga paglilibot ni Ms. Kim Nam Hee, ang isang malapit na alagad na nagtalo ng mga kritiko ay maaaring maging kanyang "kahalili" sa pamunuan ng kilusan. Si Shincheonji, gayunpaman, ay tinanggal ang mga ito bilang mga alingawngaw lamang, at sinabi na walang mga proyekto para sa paghalal ng isang kahalili ni Chairman Lee. Sa katunayan, tila si Ms. Kim mismo ang nag-gasolina ng mga alingawngaw. Nang malinaw na hindi tinatanggap siya ni Shincheonji bilang pinuno o "kahalili," sinimulan ni Ms. Kim na lumikha ng kanyang sariling grupo ng splinter, na nakatagpo ng limitadong tagumpay. Siya ay pinalayas mula sa Shincheonji noong Enero 2018, at kinailangan niyang harapin ang isang pagsubok sa Seoul Central District Court dahil sa mga singil na pinalampas ang 1,400,000,000 mula sa SMV Broadcast na pag-aari ng Shincheonji at sinakop ang istasyon ng pagsasahimpapawid ng lakas. Noong Hulyo 26, ang 2019, ang Seoul Central District Court ay pinarusahan siya ng dalawang taon sa bilangguan, na may tatlong taon na pagsubok, para sa pagkalugi. Inakusahan din ng ilang mga miyembro ng kapisanan ng Shincheonji na siya ay nakolekta ng 16,000,000,000 na nanalo mula sa mga deboto ng simbahan.

DOCTRINES / BELIEFS

Iginiit ni Shincheonji na, mahigpit na pagsasalita, wala itong "doktrina," dahil ang mga doktrina ay nilikha ng mga tao habang ang mga turo ni Shincheonji ay matatagpuan sa Bibliya. Ang Bibliya ay binibigyang kahulugan ng lahat at sa pamamaraang pamamaraan ng mga mananalaysay ng Kristiyanismo na tinatawag na "typology," kung saan ang mga kaganapan sa Lumang Tipan ay itinuturing na "uri" na kung saan ay magkatulad ng "antitypes" na tumutugma sa Bagong Tipan. Naniniwala si Shincheonji na, bagaman itinala ng Bibliya ang mga makasaysayang katotohanan, ang mga hula ay ipinahayag sa pamamagitan ng mga talinghaga. Ang mga hula na ito ay ang mga pangako na matutupad sa hinaharap. Itinuturo ni Shincheonji na, kapag ang mga hula ay natutupad sa pisikal, ang totoong kahulugan ng mga talinghaga ay maiintindihan (Shincheonji 2019b: 8). Halimbawa, ang puno ng buhay at ang puno ng kaalaman ng mabuti at masama sa Hardin ng Eden ay hindi tunay na puno ngunit ang mga simbolo na tumutukoy sa dalawang uri ng mga pastor at espiritu na nagtatrabaho sa kanila, na nagmumula sa Diyos at ni Satanas.

Tungkol sa nilalaman, ang Bibliya ayon kay Shincheonji ay nahahati sa kasaysayan, tagubilin sa moral, hula, at katuparan. Itinuturo ni Shincheonji na ang ipinangakong mga kaganapan sa hinaharap sa Bibliya ay inihayag sa mga hula, at ang mga hula na ito ay ipinakita sa mga talinghaga. Kapag nabuo ang mga kaganapan alinsunod sa mga hula, malalaman ang totoong kahulugan ng mga talinghaga. Ayon kay Shincheonji, mayroong pagkakapareho sa pagitan ng Lumang at Bagong Tipan. Ang mga hula sa Lumang Tipan ay natutupad sa unang pagparito ni Jesus, at ang mga hula ng Bagong Tipan ay natutupad sa Ikalawang Pagparito. Ang Pangalawang Pagdating ngayon, at ang katuparan ng mga hula ng Bagong Tipan ay si Shincheonji mismo.

Naniniwala si Shincheonji na nilikha ng Diyos ang espirituwal at pisikal na kaharian. Sapagkat sa espiritwal na lupain si Satanas ay nagkasala at nahiwalay sa Diyos, sa pisikal na kaharian ng dalawang buto, ang binhi ng Diyos at ang binhi ni Satanas, ay inihasik sa puso ng mga tao (Lee 2014: 289-304). "Ang talinghaga ng dalawang buto [Mateo 13: 24-30] ay ang unang parabula na dapat nating maunawaan mula sa lahat ng mga talinghaga na sinabi ni Jesus" (Shincheonji Church of Jesus 2019b: 3), at ang dalawang espirituwal na binhi ay muling lumitaw sa kabuuan ng kasaysayan ng tao. Sa Hardin ng Eden, ang dalawang buto ay tumutugma sa Diyos, na siyang puno ng buhay, at ang diyablo, na punong kahoy ng kaalaman sa mabuti at masama (Lee 2014: 377-383) [Larawan sa kanan]

Sa Daniel 4, ang masamang Haring Nabucodonosor ng Babilonya ay inilarawan din bilang isang puno, at kumakatawan sa puno ng kaalaman ng mabuti at masama, samantalang ang piniling bayan ng Diyos ay kumakatawan sa puno ng buhay (Lee 2014: 379-380). Sa Mga Ebanghelyo, si Jesus ang puno ng buhay, ang tunay na puno ng ubas (John 15: 1-5), at ang mga Pariseo ang puno ng kaalaman ng mabuti at masama.

