Fadia Ibrahim

David G. Bromley
Jessica Smith

magbahagi

FADIA IBRAHIM TIMELINE

1962: Si Fadia Ibrahim ay isinilang.

1990: Umalis si Ibrahim mula sa Beirut, Lebanon sa Canada.

2009: Ang Virgin Mary unang bumisita kay Fadia Ibrahim sa panahon ng Misa, sa pamamagitan ng pagkakasulat ng titik M sa kanyang binti sa dugo.

2010: Bilang tugon sa ngayon maraming mga mensahe mula kay Mary hanggang Ibrahim, isang grupo ng Katoliko sa Detroit, Michigan ay nagdala ng isang rebulto ng Birhen sa kanya.

2010 (Marso): Sinimulang alam ni Ibrahim ang estatwa na umiiyak ng mga luha ng langis.

2010 (Mayo / Hunyo): Sinabi ni Maria kay Ibrahim na ilagay ang estatuwa sa labas ng kanyang tahanan.

2010 (Oktubre): Natanggap ng Lunsod ng Windsor Ontario ang unang reklamo tungkol sa pagkakaroon ng rebulto.

2010 (unang bahagi ng Nobyembre): Ang media sa US ay nag-ulat sa batas, na humahantong sa pagtaas ng mga bisita.

2010 (Nobyembre 5): Pagkatapos ng pagsalungat sa pagpapakita ng rebulto sa labas ng bahay ng Ibrahim, ang estatuwa ay inilipat sa St. Charbel Maronite Catholic Church.

FOUNDER / GROUP KASAYSAYAN

Diyan ay maliit na kilala tungkol sa buhay ni Fadia Ibrahim bago ang kanyang karanasan sa Birheng Maria. Ito ay kilala na siya ay ipinanganak sa 1962 sa Lebanon at lumipat sa Canada sa paligid ng 1990 (Yonke 2010). Naninirahan siya sa East Windsor sa Ontario sa oras na ang kanyang mga mensahe mula sa Birheng Maria ay nagsimula (Willick 2010). Dumalo si Abraham sa St. Ignatius ng Antioch Church, isang Orthodox Christian church.

Ang unang nakatagpo ni Ibrahim sa Birheng Maria ay naganap sa panahon ng isang Katolikong Misa. Ang isang dugong M ay lumitaw sa binti ni Ibrahim, inilagay doon, mga ulat ni Ibrahim, ng Birheng Maria (Wilhem 2010). Patuloy na binisita ni Maria si Ibrahim sa pamamagitan ng mga mensahe at karagdagang mga marka sa kanyang katawan. Inilalarawan ni Ibrahim si Maria sa sumusunod na paraan: "Siya ay maganda. Patuloy siyang nakangiti. Sinasaklaw niya ang kanyang ulo. ... Siya ay 49, 50 taon [lumang]. ... Siya ay tulad ng, hindi ko alam kung paano sasabihin, iba siya. Iba't ibang niya "(Yonke 2010). Sa sandaling ang salita ng kanyang mga mensahe mula kay Mary ay nagsimulang kumalat, isang pamilya ng mga Katoliko ng Caldeo mula sa Detroit ay nagpakita ng isang apat na paa na rebulto ng Birheng Maria sa Ibrahim (Yonke 2010). Ito ay pinaniniwalaan na ang rebulto ay orihinal na nagmula sa lugar ng Los Angeles (Morgan 2010).

Matapos matanggap ang rebulto, iniimbak ni Ibrahim ito sa loob ng kanyang bahay. Ito ay sa Araw ng Canada (Hulyo 1), ang mga ulat niya, na ang kanyang anak na babae natuklasan na ito ay dispensing langis. Ito ay isang kahilingan mula kay Maria na humantong sa kanya upang bumuo ng isang nakapaloob na pedestal sa kanyang harapan upang ipakita ang estatuwa. Ang mga bisita ay nagsimulang lumitaw kaagad, at ang ilan ay nagdala ng mga bulaklak. Ayon kay Ibrahim, nalulugod si Maria. Sinabi niya na ang estatwa ay nakangiti at nagpapalaganap ng langis. Di-nagtagal matapos ang rebulto ay inilagay sa labas ng bahay, nagsimula si Ibrahim na mag-ulat ng pagsasahimik ng langis mula sa kanyang sariling mga kamay. Sinabi ni Ibrahim na ang langis ay nagmula sa rebulto at noon ay sa Birheng Maria (Yonke 2010). Ang pagdalo sa araw-araw sa rebulto ay tumataas sa kasing dami ng mga bisita sa 1,000 bawat araw (Willick 2010).

