City Harvest Church

Joy Tong

magbahagi

LUNSOD PAGSUSULIT NG CITY HARVEST CHURCH (CHC)

1989: Sa tulong ng dalawampung kabataan, itinatag ni Kong Hee ang isang bagong kongregasyon sa Mayo 7 sa Peace Center, Singapore.

1992: Ang City Harvest Church (CHC) ay itinatag bilang isang lipunan.

1994: Ang paaralan ng pagsasanay ng CHC, ang Paaralan ng Teolohiya (dating kilala bilang City Harvest Bible Training Center), ay nagsimula.

1995: Nagsimula ang CHC sa mga serbisyo nito sa dating Theatre Hollywood at nagpatuloy doon sa loob ng anim na taon.

1996: Kong Hee at ang kanyang asawa, si Sun Ho (Ho ang huling pangalan), nagsimula ang Church Without Walls, isang proyektong serbisyo sa komunidad.

1996: Itinatag ni Ho ang isang social work agency, ang City Harvest Community Services Association.

2001: Nagtayo ang simbahan ng isang kumplikadong simbahan sa Jurong West Street 91 at inilipat sa unang permanenteng lokasyon nito.

2001: Sinabi ng iglesya na may 10,310 na mga dadalo sa labinlimang serbisyo sa katapusan ng linggo. Mayroon din itong mga tanggapan at mga paaralan sa limang magkakaibang lokasyon.

2002: Inilunsad ng simbahan ang "Crossover Project," na naglalayong maabot ang sekular na mundo sa pamamagitan ng musika ni Ho.

2002: Sinuportahan ng iglesya ang pagtatatag ng City College, isang social enterprise na nakatuon sa pagbibigay ng alternatibong edukasyon para sa mga kabataan.

2003: Si Ho ay pinangalanang "Ang Natitirang Kabataan ng Mundo" para sa kanyang mga humanitarian effort.

2004: Si Ho ay pinangalanang isang "Ambassador of Love" para sa Children and Youth Foundation ng China.

2005: Kinuha ni Kong ang kanyang sarili sa payroll sa kawani at nagsimulang maglingkod sa simbahan bilang honorary founder / senior pastor.

2005: Habang lumalago ang iglesya, ang CHC ay nagrerenta ng isa pang site ng pagsamba sa Singapore Expo para sa serbisyong Ingles sa katapusan ng linggo.

2006: Sinimulan ng CHC ang O School, isang paaralan ng pagsasanay ng sayaw sa kalye para sa mga kabataan.

2008: Nagsimula ang CHC ng isang Christian news portal, City News.

2009: Sinabi ng CHC na may kongregasyon ng mga taong 23,565.

2010: CHC inihayag na ito ay bumili ng isang makabuluhang taya sa Suntec Convention Center, na matatagpuan sa Central Business District, na gagamitin nito para sa mga serbisyo ng simbahan.

2010: Ang CHC ay nagsabing mayroong average na pagdalo sa 23,256 na may apatnapu't pitong mga kaakibat na simbahan at anim na mga paaralan sa Bibliya sa Asya.

2010: Ang labing-anim na indibidwal na naka-link sa CHC, kabilang ang Kong at Ho, ay sinisiyasat ng pulisya ng Singapore para sa posibleng palsipikasyon ng mga account at kriminal na paglabag sa tiwala.

2011: Ang CHC ay lumipat sa Suntec Convention Center at inaangkin na may isang kongregasyon ng 20, 619.

2012: Iniulat ng CHC ang isang kapisanan na 19,819. Mayroon ding 5,937 mga mag-aaral mula sa hindi bababa sa tatlumpung mga bansa na nagtapos sa kanilang sentro ng pagsasanay.

2012: Si Kong at limang iba pang lider ng simbahan ay naaresto at sinisingil ng maling paggamit ng mga pondo.

2012: Humantong si Ho sa isang bagong pamamahala at board, na nagpatakbo ng mga operasyon ng simbahan. Pinasimulan niya ang isang bagong pangitain ng simbahan, na tinatawag na CHC 2.0, na binuo ni Kong.

2013 (Mayo): Nagsimula ang paglilitis; nagpatuloy ito ng higit sa dalawang taon.

2013: Sinabi ng CHC na isang kongregasyon ng 18,192.

2014: Sinabi ng CHC na isang kongregasyon ng 17,522.

2015: Si Kong at limang iba pang mga pinuno ng simbahan ay napatunayang nagkasala ng maling mga account at paglabag sa tiwala sa kriminal. Noong una ay natanggap si Kong bilang isang parusa ng walong taon sa bilangguan, ang pinakamabigat na hatol sa anim na sisingilin.

2015: Si Ho ay inordenan sa pagdiriwang ng dalawampu't anim na anibersaryo ng CHC at naging pinuno ng simbahan.

2015: Sinabi ng CHC na isang kongregasyon ng 16, 482.

2018 (Pebrero): Ang Hukuman ng Pag-apela ay nagtataguyod ng isang desisyon ng Mataas na Hukuman upang hatulan ang mga pinuno ng simbahan na hindi gaanong malubhang paglabag sa tungkulin ng tungkulin.

2019 (Agosto 22): Pinalaya si Kong mula sa pagkubkob matapos ang paghahatid ng dalawang taon at apat na buwan ng isang tatlong-at-kalahating taong pangungusap.

FOUNDER / GROUP KASAYSAYAN

Kong Hee [Larawan sa kanan] ay isinilang noong Agosto 23, 1964, sa Singapore. Siya ang ikalimang anak ni Kong Leng, isang engineer, at Toh Poh-Eng, a negosyante ng diyamante. Nagtapos siya sa isang degree sa Computer at Impormasyon Sciences mula sa National University of Singapore sa 1988. Pagkatapos ng graduation, nagtrabaho siya sa loob ng maikling panahon sa isang local publishing house. Sa 1989, si Kong ay naging kawani ng ebanghelista kay Kristo para sa Asya, isang misyon na organisasyon na nakabase sa Pilipinas. Nang magbangon ang isang pagkakataon para magpunta si Kong sa isang bagong simbahan sa Singapore, bumalik si Kong sa Singapore at tumulong na magtayo ng isang bagong kongregasyon ng dalawampung kabataan, na may suporta at pagpapalakas ng ilang mga senior pastor sa Singapore. Noong Mayo 7, 1989, ang City Harvest Church ay itinatag bilang isang departamento (kilala bilang Ekklesia Ministry) ng Bethany Christian Center (Assemblies of God).