Sa Panalangin ng Panginoon, na ang pagpapakahulugan ay mahalaga din para sa Shincheonji (Lee 2014: 314-23), hiniling ng mga Kristiyano sa Diyos na "ang kanyang kalooban ay gagawin sa mundo tulad ng sa langit" (Mateo 6: 10). Ang kalooban ng Diyos ay ginagawa sa langit, ngunit pagkatapos ng kasalanan ni Adan, hindi ito nagawa sa mundo. Ang Diyos ay kumilos sa mundo para sa pagpapanumbalik ng kanyang kalooban sa pamamagitan ng maraming mga providential figure o "pastor," kasama sina Noah, Abraham, Moises, at Joshua. Isang pamamaraan ng kaligtasan (sa pamamagitan ng isang tipan sa Diyos) pagkatapos ng pagtataksil at pagkawasak ay paulit-ulit sa iba't ibang mga erya. Sa mga taong pinili ng Diyos, ang ilan ay nagkakanulo at sinisira ang kanyang tipan hanggang sa matupad ang isang bagong tipan (Lee 2014: 55-56).

Itinuring ni Shincheonji ang Bibliya bilang sunud-sunod na mga tipan sa pagitan ng Diyos at mga pangkat na kinilala bilang "tatanggap" ng bawat tipan. Ang tipan na itinatag ng Diyos sa mga Israelita noong panahon ng Lumang Tipan ay hindi matapat na pinangalagaan ng mga tatanggap. Sa gayon, binago ng Diyos ang mga tatanggap ng tipan, na pinapalitan ang mga Physical Physical with the Spiritual Israel (ibig sabihin ang mga Kristiyano) sa bagong tipan na itinatag ni Jesus. Ngayon, ang mga Kristiyano ay kailangang panatilihin ang bagong tipan na ginawa sa dugo ni Jesus (Lucas 22: 14-20) at sumali sa Bagong Espirituwal na Israel.

Iniligtas ni Jesus ang mga tao sa kanilang mga kasalanan sa pamamagitan ng pagdala ng krus (Mateo 1: 21). Dumating ang espiritu ng Diyos at tumahan kasama si Jesus. Sa unang pagdating ni Jesus, natapos ang Physical Physical at pinalitan ng Espirituwal na Israel. Gayunman, si Jesus ay pinagkanulo ni Judas Iscariote (tulad ng isa sa Labindalawang Tribo, Dan, ay nagtaksil sa Physical Israel), at, pagkatapos umalis si Jesus sa mundong ito at umakyat sa langit, ang kanyang mensahe ay unti-unting ipinagkanulo ng mga simbahang Katoliko at Protestante. Itinuro ni Shincheonji na ang Bagong Tipan at ang Aklat ng Apocalipsis ay naghuhula na ang isang "ipinangakong pastor" ay darating, malalampasan ang mga huwad na pastor na kumakatawan sa pangkat na pinamumunuan ni Satanas (ang "Nicolaites" ng Apocalipsis 2 at 3), at itatatag ang ikatlong Israel, ang ikatlong Israel. Bagong Espirituwal na Israel.

Ang ipinangakong pastor ng Bagong Tipan, gayunpaman, ay maaari lamang lumitaw pagkatapos ng isang pigura, o mga pigura, na gumaganap ng papel ni Juan Bautista ay magpapakita sa kanilang sarili, at pagkatapos ng isang bagong proseso ng pagtataksil at pagkawasak (2 Tesalonica 2: 1-4). Itinuro ni Shincheonji na ang mga kaganapan na hinulaang sa Aklat ng Pahayag ay pisikal na natutupad sa Korea noong ikadalawampu siglo (Lee 2014: 176-278). Ang papel ni Juan Bautista ay ginanap (sa ikalawang pagdating ni Hesus) ng pitong mga messenger ng Tabernacle Temple, ang pitong lampara (Apocalipsis 1: 20), na may hawak na mga lampara na sinusunog sa gabi ng isang panahon hanggang sa dumating ang ipinangakong pastor. . Ayon kay Shincheonji, ang pagtataksil ay nagpropesiya sa iba't ibang mga libro ng Bagong Tipan (2 Tesalonica 2: 1 – 4; Matthew 8: 11-12; Mateo 24: 12), bilang karagdagan sa Aklat ng Pahayag, ay natutupad sa pamamagitan ng katiwalian ng ang Templo ng Tabernakulo, at si Oh Pyeong-Ho ay ang punong tagasira na hinikayat ang marami sa Tabernakulo upang matanggap ang marka ng Hayop (Pahayag 13), ibig sabihin, ang mga maling turo ng pangunahing mga simbahang Kristiyano.

Sa oras na iyon, nang ang mga Nicolaites ni Satanas ay sumalakay sa tabernakulo kung saan nagtatrabaho ang pitong messenger (Pahayag 2 at 3), "ang isang tagumpay" ay lumitaw, tinalo ang pastor ni Satanas, ang nagwawasak, at tumanggap ng awtoridad mula sa Diyos at ni Jesus bilang ipinangakong pastor. Nakatanggap siya ng isang nakabukas na libro mula sa isang anghel na nagmula sa Langit matapos mabasag ni Jesus ang pitong mga selyo (Pahayag 6 at 8) ng selyadong aklat ng Pahayag 5, na tumutugma sa selyadong aklat na binanggit ni Isaias (29: 9-12). Bukas ang scroll ngayon, at ang ipinangakong pastor ay maaaring magpatotoo sa mga salita ng hula na naitala sa libro at kanilang pisikal na katuparan.

Ang ipinangakong pastor ng Bagong Tipan na inihayag ni Shincheonji ay si Chairman Lee. Ang turong ito ay madalas na hindi pagkakaunawaan ng mga kritiko, na inaangkin na si Shincheonji ay kinikilala si Chairman Lee bilang Diyos o si Jesus. Hindi ito ang kaso. Si Chairman Lee ay itinuturing na isang tao, hindi bilang Diyos, bagaman sa mga huling araw ay gumagana ang Diyos sa pamamagitan ni Chairman Lee, na pastor at guro na inihayag ng mga hula ng Bagong Tipan, ay nagsisilbing "tagapagtaguyod" para sa sangkatauhan, at mga tagapagtaguyod sa ang Kaharian ng Diyos (Lee 2014: 78-85). Sa John 14: 16-17 at 26, ang "tagapagtaguyod" ay ang Banal na Espiritu. Ito, itinuro ni Shincheonji, ay tumutukoy sa isang "espirituwal na tagataguyod" na ipinadala ni Jesus sa mundo sa mga huling araw. Gayunpaman, ang "espiritwal na tagapagtaguyod" ay gumagana at nagsasalita sa pamamagitan ng isang pisikal na tagataguyod (John 14: 17), ibig sabihin, Chairman Lee.

