Mga Pinalalaking Birhen

David G. Bromley
Olivia Groff

magbahagi

KINAKAILANGAN NG MGA TINATANGGAP NG MGA VIRGINS

Mid-100s: Ang "Sulat sa mga taga-Filipos" ni Saint Polycarp ay tinalakay ang mga tungkulin ng mga diyakono, balo, kabataan, at mga birhen.

300s: Ang mga patnubay para sa pagtatalaga ng mga birhen ay naging mas tinukoy. Iba't ibang mga sinulat mula sa oras na tinatalakay ang pinakamababang edad para sa mga birhen, mga aspeto ng seremonya ng pagtatalaga, at ang tungkulin at tungkulin ng bishop sa proseso ng pagtatalaga.

400 sa 1400s: Sa panahong ito, ang pagtatalaga ng mga birhen bilang sarili nitong bokasyon ay naging popular sa iba pang mga anyo ng buhay na itinalaga.

1600s sa 1800s: Ang pag-aalay ng mga dalaga ay halos wala, maliban sa mga pagsisikap ng iba sa mga obispo upang muling ipangalan ang bokasyon.

1925: Si Anne Leflaive, isang babaeng Pranses na kilala sa kampanya upang i-renew ang Rite of Consecration, ay itinalagang isang birhen.

1970: Ang seremonya ng Consecration of Virgins ay binagong at inaprubahan ni Pope Paul VI.

2010: Ang pagsasaklaw ng mga rito ng media para sa pagsisimula ng mga birtud na pinagtibay ay madalas na lumitaw sa media.

FOUNDER / GROUP KASAYSAYAN

Ang mga pinagkaloobang dalaga ay mga kababaihan na ipinagkatiwala kay Kristo at itinalaga ang kanilang sarili sa paglilingkod sa Simbahang Katoliko. Ang mga kababaihan ay naiiba sa mga madre dahil patuloy sila sa kanilang pampublikong estado ng buhay at nagbibigay ng para sa kanilang sarili sa pananalapi. Kahit na ang mga tiyak na pinanggalingan ng bokasyon ng nabagong birhen ay hindi maliwanag, inilalarawan ng Simbahang Katoliko ang bokasyon na ito bilang isa sa mga pinakalumang uri ng buhay na itinuturing, simula sa panahon ng apostoliko sa isang "kusang paraan" (Braz de Aviz at Carballo 2018). Ang ilan sa mga una ang mga banal na birhen ay namatay bilang mga martir upang manatiling tapat sa kanilang katapatan sa Panginoon. Halimbawa, iniulat na Agnes ng Roma [Larawan sa kanan] ay tumangging mag-asawa sa gobernador ng lungsod dahil sa kanyang pagtuon sa kalinisang-puri at, bilang isang resulta, ay pinatay. Cecilia ng Roma, Agatha ng Catania, Lucy ng Syracuse, Thecla ng Iconium, Apollonia ng Alexandria, Restituta ng Carthage, at Justa at Rufina ng Seville ay iba pang mga kababaihan na pinaniniwalaan na pinatay dahil sa kanilang pangako sa kalinisang puri sa unang tatlong siglo ng Kristiyanismo (Braz de Aviz at Carballo 2018).

Ayon sa mga dokumento na inilabas ng Vatican, pumasok sa Ordo Virginium (o Order of Virgins) ay sinamahan ng isang seremonya na pinangasiwaan ng obispo ng diyosesis. Ang pagsasanay na ito, na nagsimula sa ika-apat na siglo, ay kasama ang paglalagay ng tabing sa kasal sa binyag na birhen upang simbolo sa pangako ng kasintahang babae kay Cristo. Ang mga pinagkaloobang dalaga ng maagang panahong ito ay nanirahan kasama ng kanilang mga pamilya at nanatiling bahagi ng komunidad kung saan sila nakatira. Ang form na ito ng celibate na pamumuhay ay nagsimulang bumaba sa paligid ng ika-anim na siglo bilang buhay ng monastic lumago sa pagiging popular (Braz de Aviz at Carballo 2018; Estados Unidos Association ng bibigyan ng Birhen 2011: 161-65). Sa pamamagitan ng 1100s na pinagtibay na virgins ay halos nawala bilang pormal na organisadong mga komunidad ng relihiyon para sa mga kababaihan nakakuha sway (Baynes 2018; Pecknold 2017; Rutter 2017).