Ang simbahan ay itinatag bilang isang lipunan noong 1992 at nakarehistro sa ilalim ng Charities Act noong Oktubre 16, 1993. Noong 1994, kasama ang layunin ng pagsasanay ng mga pastor, misyonero, at mga manggagawa sa simbahan sa Asya, sinimulan ng simbahan ang sariling paaralan ng pagsasanay, ang Paaralan ng Teolohiya. Sa loob ng anim na taon mula 1995, inarkila ng simbahan ang dating Hollywood Theatre sa Tanjong Katong Road at ginanap ang mga serbisyo nito. Pagkatapos noong 2001, lumipat ito sa isang permanenteng lokasyon sa Jurong West Street 91. Ang 2,200-seater, titanium-clad church complex, na nagkakahalaga ng S $ 48,000,000, ay isa sa pinakamalaking mga gusali ng simbahan sa Singapore. Noong 2005, habang patuloy na lumalaki ang simbahan, kailangan itong magrenta ng isa pang site ng pagsamba sa Singapore Expo para sa katapusan ng mga Ingles na mga kongregasyon. Noong Marso 6, 2010, inihayag ng simbahan na binili nito ang isang malaking stake sa Suntec Convention Center, na matatagpuan sa sentro ng distrito ng negosyo ng Singapore, at ginagamit nito ang mga pasilidad na ito para sa mga serbisyo ng simbahan.

Ang asawa ni Kong, Ho Yeow Sun (sikat na kilala bilang Sun Ho), ay bilang (o higit pa) na tanyag at makabuluhan sa pagbuo ng CHC bilang Kong. Si Ho ay ipinanganak noong Hunyo 2, 1972 sa Singapore. [Larawan sa kanan] Nag-asawa ang mag-asawa sa 1992 at si Ho ay naging kasangkot sa iglesya mula sa pagkakamit nito. Isa siya sa mga lider ng kabataan na tumulong kay Kong magtatag ng simbahan ng CHC. Naglingkod siya bilang tagapangasiwa ng mga serbisyo ng komunidad ng iglesya at pinangunahan din nito ang Kagawaran ng Creative mula sa 1992 hanggang huli 2000. Sa 2004, bilang pagkilala sa kanyang mga kontribusyon sa gusali at pagpapabuti ng mga paaralan at mga pasilidad pang-edukasyon sa Tsina, Sun ay pinangalanang isang "Ambassador of Love" sa pamamagitan ng Children and Youth Foundation ng China.

Nang magsimula ang Kong at Ho na itaguyod ang ideya ng "Cultural Mandate" sa CHC noong 2002, ang isang hinikayat ang mga miyembro ng simbahan na maging higit sa pamilihan, sinimulan nila ang Crossover Project upang ipakita ang kanilang pagnanais na maabot ang sekular na mundo. Sa suporta ni Kong, nagbitiw si Ho sa posisyon sa kanyang simbahan at nagsimula ng karera sa pag-awit. Ayon kay Kong, ang plano ay para sa Ho na masira sa merkado ng musika bilang bahagi ng pagsisikap ng simbahan na gawin ang ebanghelismo sa pamamagitan ng kanyang musika ng pop (Miller 2014). Sa pamamagitan ng pagbebenta ng higit sa 50,000 kopya ng kanyang debut album ng Mandarin pop, Sun with Love, na sinundan ng dalawang concert na ibinebenta sa Singapore Indoor Stadium noong Hunyo 2002, nagkaroon ng pagkakataon si Ho na isulong ang kanyang karera sa labas ng Singapore, at sa Taiwan at China. Sa 2003, lumipat siya sa Hollywood upang ituloy ang kanyang karera sa pagkanta. Ang pitong taon ni Ho sa US ay mga kaakit-akit na taon para sa kanya. Ipinakita ng mga lokal na balita at simbahan na nakatanggap siya ng pribadong mga aralin sa sayaw mula sa mga nangungunang choreographers at nagtrabaho sa mga nangungunang artist, direktor, at producer sa US sa kanyang mga music video. Si Ho ay nagtrabaho sa producer ng beteranong record at labing-anim na oras na nagwagi ng Grammy Award na si David Foster, na tumulong na makagawa ng kanyang single debut na Ingles, Kung saan ang Pag-ibig ay Pumunta. Naabot ang kanta sa tuktok na lugar sa chart breakout ng dance Billboard (Sen 2015).

Gayunpaman, sa buong karera ng kanyang musika, naharap siya sa malubhang pintas. Ang kanyang katapangan sa pagsisikap ng mga bagong bagay ay tumanggap ng mga tugon sa polemic, kahit na marami sa kanyang mga miyembro ng iglesya ang sumasamba sa kanya. Bilang isa sa mga ulat sa online magazine ng iglesya ay naglalarawan sa kanya:

... may strik ing blonde streaks highlight ang kanyang malambot na kayumanggi tresses ... at sa kanyang napaka J-Lo ngunit hindi bilang pagbubunyag dressings ... na defied ang lahat ng mga naunang kahulugan na maaaring magkaroon ng kung ano ang isang pastor 'dapat' ay tulad ng (Harvest Times, v.17 Marso-Hunyo 2002).

Ngunit marami ring naguguluhan ng kanyang tila salungat na "pastor-singer" na mga tungkulin. Ang isa sa mga pinaka-kilalang halimbawa ay ang "China Wine," isang kanta na naglalarawan sa kanya bilang isang Chinese exotic dancer sa Jamaica, at "Mr. Bill, "kung saan siya kumanta tungkol sa pagpatay sa kanyang asawa. Sa pelikula ng Chinese Wine, siya ay "gumagalaw na galit sa musika sa isang mababang-cut, midriff-baring tuktok at walang shorts" (Miller 2014). Ayon sa ulat, "... katakutan, pagtanggi at paghamak ay ang pangunahing mga reaksyon [patungo sa kanyang MTV]; sa kanilang pinakasimpleng, puzzlement at pag-aalinlangan kung paano makatutulong ang gayong awitin sa pagkalat ng ebanghelyo. "

Gayundin, mula noong simula ng kanyang karera, naharap ni Ho ang pagpuna na ginamit niya ang suporta ng kanyang simbahan upang tulungan ang kanyang mga benta sa album. Ang mga alingawngaw ay napakalaki na ang kanyang mga pakikipagsapalaran sa lokal at internasyonal na kasinungalingan ay higit sa lahat ininhinyero at inisponsor ni Kong at ang pamumuno ng iglesya gamit ang pinansiyal na mapagkukunan ng simbahan. Ang mga tanong ay ibinangon tungkol sa pagiging angkop ng simbahan sa pagsuporta sa kanyang karera sa pop sa pamamagitan ng, sa iba pang mga bagay, pag-uulat ng kanyang balita sa pulpito o sa mga magasin ng simbahan at nangangailangan ng mga miyembro ng simbahan na bumili ng kanyang mga CD gayundin upang makilahok sa kanyang mga konsyerto. Maraming tao ang nakakuha ng eyebrows nang malantad ang kanyang maluhong pamumuhay sa Hollywood. Ayon kay Ang Bagong Papel, Ho ay umarkila ng Hollywood Hills mansion para sa $ 20,000 bawat buwan. Ito ay nabanggit na ang ari-arian ay nagkakahalaga ng $ 5,600,000.