Dahil nasakop ang masasamang Nicolaites, ang ipinangakong pastor ay nagtatag ng bagong langit at bagong lupa (Shincheonji) bilang Bagong Espirituwal na Israel, at ibinalik ang Labindalawang Tribo. Mula sa bagong Labindalawang Tribo, ang 144,000 santo (Pahayag 7: 2-8 at 14: 1-5), ang selyadong 12,000 mula sa bawat tribo, ay makikilahok sa "unang pagkabuhay na maguli," makiisa sa mga kaluluwa ng mga martir na bababa mula sa Langit, at maghari sa mundo kasama si Jesus sa 1,000 taon bilang mga pari at hari. Ang pagbabalik ng mga martir ay hindi inilaan bilang isang uri ng "pag-aari" ng mga tao ng mga kaluluwa ng mga martir. Ang mga martir ay bubuhaying muli sa espiritwal, makalangit na mga katawan (1 Mga Taga-Corinto 15) at maghahari kasama ang mga banal ng 144,000 sa isang relasyon sa pamilya ng mga uri.

Ngayon, si Shincheonji ay may higit sa mga miyembro ng 144,000. Gayunpaman, inaasahan na ang ilan ay ipagkanulo at gagawa ng kanilang sariling mga "apostatang sekta." Ang ilang mga tribo ay wala pa nakumpleto ang kanilang mga quota ng 12,000 "mga pari." At hindi lahat ng mga miyembro ng Shincheonji ay magiging bahagi ng 144,000. Ang ilan ay kabilang sa "Great White Multitude" (Pahayag 7: 9-10). [Larawan sa kanan] Si Satanas "ay mai-lock sa mga taon ng 1,000, ngunit siya ay mapapalaya muli kapag natapos ang taon ng 1,000," bagaman "ang mga nasa loob ng banal na lungsod [Shincheonji] ay hindi mapapahamak" (Lee 2014: 141). Matapos ang 1,000 taon at ang pangwakas na tukso na ito, si Satanas at yaong mga masasama sa kanya ay itapon sa impiyerno (Pahayag 20: 7-10), habang ang mga kabilang sa binhi ng Diyos ay mabubuhay magpakailanman sa bagong langit at bagong lupa.

Ang mga hula, ang pag-angkin ni Shincheonji, ay nagpapahiwatig na ang ipinangakong pastor ay hindi mamamatay at papasok sa millennial Kingdom ng Diyos kasama ang kanyang katawan. Gayunpaman, kapag tinanong kung ano ang mangyayari kung si Chairman Lee, na naka-walumpu't siyam sa 2019, ay mamamatay, ang mga miyembro ng Shincheonji ay sinasagot lamang na ang lahat ay mangyayari alinsunod sa kalooban ng Diyos, na hanggang ngayon ay natutupad ang bawat pangako na ginawa niya.

RITUALS / PRACTICES

Ang mga serbisyo ni Shincheonji ay inaalok ng dalawang beses sa isang linggo, sa Miyerkules at Linggo. Ang mga miyembro ng Shincheonji ay lumuhod sa mga serbisyo, samakatuwid, walang mga upuan (maliban sa mga matatanda at may sakit) sa kanilang mga simbahan. Ang mga simbahan ay madalas na matatagpuan sa malalaking gusali kung saan ang iba pang mga sahig ay naglilingkod ng iba't ibang mga layunin. Ang mga deboto ay nagsusuot ng mga puting kamiseta (isang parunggit sa Pahayag 7 at 14) at mga palatandaan ng iba't ibang mga kulay na nauugnay sa kanilang kaugnayan sa isa o sa isa pang Labindalawang Tribo (Pahayag 21: 19-20). Karamihan sa mga serbisyo ay binubuo ng mga awit ng pag-awit at pakikinig ng isang sermon, na madalas na ipinangangaral ni Chairman Lee mismo at inilathala sa buong mundo. Ang mga tema ay nagmula sa buong Bibliya, ngunit binibigyang diin ang Aklat ng Pahayag.

Minsan sa isang buwan, ang isang pulong ng Miyerkules ay nagsasama ng pagbabahagi ng impormasyon tungkol sa pangunahing mga aktibidad ni Shincheonji sa buwan. Minsan sa isang taon, nag-uulat ang isang General Assembly sa mga aktibidad ng taon sa Shincheonji at may kasamang pahayag tungkol sa pananalapi ng simbahan.

Ang mga espesyal na serbisyo ay ginampanan ng apat na beses sa loob ng taon, [Larawan sa kanan] para sa Paskuwa (Enero 14), ang Kapistahan ng mga Tabernakulo (Hulyo 15), Pista ng Ingathering (Setyembre 24), at para sa paggunita sa araw kung kailan ang simbahan ay itinatag sa 1984 (Marso 14).

Ang Shincheonji ay hindi gaganapin ang mga kaganapan na nagdiriwang ng Pasko o Easter, dahil naniniwala ito na hindi angkop na pagdiriwang sa panahon ng ikalawang pagparito ni Jesus. Sa halip na ipagdiwang ang kapanganakan ni Jesus, oras na upang batiin si Jesus sa kanyang pangalawang pagparito. Bukod dito, sa halip na ipagdiwang ang muling pagkabuhay ni Jesus, oras na upang lumahok sa "unang pagkabuhay na mag-uli." Naniniwala si Shincheonji na ang kanyang mga turo ay nagpapakita ng totoong kahulugan ng Pasko at Pasko ng Pagkabuhay, na ginagawa ang kanilang pagdiriwang na hindi kinakailangan.