Ito ay hindi hanggang sa ang Konseho ng Ikalawang Konseho ng Vatican na itinalagang birhen ay nakaranas ng isang malaking rebaybal. Ayon sa "Pagtuturo ng Ecclesiae Sponsae Imago 'sa' Ordo virginium '" na pinalaya kamakailan ng Vatican, itinuturing na birhen, "tila may kakayahang tumugon hindi lamang sa mga hangarin ng maraming kababaihan na ihandog ang kanilang sarili nang lubos sa Panginoon at sa kanilang mga kapitbahay, kundi pati na rin sa kasabay na muling pagtutuos ng partikular na Iglesia ng sarili nitong pagkakakilanlan sa pakikipag-isa sa isang Katawan ni Kristo "(Braz de Aviz at Carballo 2018). Ang seremonya para sa pagtatalaga ng mga birhen ay binago ng Banal na Kongregasyon para sa Banal na Pagsamba at ipinatutupad sa Enero 6, 1971. Mula noong panahong ito, ang binyag na virginity ay lumitaw bilang isang kapansin-pansing paraan ng buhay na itinuturing na may 4,000-5,000 na kababaihan sa pitumpu't walong bansa na nakikibahagi. Ayon sa isang 2015 survey na isinagawa ng Kongregasyon para sa Institutes of Consecrated Life at Societies of Apostolic Life (CICLSAL) at ang Estados Unidos Association of Consecrated Virgins (USACV), France at Italy ay may pinakamataas na bilang ng mga birtud na binalaan. Ang Estados Unidos, Romania, Mexico, Poland, Espanya, Alemanya, at Argentina ay iba pang mga bansa na may malaking bilang ng mga banal na birhen (Estados Unidos Association of Consecrated Virgins 2018b). Sa Estados Unidos, higit sa kalahati ng diyosesis ang may hindi bababa sa isang binyag na birhen (Kilbane 2018; Zaniewski 2017).

Bagaman ang bokasyon ng binagong birhen ay hindi katulad ng iba pang mga anyo ng buhay na itinuturing, isang kilalang binyagan na birhen, si Sister Wendy Beckett (1930-2018), [Ang Larawan sa kanan] ay nagdulot ng pansin sa bokasyon pagkatapos maging isang personalidad sa TV at may-akda. Si Wendy Beckett, na ipinanganak sa 1930, ay sumali sa isang order sa pagtuturo sa edad na labing-anim. Ipinagpatuloy niya ang kanyang trabaho bilang guro hanggang tumanggi ang kanyang kalusugan dahil sa isang uri ng epilepsy. Dahil sa kanyang sitwasyon, nakatanggap si Sister Wendy Beckett ng pahintulot na mag-iwan ng pagtuturo upang magpatuloy sa pag-iisa, at nagsimula siyang manirahan sa isang trailer sa labas ng isang monasteryo sa Inglatera. Sa buong buhay niya, patuloy na tinupad ni Sister Wendy Beckett ang kanyang pangako sa kalinisang-puri at paglilingkod sa Simbahan. Siya ay naging isang malamang na personalidad sa TV at pangalan ng sambahayan pagkatapos ng pag-aaral ng sining at paggawa ng pelikula sa isang programang BBC, Odyssey ni Sister Wendy. Ang programang ito ay mahusay na natanggap at humantong sa maraming iba pang mga dokumentaryo programa at higit sa dalawampung mga libro. Kahit na si Sister Wendy Beckett ay hindi isang pangkaraniwang binyag na birhen, dahil sinimulan niya ang kanyang biyaya bilang isang madre, ang kanyang pagtuon sa Simbahan at ang kanyang panata ng kalinisang-puri, kasama ang katunayan na siya ay naglaan ng pananalapi para sa sarili, ay umaakma sa pamantayan para sa isang buhay binigyang birhen (Katz 2018; McFadden 2018). Simula sa palibot ng 2010, nadagdagan ang pagsakop ng media ng mga banal na ritwal na birhen, na lumilikha ng higit na kakayahang makita at interes sa bokasyon. Sa katunayan, sa 2018 isang binyag na birhen ay pinangalanan sa listahan ng BBC ng "100 Women of 2018" (Kilbane 2018).