Ang karera ng pagkanta ni Ho ay natapos sa 2010 matapos magsimula ang pulis sa pagsisiyasat sa labing anim na lider ng simbahan, kabilang na si Kong at Ho, tungkol sa maling paggamit ng mga pondo sa CHC. Kasunod ng pag-aresto sa 2012 at isang pagsubok na nagsisimula sa 2013, may mga paratang na ang Kong at limang iba pang mga pinuno ng simbahan ay ilegal na nagpopondo sa karera ng pagkanta ni Ho at pagkatapos ay gumagamit ng ibang dolyar na $ 26,000,000 Singapore upang masakop ito. Ipinahayag din ng mga ulat na ang kanyang tagumpay sa merkado na nagsasalita ng Mandarin ay pinalaki habang ang dalawa sa kanyang mga album ng Mandarin ay nakaranas ng makabuluhang pagkalugi, at ang mga miyembro ng simbahan ay kailangang bumili ng 32,500 na mga kopya ng kanyang mga unsold album (Sen 2015).

Tinapos ng pagsubok ang kanyang pop career ngunit hindi ang kanyang pamumuno sa CHC. Noong Oktubre 21, 2015, si Kong at ang iba pang limang lider ay napatunayang nagkasala ng lahat ng mga singil. Dalawang araw bago ang desisyon ay dumating sa Oktubre 19, 2015, Kong na-post sa Facebook na Sun Ho ay na-ordained bilang pastor. Hindi siya kailanman sinisingil at pinalitan na ngayon ang kanyang asawa bilang pinuno ng simbahan.

DOCTRINE / BELIEFS

Ang Essential Church Faith City Harvest ay mga labimpitong mga pahayag na batay sa Bibliya na kung saan ay

1. Naniniwala kami sa inspirasyong pang-pleno ng tinanggap na kanon ng mga banal na kasulatan bilang orihinal na ibinigay. Ang mga banal na kasulatan ay hindi maaaring magkamali, inerrant at ang tanging at huling awtoridad para sa lahat ng mga bagay ng pananampalataya at pag-uugali (2 Timothy 3: 16; 1 Corinthians 2: 13).

2. Naniniwala kami sa eternal na pagka-diyos na nagpahayag ng Kanyang Sarili bilang isang Diyos na umiiral sa tatlong tao, Ama, Anak at Banal na Espiritu, maaaring maging maliwanag ngunit hindi mababago (Mateo 28: 19; 2 Corinthians 13: 14).

3. Naniniwala kami sa paglikha, pagsubok at pagbagsak ng tao na naitala sa Genesis; ang kanyang kabuuang espirituwal na kasamaan at kawalan ng kakayahan upang makamit ang banal na katuwiran (Roma 5: 12, 18).

4. Naniniwala kami sa Panginoong Jesu-Cristo, ang Tagapagligtas ng mga tao, na ipinanganak ng Banal na Espiritu, ipinanganak ng Birheng Maria, napaka Diyos at napaka Man (Lucas 1: 26-35; 1 14: 18; 7: 14).

5. Naniniwala kami na si Cristo ay namatay para sa ating mga kasalanan, inilibing at muling binuhay muli sa ikatlong araw, at personal na nagpakita sa Kanyang mga alagad (1 Corinthians 15: 1-4; Roma 4: 25).

6. Naniniwala kami sa pag-akyat sa katawan ni Hesus sa langit, ang Kanyang kadakilaan at personal, literal at pisikal na dumarating muli sa pangalawang pagkakataon para sa Kanyang Simbahan (Juan 14: 2,3; 1 Thessalonians 4: 13-18).

7. Naniniwala kami sa kaligtasan ng mga makasalanan sa pamamagitan ng biyaya, sa pamamagitan ng pagsisisi at pananampalataya sa sakdal at sapat na gawain ng krus ng Kalbaryo kung saan nakukuha natin ang kapatawaran ng mga kasalanan (Efeso 2: 8-9; Hebreo 9: 12, 22; Roma 5: 11).

8. Naniniwala kami sa pangangailangan ng pagbibinyag sa tubig sa pamamagitan ng paglulubog sa pangalan ng walang hanggang pagka-diyos upang matupad ang utos ng Panginoong Jesucristo (Mateo 28: 19: Mga Gawa 2: 34-36; 19: 1-6).

9. Naniniwala kami sa pagbibinyag sa Banal na Espiritu bilang isang tunay na karanasan sa o kasunod na kaligtasan, kasama ang katibayan ng banal na kasulatan, samakatuwid, nagsasalita sa iba pang mga wika tulad ng Espiritu ay nagbibigay ng pagbigkas (Mga Gawa 2: 1-4; 8: 14-17; 10 : 44-45; Galatians 3: 14-15).

10. Naniniwala kami sa pagpapatakbo ng mga kaloob at ministries ng Espiritu bilang enumerated sa 1 Corinthians 12-14 at Ephesians 4, bilang ipinahayag sa unang Iglesia.

11. Naniniwala kami sa buhay na puno ng Espiritu, isang buhay ng paghihiwalay mula sa mundo at pag-aayos ng kabanalan sa takot sa Diyos bilang pagpapahayag ng totoong pananampalatayang Kristiyano (Efeso 5: 18; 2 Corinthians 6: 14; 7: 1).

12. Naniniwala kami sa pagpapagaling ng katawan sa pamamagitan ng Banal na kapangyarihan, o Banal na pagpapagaling sa iba't ibang aspeto nito tulad ng ginawa sa unang Simbahan (Mga Gawa 4: 30; Roma 8: 11; 1 Mga Taga-Corinto 12: 9; James 5: 14) sa pangalan ni Hesus (Mark 16: 17).

13. Naniniwala kami sa talahanayan ng Panginoon, karaniwang tinatawag na Komunyon o Hapunan ng Panginoon, para sa mga mananampalataya (1 Corinto 11: 28-32; Mateo 26: 26-28).

14. Naniniwala kami sa katotohanan at personalidad ng Diyablo at walang hanggang paghuhukom sa Lawa ng Apoy para sa Diyablo at sa kanyang mga anghel (Mateo 25: 41; Apocalipsis 20: 14-15).

15. Naniniwala kami sa buhay na walang hanggan para sa mga mananampalataya (Juan 5: 24; 3: 16), at walang hanggang kaparusahan para sa mga hindi naniniwala (Mark 9: 43-48; 2 Tesalonica 1: 9; Apocalipsis 20: 10-15).

16. Naniniwala kami na mayroong isang tunay na unibersal na Iglesya, na binubuo ng mga tunay na mananampalataya, ngunit ang isang unibersal na Iglesya ay binubuo din ng maraming mga lokal na Simbahan sa mga lokal na lugar. Ang mga simbahan ay sa ilalim ng pinakamataas na puno ng pangunguna ng Panginoong Jesu-Cristo, ehersisyo autonomous government sa kaniyang dako, pangangasiwa lahat ng mga lokal na affairs at ministeryo, pati na rin ang pagpapalaganap ng ebanghelyo (Gawa 15: 22; Mateo 16: 18; 18: 15- 20).

17. Naniniwala kami na ang Pamahalaan ay inorden ng Diyos, at ang mga kapangyarihan na ay inorden bilang mga ministro ng Diyos sa amin para sa kabutihan. Upang labanan ang mga kapangyarihan at ang mga ordenansa ay labanan ang ordenansa ng Diyos. Kami ay napapailalim hindi lamang dahil sa poot kundi alang-alang sa budhi, pagsang-ayon sa lahat ng kanilang mga bayarin, kaugalian sa kanino custom, takot sa kanino takot, karangalan sa kanino karangalan. Ipinapahayag namin ang aming katapatan sa aming Gobyerno at mga lider nito, at tutulong sa lahat ng posibleng paraan, alinsunod sa aming pananampalataya sa mga banal na kasulatan bilang mga Kristiyanong mamamayan (Roma 13).