ORGANISATION / LEADERSHIP

Si Shincheonji ay kinikilala ang sarili bilang nag-iisang simbahan kung saan ang isang tao ay hindi pumasok sa pamamagitan ng binyag, ngunit sa pamamagitan ng pagkumpleto ng isang kurso sa pag-aaral sa Bibliya (kung saan ito ay tumutukoy sa Apocalipsis 22: 14). Ito ay isang napaka seryosong bagay para sa mga miyembro. Dapat silang sundin sa pamamagitan ng Zion Christian Mission Center, sa buong South Korea at sa ibang bansa, isang kurso ng hindi bababa sa anim na buwan (nahahati sa nagsisimula, namamagitan, at mga advanced na yugto) at maghanda para sa mga pagsusulit. Ang mga kurso ay maaari na ring sundan din sa pamamagitan ng Internet, sa iba't ibang wika.

Ang mga pagsusulit, sa nakasulat na porma, ay pantay na inilarawan ng mga miyembro bilang mahirap at malubha. Binubuo ang mga ito ng tatlong mga talatanungan na may kabuuan ng mga katanungan ng 300 tungkol sa Aklat ng Pahayag. Hindi bihira na ulitin ang mga ito nang maraming beses (Shincheonji Church of Jesus the Temple of the Tabernacle of the Testimon 2018). Sa karaniwan, mas mahusay ang marka ng kababaihan kaysa sa mga kalalakihan. Ang pinakamataas na mga marka para sa mga cohorts ng edad ay sa mga nasa kanilang forties, ngunit may mga kaso kung ang mga mag-aaral na mas matanda sa walumpu ay nagtapos na may napakataas na marka (Shincheonji Church of Jesus the Temple of the Tabernacle of the Testimony 2018: 54-55). [Larawan sa kanan] Ang graduation ay ipinagdiwang sa istilo, dahil ang mga nagtapos ay itinuturing na "mga paglalakad na Bibles," handa kahit na para sa pinakamalubhang larangan ng misyonero. Bagaman may kaunting mga full-time na misyonero, inaasahang ang bawat graduate ng Sion ay maglaan ng ilang oras sa mga gawaing pang-proselytisasyon.

Ang lahat ng samahan ng Shincheonji ay ipinahayag sa pamamagitan ng Labindalawang Tribo, bawat isa ay may isang pinuno ng tribo: Juan, Peter, Busan James, Andrew, Thaddeus, Philip, Simon, Bartholomew, Mateo, Matthias, Seoul James, Thomas. Pinamamahalaan ng Labindalawang Tribo ang mga simbahan sa 128 sa dalawampu't siyam na bansa (pitumpu't isang simbahan sa Timog Korea, limampu't pito sa ibang bansa). Tulad ng nabanggit kanina, ang mga misyon sa labas ng South Korea ay ipinamamahagi din sa iba't ibang mga tribo ng Korea.

Marami sa buong mundo ang nakikipagtulungan kay Chairman Lee sa pamamagitan ng HWPL. Ang mga sumalungat sa Shincheonji, media, at maging mga scholar ng akademiko (Cawley 2019: 162-63) ay nagsasabi na ang HWPL at iba pang mga organisasyon ay simpleng mga lugar para sa mga gawain ng proselytization ni Shincheonji. Ang mga habol na ito ay tila, subalit, hindi tama. Itinataguyod ng HWPL ang pandaigdigang kapayapaan sa pamamagitan ng edukasyon sa kapayapaan, inter-relihiyosong diyalogo, "mga lakad ng kapayapaan" at isang kampanya upang "magbuo ng kapayapaan" sa pamamagitan ng internasyonal na batas (Langit Kultura, Kapayapaan sa Daigdig, Pagpapanumbalik ng Banayad na 2018a). Ang mga pangulo at punong ministro, mga dignidad ng internasyonal, at mga pinuno ng iba't ibang relihiyon ay nakikilahok sa mga inisyatibong ito (Langit Kultura, Kapayapaan ng Daigdig, Pagpapanumbalik ng Banayad na 2018b). Habang tama na sabihin na pinatataas nila ang kakayahang makita ni Chairman Lee bilang isang pandaigdigang pinuno sa relihiyon at makataong, malinaw naman na hindi inaasahan ni Shincheonji na ang mga pandaigdigang luminary na ito ay magbabago sa pananampalataya nito.

Ang pagtataguyod ng kapayapaan sa mundo ay nakikita ng mga miyembro ng Shincheonji bilang isang kinakailangang bahagi, na matatag na nakabase sa Bibliya at sa sariling mga turo ni Jesus, ng mga pagsisikap na makarating sa Kaharian ng Diyos sa mga huling araw. Gayunpaman, ang mga aktibidad ng HWPL ay hindi limitado sa mga Kristiyano, at sa katunayan ang isa sa mga pangunahing pagsisikap nito ay ang pagtaguyod ng paghahambing sa pag-aaral ng mga banal na banal na kasulatan ng mundo bilang bahagi ng pagsisikap na maiwasan ang mga kaguluhan sa relihiyon. Para dito, ang HWPL ay nagsasaayos ng mga inter-relihiyosong diyalogo sa pamamagitan ng HWPL World Alliance of Religionions 'Peace (WARP) na mga tanggapan sa higit sa mga bansa ng 130.

ISSUES / CHALLENGES

Sa pamamagitan ng kasaysayan nito, si Shincheonji ay nahaharap sa mga paratang ng organisasyon ng kulto at mga kasanayan sa utak at, kamakailan, ang mga paratang ng pagpapaigting ng pagkalat ng COVID-19.