Kasunod ng mga paulit-ulit na reklamo mula sa mga kapitbahay tungkol sa ingay at trapiko na nabuo ng mga bisita, ang mga opisyal ng munisipyo ay nag-utos kay Ibrahim na alisin ang rebulto mula sa kanyang lawn sa pamamagitan ng Nobyembre 19, 2010. Ang mga ulat ni Ibrahim ay tumatanggap din ng mensahe mula kay Maria na humihiling na mailipat ang kanyang rebulto. Ayon kay Ibrahim, "Sinabi niya sa akin na gusto niyang bumalik ang mga tao sa simbahan," sabi ni Ibrahim. "Ang aking bahay ay hindi isang simbahan." Sinabi ni Ibrahim na ang rebulto ay masaya sa bagong lokasyon nito (Kristy 2010). Noong una ay inalok ni Ibrahim ang rebulto sa kanyang sariling simbahan, si St. Ignatius ng Antioch Orthodox Church, ngunit tinanggihan ng pastor ang kanyang alok. Si Ama Chaaya sa St. Charbel Maronite Catholic Church, na nagsisilbing pangunahing mga Katoliko ng Lebanese pinagmulan, ay sumang-ayon na tanggapin ang rebulto sa St. Charbel, bagaman hindi siya kumbinsido sa panahon na ang mga luha ay totoo. Sa loob ng maikling panahon, gayunpaman, binago niya ang kanyang isip: "Pagkatapos, sa pagsasalaysay ng rosaryo sa gabi ng Nobyembre 13, sinabi ng pari ng Maronite na siya at ang tungkol sa mga sumasamba sa 50 ay malinaw na nakakita ng mga luha na dumadaloy mula sa mga mata ng estatuwa. "Totoo iyon. Nakita ko ito, "sabi ni Amang Chaaya. "Ngayon alam ko" (Yonke 2010). Gayunpaman, ang paglipat ng rebulto mula sa isang independiyenteng sa isang kinokontrol na site ng simbahan ay nagpatunay na tiyak. Tulad ng sinabi ni Laycock (2014: 192), "Sa sandaling nasa loob ng simbahan, ang rebulto ay tumanggap ng mas kaunting pansin. Walang mga ulat ng Ibrahim na tumatanggap ng mga mensahe o ang mga luha ng pag-aalsa ng rebulto. "

DOCTRINES / BELIEFS

Maraming mga bisita sa rebulto sa paninirahan ni Abraham ang naniniwala na ang mga luha mula sa rebulto ay isang palatandaan mula sa Diyos at isang indikasyon ng mundo na umaabot sa mga madilim na panahon. Nadama ng mga bisita na si Maria ay tumangis sa kasamaan dahil ang mundo ay nawasak ang sarili sa pamamagitan ng mga kawalang-katarungan tulad ng krimen at digmaan. Si Pam Martin, isang bisita ng rebulto, ay naniniwala na ang rebulto ay nagpapahiwatig ng mensaheng ito: "Pinapanood ko ang balita at hindi ako makatutulong ngunit nalulungkot sa kung ano ang nakikita ko ... [Si Maria] na umiiyak para sa amin dahil pinapatay namin ang mundong ito" (Jette 2010). Ironically marahil, Windsor ay kilala bilang "lungsod ng kasalanan" sa mga Amerikano (Wilhelm 2010). Kaya, naniniwala ang ilan sa mga naninirahan na ang estatuwa ay nagdulot ng lubhang kailangan ng pansin, panalangin, at pag-asa sa lugar. Sa ganitong paraan, ang rebulto ay pinahahalagahan bilang isang himala. "Sa palagay ko ito ay isang himala mula sa Diyos," sabi ni Ms Ibrahim sa The Blade. "Nais niyang manalangin ang mga tao, bumalik sa simbahan. Gusto niya ang mga tao na maniwala sa kanyang Anak, at gusto niya ang mga tao na tulungan ang bawat isa tulad ng dati "(Willick 2010; Yonke 2010).

Bilang karagdagan sa paniniwala ang rebulto mismo ay isang himala at isang mensahe, naniniwala ang mga bisita na ang langis mula sa rebulto ay nagmamay-ari ng mga kapangyarihan sa pagpapagaling. Nang magsimulang mag-ulat si Ibrahim ng langis na mukhang makapangyarihang lumalabas sa kanyang kamay, sinimulan ng mga bisita na hanapin ang kanyang personal na pagpapala. May mga ulat ng mga bisita na tumatanggap ng pagpapagaling at mga sagot sa mga panalangin mula sa pagsamba sa rebulto at pinagpala ng Ibrahim (Wilhelm 2010).

