Association for Research and Enlightenment

Ann W. Duncan

magbahagi

ASSOCIATION FOR RESEARCH AND ENTIGHTENMENT Timeline

1877: Si Edgar Cayce ay ipinanganak malapit sa Hopkinsville, Kentucky.

1890: Iniulat ni Edgar Cayce ang hitsura ng isang anghel at ang simula ng saykiko kakayahan.

1901: Ibinigay ni Edgar Cayce ang kanyang unang psychic reading kung saan siya ay nasuri at inireseta ng isang lunas para sa kanyang sariling boses pagkawala. Sinimulan ni Cayce ang pagbabasa sa iba.

1903: Si Edgar Cayce ay kasal kay Gertrude Evans sa Hopkinsville, Kentucky.

1907: Si Hugh Lynn Cayce, ang panganay na anak ni Edgar at Gertrude Cayce, ay ipinanganak.

1910: Nabuo ni Edgar Cayce ang Psychic Reading Corporation kasama ang tatlong iba pa at nagsimulang magbigay ng pang-araw-araw na medikal na pagbabasa.

1911: Ang ikalawang anak ni Edgar Cayce, si Milton Porter, ay ipinanganak ngunit namatay noong bata pa.

1911: Gertrude Cayce ay halos namatay mula sa tuberculosis ngunit pinagaling sa pamamagitan ng pagbabasa ni Edgar Cayce.

1914: Ibinigay ni Edgar Cayce ang isang pagbabasa na gumaling sa nawawalang paningin ng anak niyang si Hugh Lynn.

1918: Ipinanganak si Edgar Evans, ang bunsong anak ni Edgar at Gertrude.

1923: Si Edgar Cayce ay sumang-ayon ng sekretarya, si Gladys Davis, na magrekord ng kanyang mga pagbabasa mula ngayon.

1923: Ibinigay ni Edgar Cayce ang una niyang hindi pagbabasa ng medikal, na tinutukoy ang astrolohiya at ang konsepto ng reinkarnasyon.

1925: Inilipat ni Edgar Cayce ang kanyang pamilya sa Virginia Beach, Virginia.

1928: Ang Cayce Hospital ay itinayo sa Virginia Beach, Virginia.

1930: Binuksan ang Atlantic University sa Virginia Beach, Virginia.

1931: Sarado ang ospital dahil sa Great Depression.

1931: Ang Association for Research and Enlightenment, Inc. (ARE) ay isinama.

1931: Si Hugh Lynn Cayce ay nangangasiwa sa pamamahala ng ARE

1931: Ang unang Search for God study group ay ginanap.

1932: Ang Unang Taunang Kongreso ng Kapisanan para sa Pananaliksik at Paliwanag ay ginanap.

1944: Ibinigay ni Edgar Cayce ang kanyang huling pagbabasa na nakatuon sa sarili niyang pagtanggi sa kalusugan.

1945: Si Edgar Cayce ay namatay sa kanyang bahay sa edad na animnapu't pitong taon.

1948: Ang Komonwelt ng Virginia ay nag-chartered sa Edgar Cayce Foundation.

1959: humantong si Hugh Lynn Cayce sa unang sesyon ng Camp sa Virginia Beach, Virginia.

1962: Sumang-ayon si Mary McCroskey LaPrelle na umarkila ng limampung ektaryang lupain sa Cedar Springs, Virginia, sa ARE para sa pagpapatuloy ng kampo ng tag-init.

1965: Ang Kampo ng ARE ay gaganapin sa unang sesyon nito sa Cedar Springs, Virginia.

1975: Ang ARE Virginia Beach Visitors Center ay itinayo sa tabi ng Ospital at naging bagong tahanan ng ARE Library.
1987: Ang Cayce / Reilly School of Massage ay binuksan sa likod ng ARE Visitors Centre sa Virginia Beach, Virginia.

2010: Inilunsad ng ARE ang virtual library nito, na nagbibigay ng online na access sa mga pagbasa ni Cayce.