Ang mabilis na pag-unlad ni Shincheonji ay higit sa lahat ay nangyari sa pamamagitan ng pag-convert ng mga miyembro ng ibang mga simbahang Kristiyano. Tumugon sila sa pamamagitan ng akusasyon kay Shincheonji ng "pagnanakaw ng tupa," "maling pananampalataya," at pagiging isang "kulto" (tingnan ang Kim 2016). Ang Timog Korea ay isang bansa kung saan ang mga dating stereotype tungkol sa "kulto" ay nakaligtas, na-promote ng parehong sekular na media at pangunahing mga Kristiyanong simbahan, lalo na ang bahagi ng Christian Council of Korea (CCK).

Bukod sa "maling pananampalataya," isang akusasyon na malayang ipinagpalit sa pagitan ng mga Kristiyano mula pa noong mga panahon ng mga Apostol, si Shincheonji ay inakusahan ng pang-aalipusta at "paggulo ng utak." Sa katunayan, inamin ni Shincheonji na ang mga Kristiyano at iba pa ay inanyayahan sa mga pagpupulong nito ay hindi kaagad sinabi sa tagapag-ayos. ay Shincheonji. Pinatutunayan ito ng kilusan sa pamamagitan ng pagpapaliwanag na ang mga kalaban ng Shincheonji ay kumakalat ng impormasyong nakasisira sa pamamagitan ng mga seminar na inayos ng mga CCK simbahan at media outlets, kaya nagiging sanhi ng isang mabisyo na bilog. Dahil sa paninirang-puri ng media at propaganda ng CCK, kakaunti ang dadalo sa mga kaganapan kung ang pangalan na Shincheonji ay mababanggit, dahil ang kilusan ay inilarawan nang negatibo bilang may problema sa lipunan. Kaugnay nito, ang katotohanan na ang pangalan ng iglesya ay hindi agad na-advertise ay ginagamit ng mga kritiko upang maangkin si Shincheonji ay isang "kulto" na nagsasagawa ng "dissimulation." Mayroon ding, ang pag-angkin ni Shincheonji, isang katwiran sa Bibliya para sa pag-uugali na ito. Si Apostol Paul sa 1 Mga Taga-Tesalonica 5: Ang 2 ay nanghula na sa kanyang ikalawang pagdating ay darating si Jesus "bilang isang magnanakaw sa gabi," na isinalin ni Shincheonji sa epekto na ang pag-aani ay magiging napakahirap dahil sa organisadong pagsalansang, at nagmumungkahi ng maingat na pamamaraan.

Ang ideya na ang mga bagong paggalaw ng relihiyon na gumagamit ng "pag-utak ng utak" ay na-debunk ng mga dekada na ang nakakaraan ng mga iskolar ng Kanluran ng mga bagong kilusang relihiyoso (Richardson 2015, 2014, 1996), ngunit ginagamit pa rin ng tanyag na media at waring pinananatili ang mga tagasuporta sa gitna ng mga pangunahing simbahang Kristiyano. Sapagkat sila ay "nag-utak," ang mga kalaban ng mga bagong kilusang relihiyoso ay inangkin sa 20th siglo sa Hilagang Amerika at Europa, ang "mga kulto" ay kinakailangang "binawasan," ibig sabihin, inagaw, kinulong, at isinumite sa masinsinang anti-kulto na indoctrination (Bromley at Richardson 1983). Sa pagtatapos ng ikadalawampu siglo, ang depogramming ay ipinahayag na ilegal sa karamihan ng mga bansa sa Kanluran (Richardson 2011). Naligtas ito sa loob ng ilang taon sa Japan, hanggang sa ang mga korte doon ay nagkamit ng parehong konklusyon. Ang nag-iisang demokratikong bansa kung saan ang pag-deprogramming ay malawak na isinasagawa ay ang Korea.

Bagaman ang iba pang mga grupo (Providence, World Mission Society Church of God) ay mayroon din na-target, ang pinakamalaking bilang ng mga kaso ay nababahala sa Shincheonji. Sa 2019, iniulat ni Shincheonji ang mga kaso ng 1,418 ng pag-deprogramming mula 2003, ang taon nang nagsimula ang kasanayan sa South Korea. [Larawan sa kanan] Ang mga taga-Koreano ng Korea ay mga dalubhasang pastor mula sa pangunahing mga simbahan, karamihan sa mga ito Presbyterian. Ang mga "Cultists" ay madalas na inagaw at ikinulong ng kanilang mga kamag-anak. Dalawang miyembro ng Shincheonji, si Ms. Kim Sun-Hwa (1959-2007) sa 2007 at Ms. Gu Ji-In (1992-2018) sa 2018, ay namatay na may kaugnayan sa mga pagtatangka sa pag-ubos. Si Kim ay binugbog ng kanyang asawa ng isang metal bar, at namatay noong Oktubre 11, 2007, mula sa traumatic subdural hemorrhage na nagreresulta mula sa blunt force trauma sa Dongkang Medical Center sa Taehwa-dong, Jung-gu, Ulsan (CAP-LC at iba pa 2019) .

Para sa Gu, ito ang kanyang pangalawang pag-deprogramming, matapos ang isang nakaraang pagtatangka sa 2016 ay nabigo, dahil ipinagpanggap lamang niya na "de-convert" at, kapag napalaya mula sa pagkabihag, muling sumama kay Shincheonji. Noong Disyembre 29, 2017, ginamit ng mga magulang ni Gu ang isang paglalakbay sa pamilya upang pagdukot muli sa kanya. Dinala siya sa isang liblib na libangan sa libangan sa Hwasun (Jeonnam, South Jeolla Province), kung saan siya ay dinala. Habang nagbabanta siyang makatakas, pinagbigyan siya ng mga magulang at binugbog siya, na nagdulot ng kakulangan. Nawalan ng malay si Gu at binibigkas na patay sa utak noong Disyembre 30, 2017. Tumigil ang kanyang puso na matalo noong Enero 9, 2018 (Fautré 2019b).