DOCTRINES / BELIEFS

Ang mga patnubay para sa bokasyon ng binyag na birhen ay nakabalangkas sa Kodigo ng Kanon ng Canon, katesismo ng Simbahang Katoliko, at ang Order of consecrationis virginum. Ang mga birtud na namumuhay ay namumuhay alinsunod sa mga turo ng Simbahan at ibinukod ng Simbahan bilang sagradong mga tao na nabibilang kay Cristo. Ang isang babae ay hindi lamang pumipili na maging isang birtud na ipinagkaloob, kundi sa tawag na ito sa bokasyon. Bilang isang nobya ni Kristo, ang babae ay hindi lamang nagpapaunlad ng isang matalik na kaugnayan kay Kristo, kundi pati na rin namamahagi ng bunga ng relasyon na ito sa Iglesia. Ang mga itinuturing na mga dalaga ay tumayo bilang isang simbolo para sa pag-ibig ng Iglesya para kay Cristo at "ituro ang isang mas malaking katotohanan: Si Kristo ang siyang tunay na katuparan" (Maslak 2017). Tulad ng isang binyag na birhen ay naglagay ng bagay, "Hindi ako sumuko ng mga romantikong relasyon para sa isang idea. Nahulog ako sa pag-ibig sa isang tao, Si Jesucristo "(Basile 2016).

Si Judith Stegman, isang banal na birheng siya mismo at pangulo ng US Association of Consecrated Virgins, ay nagbigay-diin sa kahalagahan ng birhen: "Ang pagkababae mismo ay mahalaga sapagkat ang birhen ay mahalaga sa paningin ng Diyos," sabi ni Stegman. "Ito ay kumakatawan sa iglesya bilang isang birhen, ito ay kumakatawan sa Birheng Maria." Sa pagiging isang binyag na birhen, ang mga kababaihan ay nauunawaan ang kanilang sarili na nagbibigay ng isang regalo ng pagmamahal sa simbahan at sa Diyos. Gaya ng nagkomento ang isang bagong binyag na birhen, ang kasarian at pagkadalaga ay regalo mo sa iyo magbigay - Hindi isang bagay na nawala mo (Basile 2016). Ang kaloob na ito ay nagdudulot sa kanila bilang isang malapit na unyon sa Diyos kung posible sa antas ng tao (Kilbane 2018; Cognon 2015; Pecknold 2017). Bilang isang binyag na birhen ay nagpahayag ng kanyang mga inaasahan, "Ako ay naghahanap upang mabuhay, hangga't maaari sa buhay na ito, ang katotohanan na lahat tayo ay umaasa na matamasa sa langit: ang pagkakaisa ng kaluluwa sa Diyos lamang" (Kilbane 2018).

Ang isang arsobispo na nangunguna sa isang seremonya ng pagtatalaga ay nagbigay ng matataas na espirituwal na kalagayan sa mga birtud (Connelly 2012):

Parehong pagkabirhen at buhay na may-asawa ang mga bokasyon na ibinigay ng Diyos, at ang mga tapat sa kanilang bokasyon ay nakakamit ang kabanalan. Gayunpaman, ang pagiging birhen ay isang kalagayan ng buhay na marahil ay maaaring mas tinatawag na mas advanced sa kahulugan na ito ay mas malinaw na approximates ang tiyak na estado patungo sa kung saan namin ang lahat ng journeying: buhay bilang ito ay naninirahan sa kaharian ng langit.

RITUALS / PRACTICES

Bilang isang grupo, ang mga birtud na birtud ay magkakaiba sa edad, background, karera, at aspirasyon. Sinundan nila ang iba't ibang mga landas na humantong sa kanila sa parehong patutunguhan. Isang babae ang naaakit sa mahabang tradisyon ng pagsasakripisyo sa relihiyon (Basile 2016):

Ako ay naaakit sa pagiging isang binyag na birhen dahil sa magagandang, sinaunang mga ugat nito - sa mga unang babae ng mga babae ay gumawa ng pribadong mga panata na lubos na nabibinyag kay Kristo at hindi nag-aasawa. Ang mga ito ay ang unang mga birheng martir tulad ni Agatha at Lucy, na pinatay dahil sa hindi nais na pakasalan ang mga Romanong mamamayan dahil sila ay nanumpa na sa Diyos. Nakatira sila sa kanilang mga pamilya at nakatuon sa kanilang sarili sa mga gawa ng awa sa kanilang komunidad. Mahal nila ang Panginoon kaya nais nilang ibigay ang lahat sa Kaniya.

Ang isa pang babae ay iginuguhit sa selibasiya sa pamamagitan ng kanyang unang buhay na pang-adulto ay nagsusulat ng mga liham kay Jesus mula noong siya ay labintatlo (Haidrani 2017).