FOUNDER / GROUP KASAYSAYAN

Ang Association for Research and Enlightenment (ARE) ay itinatag ni Edgar Cayce. [Larawan sa kanan] Ito ay isang beses sa isang produkto ng kanyang partikular na mga karanasan at mga aral at isang paraan ng pag-tap sa isang worldview, paraan ng pamumuhay, at panghuli katotohanan na sinadya upang malampasan ang anumang mga indibidwal o anumang partikular na makasaysayang sandali. Nang maglaon na kilala bilang "Sleeping Prophet," si Edgar Cayce ay ipinanganak sa rural Kentucky sa 1877. Itinataas ang isang debotong Kristiyano, si Cayce ay inilarawan bilang isang batang lalaki na may interes sa daigdig ng mga espiritu at may mga natatanging kakayahan sa saykiko. Ang mga kakayahan na ito ay naisip na namamana bilang lolo ni Cayce na sinabi na may kapangyarihan na gumawa ng mga bagay na lumipat nang hindi naipahipo ang mga ito at mga halaman na lumalaki sa isang utos. Ang mga kuwento ng batang Cayce ay naglalarawan ng isang batang lalaki na maaaring sumipsip ng mga nilalaman ng kanyang mga aklat-aralin sa pamamagitan lamang ng pagtulog sa kanila. Kahit na nag-ulat siya ng mga kakayahang saykiko at nakatagpo sa mga makalangit na tao noong maagang pagbibinata, ito ay magiging isang krisis sa kalusugan sa 1901 na nagsimula ng kanyang trademark na pagsasanay ng espirituwal na pag-intindi. Matapos ang kawalan ng pagkawala ng kanyang boses, pumasok siya sa isang estado na pagtulog-tulad ng pagtulog kung saan siya ay nagdulot ng isang gamutin para sa kanyang sariling sakit.

Simula noon, patuloy siyang pumasok sa mga kalagayang ito ng matinong pagtulog kung saan siya ay naghahatid ng mga medikal na pagpapagaling para sa pamilya, mga kaibigan, at mga estranghero. Kadalasang nakatutok sa paggamot ng mga imbalances at blockages sa katawan sa pamamagitan ng pagsasaayos ng diyeta o holistic na mga kasanayan tulad ng compresses ng castor oil, ang mga ulat ay nagmumungkahi ng mahusay na tagumpay sa pag-aaplay ng mga iminungkahing mga pagpapagaling. Habang ang mga tinatawag na "pagbabasa" ay nagsimulang makilala, ang mga tao ay naglakbay mula sa buong bansa upang makatanggap ng pagbabasa mula sa Cayce at maraming hiniling na mga pagbabasa mula sa kalayuan. Sa tagumpay na ito ay dumating din ang mas maraming atensyon mula sa pindutin at may pag-aalinlangan na medikal na eksperto. Inilarawan ng mga biograpo ang pagsisiyasat ng mga gawi ni Cayce sa pamamagitan ng mga pag-aalinlangan at iminumungkahi ang marami ay kumbinsido. Halimbawa, itinuturo ni Gina Cerminara ang mga rekord ng medikal na mga pag-aayos na ginawa ng mga pagbasa ni Cayce bilang "katibayan ng katibayan ng dokumentaryo para sa bisa ng kababalaghan na pinag-uusapan" (Ceminara 1967: 13).

Ang 1923 ay minarkahan ang isang punto sa paggawa ng Cayce. Sa taong ito ay sumang-ayon siya sa isang sekretarya, si Gladys Davis, na matapat at maayos na maitatala ang bawat pagbabasa. Ito ang mga talaan na ngayon ay nakuha sa ARE Library at magagamit sa digital form sa online para sa mga miyembro ng ARE. Ito ay din sa 1923 na ang pagbasa ni Cayce ay naging espirituwal na pagliko. Ang paglipat mula lamang sa mga pisikal na sakit at kawalan ng timbang, siya ay nagsimulang makipag-usap sa mga espirituwal na kawalan ng timbang. Marami sa mga ito ang naisip niya ay maaaring positibong naiimpluwensyahan ng mga pagbabago sa pamumuhay na kinasasangkutan ng pagkain at ehersisyo bilang karagdagan sa pagtuklas ng panaginip, astrolohiya, pansin sa mga nakaraang buhay at panalangin sa pagpapagaling. Malawak na pagsasanib sa terminong Kristiyano na may silangan at okultong pilosopiya, medikal at espirituwal na alalahanin, si Cayce ay nagbigay ng mga holistic na remedyo at espirituwal na pananaw para sa buong tao.