Noong Enero 28, 2018, higit sa 120,000 ang nagtipon sa Seoul at iba pang mga lungsod ng Korea upang protesta ang pag-alis at pagkamatay ni Ms. Gu. [Larawan sa kanan] Ang mga miyembro ng Shincheonji ay lumikha ng isang Human Rights Association para sa mga Biktima ng Coercive Conversion Programs (HAC) upang labanan ang pagtanggal sa South Korea. Ang mga protesta ay nabanggit sa 2019 US State Department Report on Religious Freedom, kasama ang mga paglabag sa kalayaan sa relihiyon sa taong 2018 (US Department of State 2019: 7). Gayunpaman, may mga bagong kaso ng pag-deprogramming kahit na namatay si Gu (CAP-LC at iba pa 2019; Fautré 2019a).

Noong Hunyo 20, ang 2019, isang pahayag na humiling sa Timog Korea na wakasan ang pagtanggal ng mga miyembro ng Shincheonji ay isinumite ng NGO kasama ang ECOSOC (Economic and Social Council of the United Nations) na espesyal na katayuan sa pagkonsulta sa CAP-LC sa ika-apatnapu't unang sesyon ng United Nations Human Rights Council at inilathala sa Web site ng United Nations '(CAP-LC 2019b). Sinundan ang isang pahayag sa bibig noong Hulyo 3 (CAP-LC 2019a), at isang liham ng ilang mga NGO kay South Korean President Moon Jae-in (CAP-LC at iba pa 2019).

Inihayag ng mga NGO na ito na ang mga awtoridad ng South Korea ay hindi gumawa ng sapat na aksyon laban sa mga nag-aalis. Ang mga kamag-anak na umarkila ng mga taga-hubad at inagaw at binihag ang mga biktima, at ang mga gumagamit ng karahasan, kasama ang asawang si Kim Kim-Hwa (nasentensiyahan ng sampung taon sa kulungan) ay sinisiyasat (ang ama ni Ms. Gu ay isang takas mula sa hustisya sa ang oras ng pagsulat na ito), inakusahan at napatunayang nagkasala ng mga korte ng Korea, ngunit ang mga nag-iikot sa sarili mismo ay nakatakas sa parusa. Itinuturing ng media at mga hukom na ang pagtanggal bilang isang "bagay sa pamilya," at ang paghawak sa sariling mga magulang ay itinuturing na taliwas sa tradisyonal na etika ng Korea. Sa katunayan, kapag ang mga biktima ng pag-ubos ay nagsusumbong sa kanilang mga magulang, itinatakwil ito ng mga kalaban bilang isang kumpirmasyon na "Sinisira ng Shincheonji ang mga pamilya," at sinisisi ang mga biktima kaysa sa mga naganap.

Ang mga awtoridad ng South Korea ay tila walang kamalayan sa katotohanan na ang depensa na isinumite ng mga biktima ng "kusang-loob" upang tanggalin, o kahit na nilagdaan (sa ilalim ng pamimilit) na mga pahayag sa gayong epekto, ay pinatalsik ng mga korte ng batas sa ibang mga demokratikong bansa.

Sinusuportahan din ang Deprogramming ng poot sa pagsasalita ng poot na higit pa sa normal na mga hangganan ng kontrobersya sa relihiyon at de-humanizing na mga miyembro ng Shincheonji, sa gayon ay nagbibigay-katwiran at paghahanda ng karahasan laban sa kanila. Ang mga dalubhasang siklo ng lektura na tinawag na "Cult Seminars" ay may mahalagang papel sa pagpapalaganap ng mga pormasyong ito ng pagsasalita ng poot, habang ang mga "Cult Counseling Office" at "Mga Heresy Research Center" ay pinatatakbo ng ilang pangunahing mga Kristiyanong simbahan at pastor na nakikipag-ugnay sa mga kamag-anak (CAP) -LC 2019b). Habang ang isang reaksyon ng pangunahing linya ng mga simbahang Kristiyano laban sa mga turo na itinuturing nilang "heretic" at mga pamamaraan ng proselytization na napagtanto na nagsasangkot ng dissimulation ay nauunawaan, ang pandarahas na pandiwang laban kay Shincheonji ay madalas na matindi, at maaaring humantong sa pisikal na karahasan.

Bagaman ang banta ng pag-deprogramming ay isang malubhang problema para sa mga miyembro ng Shincheonji sa South Korea, ang internasyonal na protesta laban sa kasanayan ay lumalaki, at nagiging mahirap para sa mga awtoridad ng Korea na huwag pansinin ito. Sa kabilang banda, ang Shincheonji at HWPL ay nagpapatuloy sa kanilang paglaki, na nagpapatunay na ang marahas na pagsalungat, bagaman nagiging sanhi ng matinding pagkabalisa para sa mga miyembro, ay nakatagpo lamang ng limitadong tagumpay.

Si Shincheonji ay naging puson sa kontrobersya na nakapalibot sa pagkalat ng COVID-19 nang maaga noong 2020. Noong Pebrero 18, isang babaeng miyembro ng Shincheonji mula sa Daegu, South Korea, na na-ospital matapos ang isang aksidente sa sasakyan at kinilala bilang nahawahan ng COVID-19. Siya ay itinalaga bilang Pasyente 31, at, bago masuri, ay dumalo sa maraming mga pag-andar ng Shincheonji. Bilang isang resulta, siya ay naging pinagmulan ng daan-daang mga bagong kaso ng impeksyon, karamihan sa mga ito ay kinasasangkutan ng mga kapwa miyembro ng Shincheonji.