Ang CHC ay sumasaklaw sa isang maginoo at evangelical theological stance tulad ng karamihan sa mga Chinese church na P rotestant sa Asya at US, kasama ang mga charismatic / Pentecostal na paniniwala. Ang kaligtasan ay batay sa isang personal na kaugnayan sa Diyos at ang bautismo ay nakalaan para sa mga matatanda na gumawa ng desisyon na humahantong sa pagbabalik-loob. Ang pagpapabanal ay pagsasama ng buhay at paniniwala na nagreresulta sa isang bagong estilo ng elevator. Sa mga tuntunin ng kanyang charismatic at Pentecostal paniniwala, CHC-diin, tulad ng nabanggit sa kanyang misyon pahayag, "ang bautismo sa Banal na Espiritu bilang isang tunay na karanasan sa o kasunod na kaligtasan, na may katibayan ng banal na kasulatan, samakatuwid nga, sa pagsasalita ng ibang wika ayon sa ipinagkaloob ng Espiritu nagbibigay ng pagbigkas, "" ang pagpapatakbo ng mga kaloob at ministeryo ng Espiritu, "at" ang pagpapagaling ng katawan sa pamamagitan ng Banal na kapangyarihan. "

Mayroong ilang mga halip natatanging mga turo at mga halaga ng simbahan, na higit na responsable para sa natatangi ng ministeryo nito at ang mabilis na paglaki ng laki at katanyagan. Ang isa ay ang diin nito sa Cultural Mandate. Sa Pahayag ng Misyon ng simbahan, halimbawa, nabanggit na ang layunin ng simbahan ay "upang magtayo ng isang simbahan .... upang sundin ang Dakilang Komisyon at ang Batayang Kultura." Ipinapakita nito ang pantay na kahalagahan ng utos ng ebanghelyo kasama ang Cultural Mandate, ibig sabihin, ang pag-eebang Ebanghelismo at kultura ay nangangahulugang pagiging asin at ilaw sa pamilihan / sekular na mundo. Sa katunayan, inilalarawan ng simbahan ang DNA nito bilang Great Commission, Great Command me nt, at ang Cultural Mandate. Mula noong 2002, nagsimulang magturo si Kong tungkol sa Cultural Mandate, at marami sa kanyang mga turo at sermon ay batay sa ideya na ang mga mananampalataya ay dapat na mangibabaw sa pamilihan at ang simbahan ay hindi dapat limitahan ang sarili sa "sa loob ng apat na pader" ngunit sa halip dapat makisali sa mundo. Tulad ng binanggit niya sa isa sa kanyang mga sinulat (Kong 2007):

Magpasya tayo na maging may kaugnayan sa ating lipunan. Hindi tayo dapat matakot na makibahagi sa isang mundong nilikha at laging minamahal ng Diyos. Hindi tayo dapat matakot na makibahagi sa kultura sa pamamagitan ng pagiging malikhain, bilang makulay, at bilang progresibo hangga't maaari nating maging para sa kaluwalhatian ng Diyos. Hindi namin dapat iwasan ang mga agham at sining doon sa pamilihan. Sa halip, dapat tayong magtrabaho nang husto at magaling sa arena ng buhay na itinayo ng Diyos sa amin. Habang ginagawa mo iyan, ikaw ay magiging asin ng mundo at ang liwanag ng mundo. Sa huli, dadalhin mo ang marami sa kaharian ng Diyos!

Ang mensahe ng Cultural Mandate ay tumutukoy sa pangunahing, tulad ng nabanggit sa website nito, "mga mananampalataya na matagumpay sa arena ng negosyo at sa entertainment world." Gayundin, "maraming mga matagumpay na negosyante at mga kilalang tao ang natuklasan ng isang bagong natuklasang simbuyo ng damdamin para sa kanilang sekular na mga pagsisikap" at "mayroon naging inspirasyon upang gamitin ang kanilang mga platform "upang palawakin ang kaharian ng Diyos.

Ang buhay ni Kong at Ho ay ang pinakamatagumpay na mga modelo kung paano makaka-engganyo ang mga mananampalataya sa sekular na mundo. Sa kanyang pagsusulat na "Pagtuklas ng iyong layunin sa sekular," sinabi ni Kong:

Ang Araw ay palaging nadama sa mundo ng mga sining at entertainment. Siguro dahil sa dugo ng Indonesian-Chinese sa akin, palagi akong nakuha sa negosyo at sa mundo ng korporasyon. Sa nakalipas na ilang taon, habang pinagsama natin ang ating lipunan bilang asin at liwanag, sinimulan naming matuklasan ang aming layunin: na hindi maging isang stereotypical na relihiyosong mag-asawa na nakakulong sa loob ng apat na pader ng isang lokal na simbahan, ngunit upang kunin ang kaharian ng Diyos sa merkado ng lipunan ... Sun got sa kanyang pagkanta karera at ako ay naging isang negosyante.

Sa lalong madaling panahon Kong at Ho Nagsimula ang Crossover Project, na kung saan kasangkot sa pag-abot out o tumatawid sa ibabaw ng iba pang kultural na sapin naaabot ng pananampalatayang Kristiyano, at sa kanilang kaso, ang "pop culture." Nilalayon Ang Crossover Project sa "redeem" ang popular na kultura sa pamamagitan ng embracing, paggamit, at pagiging dalubhasa bilang isang paraan ng pag-abot sa mundo, at sana ay muling gawin ito bilang isang alternatibo at kaugnay na anyo ng Kristiyanismo sa modernong (post) na mundo. Sa malakas na pag-endorso ni Kong at suporta ng iglesya, si Ho ay sumailalim sa karera ng kanyang musika at naging isa sa nangungunang Mandarin pop stars ng Singapore. Sa lalong madaling panahon Ho ay nakapuntos ng isang bilang ng mga hit sa Mandarin pop scene, ay ginanap sa nakaimpake stadium sa Taiwan, at ginawa ng double-platinum nagbebenta ng mga CD. Samantala, habang naglilingkod pa rin siya bilang pinakatanyag na pastor ng simbahan, si Kong ay tumigil din sa pagtanggap ng suweldo mula sa simbahan at naging katulad ng isang lay person na nagboluntaryo sa simbahan. Sa paggawa nito, siya ay naging malaya upang tumawid sa pagitan ng dalawang daigdig ng sagrado at sekular. Si Kong ay isang miyembro ng lupon ni Dr. David Yonggi Cho ng Iglesia Paglago International (South Korea) at Dr Luis Bush's Transform World (Indonesia). Gayundin, siya at ang kanyang asawa ay dating nagmamay-ari ng ilang mga kumpanya, kabilang ang International Harvest, Skin Couture, at boutiques.

