Fellowship of Isis

Catherine Maignant

magbahagi

FELLOWSHIP OF ISIS TIMELINE

1963: Nilikha ni Lawrence, Olivia at Pamela Durdin-Robertson ang Huntington Castle Center para sa Meditasyon at Pag-aaral.

1966: Robert Durdin-Robertson unang "nakaranas ng pagdagsa ng enerhiya ng diyosa."

1972: Naniniwala si Robert Durdin-Robertson sa pagkasaserdote ni Isis.

1975: inilathala ni Robert Durdin-Robertson Ang Relihiyon ng diyosa at Olivia Robertson na inilathala Ang Tawag ni Isis.

1976: Ang Fellowship ng Isis (FOI) ay itinatag at ang FOI manifesto ay inilabas.

1977: Ang unang Iseum (UK) ay inilunsad.

1986: Ang Kolehiyo ng Isis ay nilikha.

1989: Ang unang FOI World Convention ay ginanap sa London. Ang Noble Order ni Tara ay itinatag.

1992: Ang Druid Clan ng Dana ay itinatag.

1993: Inimbitahan si Olivia Robertson na magbigay ng kontribusyon sa ikalawang Parliyamento ng World Religions sa London.

1996: Ang unang gitnang website (London) ay online.

1999: Ang FOI ay restructured at desentralisado; itinatag ang Unyong Archipriesthood.

2004: Ang Circle of Brigid ay nilikha bilang isang advisory board.

2009: Ang Union Triad ay umiral.

2011: Cressida Pryor, hinirang ang pamangking babae ng mga tagapagtatag bilang tagumpay ni Olivia Robertson.

2013 (Nobyembre 14): namatay si Olivia Robertson. Si Cressida Pryor ay naging pangkalahatang Tagapagtatag ng Fellowship ng Isis.

2014: Ang FOI ay muling inorganisa at inaprubahan. Ang Circle of Brigid ay naging gitnang sa organisasyon bilang kanyang executive board.

2017: Ang mga pagdiriwang ng centenary ay ginanap para kay Olivia Robertson.

FOUNDER / GROUP KASAYSAYAN

Ang Fellowship ng Isis ay itinatag sa pamamagitan ng Lawrence Durdin-Robertson (1920-1994), ang kanyang kapatid na babae, Olivia (1917-2013), at ang kanyang asawa, si Pamela (1923-1987). Si Lawrence at Olivia ay nagmula mula sa unang Panginoon Esmonde, na may Huntington castle (Clonegal, Co Carlow, Ireland) na itinayo sa 1625 sa mga lupang ipinagkaloob ni Haring Charles II. [Larawan sa kanan] Inangkin ni Lawrence Durdin-Robertson ang kastilyo sa 1945, tatlong taon bago itinalaga sa Simbahan ng Ireland. Sa pamamagitan ng 1957, pinalabas niya ang kanyang pagbibitiw bilang ministro ng Anglikano, nagtapos sa buhay ng parokya at bumalik sa Clonegal bilang resulta ng kanyang conversion sa relihiyon. Siya ay naging isang "universalist," na naniniwala sa "ang pangangailangan ng Banal na Pambabae upang balansehin ang Banal na Lalaki." Sa katunayan, binabasa ang Hebreong Bibliya, siya ay sinaktan ng katotohanan na ang termino para sa Hebreong Diyos ay hindi panlalaki at isahan , ngunit pambabae, at pangmaramihan: sa kanyang mga mata, "Matriarchal Polytheism ay nakikita sa Kasulatan" at "ito ay isinagawa, kung minsan ay ang itinatag na relihiyon, lahat sa pamamagitan ng 400 na taon o higit pa sa panahon ng mga Hari" (Durdin-Robertson 1975 : 6). Sa 1963, si Lawrence, inilunsad ng kanyang kapatid na babae at ng kanyang asawa ang Huntington Castle Center para sa Meditasyon at Pag-aaral. Gayunpaman, ito ay hindi hanggang sa 1976 na itinatag nila ang Fellowship ng Isis, kasunod ng espirituwal na ebolusyon ni Lawrence Durdin-Robertson. Sa 1966, siya ay, sa unang pagkakataon, "nakaranas ng pagdagsa ng enerhiya ng diyos" (Circle of Isis website, "Biographies of Founders"), na humantong sa kanya upang magsimulang magsulat tungkol sa Great Mother sa 1970. Pagkalipas ng dalawang taon, naramdaman niyang tinawag ang pagkasaserdote ni Isis, kung kanino siya ay nakatuon sa buong buhay niya.

Ang kanyang asawa, si Pamela (Barclay), na may background ng Quaker, ay isang mistiko, isang daluyan, isang saykiko, na may espesyal na kaugnayan sa mga hayop at mga halaman. Maaari siyang makipag-usap sa mga espiritu ng kalikasan at naniniwala sa pagkakaisa at koneksyon sa pagitan ng lahat ng anyo ng buhay. Sa kanya, "Ang mga puno, ang mga tao at mga hayop ay sa katunayan ay bahagi ng sarili" (Circle of Isis website at "Mga Talambuhay ng mga Tagapagtatag"). Sa kasalukuyang araw, ang FOI ay lubos na nirerespeto ang lahat ng mga bahagi ng kalikasan at kahit na nagpapatala ng mga hayop sa "Animal Family of Isis." Tiyak na ang Pamela ay nakatuon sa FOI patungo sa pagsamba sa diyosa bilang isang sagisag ng Mother Earth at sa kung ano ang maaaring tinatawag na malalim na ekolohiya, kung hindi shamanism.

Ang kapatid na babae ni Lawrence na si Olivia, na namatay sa 2013 sa edad na siyamnapu't anim, ay ang huling nakaligtas sa trio. [Larawan sa kanan] Siya ay iniharap bilang "ang giya na puwersa ng Fellowship mula nang ito ay maitatag" (Circle of Isis website. Nd "Mga Talambuhay ng Mga Tagapagtatag). Inamin niya na nagkaroon ng mga psychic gift at mystical experience mula nang siya ay bata (Robertson 1975: chapter 1). Bago niya paunlarin ang kanyang kamalayan sa diyosa, sinaliksik niya ang iba pang relihiyon o pilosopiko na mga tradisyon: Kristiyanismo, Hinduismo, Sufism at Theosophy.

Nang ginagawa niya ito, "natanto niya na ipinakita ng diyosa ang Divine Chalice, ang Holy Grail," sa ibang salita, na siya ay "isang Simbolo ng Banal na Prinsipyo ng Babae" (Circle of Isis website, "Mga Talambuhay ng Tagapagtatag "). Sinabi niya na natanggap niya ang kanyang unang espirituwal na paggising mula kay Isis sa 1946, ngunit hinubad niya ang kanyang karera bilang isang manunulat at isang artist hanggang sa siya ay tinawag na giya upang gabayan ang iba sa misterikong landas na natuklasan niya. Siya ang may-akda ng maraming mga liturgical na teksto ng Fellowship ng Isis, na isang libreng paglikha, batay sa kung ano ang kanyang kinuha upang maging sinaunang mga alamat at ritwal. Sa kabila ng kanyang edad, si Lady Olivia ay nanatiling isang walang katapusang manlalakbay hanggang sa katapusan ng kanyang buhay, at dinala niya sa misyon na kanyang nadama ay inilahad sa kanya: upang mag-ambag sa "pag-unlad ng bawat nilalang sa muling pagsilang sa Eternal Spiritual Reality" (Robertson. nd Isis of Alchemy, Pagbabago sa pamamagitan ng diyosa, VI., "Ang Opal Pylon ng Uranus"). Sa parehong liturhikal na teksto, ipinahayag niya kung ano ang pinaniniwalaan niya na isang banal na mensahe, na angkop na summarized sa kanya at layunin ng FOI:

Kami, ang mga custodian ng lupa na tinawag mo na mga Deity, ay umiiral. Mahal namin. Mamagitan kami. Maaari mo kaming tulungan. Dalhin ang tungkol sa pakikipagsosyo sa pagitan ko at ng mga babae, mga tao at mga hayop, at pagkakasundo para sa lahat ng kalikasan. Sa pamamagitan ng pagkakatugma ikaw ay gumulantang mula sa panaginip na ito ng buhay, at sa walang hanggang Espiritu World, matutunan upang makalikha sa mga diyos.

Ang katas na ito ay nagpapahiwatig ng mga unang pagganyak ng mga tagapagtatag, yamang ang orihinal na FOI manifesto ay nagpangako sa kilusan na "magbigay ng paraan ng pagtataguyod ng mas malapit na komunyon sa pagitan ng diyosa at bawat miyembro," upang "tulungan ang diyosa nang aktibo sa paghahayag ng Kanyang banal na plano . "Mula sa una, ang kilusan ay naglalayong 'pag-promote ng Pag-ibig, Kagandahan at Kababalaghan' at hinangad na" bumuo ng kaalaman at karunungan. "Ipinahayag nito ang paggalang sa lahat ng anyo ng buhay at paggalang sa relihiyon. Ang kalayaan ng budhi ng mga miyembro nito ay isa sa mga founding principles ng FOI (Fellowship of Isis. Nd "The Fellowship of Isis Manifesto," Version 1). Bilang resulta, ang kilusan ay sa panimula ay multi-relihiyon, multiracial at multicultural.

Ang unang isyu ng Isian News ay nagbibigay ng pananaw sa kalikasan ng unang komunidad ng mga miyembro. Ang mga ito ay apatnapu't apat na bilang, karamihan sa kanila ay konektado sa Durdin-Robertsons, alinman bilang kamag-anak o kaibigan. Karamihan sa kanila ay neo-pagans ng iba't ibang mga denominasyon, ang ilan ay mga adepts ng Celtic Christianity, ang isa ay isang Satanist, isa pa, mananampalataya ng UFO. Mayroong ilang mga Occultists, Wiccans at isang bilang ng mga artist o intelektwal, kasama ng dalawang arkitekto at ang direktor ng isang cultural center. Ang pagrerekrut ay internasyonal mula sa simula, at lahat ng mga tagabunsod ay pag-aari ng mga pinag-aralan at may pinag-aralan na itaas na bahagi ng lipunan. Kung naniniwala kami na mas maraming kamakailang mga dokumentong inilabas ng FOI, ang mga rekrut ay mayroon pa ring parehong uri ng panlipunang background ngunit mas malawak na kumalat sa mga relihiyong kaakibat, kabilang ang Kristiyanismo, Budismo, Hinduismo, Taoismo, Sufism, sa ibabaw ng lahat ng uri ng neo-pagan religiosities .

Ang Fellowship ng Isis ay malaki na binuo dahil 1976, dahan-dahan sa una, pagkatapos ay mas at mas mabilis mula sa 1990 ni. Ang pag-unlad nito ay partikular na nakaugnay sa kaakibat ng mga independyenteng mga templo o Iseum at ang paglikha ng mga lipunan ng mga anak na babae tulad ng Noble Order of Tara (1989), Druid Clan ng Dana (1992) o Circle of Brigid (2004). Ito ay lubos na kapansin-pansin na ang mga founder ng FOI ay dapat na natagpuan na ito natural na iugnay ang Egyptian relihiyon ng Isis at Celtic neo-paganism. Sinabi ni Lawrence Durdin-Robertson ang kanyang sarili na isang druid pati na rin ang isang pari ng Isis. Para sa kanya, ang Mahusay na diyosa na pangkalahatan, maaari siyang ituring bilang Dana o Brigid sa Ireland. Dahil ang base ng kilusan ay Irish, ito ay napakahalaga upang ma-anchor ito sa katutubong tradisyon ng Celtic. Sa relihiyosong lugar tulad ng sa marami pang iba, ang globalisasyon at lokalisasyon ay tila komplikado sa mundo ngayon. Maaari naming imungkahi na ipinakilala ng FOI ang isang dimensyong Irish sa mensahe nito upang maisama ang mga pangkalahatang mga alamat sa katutubong kultura ng Ireland. Ito ay walang alinlangan na isang paglalarawan ng kung ano ang Michel Maffesol "(Maffesoli 2004: 40). Sa kanyang kuru-kuro, ang mga bagong komunidad na naghahangad ng mga bagong ugat sa Inang Lupa ay nag-iisip ng mga napatunayan na mga alamat para sa kanilang sarili at sa paggawa nito ay bumalik sa mga pinagmulan. Ano ang partikular na kagiliw-giliw sa pananaw na ito, ang tagumpay ng FOI sa labas ng Ireland at ang mga lokal na adaptasyon ng prinsipyong ito. Ang mga grupong FOI sa France, dalawa sa mga ito ay inilunsad sa 2011, ay nakabase sa Brittany, isang rehiyon ng kanlurang Pransiya na nag-aangkin sa mga ugat ng Celtic, at iniuugnay sa dalawang lokal na mga diyosa ng Gaulish pinagmulan (Belisama at Ana). Ang pagsasama sa mga lokal na kultura ay natapos din sa labas ng mundo ng Celtic. Halimbawa, ang Goddess Eka-Eyen ng Ibibio Land ay itinuturing bilang isang tutelary deity para sa mga miyembro ng FOI sa Nigeria (Fellowship ng Isis Central website, si Rev. Vincent Akpabio, "The Divine Goddess Eka-Eyen").

Tulad ng isang paraan ay nangangahulugang isang paraan ng desentralisasyon, na naging posible salamat sa College of Isis, itinatag sa 1986. Ang paglikha ng College of Isis ay walang alinlangan na isang punto sa kasaysayan ng FOI. Ito ay isang sentro ng pagtuturo na, sa pamamagitan ng channel ng Lyceums, nagsimula upang mag-alok ng mga kurso para sa pagsisimula ng magi at ang pagsasanay ng mga pari sa buong mundo. Nagsimula ang internationalization.