Habang ang mga pagbabasa ay nagsimulang lumago sa bilang at isang plano para sa mas mahusay na pamumuhay ay nagsimulang lumitaw mula sa mga pagbabasa, Si Cayce at ang kanyang pinakamalapit na pamilya, mga kaibigan, at mga deboto, ay nagsimulang maghanap ng mga paraan upang magkaloob ng access sa mga pagbabasa at mga serbisyo na suportado ang mga mungkahi sa pagbabasa. Kasunod ng isang mungkahi mula sa isang pagbabasa, inilipat ni Cayce ang kanyang pamilya sa Virginia Beach, Virginia sa 1925, sa paniniwalang ito ay isa sa mga pinakamahuhusay na lugar sa planeta. Sa 1928, itinuro niya ang pagtatayo ng Cayce Hospital, isang sentro kung saan maaaring mag-alay ng iba't ibang mga espirituwal at medikal na practitioner ang mga serbisyong inirerekomenda sa pagbasa ni Cayce. [Larawan sa kanan] Nakikipagpunyagi sa mga katotohanan ng Great Depression, na naging sanhi ng pansamantalang pagsasara ng ospital, nagtrabaho si Cayce nang walang tigil upang ipagpatuloy ang kanyang trabaho. Sa tulong ng mga maliliit na donasyon at boluntaryo, isinama ni Cayce ang Association for Research at Paliwanag sa 1931. Ang anak ni Edgar Cayce, si Hugh Lynn Cayce, ay nagtataguyod ng pamumuno ng ARE sa lalong madaling panahon pagkatapos noon at bumuo ng isang estratehiya para sa paglago sa hinaharap na humahantong sa pagpapalawak at mas malawak na seguridad sa pananalapi. Ang unang Taunang Kongreso ng ARE ay ginanap sa 1932, isang kaganapan na nagpalawak sa komunidad ng AY at pinahintulutan ang bagong pangitain ni Hugh Lynn Cayce. Si Edgar Cayce ay patuloy na nagbigay ng pagbabasa at sinusuportahan ang paglago ng ARE hanggang sa nagsimulang magdusa ang kanyang kalusugan. Namatay siya sa kanyang bahay noong Enero ng 1945, at ang kanyang asawa ay sumunod tatlong buwan mamaya. Sa pamamagitan ng 1948, inorganisa ng Commonwealth of Virginia ang Edgar Cayce Foundation bilang isang paraan ng pag-iisa ng pagmamay-ari at pangangasiwa ng Mga Pagbabasa ng Cayce.

Sa ilalim ng pamumuno ni Hugh Lynn Cayce, pinalawak ng ARE ang mga handog nito upang isama ang mga retreat, komperensiya, mga serbisyong mail order, at isang kampo ng tag-init sa 1960. Ang sinimulan ni Hugh Lynn Cayce bilang isang tirahang kampo sa AY punong-himpilan sa 1959 ay ngayon isang ganap na staffed at multi-faceted na kampo ng tag-init sa rural bukid ng Virginia Virginia. Sa 1975, itinayo ang kasalukuyang Bisita ng Center at, kasama ang orihinal na gusali ng ospital at mga katabing istraktura, ay lumikha ng isang campus na nagpapatuloy ng isang library, archive, holistic health center, conference center, at institusyong pang-edukasyon. Sa 1987, binuksan ang Cayce Reilly School of Massage, na may mga programang sertipikasyon na magagamit sa isang istilo ng Suweko na naimpluwensyahan ng mga pagbasa ni Cayce. Sa 2010, inilunsad ng ARE ang virtual library nito, isang online na mapagkukunan ng libu-libong pagbasa ni Cayce, na magagamit halos sa lahat ng mga miyembro.