Ang isa pang kaugnay at kaparehong mahalagang halaga ng CHC ay ang pagbibigay-diin nito sa "kahusayan, tagumpay, at kasaganaan." Ang matagumpay na tagumpay, tulad ng itinuturing ng CHC, kung hindi palaging isang tanda ng biyaya, ay isang indikasyon na ang isa ay nasa tamang direksyon sa Diyos. Kasama sa ilang mga sipi mula sa mga kasulatan ng Kong, "Kapag malakas ang iyong relasyon sa Diyos, ang iyong pahalang na relasyon sa pamilihan ay magiging matagumpay." Sinabi ni Kong:

Huwag kang magkamali tungkol dito, nais ng Diyos na inggit sa atin ng mundo at sabihin sa atin: "Dapat tayong magkaroon ng paraan ng pamumuhay!" Gayunpaman, gaano karami sa mga hindi nakaukit ang tunay na naninibugho sa mga Kristiyano ngayon? Bakit hindi ang mga hindi naniniwala ay nagmamadali sa simbahan tuwing katapusan ng linggo, o kakatok sa aming mga pinto na nagsasabing, "Tulungan mo ako, kailangan kong pumasok sa kaharian ng Diyos! Gusto kong maging katulad mo-masaya, matagumpay at malikhain! "(Kong 2007).

Sa parehong pagsulat, si Kong, na gumagamit ng mga halimbawa mula sa Lumang Tipan, ay nagbanggit kay Adan, na "nag-aararo sa lupa, naghasik ng kanyang binhi at nag-ani upang ipakain ang kanyang pamilya, ngunit hindi siya tumigil doon. Sinaliksik niya ang heolohiya ng lupain, humukay ng mas malalim sa lupa, at natuklasan ang ginto at lahat ng uri ng mahalagang bato. Kung mas marami kang mag-aplay sa iyong sarili at mas mahirap kang magtrabaho, magiging mas mayaman ka sa buhay. "Nagkaroon din si Joseph, na" naging matagumpay sa kanyang sekular na bokasyon na siya ay na-promote na ang bilang dalawang tao sa Parao ... "At pagkatapos nariyan ang mga Israelita, na tinitiyak ng Diyos na ang Kanyang mga batas ay gagawin silang "mayaman at mayaman." Ngunit, upang maging matagumpay at mayaman, kailangan ng isang tao na magpakita ng kahusayan sa trabaho.

Sa isa sa kanyang mga sulat na may karapatan Pag-unawa sa Kahusayan, Itinakda ni Kong ang pamantayan ng kahusayan, na magiging "higit na mataas sa kalidad, mas malaki sa dami, upang mapalawak ang paglalarawan ng iyong trabaho, at labagin ang iyong sarili sa bawat oras." Ang mga halaga ay ipapakita hindi lamang sa mga buhay ng mga tao, ngunit din sa antas ng korporasyon. Siya ay sumusunod sa isang pamantayan ng kahusayan sa pagtatayo ng isang "ultra-modernong" gusali ng iglesya kung saan kahit na ang mga banyo "ay nagpapakita ng tunay na kahulugan ng estilo" (Harvest Times, v.18 July-December 2002) pati na rin ang corporate office, na matatagpuan sa gitna ng central business district ng Singapore sa Suntec City Tower. Ang proyektong pagtatayo ng iglesya ay isang perpektong at kongkretong pagpapahayag ng kahalagahan ng kahusayan, tulad ng binanggit ni Kong sa publikasyon ng simbahan:

... ang lahat ng mas pinong mga detalye ng buong konstruksiyon ay napakahalaga sa pamumuno ng simbahan. Ang kalinisan at kalinisan, ang halaman at landscaping, ang pagpoposisyon ng aming mga kasangkapan, ang kaginhawahan ng aming mga upuan, ang scheme ng kulay at liwanag ng aming mga bulwagan, ang kalidad ng hangin sa gusali, ang pintura trabaho, ang paglilinis ng mga pangit tingnan marka, mga fingerprint at sup sa pasilidad ay ang lahat ng mahahalagang detalye na nagpapakita ng kahusayan (Harvest Times, v.17 Marso-Hunyo 2002).

RITUALS / PRACTICES

Ang iglesya ay nagtagumpay sa pagbibigay ng kaakit-akit at kapansin-pansing karanasan sa relihiyon at kolektibong pagkakakilanlan para sa kanyang mga kabataan na dumalo, na dumalo sa isang simbahan sa unang pagkakataon o pinatay ng mga tradisyunal na mga setting ng relihiyon, sa pamamagitan ng epektibong pagsasama ng makatuwiran na istraktura, emosyonal na pagpapahayag, at etika ng consumer sa mga serbisyo ng Linggo nito.

Ang simbahan ay may maraming mga serbisyo, na nakaayos sa iba't ibang wika, sa bawat Linggo. Upang matiyak ang mataas na kalidad ng bawat serbisyo, mahusay itong nakabalangkas. Ang mga sermon, kahit na ipinangaral ng iba't ibang mga pastor, ay may isang pangkaraniwang tema at mga punto ng aplikasyon. Ito rin ay maingat na nag-time at na-program. Halimbawa, sa kaso ng paghahatid ng Banal na Komunyon sa libu-libong ng mga tao (ang pastor reciting Ang Apostol ni Creed at nag-aalok ang kanyang panalangin, daan-daang mga ushers pagpasa sa mga pre-packaged na mga piraso ng tinapay at tasa ng inumin na kapisanan consumes at throws ang layo spontaneously) lahat ay natapos sa ilang minuto.

Ang serbisyo ay palaging nakatali up sa paghihintay at nakakaaliw, sa kanyang mga maliliwanag na kulay, mahalay karatula, spotlights beam papunta sa entablado, masigasig at kontemporaryo musika bounce sa pamamagitan ng mga bulwagan, pati na rin ang mahusay na harmonized vocals, ng malaki-laking choir, at isang band. Ang buong kapaligiran ay katulad ng isang konsyerto ng pop music. Libu-libong tao sa madla ang lumalaki sa kanilang mga paa, kung minsan ay sumisigaw at tumalon, kung minsan ay umiiyak at lumuhod.