[Humantong] ito sa isang matalik na personal na relasyon sa Diyos. Nadama ko sa kanya na nag-imbita sa akin sa isang relasyon sa asawa sa kanya, upang bigyan ang aking sarili ng lubos sa kanya bilang ibinigay niya ang aking sarili ganap sa akin sa krus.

Ang isang ikatlong babae ay nagkaroon ng isang revelatory moment na humantong sa kanya upang gumawa ng kanyang pangako (Basile 2016).

Nadama ko na ang Panginoon ay nagsasalita sa akin sa panalangin tungkol sa aking relasyon sa Kanya - at hindi, ito ay hindi isang dramatikong naririnig na boses o anumang bagay na tulad nito! Sinabi lang niya sa akin: Nagbigay ka ng oras sa iba pang mga boyfriends, ngunit naisip mo ba ang tungkol sa akin? Paano mo ako binibigyan ng pagkakataon? Kinailangan kong makinig. Kinailangan kong bigyan siya ng pagkakataon.

Sa wakas, isang babae na naging malalim na relihiyoso mula noong pagkabata at bumisita sa mga relihiyosong kautusan ngunit hindi natagpuan ang isa na may tamang "magkasya," ay agad na naaakit kapag natutunan niya ang tungkol sa pagkakaroon ng mga birtud na pinagtibay (Zaniewski 2017).

Pagkatapos ng isang araw, bago siya lumipat sa 35, nakikipag-usap si Ervin sa isang propesor sa Sacred Heart Major Seminary na binanggit ang mga birtud. Hindi pa narinig ni Ervin ang tungkol sa bokasyon. "Nagkaroon ako ng labis na kagalakan sa aking puso habang lalo siyang nagsalita," sabi niya.

Upang maging isang binyag na birhen, ang isang babae ay dapat dumaan sa isang panahon ng paghahanda na nagsisiyasat upang malaman kung siya ay tunay na nakatuon sa bokasyon at upang pagyamanin ang isang pagnanais para sa pangako at pagkakaisa kay Cristo. Ang panahong ito ng paghahanda ay hindi dapat magsimula bago ang babae ay labing walong taong gulang, na may konsagrasyon na kadalasan pagkatapos ng edad na dalawampu't-limang. Sa pagtatapos ng panahong ito ng paghahanda, kung ang bishop ay naniniwala na ang babae ay napatunayan na siya ay handa na magpatuloy sa proseso at hinihiling ng babae na ilipat ito sa susunod na hakbang, tatanggapin siya ng bishop sa programa ng pagbuo bago ang pagtanggap ( Braz de Aviz at Carballo 2018).

Ayon sa mga patnubay na itinakda ng Vatican, ang prosesong ito ay dapat ibigay sa loob ng dalawa hanggang tatlong taon upang matiyak na ang desisyon ng isang babae na maging isang binyag na birhen ay maaaring "matanda na may sapat na kamalayan at kalayaan" (Braz de Aviz at Carballo 2018). Ang pagbuo ng programa ay nagbibigay-daan sa babae upang suriin ang kanyang sarili at makakuha ng pag-unawa tungkol sa kanyang mga kakayahan at mga limitasyon. Sa panahon ng pagbuo ng programang ito, inaasahan ng babae na pag-aralan ang kasaysayan ng buhay na itinuturing at ang kahulugan nito sa Simbahan, pati na rin ang mga siyensya ng tao, upang maunawaan ang "sekswalidad ng tao at pakikibahagi, relationalidad at kalayaan, pagbibigay ng sarili, sakripisyo at paghihirap "(Braz de Aviz at Carballo 2018). Hinihikayat ang kababaihan na makilahok sa mga kurso sa kolehiyo at magbahagi ng mga karanasan sa iba pang mga kandidato para sa pagtatalaga.

Sa pagtatapos ng programa ng pagbubuo, tulad ng ipinasiya ng babae at ng Bishop, isang babae ang nagsumite ng kanyang kahilingan para sa pagtatalaga. Ang obispo ay kumunsulta sa iba na nakibahagi sa programa ng pagbubuo ng babae upang malaman kung ang babae ay dapat tumanggap ng pagtatalaga. "Ang pagtanggap sa pagtatalaga ay nangangailangan ng katiyakang moral tungkol sa pagiging tunay ng bokasyon ng kandidato, ang tunay na pag-iral ng isang birhen na karisma at ang pagkakaroon ng mga kondisyon at mga kinakailangan para sa kandidato na tanggapin at tumugon sa biyaya ng pagtatalaga, at makapagbigay ng mahusay na saksi ng kanyang sariling bokasyon, pagpapanatili sa ito at lumalaki sa mapagbigay na pagbibigay ng sarili sa Panginoon at sa kanyang kapwa "(Braz de Aviz at Carballo 2018). Kung ang babae ay tinanggap para sa pagtatalaga, ang [Larawan sa kanan] ang obispo at ang babae ay tutukoy sa mga detalye ng pagdiriwang, na kasama ang pakikilahok ng komunidad ng simbahan.