DOCTRINES / BELIEFS

Ang ARE ay naglalarawan ng Vision / Ideal nito bilang "Global Manifestation of Oneness at Pag-ibig ng Diyos at Lahat ng Tao." Ang kasamang misyon nito ay "upang lumikha ng mga pagkakataon para sa malalim na personal na pagbabago sa katawan, isip, at espiritu sa pamamagitan ng karunungan na natagpuan sa Edgar Cayce materyal. "Sa halip na pag-isipan ang sarili nito bilang relihiyon o espirituwal na kilusan, inilalarawan ng ARE mismo bilang isang mapagkukunan para sa mga mapagkukunan at mga aktibidad na maaaring humantong sa mga pisikal, mental at espirituwal na pagbabago na inilarawan ni Cayce. Dahil hindi ito itinuturing na isang relihiyosong tradisyon, ang ARE ay hindi nagpapatibay ng isang partikular na doktrina na kinakailangan para sa pagiging kasapi o malinaw na mga linya na naglalarawan sa mga ito mula sa iba pang mga tradisyon sa relihiyon. Ang pagka-unibersal na ito ay may pinagmulan sa sariling payo ni Cayce na hindi dapat iwan ng mga miyembro ang kanilang simbahan ngunit gamitin ang mga turong ito upang palalimin at palakasin ang kanilang pananampalataya. Inilarawan ng biographer na si Thomas Sugrue ang payo ni Cayce sa isang bagong miyembro na nagsasaliksik sa mga pagbasa: "Kung ito ay gumagawa sa iyo ng isang mas mahusay na miyembro ng iyong simbahan, pagkatapos ito ay mabuti; kung ito ay magdadala sa iyo mula sa iyong simbahan ito ay masama "(Sugrue 1977: 297). Maraming mga kasalukuyang miyembro ay dumadalo rin sa mga simbahan o iba pang mga bahay ng pagawaan.

Ang mga pinagmulang Kristiyano ni Edgar Cayce ay malinaw na lumabas sa kanyang pagbabasa sa pamamagitan ng paggamit niya ng partikular na terminolohiya at mga balangkas. Sa partikular, ang kanyang pagbabasa sa ibang pagkakataon ay naglalarawan ng isang kamalayan ng Kristo na magagamit sa lahat na humahanap nito. Sa Cayce, ang banal na pinagmumulan ng karunungan na na-access niya sa pamamagitan ng pagbabasa ay hindi mahigpit na nakatali sa makasaysayang figure ni Jesus. Ang kakayahan ng Cayce ay hindi naiintindihan na eksklusibo ang kanyang nag-iisa. Siya ay hindi isang banal na pigura, at lahat ay may pagkakataon na maabot ang Christ Consciousness Cayce na naglalarawan. Si Cayce ay nagsalita sa pinagmulan ng kanyang pananaw sa 1933:

Tila, ako ay isa sa mga kaunti na maaaring maghiwalay ng kanilang sariling mga personalidad na sapat upang pahintulutan ang kanilang mga kaluluwa na gawin ang pagkakaiba sa unibersal na mapagkukunan ng kaalaman - ngunit sinasabi ko ito nang walang anumang hangaring ipagmalaki ang tungkol dito. Sa katunayan, hindi ko inaangkin na nagtataglay ng anumang bagay na ang ibang mga indibidwal ay hindi nagmamay-ari (Furst 1969: 15).

Upang maisakatuparan ang pagkaalam ng Kalamidad na ito ni Kristo, itinakda ni Cayce ang pansin sa tatlong-dimensyon ng mga tao sa katawan - ang katawan, isip, at espiritu:

Ang katawan ay binubuo ng pisikal, mental, espirituwal. Ang bawat isa ay may mga batas, na nagtatrabaho sa isa't isa, at ang buong ay ang pisikal na tao; gayon pa man ay hindi tinatrato ang mga pisikal na kondisyon sa kabuuan sa pamamagitan ng mga batas na espirituwal o pangkaisipan at umaasang parehong tumugon bilang isa. Hindi rin itinuturing ang materyal na espirituwal o mental; para sa Mind ay ang tagabuo, at sa pamamagitan ng pag-iisip ng mga batas na nauukol sa pisikal, mental, at espirituwal, ang isa ay ginawa ng Isa sa buong (Pagbabasa 4580-1).