Ang pangangaral ay isa pang pangunahing atraksyon ng serbisyo. Si Kong ay kilala bilang isang anointed at sikat na pastor, parehong lokal at internationally. Gayundin, may ilang mga internasyonal na nagsasalita na regular na nangangaral sa CHC. Hindi tulad ng tradisyonal na mga simbahan, ang mga estilo ng pangangaral ni Kong ay napaka-makatwirang kalikasan. Ang kanyang mga sermon ay kadalasang lubos na may kaugnayan at praktikal sa kanyang kabataan na tagapakinig, at palaging madaling naaalala at nagbibigay-inspirasyon. Ang kanyang pangangaral ay lubos na interactive. Sa halip na itapon ang sarili sa pulpito, gumamit si Kong upang gumalaw na may madamdamin na tinig, kilos, at personal na mga kuwento upang makisali sa madla. Karaniwan niyang hinihikayat o hinihimok ang mga tugon mula sa madla, tulad ng pag-uulit ng kanilang mga salita sa kanilang mga kapitbahay. Bukod sa pagkuha ng mga tala, ang madla ay madalas na nagpapakita ng kanilang suporta o kasunduan sa pamamagitan ng sabay-sabay "oo" o "Amen" tugon o palakpakan. Sa ilang mga okasyon, pagkatapos ng pangangaral, nag-aalok si Kong ng isang alter call at ilunsad ang serbisyo sa oras ng pagpapagaling. Daan-daang tao ang dumadaloy sa entablado, upang makatanggap ng pagdarasal, mapaghimala na pagpapagaling at mga propetikong pananalita, pagbubukas ng kanilang mga emosyonal at pisikal na mga pangangailangan upang mangasiwa sa isang natatanging at kolektibong paraan. Ang kanyang pangangaral, sa pamamagitan ng maraming programa sa telebisyon at internet webcast, ay umabot na sa milyun-milyong mga manonood mula sa daan-daang mga bansa.

Tulad ng nabanggit na, iginiit ng iglesia ang mga halaga ng tagumpay at kahusayan. Upang maging matagumpay sa karera at buhay, kailangan ng isang tao na makatanggap ng mga banal na pagpapala sa pamamagitan ng mapagbigay na pag-aalay sa simbahan. Ang pagsasanay na ito ay bahagi ng isang paniniwala sa isang "ebanghelyo ng kasaganaan:" samakatuwid nga, sa pamamagitan ng pagbibigay sa Diyos hangga't maaari, ang Kristiyano ay aanihin ang mga bunga ng kanyang pamumuhunan sa mas mataas na pagbalik, kapwa sa espirituwal at sa materyal. Maraming mga mensahe ang maingat na binuo sa konseptong ito, at ang mga testimonya ng marami, kabilang ang negosyo, akademiko, tagumpay ng relasyon, ay nagpapatunay na ang mensahe ay totoo.

Sa madaling salita, mula sa "angkop" na paraan ng pagsamba (kapag magtataas ng kamay, tuhod, sumigaw, atbp.), "Tamang" tiyempo ng pagtugon sa mga sermon o sinumang nasa entablado (ibig sabihin ang pagtatanghal, ang pinag-isang "oo" tugon pagkatapos ng isang mangangaral ay nagsabi ng isang bagay na kawili-wili o mapaghamong), sa kanilang lingguhan at buwanang mga handog, ang mga miyembro ay tumatanggap ng mga pahiwatig na nagpapahiwatig kung ano ang inaasahan sa kanila. Ang mga pagkilos ng disiplina, na kinuha pangunahin sa pamamagitan ng mga lider ng cell-group o mga pastor upang iwasto ang hindi maayos na saloobin, ay hindi karaniwan. Ang isa ay maaaring masaway dahil sa hindi pagkakaunawaan ng isang tao sa mga turo ng iglesia o higit sa ayaw ng isang tao na lumahok sa mga gawain ng iglesia, tulad ng proyekto sa pagtatayo ng simbahan. Ang disiplina ay mas mahigpit para sa mga mag-aaral ng Bible Training Center. Halimbawa, ayon sa item sa Handbook ng Mag-aaral nito ay hindi. 6.5.5., "Ang mga mag-aaral ay dapat magalang at magalang sa mga pastor at pamunuan na itinalaga sa kanila sa Bible Training Center at sa CHC. Ang lahat ng mga mag-aaral ay dapat na mag-address sa lahat ng mga pastor sa pamamagitan ng kanilang mga pamagat sa tuwing magkikita sila Ang pagkabigong gawin ito ay magdudulot ng aksyong pandisiplina. "Ang Sentro ay nag-dismiss ng labinlimang mag-aaral sa 2004 dahil sa kanilang mga problema ng" integridad at katapatan; "sampung ang mga estudyante sa internasyonal (marami ang mga full-time na manggagawa sa kanilang sariling simbahan).

ORGANISATION / LEADERSHIP

Ang CHC [Larawan sa kanan] ay tumatakbo bilang isang sentralisadong korporasyon na may Lupon ng Direktor na may legal na pananagutan para sa charter ng Simbahan. Kongay nasa tuktok ng hierarchy, kasama ang lahat ng espirituwal at praktikal na awtoridad, at sa ibaba siya ay iba pang mga ordained pastors at kawani ng pastoral (mayroong dalawampu't dalawang pastor at assistant pastor at animnapu't limang full-time na kawani) at daan-daang mga miyembro ng ehekutibo ( ang mga ito ay mga lider, kabilang ang mga senior na miyembro at lider ng mga grupo ng cell), na nakikipag-ugnayan nang madalas sa mga kongregasyon. Ngunit ang tunay na awtoridad ay naninirahan kay Kong. Ayon kay Chan (darating na), ang simbahan ay walang kongkreto na kapulungan ng simbahan dahil ito ay nasa yugto ng pag-unlad. Halimbawa, kapag tumutugon sa mga tanong tungkol sa ordinasyon, sinabi ng mga lider ng simbahan kay Chan na walang itinatag na tuntunin o regulasyon kung sino ang maaaring maorden.

Bilang paghatol sa sukat at pagpapatakbo ng simbahan, ang Kong ay nagpakita ng isang natitirang estilo ng pamumuno, isang kumbinasyon ng parehong may talino at karismatikong awtoridad. Kasama sa dating ang kanyang lubos na mahusay na kakayahan sa pamamahala at ang kanyang "lohikal at sistematiko" na pag-iisip, na kinikilala niya sa kanyang pagsasanay sa Computer Science. Sa 2004, ang matalino na pastor sa negosyo ang nagdala sa iglesya ng isang mahusay na paglundag sa pamamagitan ng pagkuha ng ISO 9001: 2000, na ginagawang ang unang iglesya sa mundo na igagawad ng naturang sertipikasyon. Kasama sa huli ang kanyang pansariling tungkulin mula sa Diyos, na kanyang inilalarawan sa ganitong paraan: "Sinabi ng Diyos na malinaw sa akin, 'Kong, itaas mo ako ng isang bagong henerasyon na kukuha ng Asya sa pamamagitan ng bagyo." Gayundin, mayroon siyang karismatiko at pangitain ang personalidad, na ginagamit niya sa "parehong magbigay ng inspirasyon at hamunin ang mga tao na managinip ng malalaking pangarap para sa Diyos," at ang kanyang pangangaral na estilo, na ayon sa kanyang website, ay "malalim na moderno" at "masidhing aspirational."