Sa 1989, ang unang FOI World Convention ay ginanap sa London. Sa 1993, si Olivia Robertson ay inanyayahang makipag-usap sa Second Religions of World religions sa London, na naunawaan ng mga adept bilang isang internasyonal na pagkilala sa kilusan. Kung nanatili ang Clonegal sa gitna ng organisasyon bilang Foundation Center, ang FOI ay desentralisado bilang internasyonal. Ang Templo ni Isis, na itinatag noong Hunyo 1996, sa Geyserville, California, ay legal na kinikilala bilang isang simbahan sa California, isa pang tanda ng internasyonal na pagkilala. Bilang isang resulta ng isang reorganisasyon sa 1999, ang mga tagapag-alaga ng legacy ng kilusan at ang mga tagapamahala nito sa hinaharap ay naging mga miyembro ng internasyonal na Unyon ng Kabataan, isang maliit na minorya na kung saan ay Irish lamang (dalawa sa tatlumpu't dalawa). Ipinagmamalaki din ng FOI ang ilang opisyal na awtorisadong pandaigdigang at panrehiyong mga website, karamihan sa mga ito ay nakabase sa Estados Unidos. Bukod, ang bawat organisasyon ng Iseum, Lyceum o anak na babae ay may sariling website, webpage o blog, na mabilis na nagbigay ng impresyon sa isang masalimuot na network ng komunikasyon.

Ang pag-unlad ng Fellowship ng Isis, kronologically corresponded sa na ng Internet, na kung saan ay lantaran kinikilala. Simula mula sa 46 na miyembro sa 1976, ang kilusan ay nadagdagan sa isang tinatayang 5,000 sa 57 bansa sa kalagitnaan ng 1980s (Drury 1985: 85) at 21,000 sa siyamnapung-anim na bansa sa mga unang taon ng ikadalawampu't isang siglo ( Partridge 2004: 300). Sa 2010, ipinagmamalaki nito ang mga miyembro ng 27,000 na kumalat sa mga bansa ng 123 (Barrett 2011: 328), ngunit ang Cressida Pryor ay mas tiyak na ngayon, habang isinasaalang-alang niya ang organisasyon sa bilang "higit sa 20, 000 na miyembro." Vivianne Crowley (2017: 158) isang Wiccan priestess at FOI activist sa France, ay nagpapahiwatig na hindi lamang ang pagiging miyembro ay "mahirap matukoy," kundi "maaaring maging static o pagtanggi," tulad ng kaso para sa iba pang mga paggalaw na nagmula sa parehong panahon. Gayunpaman, kung naniniwala kami na ang Circle of Isis, ang bilang ng mga Iseum ay malaki ang nadagdagan mula noong 2009, habang lumipas ito mula sa 178 sa dalawampung bansa (Maignant 2011: 266) sa 280 sa dalawampu't anim na bansa sa 2018. Sa mga ito, tatlo lamang ang Irish, samantalang limang nakabase sa Italya o Nigeria, tatlumpung-pito sa United Kingdom at isang napakalaking 160 sa Estados Unidos (apatnapu't apat sa California lamang) (Circle of Isis, Fellowship ng Isis central website "Mga Listahan - Fellowship ng Isis Iseums"). Ito ay malinaw na walang indikasyon na ang kilusan ay sa anumang paraan na nawawala ang lupa, ngunit ang paghahambing ng mga figure sa mga ilagay sa harap ng Olivia Robertson sa 1992 ay nakalilito. Sa katunayan, nabanggit niya sa orihinal Fellowship of Isis Handbook (1992: 2) na sa isang pagkakataon (Abril 21, 1992) kapag "binilang ng mga miyembro ang 11,241 sa pitumpu't tatlong bansa" mayroong "362 Iseums sa mga bansa ng 32," na halos hindi kaayon ng nakaraang data. Bukod, ang mga kamakailang pagpapaunlad ng FOI (tingnan sa ibaba) ay nagiging mas mahirap kaysa kailanman upang gumawa ng malubhang mga pagtatantya, at ang aktibong pagiging kasapi ay maaari lamang mahulaan sa.

Ang lahat ng Iseums at Lyceums ay konektado sa pamamagitan ng tinatawag na Olivia Robertson na tinatawag na "network ng bahaghari." Ang susunod na mga evolutions ng organisasyon, at lalo na ang paglikha ng Union Triad sa 2009, ay naghangad na isaalang-alang ang bigat ng mga internasyonal na mga kaanib gayundin upang maisakatuparan ang istraktura ng network. Kasabay nito, ang all-Irish Circle of Brigid ay inilunsad bilang isang advisory board sa 2004, upang mapanatili ang isang malakas na laki ng Ireland sa puso ng FOI makasaysayang sentro.

Habang pinaniniwalaan ito sa unang bahagi ng 2010s na ang sentro ng mga operasyon ay maaaring mag-ulit mula sa Ireland hanggang sa Estados Unidos, ang mga bagay na nagbunga ng kamatayan pagkatapos ng kamatayan ni Olivia Robertson sa 2013, nang ang kanyang hinirang na kahalili, si Cressida Pryor, na inordenan sa priesthood sa 2009, ay nagpasya na muling itatayo ang samahan. Ang paglipat na ito ay hindi mukhang nawala. Sa katunayan, sa Enero 2015, ang Circle of Isis, na nakabase sa Isis Oasis, Geyserville, California at ang Star of Tara, isang grupo ng mga tao na nagsasabing sila ay isang lehitimong advisory board ng Fellowship ng Isis, nagbigay ng isang pahayag na pinupuna ang bagong pamumuno at ang kanilang mga sarili upang igalang, pangalagaan at ipagpatuloy ang pamana ng tatlong co-founder na hindi nagbabago (Circle of Isis. nd "Pahayag ng Bituin ng Tara"). Ang Pahayag ay sinusuportahan ng ilang sentro ng FOI sa Estados Unidos, ngunit din sa pamamagitan ng FOI Germany o FOI London. Ang salungat na tugon ni Cressida Pryor (Circle of Isis. Nd "Pahayag ng Bituin ng Tara") ay nakalantad sa mga signatoryo bilang isang di-matapat na grupo na hindi nakapagtataka, na sinubukan na bumuo ng isang "breakaway FOI" sa 2004, at ngayon ay kumukuha ng pagkakataon Ang kamatayan ni Olivia Robertson ay lumampas sa kanilang mga karapatan. Dahil dito tinanggihan niya ang pagiging lehitimo ng kanilang kaso, na pinagsisihan ang nakita niya bilang isang split at inulit ang kanyang posisyon. Sa partikular ay nagpahayag siya ng pag-aalala sa nadagdagan na papel ng Circle of Brigid, na tinutulan ng Star ng Tara at nabigyang-katwiran niya sa sumusunod na paraan:

Ang pag-andar na ito ay inilarawan ni Olivia sa 2011 nang ipinanood niya ang isang sentro ng mundo na mag-coordinate kung hindi man ay potensyal na disparate na mga bahagi sa pinag-isang address ng Foundation Center sa Clonegal. Ang FOI ay sa buong mundo na may libu-libong mga miyembro at may pananagutan na gumana sa pamamagitan ng isang lupon ng executive na hindi masalimuot o nakakalbo (Fellowship ng Isis website. Nd Ang Circle of Brigid webpage).

Ang magkabilang panig ay batay sa kanilang mga claim sa mga pahayag ng late charismatic leader, ngunit ang panghuli argument ng Cressida Pryor, na tumutuon sa pamilya o dynastic na pagsasaalang-alang ay isang paalala ng makasaysayang kahalagahan ng pagmamana sa pag-unawa ng grupo ng pamumuno. Gayunpaman, ang mga nilalaman ng website ng Isis Oasis sa 2018 ay hindi lumilitaw na nagpapahiwatig na ang mga mapanghimagsik na pinuno ay tinanggihan ang kanilang mga claim at isinumite (Circle of Isis, Fellowship ng Isis central website. Nd "Cressida Pryor, Update").

Anuman ang mga kahirapan, ang Fellowship ng Isis ay mainit na nagpapasalamat sa Olivia Robertson sa 100th anibersaryo ng kanyang kapanganakan sa 2017, tulad ng ginawa ng neopagan komunidad sa British Isles at higit pa. Si Olivia Robertson ay talagang isang madalas at tinatayang bisita sa mga lugar tulad ng Glastonbury. Ang isang serye ng mga pagdiriwang ay ginanap sa mga sentro ng FOI sa buong mundo at si Caroline Wise, ang co-founder na si Olivia Robertson ng Star of Elen, ang British advisory board ng FOI, ay nag-publish ng isang libro, na pinamagatang Olivia Robertson Isang Centenary Tribute (2017) upang bigyan ng pasasalamat sa gawaing natapos sa pamamagitan ng "isa sa pinakamatibay na numero ng British at Irish Paganism."

DOCTRINES / BELIEFS

Ang FOI ay masaway sa anumang anyo ng dogmatismo at maaaring tinukoy bilang syncretistic. Ang pangunahing ambisyon nito ay iwasto ang mga pagkakamali ng mga dakilang monoteistang relihiyon upang maibalik ang nararapat na pagkakasundo at pagiging pandaigdigan ng mga pinagmulan, na batay sa paniniwala sa mga arkitektong archetypes. Ang katotohanan ay hindi matatagpuan sa karibal na mga teorya ng mga Iglesia tungkol sa mga archetypes na ito, ngunit sa mga archetypes mismo. Bilang bahagi ng kanilang pakikipagsapalaran, ang mga tagapagtatag ay muling binuhay at muling itinatag ang kulto ng Great Mother Goddess sa isang syncretistic na batayan, tulad ng karaniwan sa relihiyon ng New Age. Ito, pinayagan ni Olivia Robertson sa sumusunod na paraan:

Ang pangalan na Isis ay pinili dahil ang diyosang ito ay kilala bilang Isis Myrionymous, "sa sampung libong pangalan," at itinuturing sa kultura ng Graeco-Roman bilang ang diyosa, o kahit na ang Diyos sa ilalim ng anumang iba pang pangalan ay maaaring gamitin. Sa Golden Ass sa pamamagitan ni Apuleius, lumilitaw si Isis sa bayani at ipinahayag na siya ay "ang nag-iisang pagpapakita ng lahat ng mga diyos at mga diyosa na" (Apuleius. Nd: Kabanata 17).

Sinasaksihan ng Clonegal Castle ang gayong syncretism tulad ng Isis Temple nito mga kapilya na nakatuon sa lahat ng uri ng Mahusay na mga diyosa na na-import mula sa napakaraming mga pantheon: Si Isis at Ishtar, siyempre, ngunit din sina Dana at Brigid, Pallas Athena at Lakshmi at iba pa. Nagpapatotoo rin ang templo sa kalooban ng Robertsons upang makahanap ng mga parallel sa pagitan ng iba't ibang mga tradisyon; sa katunayan, iba't ibang mga altar na nakatuon sa mga palatandaan ng zodiac exhibit na koneksyon sa pagitan ng mga palatandaan at iba't ibang mga diyosa o mga diyos. [Larawan sa kanan]

Ang Taurus ay nauugnay sa mga divinidad ng Amerikanong Indian, Halimbawa ng Cancer sa Juno, Capricorn sa Brigid o Aquarius sa Bast. Ang non-sectarian approach ng Fellowship ng Isis ay nagpapahiwatig din ng posibilidad ng pagpupuri ng mga diyos at hindi lamang mga diyosa.

Isa pang kawili-wiling pagpapahayag ng sinadyang kalooban upang makita ang simbiyos sa pagitan ng mga tradisyon at makasaysayang panahon ay matatagpuan sa mga damit na isinusuot ng mga pari at mga pari. Naglalarawan ng isang kasal na ritwal na na-film para sa telebisyon sa 1976, Naaalala ni Olivia na ang kanyang kapatid ay nakadamit bilang isang pari ng Isis, ang lalaking ikakasal bilang Intsik mandarin, ang nobya bilang isang ika-18 siglo na babae. Ang bard, para sa kanyang bahagi, ay nagsusuot ng damit na medyebal na pinalamutian ng Celtic motif (Robertson 1976). Ang panlasa para sa eksotikong panlilinlang ay tumuturo rin sa pagnanais na makilala ang ilang iba '' Ako ay laging isa pang tao. Siya ay laging nasa ibang lugar, "ang sociologist ng Pranses na si Michel Maffesoli ay nagsusulat, na nagsasabi tungkol sa mga postmodern na relihiyosong uso sa pangkalahatan. "Ako" ay isang walang hanggang nomad, na tinatangkilik na may suot na magkakaibang mask habang siya ay nagsusumikap "ng maraming mga mundo sa panlipunan na puwang ng polyculturalism" na ipinakita sa polytheism ng mga halaga. Ang absolute relativism ay isang nararapat (Maffesoli 2004: 169-70).

Kung gayon ang balangkas ay hindi na ng isang relihiyosong relihiyon kung saan ang proseso ng paghahatid-isang magkakaugnay na pananampalataya mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon ay mahalaga sa pakiramdam ng pagiging tunay at katotohanan na ipinahahayag. Ang Kristiyanong tradisyon ay may kaalaman na ito at ang paghahatid nito ay malapit na nauugnay sa pananampalataya. Sa kanyang Sulat sa Roma, sumulat si San Pablo:

Paano maaaring maniwala ang [mga tao] sa isa na hindi nila narinig? At paano sila makarinig nang walang sinuman na nangangaral sa kanila? (...) Ang pananampalataya ay nanggagaling sa pakikinig ng mensahe, at ang mensahe ay naririnig sa pamamagitan ng salita ni Cristo '(Roma, 10: 14).