Ang lahat ng mga praktikal na patnubay ng mga pagbasa sa pagkain, pagmumuni-muni, panalangin, ehersisyo ay sinadya upang mamuno sa practitioner upang balansehin ang isip, katawan, at espiritu, tagumpay ng Pagmumuni-muni ni Kristo, at ang unyon "sa kabuuan." Si Cayce ay nagpapatakbo sa isang malinaw na Kristiyano paniniwala sa mundo ngunit naintindihan ang mga alituntuning ito at mga payo upang maging karagdagan sa relihiyosong pananampalataya, mga tulong sa mahirap na landas sa pamamagitan ng pagkatao hanggang sa pagkabuo.

Sa isang markang pagkakaiba-iba mula sa isang pananaw sa mundo ng Kristiyano, si Cayce ay nag-aalok din ng mga pagbabasa na tumutuon sa mga paksa tulad ng muling pagkakatawang-tao, ang karunungan na matatagpuan sa astrolohiya, at pagsaliksik ng mga sinaunang misteryo at pinagkukunan ng kaalaman. Sa pagbasa ni Cayce at pagpapatuloy sa mga kontemporaryong workshop at mga publisher, ARE ang tumuturo sa malalim na pagtuklas ng mga pangarap at mga nakaraang buhay bilang isang paraan upang alisan ng takip blockages at hadlang bloke sa isang subconscious isip at subconscious kasaysayan. Ang Past Life Regression ay inaalok sa punong-himpilan at muling pagkakatawang-tao ay nauunawaan bilang isang paraan kung saan ang kaluluwa ng isang tao ay nalinis, sa gayon ay nagpapagana sa kanila na magtrabaho sa pamamagitan ng mga sikolohikal at interpersonal na hamon.

Si Thomas Sugrue, kaibigan ng pamilya at may-akda ng klasikong talambuhay ni Edgar Cayce, May isang Ilog (1997), ay inilarawan ang ganitong pilosopiya ni Cayce: "isang Kristiyano na bersyon ng misteryong relihiyon ng sinaunang Ehipto, Chaldea, Persia, India at Greece. Tama ang sukat ng figure ni Cristo sa tradisyon ng isang Diyos para sa lahat ng tao, at inilalagay Siya sa Kanyang tamang lugar, sa tuktok ng pilosopikong istraktura; Siya ang capstone ng pyramid "(Sugrue 1997: 305).

RITUALS / PRACTICES

Upang makamit ang balanse at kalusugan sa isip, katawan, at espiritu, ang ARE ay nagtataguyod ng ilang mga kasanayan. Marami sa mga pagbabasa ni Cayce ay nagbigay ng partikular na mga panuntunan sa pandiyeta upang makitungo sa mga imbalances sa loob ng katawan. Sa gayon, nagbibigay siya ng mga reseta para sa paggamit ng buong pagkain, maraming prutas at gulay, pag-iwas sa pulang karne, at, pinaka-mahalaga, pagbabalanse ng acidic at alkalina na pagkain. Inirerekomenda din ni Cayce ang isang bilang ng mga holistic na gawi sa medisina tulad ng paggamit ng mga pack ng oil castor sa katawan, poultice, massage, regular na ehersisyo at pag-iinat. Paghiram mula sa mga tradisyunal na Silangang, siya ay tila isinama ang ideya na ang espiritu at ang katawan ay magkakaugnay na mga sistema at mga imbalances sa isa ay maaaring humantong sa mga imbalances sa iba.

Bilang karagdagan sa mga pangkalahatang gawi na hinihikayat ng mga pagbasa ni Cayce, ang ARE bilang isang organisasyon ay nag-aalok at nagsasagawa ng maraming aktibidad at pagkakataon. Bilang karagdagan sa holistic na paggamot sa kalusugan sa Virginia Beach Health Center at Spa, ang mga bisita ay maaaring bisitahin ang library upang makita ang libu-libong mga dokumentadong pagbabasa o mag-browse sa tindahan ng libro na may maraming mga handog ng ARE Press. Ang ARE ay nag-aalok ng mga internasyonal na biyahe upang bisitahin ang mga site na itinuturing na sagrado sa pagbabasa pati na rin ang mga domestic na lektura at mga kaganapan sa Virginia Beach at sa buong bansa.