Nakikita ang kanyang sariling papel bilang "binago mula sa isang pastol sa isang rantser" (Ang Straits Times, Abril 8 2004), binuo ng Kong ang simbahan sa isang maliit na grupo (mga grupo ng cell) na batayan at higit sa lahat ay nakasalalay sa mga lider ng layuning magsagawa ng mga regular na gawain. Ayon sa taunang ulat ng 2015, ang simbahan ay may mga grupo ng 544 cell, na kumonekta sa mga taong 10,825 sa isa't isa, at mga pinuno ng grupo ng mga grupo ng 665. Nahahati sa mga grupo ng mga kabataan at may sapat na gulang, ang mga pagpupulong ay kadalasang nangyayari sa isang lingguhang batayan sumusunod sa mga materyal na dinisenyo ng mga sentral. Ang simbahan ay nag-aalok ng pagsasanay at mga detalyadong patnubay upang makagawa ng pare-pareho at pare-parehong humahantong at pangangaral na estilo, sa isang banda, at upang maihatid ang mga lider ng mga sagot sa mga madalas itanong, sa kabilang banda. Gayundin, ang mga plano para sa pagiging kasapi (tatlong antas kabilang ang ordinaryong, ministri, at miyembro ng ehekutibo) ay maayos na nakabalangkas.

Tungkol sa saklaw ng ministeryalidad nito, ang CHC ay naglalagay ng pantay na diin sa kapwa ebanghelismo at serbisyong panlipunan. Sa mga tuntunin ng mga relihiyosong serbisyo nito, bukod sa mga serbisyo sa Linggo, nag-aalok ng mga pag-aaral sa Bibliya at iba't ibang klase / edukasyon sa edukasyon tungkol sa paniniwala ng Kristiyano sa maraming wika at dialect s. Sinasaklaw ng mga ministro ang mga programa mula sa mga bata hanggang sa mga matatandang tao, kasama na ang mga serbisyo para sa mga pandinig sa kapansanan sa pagdinig at hamon sa pag-iisip, ang unang simbahan sa Singapore na nag-alay ng mga espesyal na mapagkukunan para sa pangkat na ito. Ang CHC ay nagpapatakbo din ng isang School of Theology para sa mga lokal at mga mag-aaral ng oversea. Nag-aalok ang Paaralan ng pitong buwan ng teolohikal at praktikal na pagsasanay para sa mga pinuno at pastor ng mga Kristiyano pati na rin ang mga ordinaryong mananampalataya. Mula 1994 hanggang 2015, ang pinagsama-samang paggamit ng mag-aaral ay umabot sa 6986 mga mag-aaral. Noong taong 2015, ang Paaralan ay mayroong 324 mga mag-aaral, na ang karamihan ay nagmula sa Singapore at China.

Sa mga tuntunin ng serbisyong panlipunan, may mga independiyenteng grupo na nakakasama sa CHC, na nagtataglay ng iba't ibang mga gawain: Ang Citycare ay nagpapatakbo ng mga lokal at internasyunal na makataong programa kabilang ang corporate training, at ang City Harvest Community Services Association ay naglilingkod sa lokal na komunidad. May iba pang mga serbisyo o negosyo na ipinagkakaloob ng iglesya, tulad ng City College, na nagbibigay ng mga alternatibong daanan ng edukasyon para sa mga kabataan, ang O School na nag-aalok ng pagsasanay sa sayaw sa kalye sa mga kabataan, at ang Little Big preschool na nagtataguyod ng maagang pag-aaral sa pagkabata na nagbibigay-diin sa "pagkamalikhain, pagpapahayag at paggalugad."

Upang mapanatiling maayos ang samahan, ang iglesia ay may isang expertly rationalized system sa lugar. Nagtatakda ito ng mga target na quantified para sa bawat ministeryo at hinuhusgahan ang tagumpay nito sa mga tuntunin ng dami, tulad ng naka-highlight sa taunang ulat nito: "Nagbibilang kami ng mga numero dahil ang mga bilang ng bilang!" Halimbawa, sa kanyang taunang ulat ng 2015, lahat ay tungkol sa mga malalaking numero: Sinasabi nito na ang simbahan ay may kabuuang desisyon ng 6303 (kaligtasan at muling paglalaan), na kinabibilangan ng mga adultong 2189 at 4114 na mga bata; Ang mga taong 4107 ay nanalangin sa panalangin ng makasalanan sa unang pagkakataon; Ang mga taong 463 ay nabinyagan; at 705 ang mga tao na lumahok sa 181 misyon biyahe sa 87 lungsod sa 16 bansa. Gayundin, ang iglesya ay may 49 na mga iglesiang kaakibat at 29 na mga simbahan sa China. Ang kabuuang pagdalo sa loob ng "kilusang CHC," kasama ang "punong tanggapan ng Singapore" nito, ay 49,032. Kabilang sa iba pang mga numero ang kabuuang bilang ng mga pasyente, 2933, na nakita ng apat na mga humanitarian team; ang kabuuang bilang ng mga tao na dumalo sa kanyang 386 conference conferences na pinamumunuan ng CHC pastors at kawani, 120,910; ang bilang ng mga bisita sa website nito, 14,092,397; ang webcast viewership nito, 576,023; ang Twitter followers nito, 18,036; ang mga tagasunod nito sa Facebook, 41,430; kabuuang bilang ng mga pag-install ng mobile na app, 28,109; kabuuang oras ng pagsasahimpapawid ng radyo ng lungsod, 25,710 min; bilang ng mga hit bawat linggo, 10,912; at iba pa.

ISSUES / CHALLENGES

Ang iskandalo na kinasasangkutan ng simbahan ay ang pinakamalaking charity scandal sa kasaysayan ng Singapore ("City Harvest Church" 2019; Sin 2019; Tan 2019). Umikot ito sa paligid ng Kong at limang iba pang mga pinuno ng simbahan at mga tagapamahala ng pondo o pananalapi. Isang kabuuang $ 50,000,000 na dolyar ng Singapore ($ 35,000,000) na pondo ang na-maling ginagamit upang suportahan ang karera ng musika ni Sun Ho. Ang mga alarmang alarm ay nadagdagan nang mas maaga kaysa sa pormal na pagsisiyasat, na nagsimula noong 2010. Noong 2003, sa lalong madaling panahon pagkatapos na sinimulan ni Ho ang kanyang karera sa pag-awit, ang isang miyembro ng simbahan ay nagpunta sa pindutin na may mga paratang ng hindi wastong pananalapi sa bahagi ng simbahan. Ngunit pagkatapos ay siya ay tumalikod at humingi ng tawad matapos banta ng simbahan na ihabla siya (Wong 2015).

Pagkalipas ng ilang taon, sa Mayo 31, 2010, ang Office of the Commissioner of Charities at ang Commercial Affairs Department ng Singapore Police ay sinimulan ang pagsisiyasat ng higit sa labing anim na indibidwal na naka-link sa simbahan, kabilang ang Kong at Ho, pagkatapos matanggap ang mga reklamo. Ang pulis ay tumingin sa mga transaksyong pinansyal na may kinalaman sa posibleng palsipikasyon ng mga account at patuloy na paglabag sa tiwala, na lahat ay may petsang pabalik ng ilang taon.