RITUALS / PRACTICES

Ang mga malalaking grupo ng mga mananampalataya, na nakararami sa pananampalatayang Katoliko, ay bumisita sa lugar upang makipag-isa sa rebulto ng himala Birheng Maria. Kahit na sa lugar para sa isang maikling panahon, ang rebulto sa Windsor ay naging isang peregrinasyon site para sa mga mananampalataya sa Marian apparitions. Ang mga bisita ay nag-ulat na napagtagumpayan ng damdamin sa simpleng pagtingin sa rebulto. Sinabi rin ng mga sumisamba ang mga panalangin, tulad ng Salamin ni Maria, at nagtataglay ng mga relihiyosong bagay tulad ng mga rosaryo at mga Bibliya habang sumasamba. Kahit na pagkatapos na ang rebulto ay inilagay sa St. Charbel Maronite Catholic Church, pinaniniwalaan ng mga mananampalataya ang pagbubuhos ng mga luha ng rebulto: "Sumusumpa ako sa Diyos, totoo lang - nasa simbahan kami ngayon - sa ika-apat na dekateng makikita mo ito, ito ay napakalinaw, "sabi ni Ms Rizk. "Ang luha nabuo sa tuktok ng mata at tumulo at tumigil sa ilalim ng mata. Ito ay isang rebulto isang segundo at pagkatapos ito ay naging isang himala, sa harap ng aking mga mata "(Yonke 2010).

Ang pinakamahalagang ritwal ng mga mananampalataya na nakikibahagi ay ang pagkolekta ng mga luha ng langis ng Birhen. Naniniwala sila na ang langis ay sagrado kung sa pamamagitan ng direktang pakikipag-ugnay sa rebulto mismo, sa kamay ni Ibrahim, o sa mga kamay ng mga nakahawak sa rebulto. Pinahintulutan lamang ni Ibrahim ang isang maliit na bilang ng mga bisita na talagang hinawakan ang rebulto. Ang mga masuwerteng ilang ay ilagay ang kanilang mga kamay sa mga ulo ng iba pang mga bisita at pagpalain sila. Ang mga bisita ay nagdala sa kanila ziploc bags, cotton balls, at makeup remover upang kolektahin ang mga luha ng langis ng langis at dalhin sila sa bahay (Wilhelm 2010). Minsan ay gagamitin ni Ibrahim ang kanyang mga kamay upang gumawa ng isang krus kasama ang nasa noo ng mga bisita. Inilarawan ng isang babae ang karanasang masyado: "Nang mahawakan niya ako, nadama ko na ang lahat ng bagay at ang lahat ay tila lumabas," sabi ni Rosanne Paquette. "Nadama ko ang kainitan na ito, at ito ay hindi kapani-paniwala." Sinabi ng isa pang babae na ang kanyang malabata apong babae ay gumaling ng lukemya matapos ibuhos sa kanya ni Ibrahim ang langis: "Inilagay lang niya ang langis sa kanya, nanalangin para sa kanya .... Sinabi ng doktor na ang kanyang dugo, lahat ay normal "(Willick 2010).

ISSUES / CHALLENGES

Si Fadia Ibrahim at ang kanyang rebulto ng Birheng Maria ay nakatagpo ng pagsalungat mula sa dalawang pinagmulan: mga residente ng kapitbahay at mga opisyal ng munisipyo at mga opisyal ng Simbahang Romano Katoliko.

Sa sandaling inilipat ni Ibrahim ang rebulto ni Maria mula sa loob ng kanyang bahay patungo sa front lawn, mabilis na bumagsak ang estatuwa. Ang mga kapitbahay ay hindi nagustuhan ang malaking pagtaas ng trapiko at ingay sa kapitbahayan, na nadagdagan pa lamang nang magsimulang mag-ulat ang US tungkol dito (Caldwell 2010). Ang mga kapitbahay ay mabilis na nagreklamo sa lungsod at nag-organisa ng isang petisyon laban sa rebulto na ibinigay sa mga opisyal ng munisipyo. Dahil sa kakulangan ng permiso sa gusali at sa pagtatayo ng mga paglabag sa code, ibinigay ng lungsod si Ibrahim hanggang Nobyembre 19 upang alisin ang rebulto. Mabilis na tumanggi si Ibrahim sa paunawa ng lungsod at nakolekta ang daan-daang mga donasyon at mga lagda para sa isang petisyon upang i-save ang rebulto bago sa wakas sumang-ayon sa mga pangangailangan ng lungsod. Ironically, isang abogado ng lungsod noong panahong iyon, si George Wilkki, ay nagsalita sa media na nagsasabi sa kanila na may madaling solusyon sa mga isyu ng lungsod sa rebulto. Kailangan lang ni Ibrahim na mag-aplay para sa isang menor de edad na pagkakaiba-iba at isang permit sa gusali. Pagkatapos, ang estatwa ay maaaring manatili sa lokasyon nito sa kanyang harapan (Wilhelm 2010).