Para sa maraming practitioners, ang susi sa regular na pagsasanay ay sa pamamagitan ng paglahok sa Paghahanap sa Diyos at iba pang mga grupo ng pag-aaral. Sinimulan ni Cayce mismo, pinagsama ng mga grupong ito ang mga tao ng iba't ibang pananaw ng relihiyon at mga pinagmulan upang maipaliwanag ang isang karaniwang espirituwalidad. Ang ARE ay kasalukuyang naglilista nang mahusay sa mga aktibong grupong 100 sa Estados Unidos.

Kahit na ang ARE ay hindi gumagana sa mga lokal na regular na mga komunidad ng pagpupulong sa modelo ng ang mga tradisyonal na relihiyosong organisasyon, lumikha ito ng iba pang mga natatanging komunidad. Ang ARE Camp sa Southwestern Virginia [Larawan sa kanan] ay nagbibigay ng isang natatanging pagkakataon para sa mga miyembro na mabuhay ang mga halaga at mga turo ni Cayce sa isang sinasadyang komunidad. Ang simpleng bukid ng tag-init na ito sa Blue Ridge Mountains ay nagho-host ng mga sesyon ng mga bata, mga sesyon ng pamilya, at mga retreat sa pang-adulto. Sa isang pang-araw-araw na iskedyul na pagsasama ng mga aral ng Cayce tulad ng ehersisyo sa simula at pagtatapos ng araw, mga oras para sa tahimik na pagmumuni-muni at panalangin, oras para sa pagtatasa ng panaginip, ang lahat na may hardin na lumaki pagkain na walang asukal, naprosesong sangkap at, sa karamihan ng mga kaso, karne, at may maraming oras sa ilalim ng tubig sa kalikasan. Ang kampo na ito ay isang epektibong paraan ng pag-abot sa mas batang madla kaysa sa mga regular na retreats at klase na inaalok sa pamamagitan ng ARE Headquarters sa Virginia Beach.

Para sa maraming miyembro, ang regular na pagsasanay ay nangangailangan ng pagbabasa ng materyal ng Cayce, pakikilahok sa mga workshop, mga internasyonal na biyahe, mga kurso sa online na pag-aaral, mga serbisyo ng mail order tulad ng mga pagbabasa ng astrological, at retreat. Ang mga miyembro ay maaaring magboluntaryo sa mga tanggapan ng ARE o makilahok sa Prison Outreach Program kung saan ang ARE ay nagbibigay ng mga libro sa mga paksa sa espirituwal at ang mga pagbasa ng Cayce sa mga librerya sa bilangguan, gayundin ang mga indibidwal na mga bilanggo at mga kapitbahay.

ORGANISATION / LEADERSHIP

Tulad ng marami sa mga pagbabasa ni Cayce ay may partikular na pagtuon sa mga medikal na alalahanin at holistic na kalusugan, isa sa kanyang unang paraan ng pag-aayos ng ARE ay upang bumuo ng isang Hospital sa Virginia Beach, isang site na ang kanyang pagbabasa ay itinuturo bilang isa sa pinakamaligayang sa lupa. Ang gusali ng 1928 ay nagbigay ng tatlumpung pribadong kuwarto sa paggamot, pasilidad ng kainan at sa library. Ang pasilidad ay nag-aalok din ng mga pasilidad para sa ehersisyo at mga serbisyong pangkalusugan, tulad ng mga tennis court at bath house sa malapit na baybaying-dagat. Habang pinalawak at hinanap ng mga paraan upang maabot ang abot ng mga serbisyo at pilosopiya nito, ang Cayce / Reilly School of Massage ay binuksan sa 1987 sa Hospital sa Virginia Beach. Pinagsasama ang mga diskarte sa masahe ng physiotherapist na si Harold J. Reilly sa materyal na Edgar Cayce sa pagkakasundo ng katawan at mahusay na kalusugan, ang paaralan ay patuloy na nag-aalok ng mga programa ng certification para sa mga massage therapist pati na rin ang mga massage service para sa mga bisita. Sa site ay din Atlantic University, isang ganap na pinaniwalaan instituto ng mas mataas na edukasyon na kaakibat sa ARE Ito ay nag-aalok ng parehong patuloy na mga klase ng edukasyon at Masters mga programa sa Transpersonal Psychology at Mga Pag-aaral sa Pamumuno. Sa kasalukuyan, ang mga iba't-ibang bahagi ng trabaho ng ARE ay matatagpuan sa parehong plot ng lupa [Larawan sa kanan] at sa ilalim ng pamagat na "Don at Nancy deLaski Education Center." Ang katabi ng Visitor's Center ay tahanan sa Library, bookstore at gift shop bilang pati na rin ang mga tanggapan ng mga kawani at puwang para sa pagpupulong at regular na pagmumuni-muni.