Dahil dito, ang mediation ng mga pari o mga mangangaral ay mahalaga, samakatuwid ang poot ng Simbahan sa pagsasalin ng Biblia o sa kanyang unang takot sa imprenta sa panahon ng Renaissance. Ang mga ito ay nerbiyos bilang mga banta dahil nag-aalinlangan sila sa pangangailangan ng pamamagitan. Ang mga ito ay mga instrumento ng kalayaan at pagpapalaya habang binago ang paraan ng kaalaman na ipinadala at ipinahihiwatig ng isang personal at kritikal na pamamaraan ng mga nilalaman ng pananampalataya. Ang Internet ay maaaring ipakahulugan bilang isang mas radikal na rebolusyon dahil ito ay nagpapalaya sa mga indibidwal mula sa lahat ng mga hadlang, kabilang ang araw-araw na mga katotohanan. Ang mga cyber-religiosities ay nagsasabi ng pluralism, ang karapatang pumili, ang karapatang mag-imbento ng relihiyon. Ang mensahe ay nasa lahat ng dako na mali ang pagpataw ng anumang anyo ng dogma. Kaya ang mga FOI adepts ay maaaring sumamba sa anumang diyosa o diyos na nais nila, at hinihikayat na gawin ito. "Ang lahat ng mga diyosa at lahat ng mga pantheon ay pinarangalan doon" ang isang binabasa sa webpage ng Crossroads Lyceum ng College of Isis, dahil ang dakilang diyosa ay "ang diyosa ng Crossroads" (Crossroads Lyceum website nd "Panimula).

Ang ambisyon ng mga tagasunod ng FOI ay hindi napakarami upang igalang ang isang diwang diyosa upang ipagdiwang ang buhay, na sinasagisag ng katangian ni ankh, Isis. Hinahanap nila ang muling pagkabuhay sa isang Tunay na Buhay at ang isang Tunay na Reality, na hindi nakikita sa pang-araw-araw na buhay: Sa kanila, "ang salitang 'katotohanan' ay may kaugnayan sa pisikal na pang-unawa, sa halip na sa batayang espirituwal na katotohanan" (Robertson nd Sphinx, Goddess Myths and Mysteries, "Panimula"). Ang pangunahing target ng Fellowship ng Isis ay upang payagan ang indibidwal na makaranas ng isang alchemical transmutation, na nagbibigay ng access sa isang bagong kamalayan ng katotohanan sa pamamagitan ng channel ng pagkakakilanlan at pakikipag-ugnayan sa kabanalan. Ang mga theorist ng kilusan ay nag-aangkin na "ang Fellowship of Isis ay nagbibigay ng paraan ng komunikasyon sa pagitan ng diyosa at bawat indibidwal na miyembro." Kung nagtatrabaho sila bilang mga solitaryo o bilang bahagi ng isang partikular na sentro, lahat ay sumali sa patuloy na pagpapalawak ng espirituwal na proseso kamalayan (Circle of Isis, Fellowship ng Isis central website, Panimula sa Fellowship ng Isis. nd "Harmony para sa Earth at All Beings"). Ang epekto ng prosesong ito ay tinukoy bilang mga sumusunod:

Maaaring maunawaan ito bilang alchemical transmutation ng kaluluwa, na nag-iiwan ng domain ng hangin at araw at paglubog sa Apat na Elemento. Ang hangin at Apoy ay lumipat sa lupa at tubig: ang espiritu at pag-iisip ay nakakuha ng kaalaman sa mga praktikal na agham, ang kakayahang pakiramdam at gamitin ang mga hilig. Ang natapos na ito, ang kabuuan ng kamalayan ay naranasan, at ang kaluluwa, na nagdadala ng pang-unawa na ipinanganak mula sa karanasan, ay umakyat sa dating estado nito, sa kaluwalhatian (Robertson. 1977. Seremonya ng muling pagsilang ng Pagsasama ng Isis).

Sa mga mata ni Michel Maffesoli (2004: 146), "alchemy, misteryo [at] kolektibong pagsabog," tampok bilang mga alternatibo o sagot sa kakulangan ng modernong pag-iisip. Ang indibidwal ay maaaring mag-imbento ng isang bagong pagkakakilanlan o pangarap na ipinanganak sa isang bagong buhay sa pamamagitan ng pagtukoy o pakikipag-usap sa isang archetypal figure. Sa paggawa nito, ang mga miyembro ng FOI ay nakakaalam ng kanilang sariling banal na kalikasan, dahil ang lahat ng mga anak ng diyosa ay banal sa pamamagitan ng kakanyahan. "Kami ay hindi mga panggagaya ng deities," writes Olivia Robertson (2003) "ngunit ang mga indibidwal na nakapangangatwiran pakiramdam Beings, katumbas sa kakanyahan sa Banal na Lahat." Kapag sumasailalim sa isang espirituwal na karanasan, siya ang mga tala sa isang iba't ibang mga sipi, "Natututo kami upang makatakas mula sa di-tunay na mundo ng lumilipas na oras at ilagay sa walang kamatayang katotohanan, mula sa inip, sakit at takot sa kamatayan sa pagsasakatuparan ng ating pagka-diyos "(Robertson. nd Psyche, Magical Journeys of the Goddess - Magical Star Journeys, "Panimula").

Tulad ng madalas ang kaso ng mga bagong paggalaw sa relihiyon sa Internet, ang mga indibidwal ay tinawag upang magpatotoo sa kanilang espirituwal na paglalakbay. Ang isang miyembro na tinatawag na Tigr Lotus SpiritBear kaya nagpapaliwanag na nadama niya na "lumalangoy siya sa ilalim ng mga alon" at sa sandaling siya ay "kasama ng [kanyang] mga ninuno, [kanyang] mga diyos at [kanyang] tagapag-alaga ng espiritu," natutuhan niya " hindi malilimutan kung ano ang Katotohanan "at" upang mahawakan ang [kanyang] paniniwala. "Sa buong kanyang pangitain, nadama niya na siya ay tahanan," Kung saan nagsimula ang buhay "(Crossroads Lyceum website, nd Rite of Abundance - Mga karanasan, Tigr Lotus SpiritBear "). Ang personal na alamat ay isinulat upang mailipat sa mundo bilang patotoo ng isang saksi. Ang matapat na sinabi sa pribadong karanasan ay higit na mahalaga kaysa doktrina. Sa pamamagitan ng channel ng Internet, ang personal na katha-katha ay isinama sa isang pangkaraniwang mitolohiya na may edad na, na nagbibigay sa isang indibidwal ng isang privileged access sa personal na espirituwal na landas na magpapahintulot sa kanya upang mahanap ang kanyang lugar sa kosmos. Ayon sa teologo na si André Beauchamp, ito ay isang mahalagang katangian ng postmodern na edad. Mga patotoo, sinasabi niya kung ano ang mahalaga; Ang katapatan ay mas mahalaga kaysa sa katotohanan at ang mga pagpapakita ay mas mahalaga kaysa sa kaalaman (Beauchamp 2001: 18). Hindi na kailangang sabihin, ang mga theorist ng transpersonal na kilusan, na nagsimula ng ganitong espirituwal na pamamaraan, ay hindi sumasang-ayon. Sa kanilang opinyon, ang kathang-isip ay talinghaga. Ayon kay Jean Bolen, halimbawa, "Ito ang talinghaga na tunay na nagbibigay kapangyarihan sa mga tao. Ito ay nagpapahintulot sa amin upang makita ang aming mga ordinaryong buhay mula sa iba't ibang mga pananaw, upang makakuha ng isang intuitive kahulugan ng kung sino tayo at kung ano ang mahalaga sa amin "(1985, naka-quote sa pamamagitan ng Drury 1999: 57). Ang mga mito, sa palagay niya, ang tulay sa kolektibong walang malay. Sa mga miyembro ng Fellowship ng Isis, "habang ang bawat mahusay na katha-katha ay may maraming kahulugan na may kaugnayan sa kamalayan" (Robertson 2011, Seremonya ng muling pagsilang ng Pagsasama ng Isis, "Panimula"), nagiging bahagi ng kathang-isip na ito ay humantong sa muling pagsilang sa isang buhay na higit pa sa ating mundo ng mga pagpapakita.

Para sa kadahilanang ito, ang FOI ay maaaring sinabi upang mag-ambag sa "bagong sangkatauhan" na dapat na lumitaw patungo sa gitna ng ikadalawampu siglo. Ang "tidal wave ng bagong sangkatauhan," ngayon ay ipinakita na may kakayahang baguhin ang mundo: "Ang pagsulong na ito ng kamalayang cosmic ay pinagsama," Nagtalo si Lady Olivia:

Ang ilang mga taong mahilig sa limampu: daan-daang taon nang mga ikaanimnapung taon: libo-libong mga taong nasa edad na pitong taon: milyun-milyon sa mga eytis. Isang namamatay Homo Sapiens na tiyak na mapapahamak sa planeta, biglang nahaharap sa kaligtasan sa pamamagitan ng kahalili nito (Robertson nd Sybil, Oracles of the Goddess, "Panimula").

Dahil dito, ang mga miyembro ng Fellowship ay tinawag upang makibahagi sa malikhaing o muling paglikha ng misyon ng mahusay na diyosa sa pamamagitan ng pagtulong sa kanya na mailigtas ang planeta. Ang isang Grainne, na nagsasabi tungkol sa kanyang mistiko karanasan ng Isis, ay nagpapaliwanag na siya ay may pangitain ng diyosa na "lumulutang sa kalawakan kasama ang Kanyang mga bisig / mga pakpak na nakabalot sa planeta," at pagkatapos ay "binubuksan at pinapalitan ang mga ito upang i-clear ang Earth ng mga lason na dungis ito "(Crossroad website Lyceum nd" Paglikha ng isang Shrine - Mga Karanasan, Grainne "). Ang ekolohiya ay nakatayo sa puso ng mga pagkabahala ng FOI sa balangkas ng paniniwala sa Bagong Edad sa pagdating ng Edad ng Aquarius, na magdadala ng kapayapaan at pagmamahal sa mundo pagkatapos ng marahas na Edad ng Pisces. Ang bagong sangkatauhan ay kasalukuyang dumaan sa isang panahon ng paglipat, ang isa na nasaksihan ang daanan mula sa mode ng Diyos sa mode ng diyosa. "Mayroon tayong karangalan na magkatawang-tao sa panahon ng Mahusay na Pagbabago," sabi ni Olivia Robertson, "kapag lumipat tayo mula sa isang mode patungo sa isa pa. Ang isang bagong sangkatauhan ay ipinanganak, ipinanganak sa pamamagitan ng pagmamahal at mga paghihikayat ng matandang sangkatauhan "(Robertson nd Melusina, Mga Sentro ng Buhay ng diyosa - Paggising ng Mga Psychic Center, "Panimula "). Ang oras ay dumating "upang makalikha sa mga diyos," upang protektahan ang lupa (Robertson nd Psyche, Magical Journeys of the Goddess - Magical Star Journeys, "Introduction").

Kahit na ang FOI ay nagbabahagi ng maraming mga tampok sa karamihan ng mga Bagong Relihiyosong Paggalaw, ang anti-dogmatismo at pagtanggi sa mga minanang relihiyosong mga hadlang ay dapat na karapat-dapat. Ang paghahambing nito sa kilalang cyber-neo-druidic na si Ar nDraiocht Féin, halimbawa, ay malinaw na ang mga pinuno ng Fellowship ay may iba't ibang diskarte sa kanilang mga arkada na modelo. Pagsagot sa tanong: "Sigurado Real Druids 'Neo-pagano Druids'? ADF sagot:

Kasaysayan, walang mga 'tunay na' druid na natira. Ang Paleopagan Druids ay naalis nang mga siglo na ang nakalipas at tanging ang mga fragment ng kanilang mga tradisyon ang nakaligtas, sa kabila ng mga pag-angkin ng ilang mga artista.

Sa espirituwal na paraan, naniniwala kami na sumusunod kami sa mga landas na minsan ay tinutugtog ng aming mga pangalan at walang iba pang pangalan na mahusay at angkop sa aming mga modernong intensyon - at ito ay gumagawa sa amin ng totoo hangga't kami ay nag-aalala (website Neopagan.net nd)

Sa kabaligtaran, si Olivia Robertson, na nag-ambag din sa paglikha ng neo-druidic na grupo ng Druid Clan ng Dana sa 1994, ay nagpahayag na siya ay nabuhay na muli at inangkop ang tunay na sinaunang mga tradisyon. Sa Ang Fellowship ng Isis Handbook (Robertson 1992), kahit na siya ay nagpunta hanggang sa claim na, malayo mula sa paglikha ng kanilang relihiyon, siya at ang kanyang kapatid na lalaki minana ang pagkasaserdote ng Isis.

Sa parehong paraan, ang FOI ay hindi nagbabahagi ng diskarte ng ADF sa pagkasaserdote. Ang arkdruid ng ADF ay sumulat:

Ang tanging doktrina na ipinahayag ng grupo sa ngayon ay ang 'doktrina ng Archdruidic Fallibility', na nangangailangan ng mga miyembro ng ADF na tanggapin na ang kanilang archdruid ay nagkakamali - hindi isang problema sa kanilang unang isa (sarili ko) (Bonewits 1983).