Humiling ang mga awtoridad kay Shincheonji ng isang buong listahan ng mga miyembro nito. Ipinagkaloob ito ngunit kasama ang mga miyembro, hindi ang mga (tinawag na "mga mag-aaral" sa kilusan) na dumalo sa mga simbahan ng Shincheonji ngunit hindi pa (naging) miyembro. Kapag ang listahan ng mga "mag-aaral" ay hiniling, ito ay ibinigay. Nagreklamo ang mga awtoridad na ang pagkaantala ay nag-ambag sa pagkalat ng virus, habang inaangkin ni Shincheonji na ito ay na-scapego upang guluhin ang pansin ng publiko mula sa sariling mga pagkukulang ng mga awtoridad sa paghawak ng krisis.

Ang mga anti-kulto ay nagpunta nang higit pa, na inakusahan ang mga miyembro ng Shincheonji na sinasadyang kumalat ang virus at kumikilos nang walang pananagutan, nagtitiwala na protektahan sila ng Diyos mula sa mga epidemya. Sinundan ang karahasan. Ang mga miyembro ng Shincheonji ay binugbog at pinaputok mula sa kanilang mga trabaho, at sa Ulsan, noong Pebrero 26, isang miyembro ng babaeng Shincheonji ang namatay matapos na bumagsak mula sa isang bintana sa ikapitong palapag ng gusali kung saan siya nakatira. Naganap ang insidente habang ang kanyang asawa, na may kasaysayan ng marahas na poot sa kanyang pananampalataya at inaangkin na ang pagbagsak ay hindi sinasadya, ay inaatake siya at pilit na pilitin siyang umalis sa Shincheonji.

Noong Marso 2, ang tagapagtatag ng Shincheonji na si Lee Man Hee ay nagdaos ng isang press conference na humihingi ng tawad sa mga posibleng pagkakamali at pagkaantala sa pagbibigay ng mga listahan ng mga miyembro, na nangangako ng buong pakikipagtulungan sa mga awtoridad. Samantala, ang Lungsod ng Seoul ay nagsampa ng reklamo laban kay Lee at iba pang mga pinuno ng Shincheonji para sa pagpatay sa tao, na inaangkin ang pagkaantala ng pakikipagtulungan sa mga awtoridad na sanhi ng pagkawala ng buhay ng tao.

Ang anti-Shincheonji kampanya ay na-fueled ng parehong mga kalaban sa anti-kulto na Kristiyano, na nagtalo para sa pagwawasak ng kilusan at kumalat ang mga diskriminasyong tsismis tungkol dito, at internasyonal na media na paulit-ulit na paglalarawan ng Shincheonji bilang "kulto ng coronavirus." Ano ang epekto ng krisis sa Shincheonji hinaharap ay nananatiling makikita.

Mga larawan

Image #1: Kinapanayam ni Chairman Lee ng may-akda ng profile na ito, Gwacheon, South Korea, Hunyo 6, 2019 (sa harap ng Palasyo ng Kapayapaan).
Larawan #2: Park Tae-seon.
Larawan #3: Ang unang templo ng Shincheonji, binuksan noong Hunyo 1984 sa Anyang, Lalawigan ng Gyeonggi, Timog Korea.
Larawan #4: punong-himpilan ng Shincheonji sa Gwacheon.
Larawan #5: Isang sandali ng World Alliance of Religionions 'Peace Summit sa Seoul, 2014.
Larawan #6: Tulong sa pagtuturo tungkol sa dalawang buto.
Larawan #7: Isang artistikong pag-render ng Bagong Jerusalem.
Image #8: Isang Serbisyo ng Pagtatag ng Shincheonji Day (2019).
Larawan #9: Mga pagsusulit sa Seoul (tribo ni Peter).
Image #10: Ang graphic na nagpapakita ng bilang ng mga tinangkang pagtatanggal ng mga miyembro ng Shincheonji.
Image #11: Enero 28, pagpapakita ng 2018 na nagpoprotesta sa pag-disgramming.

Mga sanggunian

Bromley, David, at James T. Richardson, eds. 1983. Ang Kontrobersyal ng Brainwashing / Deprogramming: Sosyolohikal, Sikolohikal, Legal at Makasaysayang pananaw. New York at Toronto: Ang Edwin Mellen Press.

Ang CAP-LC (Coordination des Associations et des Particuliers pour la Liberté de Conscience). 2019a. Pasalita na pahayag. Ang Human Rights Council ng United Nations, Apatnapu't-unang session, Hulyo 3, 2019. Na-access mula sa http://webtv.un.org/search/item4-general-debate-21st-meeting-41st-regular-session-human-rights-c Council-/6055074714001/?term=&lan=english&cat=Meetings%2FEvents&page= 3 [Hindi. 62, 01: 55: 53], sa 14 Hulyo 2019.

Ang CAP-LC (Coordination des Associations et des Particuliers pour la Liberté de Conscience). 2019b. "Pinipilit na pagbawas sa mga miyembro ng Shincheonji sa Republika ng Korea." Nakasulat na pahayag, Human Rights Council ng United Nations, Apatnapu't-unang session, Hunyo 20, 2019. Na-access mula sa https://documents-dds-ny.un.org/doc/UNDOC/GEN/G19/177/94/pdf/G1917794.pdf?OpenElement sa 14 Hulyo 2019.

Ang CAP-LC (Coordination des Associations et des Particuliers ibuhos la Liberté de Conscience) at iba pa. 2019. "Ang Pinilit na Pagbalik-loob sa Timog Korea Dapat Matapos: Isang Buksan na Sulat kay Pangulong Moon Jae-in." Na-aksyon mula sa https://www.eifrf-articles.org/Forced-Conversion-in-South-Korea-Should- Maging Put-to-an-End-An-Open-Letter-to-President-Moon-Jae-in_a234.html sa 22 Hulyo 2019.

Cawley, Kevin N. 2019. Relasyong Panrelihiyon at Pilosopikal ng Korea. Abingdon, UK at New York: Routledge.

Dong-A Ilbo. Ang 1976 "장막 성전 교주 에 징역 5 년 을 선고" (Ipinadala sa Limang Taon na Pagkakulong). Marso 1.