Habang ang mga detalye ng seremonya ng pag-aalay ay naiiba sa mga dioceses batay sa mga pagkakaiba sa rehiyon, palaging kinabibilangan ng ritwal ang babae na nagpapahayag ng kanyang pagpapasiya na mamuhay nang malinis at maglingkod sa Simbahan. Ang resolusyon na ito ng babaeng banal "ay tinanggap at kinumpirma ng Iglesia sa pamamagitan ng taimtim na panalangin ng Obispo, na tumatawag at nakuha para sa kanila ang espirituwal na pahid na nagtatatag ng kasamang asawa sa pamamagitan ni Cristo at inilalaan sila sa Diyos sa ilalim ng bagong titulo" (Braz de Aviz at Carballo 2018). Ang mga kababaihan ay nagsusuot ng pangkaraniwang pangkasal na damit tulad ng puti gown at veil sa panahon ng seremonya ng pagtatalaga, at nagsusuot sila ng singsing sa kasal bilang isang simbolo ng kanilang pangako kay Cristo. [Larawan sa kanan]

Matapos ang seremonya, ang binyag na birhen ay hindi lumalabas sa hitsura, tulad ng mga birtud na hindi ginagawang mga gawi o veil tulad ng mga nuns. Gayunpaman, patuloy na isusuot ng mga banal na dalaga ang kanilang mga singsing sa kasal upang ipahiwatig ang kanilang relasyon sa asawa kay Kristo. Ang mga pinagkakatiwalaang dalaga ay nakatira sa kanilang sariling komunidad at patuloy na lumahok sa kanilang normal na pang-araw-araw na gawain. Ang mga kababaihan ay responsable para sa kanilang sariling pinansiyal na suporta at patuloy na ituloy ang kanilang mga karera. Ang libreng oras ay madalas na ginugol sa pagtulong sa kanilang parokya o diyosesis.

Kasama ang natitira na kalinisang-puri, ang bokasyon ng binyag na pagkabirhen ay nangangailangan ng isang espesyal na pangako sa diyosesis ng birhen. Ang mga pinagkaloobang dalaga ay may pananagutan sa tapat na panalangin sa pamamagitan ng Liturhiya ng Oras, Misa, at personal na panalangin, na may partikular na pagtuon sa mga pangangailangan at intensyon ng kanilang Obispo at diyosesis. Ang mga pinagkaloobang dalaga ay naglilingkod din sa Simbahan sa anumang paraan na tumawag sa kanila, nagdadala sa kanilang konsagrasyon sa bawat aspeto ng kanilang buhay (Estados Unidos Association of Consecrated Virgins nd).

ORGANISATION / LEADERSHIP

Ang mga birtud na itinuturing, hindi katulad ng mga madre, ay hindi kabilang sa isang kumbento. Ang mga kababaihang ito ay nakatira sa kanilang pag-aalay sa Simbahan sa sekular na mundo. Ang mga binagong dalaga ay nananatili sa kanilang sariling diocese sa ilalim ng direksyon ng lokal na obispo. Ang lokal na obispo ang may pananagutan sa pagkandili ng "mga kalagayan upang ang pagpapasok ng mga babaeng itinalaga sa Simbahan na ipinagkatiwala sa kanya ay makakatulong sa landas ng kabanalan at misyon ng mga tao ng Diyos" (Braz de Aviz at Carballo 2018). Ang diocesan Bishop ay may pananagutan sa pagbuo ng programa para sa mga kandidato para sa pagtatalaga, pangangasiwa sa programa ng paghahanda para sa mga kandidato, at pagtukoy ng pagiging angkop ng kandidato para sa pagtatalaga. Matapos ang isang birhen ay itinalagang, patuloy na ibibigay ng Obispo ang kanyang patnubay at tulong, pati na rin ang pagtataguyod ng pakikipag-ugnayan sa iba pang mga birtud na babae mula sa iba't ibang mga dioceses (Estados Unidos Association of Consecrated Virgins 2011). Kadalasan, ang mga birtud na dalubhasa ay dumadalo sa pang-araw-araw na pang-araw-araw, gumugol ng karagdagang oras sa pribadong panalangin, itaguyod ang trabaho upang suportahan ang kanilang sarili at oras ng pagboboluntaryo sa kanilang lokal na parokya (Connelly 2012).