Sa kabaligtaran, ang FOI na priesthood, na nagtataglay ng isang sentral na posisyon sa istruktura ng organisasyon, ay naniniwala na mayroon silang access sa Katotohanan sa ilalim ng patnubay ng kanilang karismatikong lider o guru, na nagpapakita ng kalooban ng Dakilang diyosa. Tulad ng sa ilang mga itinatag na relihiyon, kinakailangan ang pamamagitan ng pari upang maabot ang mas mataas na antas ng kamalayan, kahit na ang bawat dalubhasa ay maaaring magkaroon ng kanyang sariling kilalang espirituwal na mga karanasan ng mga diyos.

May malinaw na ang isang halo ng luma at bago sa lahat ng ito. Ang pagsasama ay nagpapabago, ngunit ang mga tagapagtatag ngAng pagsasama ng Isis ay malinaw na inilabas ang kanilang inspirasyon mula sa mga dating umiiral na katulad na paggalaw. [Larawan sa kanan] Lumilitaw na ito ay isa sa mga kontemporaryong embodiments ng relihiyon ng Isis, na regular na naibalik, sa iba't ibang konteksto, mula noong Antiquity. Ang kulto ng Dakilang Ina sa gayon ay nag-apela sa mga lipunan ng Graeco-Roman bago naging isa sa mga pinaka-lumalaban na proteksyon laban sa pagpapalawak ng Kristiyanismo sa Maagang Middle Ages. Ito ay muling nabuhay sa mga panahong medyebal, sa panahon ng Renaissance, at sa panlabing-anim na siglo, nang ang mga theosophical at anthroposophical theories ay unang pinaliwanag. Parehong pinag-aralan ni Lawrence at Olivia Robertson ang theosophy noong sila ay bata pa, at ang kanilang mga theses ay tiyak na nanggagaling mula rito, kahit na walang sanggunian ang kailanman ginawa sa founding text ng Isis Unveiled, na inilathala ni Helena Blavatsky sa 1877. Maraming parallel. Ang parehong mga teoryang Blavatsky at FOI ay tumanggi na magtatag ng mga relihiyon at pang-agham na construct. Parehong itatag ang mga ugnayan sa pagitan ng esoterikong tradisyon ng Egyptian origin at Eastern philosophies. Parehong igiit ang pagkakatulad sa pagitan ng Kristiyanismo at iba pang mga tradisyon, lalo na sa pagkilala kay Isis kasama ang Birheng Maria, ang mga ina ng dalawang tagapagligtas, si Horus at si Jesus. Kabilang sa iba pang mga karaniwang punto ang pagpili ng ankh bilang kanilang simbulo, ang lasa para sa okultismo at katamtaman, ang resort sa magic upang panawagan ang diyos, paniniwala sa reinkarnasyon at sa pagkakaiba sa pagitan ng "panloob" at "panlabas" na tao. Ang parehong sa wakas ay nagpatuloy sa pag-unveiling ng Isis, na nauunawaan bilang simbolo ng buhay at katotohanan. Tulad ng lahat ng esoterikong tradisyon ng parehong uri, parehong lumilitaw na mga katha na batay sa sinaunang relihiyon ng Ehipto.

Ang mga paggalaw na ito ay kwalipikado bilang mga ilustrasyon kung anong Swiss Egyptologist Erik Hornung (1999) ang nagtawag sa Egyptosophy, na kinikilala ng pagnanais na muling mabuhay ang "isang haka-haka na Ehipto, na itinuturing na pinakamalalim na pinagkukunang kaalaman ng okulto." Ang Ehipto ay walang hanggan at makasaysayang. Pinasisigla nito ang isang intuitive at hindi makatwiran na esoteric na pag-iisip na nagtutuon sa pangkalahatang pagkakaisa at pagkakaisa batay sa ipinapalagay na mga link sa pagitan ng lahat ng elemento ng kalikasan. Ang Egyptosophy ay itinatag sa misteryo at salamangka, at naniniwala ang mga nagpasimula nito na maabot nila ang mas mataas na antas ng kamalayan kaysa sa mga ordinaryong tao (Hornung 1999: 13-14). Ang Pontifical Council for Interreligious Dialogue, na nag-uulat sa 2003, ay sumuri sa metapisiko na sangkap ng mga espirituwalidad ng Bagong Edad bilang isang bagong anyo ng gnosis na nakuha sa esoteriko at theosophical roots. Ito rin ay naglalarawan ng sikolohikal na dimensyon nito, na nagmumula sa "pakikipagtagpo sa pagitan ng esoterikong kultura at sikolohiya." Bagong Edad, ang ulat ay nagsasaad na "sa gayon ay nagiging isang karanasan ng personal na pagbabagong psycho-espirituwal, na nakikita bilang katulad na karanasan sa relihiyon" (Pontifical Council for Interreligious Dialogue 2003: 1-3). Walang duda ang mga komentong ito sa Egyptosophy. Ang Taguieff (2000: 210) at Introvigne (2000: 265-67) ay igiit din ang labis na relihiyosong kalikasan ng pakikipagsapalaran ng Bagong Taon para sa sagrado at sinadyang paggamit ng mga transgressive na pamamaraan, tulad ng shamanism, magic, esoteric practices, na mayroon ay palaging hinahatulan ng Kristiyanismo, upang makamit ang kanilang mga layunin.

Gayunman, ang pangunahing tanong ay hindi gaanong pinagmulan ng gayong mga paggalaw na ang dahilan kung bakit sila ay popular ngayon. Ang pagpapalawak ng Fellowship ng Isis ay sinambit ng tagumpay ng maihahambing na mga grupo sa buong mundo. Ang paghahambing sa iba't ibang mga mukha ng reinvented Ehipto sa makasaysayang pananaw, Hornung argues na ang bawat bagong henerasyon ng mga sumasamba lumilikha ng isang Ehipto ng sarili nitong, na salamin ang mga pag-aalala, ang mga takot at ang pag-asa ng kanyang araw at edad (Hornung 1999, 2001: 211). Ang kapanahon avatar ng relihiyon ng Isis, kung saan FOI ay isang partikular na kagiliw-giliw na halimbawa, ay konektado sa mga kilalang ecological preoccupations ng late twentieth at unang bahagi ng dalawampu't unang siglo. Tulad ng nabanggit dati, ang Mahusay na diyosa ay mahalagang pinarangalan bilang Mother Earth, na kung saan ay hindi sa lahat ng kaso ng Blavatsky's Isis. Sa katulad na paraan, ang perpektong transparency ng Fellowship, na nauugnay sa medium ng internet, ang nagpapakilala sa mga ito bilang isang produkto ng lipunan ng impormasyon at komunikasyon, malayo sa tradisyonal na mga relihiyong gnostiko batay sa misteryo at sikretong pagsisimula.

Gayunpaman, kung ano ang nakakaabala sa tagapanood ng karamihan sa kilusang ito ay maaaring ang kanyang natatanging huli sa modernong pang-unawa ng oras at espasyo, na mukhang may pangunahing epekto sa paggawa ng indibidwal pati na rin ang mga kolektibong pagkakakilanlan. Ang kapanahunan ay sa modernong edad, mula pa noong ikalabing siyam na siglo ang theosophy ay hindi pa malayo, ngunit sa modernong yugto ng ultra- (o hyper-) ("postmodern" na naaangkop lamang sa mga kamakailang pagtanggap nito, na umamin ang pagkakaroon ng pagpapatuloy sa pagitan modernity at post-modernity).

Sa balangkas na ito, ang espasyo ay muling binigyang-kahulugan sa paraang tulad ng mas marami kaysa sa lokal at sa pandaigdig. Ang espasyong sanggunian ay ang kosmos, na nagpapaliwanag kung bakit hinihingi ng FOI ang mga mananampalataya ng UFO, lalo na ang mga nag-iisip na ang pinagmulan ng lahi ng tao ay matatagpuan sa mga bituin. Ang paniniwala sa cosmic consciousness ay nagpapahiwatig na ang postulate na di-nakikita spheres umiiral, at na sila ay mas tunay kaysa sa nasasalat na espasyo ng nakikita mundo. Bilang kinahinatnan, ang mga nilalang na naninirahan sa mga mahiwagang teritoryo na ito ay hindi na estranghero kundi kamag-anak o kaibigan. Sa orakulo ng diyosa Dana, ganito ang sabi ng diyos: "Walang bagay na dayuhan kung ang lahat ay kilala at mahal. Kayo ay kamag-anak sa lahat ng mga nilalang sa kosmos at lahat ay kamag-anak sa Akin "(Robertson nd Oracle of the Goddess Dana, Rite of Dana - Druid Initiation, ang Druid Clan of Dana).

Upang tapusin, maaari tayong pumunta upang magmungkahi na ang pangunahing target ng mga ritwal ay upang matiyak na ang mga diyos, anuman ang kanilang kalikasan, ay hindi makikilala mula sa indibidwal na nakikipag-usap sa kanila. Kanyang / kanyang Ang pagkakakilanlan ay inaalis na bilang isang resulta ng proseso, at siya ay nakakuha ng isang transendental na dimensyon. Siya ay nakakaranas ng pagsasanib sa ganap, na nagpapahina sa pagpawi ng oras at espasyo. Ang gayong mga eksperimento, nagmumungkahi ang Lady Olivia [Imahe sa kanan], tila kakaiba lamang sa mga hindi nakikita ang tunay na katotohanan ng mga bagay. Ang tanging tunay na kakatwaan ay lingid sa pang-araw-araw na buhay ng mga di-nagpasimula. Ang teritoryo na hindi pamilyar at banyaga sa Bagong Sangkatauhan ay ang pangkaraniwang pangkaraniwang mundo, kung saan ang pag-uugali at walang kabuluhan o di-naidilaw na mga pananaw ay naghahari ng kataas-taasang. Sa pamamagitan lamang ng pakikipag-ugnayan sa cosmic consciousness o anima mundi, maaari ang isang indibidwal na magkaroon ng access sa tunay na buhay, na nagpapahiwatig ng pagbibigay ng kanyang personal na pagkakakilanlan upang pahintulutan na umiiral. Sa isang pagpasa ng seremonya ng pagsisimula, ang pari ay tumatawag sa diyosa sa sumusunod na paraan:

"Lumapit sa amin, Banal na Liwanag, Banal na Espiritu. (...) Nang walang Ikaw ay walang buhay, wala ang tunay na pagkatao. Kami ay umiiral sa isang lumilipas mundo ng mga appearances, entrapped sa delusyon (...) ".

At ang sagot ng orakulo:

Ang lahat ng espirituwal at pisikal na apoy, kung binubuhay ang atom, ang lupa, ang araw o ang mga kalawakan, ay nagmumula sa Aking Walang Hanggang Apoy. Ito ay lampas sa parehong panahon at espasyo. Ang Aking Liwanag ay ipinahayag nang isa-isa sa pamamagitan ng bawat nilalang, bawat atom: gayon pa man ang lahat ay Isa sa Akin. Ibahagi ang iyong Banayad at Pag-ibig sa lahat at makakakuha ka ng lahat (Robertson nd College of Isis Manual).

Sa sitwasyong ito, ang deboto ay hindi na mayroong isang indibidwal na buhay. Ang kanyang tunay na pag-iral ay nakasalalay sa kanyang koneksyon sa iba dahil ang pangkalahatang target ay upang pagsamahin sa kung ano ang maaaring isaalang-alang na isang uri ng generic na sarili na tinukoy ng Maffesoli (2004: 129). Ang iba ay gumagawa ng indibidwal na sumang-ayon sa totoong buhay. Kung ang ritwal ng kasal sa Isis ay ganito ang mababasa na "Upang mahanap ang Iba ay upang mahanap ang sarili," ang anumang relasyon "ay gumagawa ng isang karagdagang balumbon sa tapestry ng buhay" at tumutulong sa isa na maabot ang "walang hanggan Sphere of Archetypes" (Robertson. Ang Isis na Kasal ng Isis - ang Walang Hanggang Kola, "Panimula"). Ni ang buhay, ni ang pagkakakilanlan ay ibinigay o minana. Nagreresulta ito mula sa isang sinadya na inisyatiba na nakakakita ng pagpapahayag nito sa labas ng pamilya o tradisyonal na edukasyon. Kapag nagsimula ang pagsisimula sa cosmic consciousness sa pamamagitan ng pakikipag-ugnayan sa diyosa, ang pagkakakilanlan ay nagiging maramihan at isang bagong anyo ng holism ay ipinanganak. Sa larangan na ito, ang dalubhasa ay nagtataglay ng isang bagong pangalan ng kanyang sariling pagpili, pinipili ang diyosa kung kanino nais niyang kilalanin at pinagsama ang unibersal na kaluluwa ng kanyang sariling pagsuko. Ang huli na modernong holism kaya paradoxically rests sa ultra-pagkatao. Ang mga luma at bagong anyo ng pagkatao ay nasa isa, samantalang ang nakaraan, kasalukuyan at hinaharap ay pagsasama sa isang walang hanggang regalo. Ang muling pagsilang ay pinaniniwalaan na magbuod ng isang pagbabalik sa orihinal na matrix, na nagpapahintulot sa mga miyembro ng FOI na tandaan upang mas mahusay na anticipate.