Itinuro ni Hugh Lynn Cayce ang ARE hanggang sa kanyang kamatayan sa 1982. Kinuha ng kanyang anak, si Charles Thomas Cayce ang papel na ito hanggang sa kanyang pagreretiro sa 2006. Sapagkat 2006, ang ARE ay pinamumunuan ng CEO at Executive Director, si Kevin Todeschi, isang may-akda at matagal na empleyado. Ang pangangasiwa ng A ay binubuo ng isang Board of Trustees pati na rin ng isang CEO at maliit na kawani na may pagtuon sa pangangalap ng pondo, mga gawain, at edukasyon. Ang ARE ay nagpapatakbo rin ng pangalawang punong-himpilan sa Houston, Texas.

Ang pagsapi sa AY ay nangangailangan ng taunang pagbabayad ngunit kabilang din ang mga kopya ng magazine ng ARE Venture Inward, pag-access sa Cayce readings online at iba pang mga mapagkukunan ng internet, at mga diskwento sa iba't ibang programing ng AY Lifetime membership at pagbawas sa mga bayarin ay magagamit.

ISSUES / CHALLENGES

Tinatangkilik ng ARE ang isang aktibong web presence at pisikal na presensya sa Virginia Beach, Virginia. Ang Virginia Headquarters ay nagtatala ng mga archive ng mga pagbabasa ni Cayce, isang malaking tindahan ng libro na nag-aalok ng mga pamagat mula sa ARE Presses, isang library kabilang ang maraming ARE at mga kaugnay na pinagkukunan, mga opisina ng administratibo, Cayce Reilly School of Massage, Atlantic University, at iba pang mga mapagkukunan. Sa napakakaunting pisikal na puwang sa pagpupulong sa buong mundo, ang internet ay isang pangunahing paraan ng pag-abot sa mga miyembro at mga potensyal na miyembro sa buong mundo. At ang ARE ay naging matagumpay sa pagpapanatili ng mga aktibidad nito at isang pakiramdam ng komunidad na may isang magkakaibang pagiging miyembro. Ang ARE ay nag-ulat na sa 2016 ito ay nakatanggap ng mga donasyon mula sa tinatayang miyembro ng 3,000 at ang kita nito para sa 2016 ay higit sa pitong milyong dolyar. Ng ito, ang $ 2,700,000 ay nagmula sa mga bayad at tuitions, $ 2,400,000 mula sa mga kontribusyon, $ 900,000 mula sa mga membership at $ 600,000 mula sa mga benta. Gayunpaman, ang kakulangan ng isang pisikal na presensya sa mga maliliit na komunidad ay lumilikha din ng ilang mga hamon habang ang AY ay gumagana upang mapanatili ang mga numero ng pagiging kasapi. Ang pagiging miyembro ay medyo puti at mas matanda sa edad. Sa pamamagitan ng ARE Camp sa Rural Retreat, Virginia at maraming retreat na nakatuon sa mga kabataan, ang ARE ay nagtatrabaho upang itayo ang mas batang demograpiko.