Bagaman ang mga birtud na pinagkatiwalaan ay namuhay nang malaya mula sa isa't isa, sila maaaring pumili na kusang-loob na sumali sa isang kapisanan. [Larawan sa kanan] Ang Estados Unidos Association of Consecrated Virgins (USACV) ay nagsabing "ito ay nabuo ayon sa Canon 604.2. 'Ang mga dalaga ay maaaring magkasama upang matupad ang kanilang pangako ng mas matapat at upang tulungan ang isa't isa upang maglingkod sa Simbahan sa isang paraan na nababagay sa kanilang estado' "(Estados Unidos Association of Consecrated Virgins 2019).

Sa kabila ng pormal na pagiging miyembro ng pagiging miyembro, ang mga birtud na pinagtibay ay kumonekta nang hindi pormal sa pamamagitan ng social media at pakikipag-ugnayan sa malapit na mga birtud. Tulad ng isang babaeng inilagay ito, ang itinuturing na buhay ay hindi sa akin ay gumawa ng isang pagsasama "(Haidrani 2017).

ISSUES / CHALLENGES

Kahit na ang pagsasalin ng mga Latin na teksto sa mga modernong wika ay tumulong sa pagpapalaganap ng impormasyon tungkol sa pagtatalaga ng mga birhen, maraming mga obispo ng obispo ay hindi pa rin maaaring malaman ang pagpipiliang ito para sa mga kababaihan. Gayunpaman, kung mas maraming mga dioceses ang pinangangasiwaan ang seremonya ng pagtatalaga ng mga birhen at ang bokasyon ay nakakuha ng pansin sa media, malamang na ang bilang ng mga dioceses na nakikibahagi sa ganitong uri ng birtud na buhay ay tataas. Mahalaga rin na ang pagpapalaganap ng seremonya mismo ay pinabagal ng pangangailangan na ang bawat diyosesis ay lumikha ng sarili nitong programa ng paghahanda at pagbuo para sa mga kababaihang interesado sa nabagong birhen (Weinberger 2018). Kahit na sa relatibong mabagal na pagkalat ng binagong birhen, tinatantya na ang bilang ng mga kababaihan sa bokasyon na ito ay maaaring maabot ang 5,000 ng taon 2020 (McFadden 2018).

Isa sa mga mas bagong hamon na nahaharap sa mga birtud na itinuturing na isang hanay ng mga alituntunin na inilabas noong Hulyo ng 2018 ng Vatican. Ang nakatayong inaasahan ay ang mga kababaihang nagnanais na maging mga kasintahan ni Cristo ay mga birhen. Ang pagkakaiba-iba ng mga birtud na ito mula sa mga madre, na nagsasagawa ng panata ng celibacy sa pagpasok ng isang kautusang pangrelihiyon. Ang kontrobersiyal na seksyon ng dokumento ng Vatican ay nagsasaad na "pinapanatili ang kanyang katawan sa perpektong pagpipigil o nagsagawa ng kabutihan ng kalinisang-puri sa isang kapuri-puri na paraan, samantalang napakahalaga na pag-isipan ang pag-unawa, hindi mahalaga ang mga kinakailangang kinakailangan kung wala na ang pagpasok sa pagtatalaga ay hindi posible "(Braz de Aviz at Carballo 2018). Sinasabi rin ng dokumentong ito na sa panahon ng paghahanda para sa pagtatalaga, "kinakailangan upang kumpirmahin na ang aspirante ay nakatanggap ng mga sakramento ng pagsisimula ng Kristiyano at hindi kailanman nag-asawa, at upang matiyak na hindi pa siya nanirahan sa publiko o bukas na paglabag kalinisang-puri, ibig sabihin, sa isang matatag na sitwasyon ng pagsasama-sama o sa mga katulad na sitwasyon na magiging kilala sa publiko "(Braz de Aviz at Carballo 2018).