Ang Bagong Sangkatauhan, na lumalaki mula sa lumang 'Homo Sapiens', ay bumubuo ng isang kosmiko na kamalayan na nagpapahintulot sa ganap na pagpapabalik ng nakaraan, hindi bilang memorya kundi bilang buhay na katotohanan. Gayundin ang naaangkop sa hinaharap: ang mga taong 'natatandaan ang hinaharap'. Paano ito nakamit? Ang lihim ay upang maglakbay sa pamamagitan ng mga spokes ng gulong ng spiral ng Oras at Space sa mismo hub. Narito ang kaluluwa sa banal na kamalayan na ito ay hindi lamang nakakaramdam ng nakaraan ng pag-iral ng isang tao, ngunit may kabuuang pagpapabalik ng iba pang mga buhay sa pamamagitan ng nakaraang mga ikot ng Oras at Space. Isang misnomer na gamitin ang salitang memorya para sa naturang cosmic recall. Karanasan ng nakaraang mga buhay ay bilang kabuuan, bilang totoong kasalukuyang pagkakaroon (Robertson. Nd Panthea, Initiations and Festivals of the Goddess - Rites of Passage and Seasonal Ceremonies, "Panimula").

Pagkatapos, ang lahat ng mga pamantayan at mga kodigo ay nakabaligtad: "lahat ng bagay ay tila baligtad. Ang natutulog ay nagdudulot ng awakened na kamalayan, "sabi ni Olivia Robertson," ang tinatawag na wakening ay parang ngayon ay isang matutulog na pagtulog. Iba't ibang halaga ang mga halaga; ang bagong kaalaman ay nagbubuhos nang walang kapahintulutan mula sa makatuwiran na pag-iisip "(Robertson Seremonya ng muling pagsilang ng Pagsasama ng Isis, "Panimula"). Sa binago na estado ng kamalayan ang Bagong Sangkatauhan ay nararamdaman sa tahanan.

RITUALS / PRACTICES

Ang relihiyosong pagsasagawa ay lubos na ritualized. Ang mga ritwal ay itinuturing na isang susi sa pakikipag-ugnayan sa diyosa: "Ang ritwal ay nagbibigay ng isang paraan ng pag-uniting ng pisikal sa larong saykiko. Sa pagsali namin sa isang seremonya, "sumulat si Lady Olivia," nakita namin ang aming sarili na may kaugnayan sa magagandang simbolo na nagsasalita sa amin sa mahiwagang wika ng aming mga kaluluwa "(Robertson nd Ang Isis Kasal ng Isis, "Panimula"). Mayroong apat na pangunahing rites: pagbibinyag at pagbibigay ng pangalan, pagsisimula, muling pagsilang o karanasan ng iba pang mga larangan, at seremonya ng libing, 'kapag ang kaluluwa ay pumasok sa isang bagong spiral ng buhay sa pamamagitan ng matris' (Robertson. Panthea, Initiation and Festivals of the Goddess -Rites of passage and Seasonal Ceremonies, "Panimula"). Gayunpaman maraming mga iba pa, bukod sa kung saan walong ay nauugnay sa pana-panahong mga kapistahan. Tandaan natin, bukod sa iba pa, ang isang seremonya sa kasal, isang ritwal na ordinasyon, ang isang seremonya ng sumasalamin, at isang ritwal para sa solong pagsamba. Ang huli ay binigyang inspirasyon ng mga diyosang African na Ngame at Isis, at kabilang dito ang isang orakulo, mga panalangin na pinapaboran ang sigla, mga pangitain at mga pananaw. Ang mga seremonya sa pangkalahatan ay isinasagawa ng mga pari o mga pari, ngunit maaaring pamunuan ng mga ordinaryong miyembro, lalo na ang mga ina at ama upang ipakilala ang 'mga anak ni Isis' (Robertson 1992).

Tulad ng sinabi sa itaas, binubuo ni Olivia Rjobertson ang lahat ng liturgical na mga teksto: nakalista ang dalawampu't dalawang aklat o buklet ng mga ritwal at maaaring ma-access sa website ng FOI. Ang walong higit pang mga 'entry at mga ritwal ng pagtatalaga' ay idinagdag sa paunang listahan. Ginagamit ang mga ito para sa pagtatalaga ng mga adepts, Archdruid / esses, Dames o Knights, Hierophants, o Priest / Priestess Alchemists, ngunit din para sa Ordination ng mga priest / priestesses. Ang dalawang entry rites ay tungkol sa mga Kasamahan ng Druid Clan ng Dana at ang Noble Order of Tara (Fellowship ng Isis website. Nd Listahan ng Liturhiya sa Alpabetikong Pagkakasunod-sunod).

Nagbigay din si Olivia Robertson ng mga oracles at guided meditations. Ang transcript ng ilan sa mga organisado sa Estados Unidos ay mapupuntahan sa Fellowship ng Isis Central Website (Robertson 2009) bilang ilang mga oracles kabilang ang isang invocation at orakulo ng isang serye ng mga diyosa (naka-air 2007; Niamh 2008; Morgan 2010) . Bukod sa nabanggit na mga ritwal na nakasaad sa itaas, ang isang maliit na katawan ng mga simpleng panalangin para sa araw-araw na paggamit ay naa-access din sa website ng FOI at isang "prayer tree" ang idinagdag sa "Healing Chapel" ng Templo ng Isis sa kastilyo ng Clonegal para sa mga bisita at miyembro upang gumawa o ipadala ang kanilang mga kahilingan sa panalangin at sa gayon magdagdag ng mga ribbons sa puno tulad ng sa Celtic Irish tradisyon.

Sa isang pag-uusap na na-transcribe sa Circle of Isis 'Central website, ipinaliwanag ni Olivia Robertson kung paano niya tinanggap ang kanyang inspirasyon mula kay Isis upang bumuo ng mga liturhiko na teksto, na nag-iisa sa kanyang silid sa pagguhit "nang walang iba pang dumalo bukod sa Diyos." Tinukoy din niya ang mga pinagkukunan na ginamit niya, sa pangkalahatan ay mga teksto na napili mula sa korpus ng mga dakilang relihiyon at espirituwal na mga tradisyon ng mundo o mga sulatin ng modernong mga mistiko:

Mayroon akong malawak na edukasyon, at alam ko ang mga dakilang relihiyosong mga akda. Ginagamit ko ang Bhagavad Gita - ang mga Ages ng Brahma, ang mga Inarnasyon ni Vishnu. Isinama ko ang mga sipi mula sa Homer, Plato, mula sa mga African na relihiyon, sinaunang mga sulatin sa Ehipto, Sumeria - ang Descent ng Ishtar. Ginamit ko ang mga kasulatan ng St. Germaine at modernong mga gawa ng visonaries tulad ng AE at Yeats. Kadalasan ito ay isang bagay na tulad ng Irish epic na "Lebor Gabala Erenn", ang Finnish saga "Kalevala", o gumagana sa pamamagitan ng mga klasikal na may-akda, Ovid, Pausanius o Hesiod. Gusto kong gamitin ang mga alamat ng mga bituin at mga planeta.

Ipinaliwanag pa ni Olivia Robertson na "ang oras ay dumating nang ang Isis, ang sugo ng bahaghari, ay bumubuo ng isang pattern ng kagandahan mula sa maraming mga pananampalataya," upang walang relihiyon ay maaaring "mangibabaw sa mundong ito at pilitin ang mga karibal na pananampalataya upang ituring bilang mga heresies."

Sa parehong dokumento, kung saan ay kasama ang mga panipi mula sa pagpapakilala sa aklat ng mga ritwal na may karapatan Dea, Rites at Misteryo ng diyosa (Robertson nd Pagsasama ng Isis Online Liturgy), ang co-founder ng Fellowship ng Isis ay nagbibigay-katwiran sa pagdaragdag ng mga makukulay na paglalarawan ng masalimuot na "mga damit at panday" na nauugnay sa mga ritwal sa pamamagitan ng pangangailangan na pasiglahin ang imahinasyon ng mga manggagawa o mga mambabasa, na tumutulong sa kaluluwa na maisalarawan ang "mga energies na sinasabing."

Kung ang mga ritwal ay magagamit na ngayon sa online, sila ay mula sa umpisa na inilathala sa anyo ng mga booklet na inilabas ng Cesara Publications (Robertson 1976 Ang Isis Kasal ng Isis; Robertson 1977 Ordinasyon ng isang Priestess; Robertson 1977 Rite of Rebirth). Ngayon ang liturhiya ng Fellowship ng Isis ay parehong magagamit online at sa form ng libro, kabilang ang huling ng mga gawa ni Olivia, Athena: Arcadian Awakening, na inilathala noong Nobyembre 2017. Ang aklat na ito (pahina 144) ay naglalaman ng labing-isang rites ng FOI at labinlimang mga guhit ni Olivia Robertson, na ang trabaho bilang isang pintor ay isang mahalagang bahagi ng kanyang kontribusyon sa Fellowship ng Isis. Ang may-akda nito ay nangangahulugang ito upang harapin ang "espirituwal na paggising sa pamamagitan ng mga sining," sa isang pananaw ng multicultural at multi-relihiyon (Athena: Arcadian Awakening, 1; Magoland: Visions, "Introduction"). Ang balangkas ng Alchemical Rite 12 na ang natapos na Olivia Robertson na hindi natapos ay sinadya upang maging isang misteryo na pag-play, "na nagpapahiwatig ng mga tao sa buong mundo upang isulat ang kanilang sariling kuwento sa kanilang sariling wika at kultura. "Ang Misteryo ay pandaigdigan: ganito ang kanyang huling mensahe sa mundo.

Sa pagbabasa ng napakalakas na liturhiko at pangsamahang nilalaman ng mga website ng Fellowship, natutuwa ang isa na pinayuhan ni Olivia at ni Lawrence Durdin-Robertson, mula simula, upang ilunsad ang tunay na relihiyon na pinaniniwalaan nilang makaligtas sa kanila. Ang Fellowship of Isis ay tila may mas mataas na ambisyon kaysa sa karamihan ng mga hindi malalang alternatibong relihiyosong umaasa sa Internet para sa kanilang pagpapalawak, kahit na may kaugnayan ito sa ilan, lalo na sa Celtic neo-pagan sphere. Gayunpaman, dapat na malinaw na ang mga miyembro ng FOI ay hindi itinuturing na mga neo-pagano ngunit bilang mga miyembro ng isang pagano na relihiyon na sumasamba sa mga diyos ng paganong.

Hindi tulad ng maraming cyber-spiritualities, ang FOI ay mayroon ding pisikal na pag-iral. Umiiral ang mga templo; Naglakbay si Lady Olivia ng maraming at regular na mga pulong na naganap sa pagitan ng mga miyembro ng priesthood sa iba't ibang lugar sa buong planeta. Ang maraming mga litrato at pag-record sa website ay nagpapatunay na ito. Ang isa ay maaaring tunay na magtaltalan na mayroong isang elemento ng hyper-realismo tulad ng tinukoy ni Baudrillard sa mga dokumentong ito, habang ginagawa nila ang buong pagtatayo na lumitaw nang mas real kaysa real kahit na ang mga lugar at mga tao ay maliwanag na nakakabit sa araw-araw na mga katotohanan. Ang mga tagapagtatag at ang mga adepts, sa kanilang mga kakaibang damit, at nakangiting sa harapan ng kanilang kastilyo o sa kanilang mga templo ng mga Amerikanong Egyptian, ay parang isang tribo, isang kawili-wiling kaso sa pananaw ng pagsusuri ni Michel Maffesoli ng kontemporaryong neo-tribalismo. Gayunman, tulad ng sa kaso ng karamihan sa mga cyber-community, ang pagpupulong ay hindi laging posible, at ito ay kahinaan ng gayong mga paggalaw. Sa katunayan, ang tanging pangkaraniwang denamineytor sa pagitan ng mga miyembro ng maluwag na konektadong mga tribong postmodern, bilang tinatawag ng sociologist na si Michel Maffesoli, ay maaaring tunay na maging ang kanilang pang-unawa sa isang "pakiramdam ng lugar," na kung saan ay nagpapatupad ng isang teritoryo (sa kasong ito Clonegal Castle o ang iba pang mga sentro ng FOI) bilang bahagi ng kanilang kultura at relihiyon. Ang posibilidad ng panlipunang koneksyon ay nakasalalay sa pagkakaroon ng isang karaniwang teritoryo, sabi niya. Ang teritoryo sa gayon ay magkakasama sa mga miyembro ng isang komunidad (Maffesoli 2003: 70-76).