Noong 2012, pagkatapos ng isang pagsusuri ng komisyonado ng kawanggawa na walang takip na "maling pag-uugali at pamamahala sa pamamahala," si Kong at limang pinuno ng simbahan ay naaresto. Sa korte, ang mga tagausig ay naglalarawan ng isang kumplikadong web ng sham pinansiyal na mga transaksyon kung saan ang anim na pinuno ng simbahan ay nag-abuloy ng $ 24,000,000 Singapore dolyar ($ 18,900,000) mula sa isa sa mga pondo ng gusali ng simbahan upang suportahan ang karera ng musika ng pop ng Ho. Si Ho mismo ay hindi kailanman naiintindihan sa ligal na singil. Nagkaroon din ng pangalawang alegasyon ng anim na taong ito na kumukuha ng isa pang $ 26,000,000 na dolyar ng Singapore ($ 20,500,000) upang masakop ang paunang halaga ng napawi. Lahat ng anim ay naghahatid ng ilang kakayahan sa board ng simbahan.

Noong 2015, lahat ng anim sa una ay napatunayang nagkasala ng kriminal na paglabag sa tiwala. Si Kong ay pinarusahan ng walong taon sa kulungan bilang "pangunahing tao" sa likod ng iskandalo at bilang isa na humantong sa kanyang limang kasabwat sa kriminal na paglabag sa tiwala. Humingi ng tawad si Kong sa "hindi matalinong mga pagpapasya." Ang natitirang limang ay binigyan ng mga termino ng bilangguan na nag-iiba mula sa dalawampu't isang buwan hanggang anim na taon. Ang kaso ay pinalawig nang maraming taon dahil maraming mga apela. Sa huli, ang pangungusap ni Kong ay nabawasan sa tatlong-at-kalahating taon; naglingkod siya ng dalawang taon at apat na buwan. Noong Agosto 22, 2019, pinakawalan si Kong mula sa pagkapiit. Bumalik siya sa simbahan at binati ng isang masigasig na kongregasyon (Tan 2019).

Mayroong mas matagal na mga kahihinatnan para kina Kong at sa simbahan.. Noong 2017, si Kong ay permanenteng pinagbawalan ng Commissioner of Charities mula sa paghawak ng anumang pormal na posisyon sa pamamahala sa simbahan o naglingkod sa lupon nito. Gayunman, siya ay patuloy na nagsisilbing espiritwal na pinuno ng simbahan. At saka, Ang Straits Times iniulat na mahigit sa dalawampu't limang porsiyento ng mga miyembro ang umalis sa simbahan nang ang balita ng iskandalo ay sumabog sa 2010. Sa 2009, ang CHC ay may mga miyembro sa 23,565 (ayon sa taunang ulat nito), ngunit ang numerong iyon ay bumaba sa 16,482 sa 2015. Gayunpaman, ang City Harvest ay nananatiling isa sa mga pinakamalaking simbahan sa Singapore at sa Asya.

Mga larawan
Larawan #1. Larawan ni Kong Hee, tagapagtatag ng Church City Harvest.
Larawan #2: Larawan ni Ho Yeow Sun, asawa ni Kong Hee, at kasalukuyang lider ng Church City Harvest.
Larawan #3: Larawan ng City Harvest Church.

Mga sanggunian

Chan, Kim-kwong. Malapit na. "City Harvest Church of Singapore: isang Ecclesial Paradigm para sa Pentecostalism sa Postmodern World." Global ReOrient: Ang Paglaki at Epekto ng Intsik Charismatic at Pentecostal Christianity, na-edit ni Fenggang Yang, Joy KC Tong at Allan Anderson.

Cheong, Danson. 2015a. Kontrobersiya sa "Prosperity Gospel" ng City Harvest Church. Ang Straits Times, Nobyembre 11. Na-access mula sa htts: //www.straitstimes.com/Singapore/controversy-over-city-harvest-churchs-prosperity-gospel sa 10 May 2016.

Cheong, Danson. 2015b. Kong Hee "Key Man Behind Church Scandal" Ang Straits Times, Oktubre 23. Na-access mula sa http://www.straitstimes.com/singapore/courts-crime/kong-hee-key-man-behind-church-scandal sa 10 May 2016.

"City Harvest Church: Isang timeline ng pinakamalaking kaso ng Singapore sa maling paggamit ng mga pondo sa kawanggawa. ” 2019. Channel News Asia, Agosto 22. Na-access mula sa https://www.channelnewsasia.com/news/singapore/city-harvest-church-kong-hee-a-timeline-of-the-largest-case-11830638 sa 10 / 1 / 2019.

Kong, Hee. 2007a. Pagtuklas ng Iyong Layunin sa Sekular. Na-access mula sa https://kongheewiki.wordpress.com/2007/04/03/discovering-your-purpose-in-the-secular-by-kong-hee/ sa 10 May 2016.

Kong, Hee. 2007b. Ang aming Cultural Mandate (Bahagi 1). Na-access mula sa https://kongheewiki.wordpress.com/2007/07/03/our-cultural-mandate-part-1-by-kong-hee/ sa 10 May 2016.

Miller, S. 2014. "Tagapamahala ng Pamumuhunan sa Lungsod ng Harvest Chew Eng Han Said sa Hukuman Na Napagpasyahan Niya sa Kagustuhan ng Kongreso Kong Hee na Panatilihin ang Pagpopondo ng Crossover Project na Maingat." Strait Times, Agosto 15. Na-access mula sa http://www.straitstimes.com/singapore/the-straits-times-news-in-a-minute-aug-15-2014 sa 10 May 2016.

Sen, NG Jun 2015. "Sun Sino? Bakit Nabigo ang Sun Ho na i-crack ang Market ng US. " Ang Bagong Papel, Oktubre 25. Na-access mula sa http://www.tnp.sg/news/singapore-news/sun-who-why-sun-ho-failed-crack-us-market sa 10 May 2016.

Kasalanan, Yuen. 2019. "Ang tagapagtatag ng City Harvest na si Kong Hee ay gumawa ng kanyang unang hitsura sa simbahan mula nang makalaya mula sa bilangguan." Mga Linya ng Daang, Agosto 24. Na-access mula sa https://www.straitstimes.com/singapore/city-harvest-founder-kong-hee-makes-his-first-appearance-in-church-since-release-from-jail sa 1 2019 Oktubre.

Tan, Theresa. 2019. "Sa rurok nito, mayroon itong 33,000 mga miyembro ngunit nahulog ang mga bilang sa 16,000 noong nakaraang taon; nagkaroon ito ng $ 132m sa mga reserba sa 2018. " Mga Linya ng Daang, Agosto 25. Na-access mula sa https://www.straitstimes.com/singapore/city-harvest-fewer-followers-but-still-among-richest-charities sa 1 2019 Oktubre.

Tong, Joy KC 2008. "McDonaldization at ang Mega-Church: Isang Pag-aaral ng Kaso ng Church City Harvest sa Singapore." 186-204 sa Mga Relihiyosong Pagkakasunud-sunod sa Asya: Marketing Diyos, na-edit ni Pattana Kitiarsa. London: Routledge.

Wong, Tessa. 2015. Sa loob ng City Harvest Megachurch Scandal ng Singapore. BBC, Oktubre 21. Na-access mula sa http://www.bbc.com/news/world-asia-34589932 sa 10 May 2016.

Petsa ng Pag-post:
17 2016 May

magbahagi
Nai-update: - 3:11 pm

Copyright © 2016 World Religions and Spirituality Project

Lahat ng Mga Karapatan

Web Design ni Luke Alexander