Sa reaksyon, ang Estados Unidos Association of Consecrated Virgins ay nagbigay ng isang pahayag na tinawag ang dokumento ng Vatican na "lubhang nasisiraan ng loob," at binibigyang diin ang kahalagahan ng birhen bilang isang pamantayan na "ay sinadya upang itaguyod ang integridad ng bokasyon" ng binalikat na birhen (Estados Unidos Association ng mga Pinalalang Virgins 2018a). Bukod pa rito, ang pahayag na inisyu ng Estados Unidos Association of Consecrated Virgins ay nagsasaad na ang mga kinakailangan na dapat matugunan ng isang babae para sa pagtatalaga ay hindi magbabago dahil sa pahayag ng Vatican, na binibigkas ang pamantayan na itinatag sa Panimula sa Rite of Consecration sa isang Buhay ng Birhen bilang suporta para sa kanilang tindig (Estados Unidos Association of Consecrated Virgins 2018a). Ang mga binagong dalaga ay umagaw sa pahayag ng Vatican sa iba't ibang paraan. Ang ilang mga kababaihan ay naniniwala na ang pagbibigay ng kaloob na pisikal na birhen ay mahalaga sa bokasyon ng mga birtud na pinagtibay at naghihiwalay sa bokasyon mula sa iba pang mga anyo ng birtud na buhay. Ang iba pang mga paniniwala sa kababaihan ay mas nakakaayon sa pagtantya ng Vatican ng pamantayan para sa bokasyon, na binibigkas ang mga sitwasyon kung saan ang isang babae ay hindi na magiging isang birhen, ngunit hindi sana naisang gumawa ng desisyong ito. Kaya, ang mas mahigpit na pamantayan ay itinuturing na nagbibigay ng pag-unawa sa iba't ibang sitwasyon at tumutugon sa lumalaking interes sa bokasyon (Jones 2018; Perasso 2018).

Mga larawan
Larawan #1: Agnes of Rome.
Larawan # 2: Sister Wendy Beckett.
Imahe # 3: Isang itinuring na ritwal na birhen.
Larawan #4: Isang panalangin aklat, belo, at singsing na ginagamit sa isang banal na ritwal na binyagan.

Mga sanggunian

Baynes, Chris. 2018. "Higit pang mga kababaihang naghahanap upang maging 'mga birtud na itinuturing na', sabi ng Vatican." Ang Independent, Hulyo 6. Na-access mula sa https://www.independent.co.uk/news/world/europe/consecrated-virgins-women-vatican-catholic-church-celibacy-god-jesus-a8435186.html sa 1 Hulyo 2019.

Basile, Lisa. 2016. "Maligaya Ako Nag-asawa sa Diyos - Bilang Isang Pinalalang Birhen." Good Housekeeping, Setyembre. Na-access mula sa https://www.goodhousekeeping.com/life/inspirational-stories/a40032/consecrated-virgin/ sa 1 Hulyo 2019.

Braz de Aviz, Joao at Jose Rodriguez Carballo. 2018. "Pagtuturo 'Ecclesiae Sponsae Imago' sa 'Ordo virginiumin." Abril 7. Na-access mula sa https://press.vatican.va/content/salastampa/en/bollettino/pubblico/2018/07/04/180704d.html sa 10 Hunyo 2019.

Connelly, Eileen. 2012. "Dayton babae ay nagiging unang binyag birhen sa archdiocese." Ang Katoliko Telegrapo, Hunyo 25. Na-access mula sa https://www.thecatholictelegraph.com/dayton-woman-becomes-first-consecrated-virgin-in-archdiocese/8908 sa 1 Hulyo 2019.

Cugnon, Marc. 2015. "Ang babae ay nagpakasal kay Jesu-Cristo, nagiging birtud." USA Ngayon, Agosto 19. Na-access mula sa https://www.usatoday.com/story/news/nation-now/2015/08/19/indiana-woman-marries-jesus-consecrated-virgin/31982911/ sa 1 Hulyo 2019.

Haidrani, Salma. 2017. "Ang mga Birtud na Napagpapalapit kay Marrying Si Jesus at Pinapatungang Kasarian sa Kasalan." Masamang ugali. Na-access mula sa https://www.vice.com/en_us/article/mbqe4x/consecrated-virgins-marry-jesus-swear-off-sex-forever sa 1 Hulyo 2019.

Jones, Kevin. 2018. "Basahin ang gabay ng Vatican upang italaga ang pagkabirhen sa pag-intindi, sabi ng canonist." Katoliko News Agency, Hulyo 16. Na-access mula sa https://www.catholicnewsagency.com/news/read-vatican-guide-to-consecrated-virginity-with-discernment-canonist-says-34049 sa 8 Hunyo 2019.

Kilbane, Kevin 2018. "Pinabanal na dalaga na pinangalanan sa BBC 100 Women ng 2018 list." Katoliko na ngayon, Disyembre 12. Na-access mula sa https://todayscatholic.org/consecrated-virgin-named-to-bbc-100-women-of-2018-list/ sa 1 Hulyo 2019.