Kahit na ang mga miyembro ay nakakalat sa buong mundo, umiiral ang teritoryo ng tribo, gayunpaman ay maaaring lumitaw ang mga ito sa ilang mga miyembro. Gayunpaman, kapag imposible ang pisikal na pagpupulong, mahalaga na mapanatili ang isang virtual na link sa pamamagitan ng Internet o sa pamamagitan ng telepatiya. Ang telepatiya ay isang napakahalagang daluyan ng komunikasyon para sa mga nagpasimula, na inanyayahan upang bumuo ng kanilang intuwisyon, ang kanilang imahinasyon at ang kanilang kakayahan upang makalimutan ang kanilang mga sarili upang maabot ang mas mataas na mga larangan, kung saan ang diyosa ay darating sa kanila. Ginagamit din ito upang magsagawa ng mga pangunahing ritwal: ang pang-araw-araw na "seremonya ng attunement." Bawat umaga at gabi mula sa 6: 30 hanggang 8: 30 GMT, ang mga miyembro ay iniimbitahan na manalangin at kumonekta sa grupo kung sa palagay nila ang pangangailangan na gawin ito . Alam nilang lahat na ang mga seremonya ay gaganapin sa lahat ng mga sentro sa buong mundo sa oras na iyon at maaari silang makipag-usap sa Fellowship alinman sa isang grupo o nag-iisa. Ang espiritu ng telepatiya ay hindi pinag-uusapan, at ito ay may bahagi sa konstitusyon ng isang pakiramdam ng pagkakaisa at pagkakaisa. Sa gayunding paraan, ang mga ritwal, ang sinabi ni Olivia Robertson, ay humantong sa agarang at madaliang mga resulta na nakikita, salungat sa mga panalangin sa mas klasikong mga relihiyon tulad ng Kristiyanismo, kung saan ang sagot ng Diyos ay laging naantala. Ang pagtitiyak na ito ay inilaan upang bigyang-katwiran ang buong pagtatayo at kumpirmahin na, kahit na hindi dogmatiko, ang kilusan na ito ay humahantong sa panghuli katotohanan:

Ang mga ritwal sa liturhiya na ito ay hindi subjective, bagaman mayroon silang mga subjective na elemento. Ang mga kapangyarihan na inilarawan ay naranasan, nakita ang mga pangitain, ang mga epekto na nakamit sa pamamagitan ng mga sanhi ay napatakbo. At narito mayroon tayong malaking dibisyon sa pagitan ng mga nakaranas ng salamangka sa pamamagitan ng kahalagahan, pag-iingat, pagpapanatili, telekinesis, mystical awakening-isang o alinman sa mga ito- at yaong wala. 'Ang mga nakakaalam' ay hindi maaaring patunayan, hindi maaaring ipaliwanag, hindi makumbinsi. Ang lahat ng maaari nilang gawin ay ang magbigay ng isang bridge bridge kung saan ang mga taong mahaba para sa mahiwagang karanasan ay maaaring makamit ang ilan sa mga ito alchemical ginto, nakuha sa pamamagitan ng transmutasyon ng mga elemento mula sa isang globo sa isa pa (Robertson. Nd Urania, Ceremonial Magic ng Goddess Fellowship ng Isis Liturgy, "Panimula").

ORGANISATION / LEADERSHIP

Ang Fellowship ng Isis ay isang non-profit na samahan, at ang mga mapagkukunang magagamit ay ganap na tahimik na alalahanin ang pagpopondo ng mga aktibidad nito. Tinukoy ito sa FOI Manifesto na ang pagiging miyembro ay libre, ang probisyong iyon ay maikli lamang na inalis mula sa dokumento sa maagang 1990s. Ang pagiging isang miyembro ay simple hangga't may edad na labing-walo o mas matanda ay maaaring magpatala. Ang aplikante ay hiniling lamang na isumite ang limitadong impormasyon sa pagpapatala at aprubahan ang mga prinsipyo ng FOI Manifesto (Fellowship ng Isis website. Nd FOI Enrollment).

Ayon sa Manipesto, "Ang Fellowship ay nakaayos sa isang demokratikong batayan. Ang lahat ng mga miyembro ay may mga pantay na pribilehiyo sa loob nito, maging bilang isang miyembro o bahagi ng isang Iseum o Lyceum. "Gayunpaman, ang istraktura gaya ng nilinaw ni Olivia Robertson ay sobrang kumplikado at isang matibay na hierarchy ay umiiral nang ito ay dumating sa mga istruktura, mga organisasyon ng anak na babae, mga antas ng pagsisimula at pagkasaserdote. Sa 2009, ang istraktura ng pamumuno ay nakarating sa punto ng pagkumpleto sa paglikha ng Fellowship ng Isis Union Triad, na binubuo ng tatlong Unyon: ang Archpriesthood Union (FOI priesthood, nilikha sa 1999), Ang Archdruid Union (Druid Clan ng Dana) at Grand Commander Union (Noble Order of Tara). Ang Triad ay itinatag sa internasyunal na batayan, at ang mga lider nito ay ang maraming mga dignitaryo ng tatlong order. Lahat sila ay binigyan ng detalyadong mga pamagat at karapatan. Sila rin ay naging mga "guardians and custodians ng legacy ng Fellowship of Isis" (Circle of Isis, Fellowship ng website ng Isis Central website). Ipinaliwanag ni Olivia Robertson: "Mayroon kaming triad ng mga sentro na naglalagay ng 3 primal Ethics na nakalista sa Manipesto -Love, Beauty and Truth. Ang mga ito ay ipinapakita sa pamamagitan ng Priesthood, ang Druid Clan ng Dana at ang Circle of Tara "(Fellowship of Isis website at" The Triad Union Triad ").

Kasunod ng pagkamatay ni Lady Olivia, sinabi ni Cressida Pryor na "ang kanyang mahusay na pagkamalikhain at pag-ibig ng drama ay nagpapatibay sa pag-unlad ng mga makulay at masalimuot na istruktura." Ang bagong takot ng Steward ay "ang masalimuot na pagkakahawig na may mga heraldic at Masonic overtones" ay maaaring maging maingay. Kaya't itinakda niya ang kanyang sarili upang gawing simple ang istraktura at alisin ang "komplikadong hierarchical structures ng" adepti, "arch-priessthood, grand order na may Knights at Dames Commanders" (Pryor 2014, "Reflections by Cressida Pryor, Lugnasad 2014 "). Sa ngayon, ang impormasyon na ibinigay sa pahina ng Foundation Union Triad ng FOI website ay isinama "para sa mga layuning pangkasaysayan lamang" dahil "mula sa Samhain 2014 ang Triad Union ng Triad ay nabuwag" at "wala nang anumang pinahintulutang mga Unyon: Archpriesthood, Archdruid o Grand Komandante. "Ang" desisyong radikal "na ito ay nabigyang-katwiran ng paniniwala ni Cressida Pryor na ang mga unyon na ito ay" hindi na nauugnay o naaangkop. "At sinabi pa niya:

Paano ang isang kapwa miyembro ay maging isang 'grand commander' at higit pa sa iba? Hindi, nagsilbi sila ng isang layunin kapag nilikha ni Olivia isang sandali likod ngunit ang pangangailangan para sa kanila ay lumipas na. Tayo ngayon ay tumayo sa balikat bilang mga kasamahan sa landas ng banal na diyosa na ito at magagawang ipagdiwang at maglingkod bilang katumbas (Pryor. Nd''Reflections ni Cressida Pryor, Samhain 2014 ").

Sa katulad na paraan, sa paningin ng bagong pinuno, ang pagsasanay ng mga pari ay kailangang ma-moderno at rationalized. Ang isang partikular na sub-komite ng Circle of Brigid ay hinirang upang magtrabaho sa tanong na ito. Sa mga araw ni Olivia Robertson, ang priesthood ay tiyak na nagpahinga sa bokasyon at pagsasanay, ngunit ang iba pang mga elemento ay isinasaalang-alang. Sa seksyong "Priesthood of Isis" ng Ang Fellowship of Isis HandbookKaya ganito ang isinulat ni Olivia Robertson: "Ang pagtawag ay natanggap mula sa mga Pagkatao. Ang reinkarnasyon ay nagdudulot ng mga alaala ng nakaraang ministeryo. Ang pagsisimula sa pamamagitan ng isang naitatag na pagkasaserdote ay ibinibigay sa pamamagitan ng Rite o touch. Ang pagmamana ay nagbibigay ng priesthood ng pamilya. "

Ang kuru-kuro ng pagmamana ay nararapat sa karagdagang komento. Kasama sa Mga Bersyon 2 sa 6 (1992-1999) ng "Fellowship of Isis Manifesto" ang sumusunod na pangungusap: "Ang Fellowship ng Isis Priesthood ay nagmula sa isang namamana na linya ng Robertsons mula sa Sinaunang Ehipto" (Circle of Isis, Fellowship of Isis website . nd "Fellowship of Isis Manifesto, Mga Bersyon 1-6"). Sa Ang Fellowship ng Isis Handbook (Robertson 1992), sinabi ni Olivia Robertson na, malayo sa pagkakaroon ng kanilang relihiyon, minana niya ang kanyang kapatid na lalaki ang pagkasaserdote ni Isis. Nagre-refer sa tradisyon ng medyebal ng Lebor Gabala Erenn, tungkol sa ugnayan sa pagitan ng Ehipto at Ireland, ipinahayag niya na "ang linya ng pagkasaserdote ay nanggagaling kay Lawrence at Olivia Robertson mula sa Egyptian princess Scota (...), ang anak na babae ng Paraon Cincris," na namamana anak ni Isis at Osiris. Sa isang yugto, ang Scota ay umalis sa Ehipto at naging reyna ng Scotland, na pinangalanang sa kanya. Ang lahi ng Gaelic ay itinatag ng kanyang anak na lalaki, Goadhal o Gaelglas. Bilang Baron Robertson ng Strathcloth, at sa gayon ay may kaugnayan sa pamilya ng Saint Leger ayon sa Kasaysayan ng Boethius at Chronicle ng Scotland (1540), sinabi ni Lawrence Durdin Robertson na pinagmulan mula sa Scota sa direktang linya. Sa ganitong paraan, hindi lamang siya ay lumitaw bilang tagapagmana ng isang pamilyang Anglo-Irish na nanirahan sa Ireland noong ikalabimpito siglo ngunit ipinakita niya ang koneksyon sa pagitan ng Egyptian at Celtic (kaya druidic) kultura.

Dahil sa Ang Handbook pinilit na ang pagmamana lamang ay nagkaloob ng priesthood ng pamilya, ang mga nagnanais na maging mga pari o priestesses ay kailangang sumailalim sa isang mahigpit na pagsasanay at seremonya ng ordinasyon sa pamamagitan ng pagpindot at langis. Ito ay kung paano ipinanganak ang mga namamana na pagkasaserdote sa mga tagasunod, habang ang Olivia Robertson ay labis na nag-aalala sa paghahatid. Nakita niya ang kanyang sarili at ang kanyang kapatid na lalaki bilang ang tunay na tagapagmana ni Isis na nagbabalik sa College of Isis pagkatapos ng break ng 1,500 na taon upang mapangalagaan ang mga paniniwala ng mga sinaunang paniniwala na nakatayo sa pinagmulan ng lubos na katotohanan. Taliwas sa modelo ng Kristiyano, ang pananampalataya ay hindi naipasa mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon kundi sa pamamagitan ng lahi. Ito ay maaaring ipaliwanag kung bakit hinirang ni Olivia Robertson si Cressida Pryor, ang kanyang nakatatandang kapatid na si Barbara (Marlborough) na anak ni Pryor, bilang kanyang kahalili. Sa parehong paraan, at anuman ang kanyang demokratikong ideyal, ipinahayag ng bagong lider ng FOI na ang susunod na katiwala ng samahan ay ang kanyang pinsan na si Pamela, at ang Durdin-Robertsons, na ang ilan ay nakatira pa sa kastilyo ng Huntington Clonegal, pinananatili ang kanilang hawak sa Fellowship.

Ngunit ang tanong ng pagmamana ay hindi nabanggit sa kasalukuyang opisyal na bersyon ng "Manipesto" na inilathala sa website ng FOI Foundation Center, na nagsasaad lamang na ang "Magi degrees ay maaring ipagkaloob sa pamamagitan ng Lyceums and the College" at binibigyang diin ang pagkakapantay-pantay sa pagitan ng mga miyembro, sino "ay hindi napapailalim sa sinuman."

Sa kaibahan, ang Circle of Isis na "breakaway" na website ay nagpanatili ng isang mas lumang bersyon ng "Manifesto," kung saan ang desentralisadong istraktura na itinatag sa mga unang taon ng ika-21 na siglo ay nananatiling: "Ang Arkipulo ng Pagkasaserdote ng FOI Priesthood, kasama ang Archdruid Union ng Druid Clan ng Dana at ang Grand Commander Union ng Noble Order of Tara (FOI Union Triad) ay mga tagapag-alaga na pumukaw sa mga ideyal ng Fellowship ng Isis "(Circle of Isis, Fellowship ng Isis Central website. nd" Fellowship of Isis Manifesto ").

Kahit na o hindi ang isa ay sumusunod sa mga opisyal na regulasyon ng Fellowship ng Isis, ang istraktura ng FOI ay lumilitaw pa rin lubhang hierarchical sa hindi nagsisimula, habang ang Magi degree na sistema ng College of Isis pa rin ay nagbibigay ng para sa tatlumpung-tatlong degree, ang huling isa "Na may kinalaman sa spontaneous mystical awakening at pinananatiling isang pribadong imbitasyon." Iba pang mga tila hierarchical pamagat ay nakaligtas din bilang Cressida Pryor ay pinapayagan ang lahat ng mga dignitaries upang panatilihin ang mga pamagat na ipinagkaloob sa kanila ng huli Lady Olivia (Pryor 2014, "Letter mula sa Cressida Pryor" ). Gayunpaman, ang pinakahuling na-update na (2014) "Code of Ethics" ay nagpapaliwanag na "Ang mga titulo ay mga paglalarawan lamang ng uri kung ang trabaho, serbisyo at responsibilidad na isinagawa sa loob ng FOI. (...) Lahat ng miyembro ng FOI, anuman ang Pamagat o Degrees ay pantay-pantay "(Fellowship ng Isis website nd" Code of Ethics ").