Kasabay nito, sinimulan ng mga opisyal ng Simbahang Katoliko na siyasatin ang katumpakan ng rebulto ni Ibrahim at ang mga mahimalang luha ng langis nito. Ang mga opisyal ng simbahan ay nagpatalsik sa mga tao mula sa pagbisita sa dambana ngunit hindi opisyal na denunsyado ang rebulto. Ang Ama John Ayoub ng Diocese ng Windsor Orthodox Church, St. Ignatius ng Anitoch Church ay mas nasusukat sa kanyang tugon (Laycock 2014: 192). Sinabi niya na hindi niya nakita ang rebulto na isang himala ng Diyos. Gayunpaman, patuloy niyang tinanggap si Ibrahim bilang isang miyembro ng kanyang parokya at pinahintulutan ang iba na maniwala sa kanyang mensahe kung gusto nila. Sa kabilang banda, si Ibrahim ay nadama na nabigo dahil sa kawalan ng suporta mula sa mga simbahang Katoliko at Orthodox.

Noong Nobyembre 5, labing apat na araw bago ang deadline ng lungsod para sa Ibrahim upang ilipat ang rebulto, ang mga bisita na dumating sa bahay ni Ibrahim ay natagpuan na ang rebulto ay tinanggal. Ang ipinahayag na kalungkutan at pagkamausisa. Ang tanging paliwanag para sa pagtanggal ng mga estatwa ay nakapaloob sa dalawang tala na natira sa labas ng bahay. Ang tala sa labas ng casing ng mga estatwa ay nagtanong lang sa mga bisita na mag-iwan nang mag-isa ang pamilya at tahanan. Ang iba pang mga nota, na matatagpuan sa harap ng pinto ng bahay basahin, "Ang estatwa ay relocated at istraktura na ito ay dadalhin down sa ilang sandali. Mangyaring lumayo sa pribadong property na ito. Bisitahin ang iyong simbahan, mangyaring. "Ang mga miyembro ng Ibrahim sa simula ay tinanggihan ang kaalaman sa lokasyon ng rebulto kapag ang mga bisita ay gumawa ng karagdagang pagtatanong (Vijay 2010).

Pagkatapos ay nag-aalok si Ibrahim ng paliwanag. Sinabi niya na nakatanggap siya ng isang mensahe mula kay Maria na hinihiling sa kanya na kunin ang rebulto ng umiiyak na Birhen sa simbahan. Ipinagpapalagay ni Ibrahim na ayaw ni Mary na maniwala ang mga mananampalataya sa bahay ni Ibrahim upang manalangin, sa gayon ay tinatrato ito bilang tahanan ni Maria. Si Maria, si Ibrahim ay iginigiit, ay nais lamang siya na maakit ang pansin ng publiko at pagkatapos ay idirekta ang mga mananampalataya pabalik sa simbahan. Tinanggihan ni Ibrahim ang anumang ugnayan sa pagitan ng pangangailangan ng lungsod para sa kanya upang ilipat ang rebulto, o ang strain ang rebulto ay nilikha sa kanyang kapitbahayan at pamilya, at ang kanyang desisyon na ibigay ang rebulto sa simbahan Ang kanyang huling pahayag ay na si Maria ay nagbigay ng "mensahe ... upang manalangin kailangan mong manalangin sa simbahan "(Vijay 2010).

Mga sanggunian

Caldwell, Simon. 2010. "'Pag-iyak' na Inilipat sa Virgin ng Simbahan sa Canada." Ang Katolikong Herald. Na-access mula sa http://www.catholicherald.co.uk/news/2010/11/12/%E2%80%98weeping%E2%80%99-virgin-transferred-to-canadian-church/ sa 4 2014 Nobyembre.

CBC News. 2010. "Front-yard Virgin Mary to Come Down." Na-access mula sa http://www.cbc.ca/news/canada/windsor/front-yard-virgin-mary-to-come-down-1.939349 sa 4 2014 Nobyembre.