Katz, Brigit. 2018. "Pag-alaala kay Sister Wendy Beckett, Minamahal na madre na Nagawa ang Art." Smithsonian.com, Disyembre 28. Na-access mula sa https://www.smithsonianmag.com/smart-news/remembering-sister-wendy-beckett-beloved-nun who-made-art-accessible 180971125 sa 10 Hunyo 2019.

Maslak, Maggie. 2017. "Ang maliit na kilalang bokasyon ng binibigyang birhen." Katoliko News Agency, Nobyembre 10. Na-access mula sa https://www.catholicnewsagency.com/news/the-little-known-vocation-of-consecrated-virginity-32849 sa 8 Hunyo 2019.

McFadden, Robert D. 2018. "Sister Wendy Beckett, Nun Sino ang naging BBC Star, Namatay sa 88." Ang New York Times, Disyembre 26. Na-access mula sa https://www.nytimes.com/2018/12/26/obituaries/sister-wendy-beckett-dead.html sa 10 Hunyo 2019.

Pecknold, Chad. 2017. "Tatlong kababaihan ay itinalagang bilang mga birhen sa bihirang seremonya sa Detroit." Katoliko Herald, Hunyo 28. Na-access mula sa https://catholicherald.co.uk/news/2017/06/28/pictures-three-women-consecrated-as-virgins-in-rare-ceremony-in-detroit/ sa 1 Hulyo 2018.

Perasso, Valeria. 2018. "Mga birtud na pinagkalooban: 'Nag-asawa ako kay Kristo.'" BBC, Disyembre 7. Na-access mula sa https://www.bbc.com/news/world-us-canada-45968315 on 8 June 2019.

Rutter, Katie. 2017. "Bilang mga birtud na ipinagkatiwala, ipinangako ng tatlong babae ang panghabang-buhay na katapatan kay Kristo." America Magazine, Hunyo 28. Na-access mula sa https://www.americamagazine.org/faith/2017/06/28/consecrated-virgins-three-women-promise-lifelong-fidelity-christ sa 1 Hulyo 2019.

United States Association of Consecrated Virgins. 2019. "Ano ang Estados Unidos Association of Consecrated Virgins?" Na-access mula sa https://consecratedvirgins.org/about sa 8 Hunyo 2019.

United States Association of Consecrated Virgins. 2018a. "RE: Ecclesiae Sponsae Imago." Na-access mula sa https://consecratedvirgins.org/sites/default/files/STATEMENT%20FROM%20USACV%20OFFICERS.pdf sa 10 Hunyo 2019.

United States Association of Consecrated Virgins. 2018b. "Sino ang mga pinagkakatiwalaan na mga birhen?" Na-access mula sa https://consecratedvirgins.org/whoarewe sa 8 Hunyo 2019.

United States Association of Consecrated Virgins. 2011. Impormasyon Packet-tungkol sa bokasyon ng Consecrated Virginity Nabuhay sa Mundo. Na-access mula sa https://consecratedvirgins.org/usacv/sites/default/files/documents/VocRes1-1InfoPkt_new.pdf sa 8 Hunyo 2019.

United States Association of Consecrated Virgins. nd "Ano ang Paglalaan ng mga Virgins?" Na-access mula sa https://consecratedvirgins.org/whatis sa 8 Hunyo 2019.

Weinberger, Jessica. 2018. "Tatlong lokal na kababaihan ay naging mga birtud na ito sa taong ito. Anong ibig sabihin niyan?" Ang Katoliko Espiritu, Nobyembre 5. Na-access mula sa http://thecatholicspirit.com/news/local-news/three-local-women-become-consecrated-virgins-this-year-what-does-that-mean/ sa 8 Hunyo 2019.

Zaniewski, Ann. 2017. "Kasal kay Jesus: Metro Detroit kababaihan ay gumagawa ng lifelong pangako ng dalagang." Detroit Libreng Pindutin ang, Hunyo 28. Na-access mula sa https://www.freep.com/story/news/local/michigan/2017/06/29/brides-christ-jesus-virginity-consecration/432771001/ sa 1 Hulyo 2019.

Petsa ng Pag-publish:
2 2019 Hulyo

magbahagi
Nai-update: - 7:25 pm

Copyright © 2016 World Religions and Spirituality Project

Lahat ng Mga Karapatan

Web Design ni Luke Alexander