Fautré, Willy. 2019a. "Timog Korea: Hyeon-Jeong KIM: 50 araw ng pagkulong para sa sapilitang de-conversion (1)." Human Rights Without Frontiers, Agosto 22. Na-access mula sa https://hrwf.eu/south-korea-hyeon-jeong-kim-50-days-of-confinement-for-forced-de-conversion-1/ sa 23 August 2019.

Fautré, Willy. 2019b. "Timog Korea: Isang Babaeng Babae Namatay sa isang pagtatangka upang Puwersa De-Convert Siya sa Sequestration Conditions." Human Rights Without Frontiers, Hulyo 8. Nakuha mula sa https://hrwf.eu/south-korea-a-young-woman-died-in-an-attempt-to-forcibly-de-convert-her-in-sequestration-conditions/ sa 22 August 2019.

Kultura sa Langit, Kapayapaan sa Daigdig, Pagpapanumbalik ng Liwanag. 2018a. Pahayag ng Kapayapaan at Pagtatapos ng Digmaang Puting Papel. Seoul: Ang Kultura sa Langit, Kapayapaan sa Daigdig, Pagpapanumbalik ng Liwanag.

Kultura sa Langit, Kapayapaan sa Daigdig, Pagpapanumbalik ng Liwanag. 2018b. Ang Kultura sa Langit, Kapayapaan sa Daigdig, Pagpapanumbalik ng Banayad na 2018. Seoul: Ang Kultura sa Langit, Kapayapaan sa Daigdig, Pagpapanumbalik ng Liwanag.

Kim, David W., at Bang Won-il. 2019. "Guwonpa, WMSCOG, at Shincheonji: Tatlong Dynamic Grassroots na Grupo sa Contemporary Korean Christian NRM History." Relihiyon 10:1–18. DOI: 10.3390/rel10030212.

Kim, Young Sang. 2016. "Ang Kilusang Relasyong Shincheonji: Isang Kritikal na Ebalwasyon." MA Thesis, University of Pretoria, South Africa.

Kyunghyang Shinmun. 1976. "장막 성전 교주 에 집행 유예 를 선고" (Lider ng Tabernacle Temple na Naipadala sa Probasyon), Hulyo 10.

Lee, Man Hee, ed. 2018. Ang Tunay na Kuwento ng Langit na Kultura, Kapayapaan sa Daigdig, Pagpapanumbalik ng Liwanag: Kapayapaan at Pagtatapos ng Digmaan. Seoul: Ang Kultura sa Langit, Kapayapaan sa Daigdig, Pagpapanumbalik ng Liwanag.

Lee, Man Hee. 2014. Ang Paglikha ng Langit at Lupa. Pangalawang edisyon ng Ingles. Gwacheon, Timog Korea: Shincheonji Press.

Personal na Panayam. 2019. Ang mga personal na panayam ay isinagawa kasama ang mga miyembro ng Shincheonji sa Seoul at Gwacheon noong Marso at Hunyo 2019, kasama ang isa kay Chairman Lee sa Gwacheon noong Hunyo 6, 2019.

Richardson, James T. 2015. "'Brainwashing' at Kalusugan ng Kaisipan." Pp. 210-15 sa Encyclopedia ng Mental Health, Pangalawang Edisyon, na-edit ni Howard S. Friedman,. New York: Elsevier.

Richardson, James T. 2014. "'Brainwashing' bilang Forensic ebidensya." Pp. 77-85 sa Handbook ng Forensic Sociology at Psychology, na-edit ni Stephen J. Morewitz at Mark L. Goldstein, New York: Springer.

Richardson, James T. 2011. "Deprogramming: Mula sa Pribadong Tulong sa Pansarili hanggang sa Organisadong Organisasyon ng Pamahalaan." Krimen, Pagbabago sa Batas at Panlipunan 55:321–36. DOI 10.1007/s10611-011-9286-5.

Richardson, James T. 1996. "Sosyolohiya at Bagong Relasyong: 'Brainwashing,' ang mga Korte, at Kalayaan sa Relihiyon." Pp. 115-37 sa Pagsaksi para sa Sosyolohiya: Mga Sosyolohista sa Korte, na-edit ni Pamela Jenkins at Steve Kroll-Smith. Westport, CT at London: Praeger.

Shincheonji Church of Jesus, ang Templo ng tabernakulo ng patotoo. 2019a. Panimula Mga Kagamitan para sa Shincheonji Church of Jesus, ang Templo ng Tabernakulo ng Patotoo. Gwacheon, Timog Korea: Ang Shincheonji Church ni Jesus ang Templo ng tabernakulo ng patotoo.

Shincheonji Church of Jesus, ang Templo ng tabernakulo ng patotoo. 2019b. Shincheonji Core Doctrines. Gwacheon, Timog Korea: Ang Shincheonji Church ni Jesus ang Templo ng tabernakulo ng patotoo.

Shincheonji Church of Jesus, ang Templo ng tabernakulo ng patotoo. 2018. Pagsusuri para sa Shincheonji 12 Tribes: Ina-verify ang mga Ito ay Nakatatakan. Gwacheon, Timog Korea: Ang Shincheonji Church ni Jesus ang Templo ng tabernakulo ng patotoo.

Kagawaran ng Estado ng Estados Unidos. 2019. "Republika ng Korea 2018 Ulat sa Kalayaan sa Relihiyosong Pambansa." Natatanggap mula sa https://www.state.gov/wp-content/uploads/2019/05/KOREA-REP-2018-INTERNATIONAL-RELIGIOUS-FREEDOM-REPORT.pdf noong Hulyo 7, 2019.

Petsa ng Pag-publish:
30 Agosto 2019

magbahagi
Nai-update: - 2:54 pm

Copyright © 2016 World Religions and Spirituality Project

Lahat ng Mga Karapatan

Web Design ni Luke Alexander