Jette, Martha. 2010a. "Mga Himala: Nangyayari pa ba Nito Ngayon?" (Bahagi 1 ng 2). Na-access mula sa http://www.examiner.com/article/miracles-do-they-still-happen-today-part-1-of-2 sa 16 2014 Nobyembre.

Jette, Martha. 2010b. "Madonna ba ang Pag-iyak para sa Mundo? '" (Bahagi 2 ng 2). Na-access mula sa http://www.examiner.com/article/is-madonna-weeping-for-the-world-part-2-of-2 sa 16 2014 Nobyembre.

Kristy, Dylan. 2010. "Mga Bisita Maligayang Pagdating sa New Home ng 'Pag-iyak' Madona." Ang Windsor Star, Nobyembre 8. Na-access mula sa http://www2.canada.com/windsorstar/news/story.html?id=5c83fa0e-e79b-4671-85a5-6892beb84368 sa 24 2014 Nobyembre.

Laycock, Joseph. 2014. Ang Tagakita ng Bayside: Veronica Lueken at ang Pakikibaka upang Tukuyin ang Katolisismo. New York: Oxford University Press.

Laycock, Joseph. 2011. "Ang kontrobersyal na Statue ni Maria ay umiiyak dahil 'Pinapatay namin ang Mundo na ito.'" Mga Dispatch ng Relihiyon. Na-access sa Nov 16, 2014 mula sa http://religiondispatches.org/controversial-mary-statue-weeps-because-were-killing-this-world/ .

Lewis, Charles. 2010. "Pag-iyak Madonna: Paghihiwalay ng mga himala mula sa nagnanais na pag-iisip." Pambansang Post, Nobyembre 5. Na-access mula sa http://life.nationalpost.com/2010/11/05/weeping-madonna-separating-miracles-from-wishful-thinking/ sa 4 2014 Nobyembre.

Morgan, Dale. 2010. "Canada: Daan-daang mga Superstitious Virgin Mary Worshipers Flock sa Windsor Home upang Tingnan ang Virgin Mary Statue." Na-access mula sa https://groups.google.com/forum/#!search/Fadia$20Ibrahim$20Canada$3A$20Hundreds$20of$20superstitious$20Virgin$20Mary$20Worshipers$20flock$20to$20…/bible-prophecy-news/BEPkyKdPj4E/ywF8T3qvcQcJ sa 4 2014 Nobyembre.

Paterson, Andrea. 2010. "Isang Mundo Walang mga Himala." Na-access mula sa http://lifeasahuman.com/2010/mind-spirit/spirituality-and-religion/a-world-without-miracles/ sa 4 2014 Nobyembre.

Ang Canadian Press. 2010. "Dapat Ariin ng mga May-ari ng Bahay ang Istraktura ng Pabahay na si Birheng Maria." Na-access mula sa http://www.ctvnews.ca/homeowners-must-remove-structure-housing-virgin-mary-1.569727 sa 4 2014 Nobyembre.

Vijay. 2010. "Kamangha-mangha ng Windsor 'Pag-iyak' Madonna May Bagong Tahanan." Na-access mula sa http://www.churchnewssite.com/portal/?p=35173 sa 4 2014 Nobyembre.

Wilhelm, Trevor. 2010. "Daan-daang F lock sa Windsor sa S ee W eeping Virgin Mary S tatue." Postmedia News. Na-access mula sa http://www.jesusmariasite.org/Signs/Signs_.asp?editid1=5 sa 16 Nov ember 2014.

Willick, Frances. 2010. "Mga Bulag na Magkakaroon ng 'Luha' ni Maria." Ang Windsor Star, Nobyembre 2. Na-access mula sa http://www2.canada.com/windsorstar/news/story.html?id=0c689192-80db-447f-a128-b6c1f370f8d1 sa 23 2014 Nobyembre.

"Windsor Ontario's W eeping Madonna." Na-access mula sa http://www.visionsofjesuschrist.com/weeping556.html sa 16 2014 Nobyembre.

Yonke, David. 2010. "Tapat na Kambing na Makita ang Statue of Mary na Iniulat sa Pag-iyak sa Gabi." Toledo Blade, Nobyembre 21. Na-access mula sa
http://www.toledoblade.com/local/2010/11/21/Faithful-flock-to-see-statue-of-Mary-reported-to-weep-at-night.html sa 21 2010 Nobyembre.

Petsa ng Pag-post:
8 2014 Disyembre

FADIA IBRAHIM VIDEO CONNECTIONS

magbahagi
Nai-update: - 7:06 pm

Copyright © 2016 World Religions and Spirituality Project

Lahat ng Mga Karapatan

Web Design ni Luke Alexander