Sa kabila ng mga pagsisikap na ginawa simula noong 2014 upang muling organisahin ang Fellowship ng Isis, ang pangkalahatang istraktura ng organisasyon ay nananatiling medyo masalimuot, tulad ng mga ugnayan sa pagitan ng iba't ibang sangay nito. Ang puso ng FOI ay ang Foundation Center sa Huntington Castle sa Ireland at ang Circle of Brigid, na binubuo ng walong miyembro, ang lahat ng Irish, kasama ng mga ito si Cressida Pryor, na namumuno sa mga pulong nito. Ang grupo ay ang executive board ng samahan. Ito rin ang namamahala sa "pagrerehistro ng mga bagong sentro ng FOI at pamagat," at para sa "pagho-host ng mga pana-panahong festival sa Foundation Center Temple" (Fellowship ng Isis. Nd "Circle of Brigid webpage"). Kabilang sa nakalista na kaugnay na mga lipunan ng FOI ay ang College of Isis, na kinabibilangan ng Lyceums at nangangasiwa sa pagsasanay, at ang Spiral ng Adepti, o "Iseums of the Sacred Spiral," kung saan sinabi ni Olivia Robertson: 'Ang mga Iseum ay hindi nakapaloob na mga lupon na pinapanatili ang mga miyembro sa at ang mga tagalabas; ang mga ito ay mga spiral na umaabot sa kosmos "(Fellowship of Isis website. nd" Iseums ng Sacred Spiral webpage "). Ang iba pang mga lipunan ay ang nabanggit na Priesthood ng FOI, ang Druid Clan ng Dana (na inorganisa sa mga grove at pinamumunuan ng Archdruids / Archdruidesses) at ang Noble Order of Tara (isang Order of Chivalry na inorganisa sa Chapters at pinangunahan ng Grand Dame- o Grand Knight- Kumander). Ang huling ng mga nauugnay na grupo ay ang Muses Symposium, na nilikha ni Olivia Robertson sa 2007 bilang isang lipunan ng mga artist na sinadya upang "lumikha ng isang bahaghari Bridge of Harmony mula sa lupa patungo sa langit, at mula sa langit hanggang sa lupa, mula sa pinakamaliwanag na White hanggang pinakamalalim na indigo" ( Fellowship of Isis website, nd "Muses Symposium webpage").

Upang tapusin, maaari itong maging kapaki-pakinabang upang i-highlight ang katotohanan na ang mga lider ng kilusan, na nagpapanatili na sila ay adepts ng isang tunay na relihiyon at hindi ng isang malabo reliosity, malinaw na umaasa sa web upang i-set up ng isang internationally nakabalangkas na simbahan mula noong 1990s. Maaari tayong magtataka na ang mga nagmamahal sa sarili na mga tagapagmana ng relihiyon ng misteryo, na nangangailangan ng sikretong pagsisimula sa iba't ibang yugto, ay dapat magbigay ng online access sa napakaraming mga ritwal at mga liturhiya. Ngunit ang Internet ay itinanghal bilang susi sa pananampalataya at pagsamba. Sa online na buklet na may karapatan Maya, Goddess Rites para sa Solo na Paggamit, Isinulat ni Olivia Robertson na "bagaman tila nag-iisa, ang Devotee ay nagiging higit na bahagi ng bahaging iyon ng bahaghari na nagdudulot ng Langit sa lupa" "(Robertson nd). Sa katulad na paraan, maaaring mukhang makabalighuan na ang FOI ay dapat maglagay ng napakahalagang diin sa isang paraan ng komunikasyon na kung saan ay ang tunay na sagisag ng kontemporaryong teknolohikal na pag-unlad dahil isinumpa nila ang "mga siyentipikong practicioner" sa batayan na "ang kanilang misused na teknolohiya ay nagbabanta sa planeta at lahat ng iyon tumahan doon "(Robertson nd Sybil, Oracles of the Goddess, "Panimula").

Sa lugar na iyon, ang FOI sa katunayan ay isang mahusay na halimbawa ng mga bagong religiosities na may utang sa kanilang tagumpay, ang kanilang kaligtasan ng buhay o kahit na ang kanilang pagkakaroon sa Internet. Totoo na ang web theoretically embodies mga halaga na laban sa mga kanilang ipangaral. Ang mga katotohanan ng dehumanised, maruming, lahat ng pang-ekonomiyang kontemporaryong mundo sa pangkalahatan ay kasuklam-suklam sa kanila. Ang paradox gayunpaman ay hindi higit sa mababaw para sa ito ay maaaring argued na ang internet ay nagbibigay ng isang ideal na daluyan para sa mga na nakatuon sa isang paghahanap para sa isang transparent na uniberso kung saan ang isang bagong disembodied, dislocated o walang ugat na tao species ay maaaring nagkakaisa sa isang unibersal na kaluluwa. Ang web ay isang virtual space kung saan ang agham at relihiyon ay nakakatugon, at kung saan ang cyber-faithful ay binibigyan ng access sa isang bagong pagkakakilanlan at isang bagong paraan ng panlipunang koneksyon na parehong nakabatay sa posibilidad na makipag-usap at ipaalam. Ang Internet ay sa katunayan isang lugar kung saan ang pagkamakatwiran at kawalan ng katwiran ay nagkakilala mula pa noong mga unang araw ng cybernetics, nang ang Norbert Wiener at ang kanyang mga alagad ay nabanggit na ang komunikasyon at impormasyon ay natural na humantong sa isang perpektong transparency at katotohanan.

ISSUES / CHALLENGES

Habang ang pagtatasa ng kasaysayan at organisasyon ng Fellowship ng Isis ay malinaw na iminumungkahi, ang pangunahing hamon ngayon ay nalikom mula sa pagkamatay ng co-founder na si Olivia Robertson at ang mga susunod na desisyon na ginawa ng bagong henerasyon ng mga lider. Dapat pansinin na si Loreon Vigne, ang tagapagtatag ng Isis Oasis at ang Circle of Isis, na naging malapit na kasama ni Olivia Robertson, ay namatay sa lalong madaling panahon pagkatapos ng kanyang sa Hulyo 2014. Ang dalawang tagapagtaguyod ng makasaysayang lider sa Irish Foundation Center at Ang American Circle ng Isis ay pinili laban sa mga kurso na nagpapakita ng diverging pag-unawa sa kanilang tungkulin tungkol sa FOI legacy. Si Cressida Pryor, na natatakot na ang Fellowship ng Isis ay maaaring manatili sa "Olivia Aspic" (Pryor 2014, "Reflections, Lugnasad 2014"), ay nagpatuloy sa mga pagbabagong pagbabago batay sa kanyang pag-aaral kung ano ang mali sa naunang sistema. Higit pang mga konserbatibong mga sentro at sa partikular ang tatlong pinakamahusay na itinatag at pinaka-makapangyarihang mga, ang Circle ng Isis, FOI London at FOI Germany denunsyado ang mga pagbabagong ito na ginawa sa kanila nawala ang ilan sa mga prerogatives na Olivia Robertson ay ipinagkaloob sa kanila. Nais nilang manatiling tapat sa hindi pa nababawi na pamana ng kanilang mas malaki kaysa sa buhay at charismatic leader, Lady Olivia.

Ang salungatan na ito ay ang epekto ng paglalantad sa mga hindi pagkakasundo ng mga desisyon ng tagapagtatag, lalo na sa mga isyu ng demokrasya at pagkakapantay-pantay na naging sentro ng buto ng pagtatalo sa pagitan ng mga bagong lider. Gamit ang metapora ng eroplano, pinatutunayan ni Cressida Pryor ang kanyang diskarte sa pagsasabing habang ang piloto ay orihinal na ang diyosa at ang co-pilot na co-founder, si Olivia Robertson ay nagpapahintulot sa napakaraming tao sa kabit sa pagtatapos ng kanyang buhay na ang organisasyon naging hindi mapaglabanan; siya ay nagsasalita ng 96 dignitaries na konsulta (Pryor 2014 "Reflections, Samhain 2014"). Idinagdag niya: 'sinabi ng punong piloto na ito ay nagiging hindi maayos at potensyal na pagkagambala sa totoong gawain sa kamay at hinilingan ako na lumikha ng mas maraming lugar para sa aming ligtas na flight.' Tinitingnan lamang niya ang kanyang sarili bilang punong tagapangasiwa at hindi co-piloto, at pinilit niya na ang kanyang "estilo ay consultative" (Pryor 2014, "Letter mula sa Cressida Pryor, Oktubre 31, 2014").

Ang kanyang mga kalaban ay di-tuwirang iminumungkahi na siya ay sa totoo ay sinusubukang tanggapin ang organisasyon sa pamamagitan ng pagtanggi sa pagkakapantay-pantay sa pagitan ng mga sentro na itinatag ni Olivia Robertson. Ang re-sentralisasyon, tila, ay humantong sa isang bagong estilo ng hierarchy, kung saan nararamdaman ng Foundation Center ang awtorisadong pag-claim ng pagmamay-ari ng FOI legacy. Bilang resulta sa Enero 2015, hindi nag-atubili si Cressida Pryor na akusahan ang Bituin ng Tara / Circle ng Isis na "lumalabag sa batas sa karapatang-kopya kung magreresulta sila ng anuman sa mga nagtayo ng trabaho nang walang pahintulot" (Pahayag ng Star ng Tara, Enero 2015). Ang kontrobersiya sa copyright ay patuloy pa rin habang ang lahat ng mga sinulat ng mga founder ay nagtatampok pa rin sa website ng Circle of Isis, kasama ang isang serye ng mga "sulat mula kay Rt Olivia Robertson tungkol sa Mga Nilalaman ng pakikisama ng Isis Liturgy" na iniharap sa website. Kabilang sa mga sulat na ito, isang dokumento na may petsang 2009, ay nagbibigay ng ganap na pahintulot sa lahat ng mga global central website ng Fellowship ng Isis (Circle ng Isis, Star of Elen, London, at FOI Germany) upang i-publish ang mga gawa ni Olivia Robertson (Circle of Isis, Fellowship of Isis Liturhiya sa Copyright at Pagwawasto sa webpage). Ang website na ito ay nagpapanatili din ng posisyon ng Circle of Isis bilang tungkol sa samahan na ibinigay ni Olivia Robertson.

Ang isa ay maaaring magtaka kung ano ang magiging maikli at pangmatagalang epekto ng split na ito sa pagiging kasapi. Ang laki at pagpapalawak ng komunidad ay higit pa kaysa sa mahirap upang masuri, at kahit na tila lumalaki, ang Fellowship ng Isis ay maaaring may upang harapin ang isang hindi tiyak na hinaharap. Bumalik sa 1999, isang pagbabasa ng Tarot tungkol sa kinabukasan ng FOI sa bagong milenyo ay bahagyang natakot na mga attendant sa Isis Oasis bilang ang huling card na iguguhit ay Kamatayan. Ang interpretasyon na ibinigay ng Archpriest at Archdruid Michael Starsheen ay na ang organisasyon ay kailangang baguhin o mamatay. Ang balakid na card, ang Lovers, ay pinag-aralan bilang simbolo ng mga maling hierarchy at ang pangangailangan para sa pagkakapantay-pantay (Circle of Isis, 'Isang Tarot na Pagbabasa para sa Future ng Pagsasama ng Isis sa Bagong Milenyo'). Ang pangyayaring ito ay lilitaw nang kakatwa bilang prophetic.

Mga larawan
Larawan #1: Larawan ng Huntington Castle, Clonegal.
Larawan # 2: Larawan ni Robert at Olivia Durdin-Robertson.
Larawan #3: Larawan ng Isis Oasis sa Geyserville, California, US
Larawan #4: Larawan ni Olivia Robertson sa Huntington Castle.
Larawan #5: Larawan ng mga spines ng Helen Blavatsky Isis Unveiled, 3rd printing, 1886.
Larawan # 6: Larawan ni Olivia Robertson.

Mga sanggunian

Apuleius, Lucius. nd Kung hindi Kilala bilang Golden Ass. Na-access mula sa http://www.fellowshipofisiscentral.com/isis—isis-appears-to-lucius sa 11 Enero 2018.

Barrett, David. 2011. Isang Maikling Gabay sa mga Lihim na Relihiyon: isang Kumpletong Gabay sa mga Hermetic, Pagan at Esoteric Beliefs. London: Hachette, UK

Beauxchamp, André. 2001. Ang paglulunsad sa internet. Quebec: Fides.

Blavatsky, Helena. 1877. Isis Unveiled. Na-access mula sa http://www.theosociety.org/pasadena/isis/iu-hp.htm sa 11 Enero 2018.

Bonewits, Isaac. 1983 [2001]. "Madalas na tinanong Mga Tanong tungkol sa Neopagan Druidism." Na-access mula sa http://citadelofthedragons.tripod.com/druidisim.html sa 11January 2018.

Circle of Isis. nd "Pahayag ng Bituin ng Tara." Na-access mula sa http://www.fellowshipofisiscentral.com/statement-of-the-star-of-tara sa 11 Enero 2018.

Circle of Isis, Fellowship of Isis central website. nd "Mga Talambuhay ng mga Tagapagtatag." Na-access mula sa http://www.fellowshipofisiscentral.com/fellowship-of-isis—biographies-of-the founders?tmpl=%2Fsystem%2Fapp%2Ftemplates%2Fprint%2F&showPrintDialog=1 sa 11 Enero 2018.

Circle of Isis, Fellowship of Isis central website. nd "Cressida Pryor, Update." Na-access mula sa http://www.fellowshipofisiscentral.com/cressida-pryor sa 12 Enero 2018.

Circle of Isis, Fellowship of Isis central website. nd "Fellowship of Isis Liturgy Copyright at Corrections." Na-access mula sa www.fellowshipofisiscentral.com/fellowship-of-isis-liturgy-copyright sa 11 Enero 2018.