Ang isa pang hamon ay ang katayuan ng grupo bilang isang relihiyon, espirituwal na grupo, tulong sa sarili o organisasyon ng kalusugan. Mula sa kanyang unang pagbasa, naranasan ni Edgar Cayce ang hamon sa pagbibigay ng medikal na payo sa labas ng larangan ng tradisyonal na gamot. Ang AY bilang isang organisasyon at ang mga indibidwal na miyembro nito ay patuloy na nakaharap sa tensyon na ito sa pagitan ng itinatag na medikal na komunidad at pamumuhay ng Cayce. Habang lumalaki ang lipunan ng Amerika sa mga natural na remedyo sa mga karamdaman sa medisina, ang ilan sa mga tensyong ito ay bumaba. Bilang isang organisasyon na direktang nag-uusap sa mga paksa sa espirituwal at relihiyon, ang ARE at ang mga miyembro nito ay nakikipaglaban sa tanong ng kahulugan. Maliwanag na si Cayce na ang pakikipag-ugnayan sa mga programa at mapagkukunan ay hindi pumipigil sa isang tao na makikilahok sa relihiyosong institusyon. Gayunpaman, maraming miyembro ang hindi komportable na ibahagi ang kanilang mga karagdagang pagkakakilanlan sa ibang lugar. Parami nang parami ang mga miyembro ay relihiyon na "nones," at ito lamang ang kanilang relihiyoso o espirituwal na labasan. Bilang resulta, ang mga tanong ay lumitaw sa likas na katangian ng komunidad na ito sa mga tuntunin ng opisyal na mga pagtatalaga bilang relihiyon.

Madalas na inuri bilang isang "bagong relihiyosong kilusan," ang ARE ay nag-iwas sa pag-uuri. Nagdadala sa paniniwala ni Cayce na ang mga tao ay maaaring at dapat na kasangkot bilang karagdagan sa iba pang mga kaakibat, ang ARE ay nakikita ang sarili nito bilang pagdala para sa isang universalistic na mensahe at nag-aalok ng mga praktikal na mapagkukunan. Sa isang bansa kung saan ang disaffiliation at espirituwal na pagsaliksik ay lalong pamantayan, ang hamon para sa ARE ay upang gumawa ng isang kaso para sa pagiging kapaki-pakinabang ng mga mapagkukunan nito para sa espirituwal na mga naghahanap ng ikadalawampu't unang siglo.

Mga larawan
Larawan #1: Larawan ng Edgar Cayce.
Imahe # 2: Larawan ng unang bahagi ng Cayce Hospital.
Larawan #3: Larawan ng isang pagtitipon sa ARE Camp sa Southwestern Virginia.
Larawan #4: Larawan ng campus A.

Mga sanggunian

Bro, Harmon Hartzell. 1989. Edgar Cayce: Isang Tagakita sa Season. New York: NAL Books.

Cayce, Hugh Lynn, Editor. 1968. Ang Edgar Cayce Collection. New York: Random House.

Cerminara, Gina. 1967. Maraming mga Mansyon: Ang Edgar Cayce Story sa muling pagkakatawang-tao. New York: Mga Senyet sa Libro.

Duncan, Ann. 2015. "Edgar Cayce's Association for Research and Enlightenment: 'Nones' at Relihiyosong Karanasan sa Twenty-first Century." Nova Religio 19: 45-64.

Frejer, B. Ernest. 1969. Ang Edgar Cayce Companion. Virginia Beach, VA: Ang ARE Press.

Furst, Jeffrey. 1969. Kuwento ni Jesus kay Edgar Cayce. New York: Coward McCann.

Johnson, K. Paul. 1998. Edgar Cayce sa Konteksto: Ang Mga Pag-read: Katotohanan at Fiction. Albany, NY: State University of New York Press.

Kirkpatrick, Sidney. 2000. Edgar Cayce: Isang Amerikanong Propeta. New York: Riverhead Books.

Lucas, Phillip. 1995. "Ang Asosasyon para sa Pananaliksik at Paliwanag: Nai-save ng Bagong Edad," Pp. 353-61 sa Mga Alternatibong Relihiyon ng America, na na-edit ni Timothy Miller. Albany, NY: State University of New York Press.

Stearn, Jess. 1967. Edgar Cayce: Ang Sleeping Prophet. New York: Doubleday.

Sugrue, Thomas. 1997. [1942]."May River ...": Ang Kwento ni Edgar Cayce. Virginia Beach, VA: ARE Press.

Petsa ng Pag-post:
25 Enero 2018

magbahagi
Nai-update: - 1:00 am

Copyright © 2016 World Religions and Spirituality Project

Lahat ng Mga Karapatan

Web Design ni Luke Alexander