Circle of Isis, Fellowship of Isis central website. nd "Listings - Fellowship of Isis Lyceums." Na-access mula sa http://www.fellowshipofisiscentral.com/listings—fellowship-of-isis-lyceums sa 7 Enero 2018.

Circle of Isis, Fellowship of Isis central website. nd "Fellowship of Isis Manifesto." Na-access mula sa http://www.fellowshipofisiscentral.com/fellowship-of-isis-manifesto sa 11 January 2018.

Circle of Isis, Fellowship ng Isis Central website. nd, "Fellowship of Isis Manifesto, Mga Bersyon 1-6." Na-access mula sa http://www.fellowshipofisiscentral.com/fellowship-of-isis-manifesto—versions sa 9 Enero 2018.

Circle of Isis, Fellowship of Isis central website. nd Rev. Vincent Akpabio, "The Divine Goddess Eka-Eyen." Na-access mula sa http://www.fellowshipofisiscentral.com/fellowship-of-isis-history-archive—goddess-eka-eyen sa 12 Enero 2018.

Circle of Isis, Fellowship of Isis central website. nd Rt. Rev. Starsheen, Michael, "Isang Tarot na Pagbabasa para sa Hinaharap na Tungkulin ng Pagsasama ng Isis sa Bagong Milenyo." Na-access mula sa http://www.fellowshipofisiscentral.com/fellowship-of-isis-history-archive—tarot-reading-new-millenium sa 12 Enero 2018.

Circle of Isis, Fellowship of Isis central website. nd "Harmony for the Earth and All Beings." Na-access mula sa http://www.fellowshipofisiscentral.com/fellowship-of-isis–Introduction. sa 11 Enero 2018.

Circle of Isis, Fellowship ng Isis central website, nd "Listings - Fellowship of Isis Iseums." Na-access mula sa http://www.fellowshipofisiscentral.com/fellowship-of-isis-iseums sa 7 Enero 2018.

Circle of Isis, Fellowship of Isis central website. nd "Mensahe mula sa Isis Oasis. "Na-access mula sa http://fellowshipofisiscentral.blogspot.fr/2017/10/message-from-isis-oasis-northern.html sa 7 Enero 2018.

Website ng Crossroads Lyceum. nd "Paglikha ng isang Shrine - Mga Karanasan, Grainne." Na-access mula sa www.crlyceum.com/memexp_cs.html#cs4 sa 11 Enero 2018.

Website ng Crossroads Lyceum. nd "Rite of Abundance - Mga karanasan, Tigr Lotus SpiritBear. "Na-access mula sa http://www.crlyceum.com/memexp_ra.html#ra8 sa 11 Enero 2018.

Crossroads Lyceum ng College of Isis website. nd "Panimula." Na-access mula sa http://www.crlyceum.com/intro.html on 11 January 2018.

Crowley, Vivianne. 2017. "Olivia Robertson: Priestess of Isis." Pp. 141-60 sa Babae Namumuno sa Bagong Relihiyosong Paggalaw, na-edit ni Inga Bårdsen Tollefsen at Christian Giudice. London, New York at Shanghai: Palgrave Macmillan.

Drury, Nevill. 1999. Paggalugad sa Labyrinth: Paggawa ng Sarili ng Bagong Espirituwalidad. New York: Continuum.

Drury, Nevill. 1985. Ang Karanasan ng Mahiwaga. London: Robert Hale.

Durdin-Robertson, Robert. 1975. Ang Relihiyon ng diyosa. Na-access mula sa http://www.fellowshipofisis.com/religionofthegoddess.pdf sa 11 Enero 2018.

Fellowship of Isis website. nd "Code of Ethics." Na-access mula sa http://www.fellowshipofisis.com/ethics.html sa 11 Enero 2018.

Fellowship of Isis website. nd FOI Enrollment. Na-access mula sa http://www.fellowshipofisis.com/joinform.html sa 11 Enero 2018.

Felllowship ng Isis website. nd "Iseums ng Sacred Spiral webpage." Na-access mula sa http://www.fellowshipofisis.com/iseums.html. sa 10 Enero 2018.

Fellowshiup ng Isis website. nd Listahan ng Liturhiya sa Alpabetikong Pagkakasunod-sunod. Na-access mula sa http://www.fellowshipofisis.com/liturgy.html sa 11 Enero 2018.

Fellowship of Isis website. nd "Muses Symposium (FOI Special Project) webpage." Na-access mula sa htt: //www.fellowshipofisis.com/muses_symposium.html sa 10 Enero 2018.

Fellowship of Isis website. nd Ang Circle of Brigid webpage. Na-access mula sa http://www.fellowshipofisis.com/circleofbrigid.html sa 11 Enero 2018.

Fellowship of Isis website. nd "Ang Fellowship ng Isis Manipesto." Na-access mula sa http://www.fellowshipofisis.com/manifesto.html sa 15 Jaunuary 2018.

Fellowship of Isis website. nd "Ang Triad ng Union ng Foundation." Na-access mula sa http://www.fellowshipofisis.com/au.html sa 13 Enero 2018.

Fellowship ng Isis central website, College of Isis. 2005. "Paglikha ng Fellowship ng Isis Liturgy." Na-access mula sa http://www.fellowshipofisiscentral.com/college-of-isis—creation-of-the-fellowship-of-isis-liturgy sa 9 Enero 2018.

Hornung, Erik. 1999 [2001]. L'Egypte ésotérique. Paris: Editions du Rocher.

Introvigne, Massimo. 2000 [2005]. Le New Age des origines à nos jours. Paris: Editions Dervy.

Maffesoli, Michel. 2004. Le rythme de la vie - Pagkakaiba-iba sa mga sensitibong postmodernes. Paris: La Table Ronde.

Maffesoli, Michel. 2003. Mga tala sa postmodernité - lieu fait lien. Paris: Editions du Félin / Institut du Monde Arabe.

Maignant, Catherine. 2011. "Irish Base, Global Religion: Ang Fellowship of Isis." Pp. 262-80 sa Bagong Relihiyosong Paggalaw ng Ireland, na-edit ni Olivia Cosgrove, Laurence Cox, Carmen Kuhling at Peter Mulholland. Cambridge: Cambridge Scholars 'Press.

Website ng Neopagan.net. nd "Mga madalas itanong tungkol sa Neopagan Druidism." Na-access mula sa http://www.neopagan.net/NeoDruidismFAQ.html sa 11 Enero 2018.

Partridge, Christopher, ed. 2004. Bagong mga Relihiyon: Isang Gabay. Oxford: Oxford University Press.

Konseho ng Pontifical para sa Interreligious Dialogue. 2003. Si Jesus ang Tagapagdala ng Tubig ng Buhay - Isang Kristiyanong Pagninilay sa "Bagong Panahon." Na-access mula sa http://www.vatican.va/roman_curia/pontifical_councils/interelg/documents/rc_pc_interelg_doc_20030203_new-age_en.html sa 11 Enero 2018.

Pryor Cressida. 2015. Fellowship of Isis, "Pahayag ng Foundation Center Re: The Star of Tara ni Cressida Pryor (Enero 27, 2015)." Na-access mula sa http://www.fellowshipofisis.com/staroftara.html sa 8 Enero 2018.

Pryor, Cressida. 2014. "Sulat mula sa Cressida Pryor, Oktubre 31, 2014." Na-access mula sa http://www.fellowshipofisis.com/letters/cressida10_2014.html. sa 10 Enero 10 2018.

Pryor, Cressida. 2014. "Mga Reflection ni Cressida Pryor, Lugnasad 2014." Na-access mula sa http://www.fellowshipofisis.com/letters/lughnasad2014.html sa 10 Enero 2018.

Pryor, Cressida. 2014. "Reflections by Cressida Pryor, Samhain 2014." Na-access mula sa http://www.fellowshipofisis.com/isiannews/isiannews11_14.html sa 10 Enero 2018.

Robertson, Olivia. 2009. Fellowship ng Isis Central website. "Lightening Flash of Isis." Na-access mula sa http://www.fellowshipofisiscentral.com/olivia-Robertson-Lightning-Flash-of-Is-2009 sa 11 Enero 2018.

Robertson, Olivia. 2003. "Sa Pagtanggap ng Oracle" (Personal na sulat sa Abril 9, 2003). Na-access mula sa http://www.crlyceum.com/oliviaoracle.html sa 11 Enero 2018.

Robertson Olivia. 1992. Handbook of Fellowship of Isis. Orihinal na Edition. Huntington Castle: Cesara Publications. Na-access mula sa http://www.fellowshipofisis.com/originalhandbook.pdf sa 10 Enero 2018.

Robertson, Olivia. 1977. Ordinasyon ng isang Priestess. Clonegal, Enniscorthy, Ireland: Cesara Publications.

Robertson, Olivia. 1977. Rite of Rebirth. Clonegal, Enniscorthy, Ireland: Cesara Publications.

Robertson, Olivia. 1976. Ang Rite ng Kasal. Clonegal, Enniscorthy, Ireland: Cesara Publications.

Robertson, Olivia. 1975. Isis of Fellowship: Kung Paano Naitatag ang Fellowship ng Isis. Na-access mula sa http://www.fellowshipofisis.com/isisoffoi.html sa 11 Enero 2018.

Robertson, Olivia. 1975. Ang Tawag ni Isis. Na-access mula sa http://www.fellowshipofisis.com/callofisis.html sa 7 Enero 2018.

Robertson Olivia. nd Athena: Arcadian Awakening. Na-access mula sa http://www.fellowshipofisis.com/liturgy/athenaintrorites.pdf sa 11 Enero 2018.

Robertson, Olivia. nd FOI Online Library. Dea, Rites at Misteryo ng diyosa. Na-access mula sa http://www.fellowshipofisis.com/liturgy/deaintro.html sa 11 Enero 2018.

Robertson, Olivia. nd Goddess Rites for Solo Use. Na-access mula sa http://www.fellowshipofisis.com/liturgy/maya1.pdf sa 10 Enero 2018.

Robertson, Olivia. nd Isis of Alchemy, Pagbabago sa pamamagitan ng diyosa. Na-access mula sa http://www.fellowshipofisis.com/liturgy/alchemy6.html sa 7 Enero 2018.

Robertson, Olivia. nd Melusina, Mga Sentro ng Buhay ng diyosa - Paggising ng Psychic Centers. Na-access mula sa https://sites.google.com/site/fellowshipofisisliturgy/melusina—introduction-awakening-the-psychic-centres sa 11 Enero 2018.

Robertson Olivia. nd Oracle of the Goddess Dana, Rite of Dana - Druid Initiation, ang Druid Clan of Dana. Na-access mula sa http://www.fellowshipofisis.com/liturgy/danarite.html sa 11 Enero 2018.

Robertson, Olivia. nd Panthea, Initiations and Festivals of the Goddess - Rites of Passage and Seasonal Ceremonies. Na-access mula sa https://sites.google.com/site/fellowshipofisisliturgy/panthea—introduction sa 11 Enero 2018.

Robertson, Olivia. nd Psyche, Magical Journeys of the Goddess. Na-access mula sa http://www.fellowshipofisis.com/liturgy/psyche.html sa 11 Enero 2018.

Robertson Olivia. nd Seremonya ng muling pagsilang ng Pagsasama ng Isis. Na-access mula sa httxp: //www.fellowshipofisis.com/liturgy/rebirthintro.pdf sa 11 Enero 2018.

Robertson Olivia, Sophia, Cosmic Consciousness of the Goddess. Na-access mula sa http://www.fellowshipofisis.com/liturgy/sophia.html sa 7 Enero 7 2018.

Robertson, Olivia. nd Sphinx, Goddess Myths and Mysteries - World Religious Myths. Na-access mula sa https://sites.google.com/site/fellowshipofisisliturgy/sphinx-goddess-myths-and-mysteries sa 11 Enero 2018.

Robertson, Olivia. nd Sybil, Oracles of the Goddess. Na-access mula sa https://sites.google.com/site/fellowshipofisisliturgy/sybil-oracles-of-the-goddess—introduction sa 11 Enero 2018.

Robertson, Olivia. nd Ang Isis Wedding Rite - The Eternal Knot - Isang Panimula sa Ceremoxny. Na-access mula sa http://www.fellowshipofisis.com/liturgy/weddingintro.html sa 11 Enero 2018.

Robertson Olivia. nd Ang Orihinal na College of Isis Manual. Na-access mula sa http://www.fellowshipofisis.com/originalcoimanual.pdf sa 11 Enero 2018.

Robertson, Olivia. nd Urania, Ceremonial Magic of the Goddess. Na-access mula sa http://www.fellowshipofisis.com/liturgy/urania.html sa 11 Enero 2018.

Taguieff, Pierre-André. 2000 [2005]. La foire illuminés. Paris: Mille et une nuits.

Williams Liz. 2017. "Mga pagdiriwang ng Centenary na gaganapin para sa Fellowship ng founder ni Isis na si Olivia Robertson." Ang Wild Hunt, Abril 26. Na-access mula sa http://wildhunt.org/2017/04/centenary-celebrations-held-for-fellowship-of-isis-founder-olivia-robertson.html sa 11 Enero 2018.

Wise, Caroline. 2017. Olivia Robertson Isang Centenary Tribute. CreateSpace Independent Publishing Platform.

Petsa ng Pag-post:
23 Pebrero 2018

magbahagi
Nai-update: - 12:32 am

Copyright © 2016 World Religions and Spirituality Project

Lahat ng Mga Karapatan

Web Design ni Luke Alexander