Simbahan ng Lahat ng Daigdig

David G. Bromley
Stephanie Edelman

magbahagi

CAW TIMELINE

1942: Si Timothy Zell ay isinilang sa St. Louis, Missouri.

1948: Si Diana Moore ay isinilang sa Long Beach, CA.

1962 (Abril 7): Matapos basahin ang nobela Estranghero sa isang Strange Land, Si Zell at Lance Christie ay "nagbahagi ng tubig" sa Westminster College sa Fulton, Missouri, at nabuo ang Water-Brotherhood, "Atl."

1963: Si Zell ay may-asawa na si Martha McCance. Ang magkasunod ay nagkaroon ng isang anak na lalaki.

1967: Lumipat si Zell at ang kanyang asawa sa St. Louis. Lumaki ang grupo sa Church of All Worlds (CAW).

1968: isinama ang CAW at nagsimulang i-publish ang newsletter, Green Egg.

1970 (Hunyo): Ang CAW ay ipinagkaloob sa katayuan ng 501 (c) (3) ng Internal Revenue Service.

1970 (Setyembre 6): Ang mga ulat ni Zell ay may "Vision of the Living Earth" na sa huli ay naging "The Gaea Thesis."

1974: Pagkatapos matugunan at mahulog sa pag-ibig sa Diana Moore (Morning Glory Ravenheart) sa 1973, ang dalawang may-asawa.

1976: Lumipat si Zell at ang kanyang bagong asawa sa West Coast, at ang Green Egg nagdusa sa pananalapi pagbagsak.

1988: Zell muling itinatag ang Green Egg, kasama si Diane Darling bilang editor.

1994: pinagtibay ni Zell ang pangalang "Oberon."

1996: Ang Morning Glory ay naging Mataas na Priestess ng CAW.

1996-1997: Wolf Dean Stiles, Morning Glory, at si Oberon ay naging isang triad at pagkatapos ay pinagtibay ang pangalang Ravenheart bilang pangalan ng kanilang pamilya.

1996-1998: Panloob na mga pagtatalo sa loob ng CAW ang humantong sa kawalan ng kontrol ni Zell sa Green Egg, at pagkatapos ay hinamon siya bilang Primate of CAW. Kinuha ni Zell ang isang sabbatical bilang pinuno para sa isang taon.

1998: Kinuha ni Zell-Ravenheart ang isang sabbatical bilang CAW Primate.

2002: Zell-Ravenheart na hindi sinasadya mula sa CAW.

2004: Ang mga isyu sa pananalapi at legal ay nagresulta sa pagiging dissolved ng CAW.

2004: Itinatag ni Zell-Ravenheart ang Gray School of Wizardry.

2006: Ang CAW ay muling itinatag sa ilalim ng pamumuno ng Zells pagkatapos ng dalawang taon na pahinga.

2007: Green Egg ay binago at ipinagpatuloy ang paglalathala sa isang online na format.

2010: Si Lance Christie, ang founder ng Water-Brotherhood namatay.

2014 (Mayo 13): Ang Morning Glory na si Zell-Ravenheart ay namatay.

FOUNDER / GROUP KASAYSAYAN

Si Timothy Zell, na sa huli ay pinagtibay ang mga pangalan na Oberon Zell-Ravenheart at Otter Zell, ay isinilang noong Nobyembre 30, 1942 sa St. Louis, Missouri. Bilang isang bata, binasa ni Zell ang mga alamat ng Griyego at mga kwento ng diwata, na nagturo sa kanya ng isang relasyon para sa alamat at salamangka. Mayroon din siyang mga paranormal na karanasan, tulad ng nakakaranas ng mga pangitain mula sa buhay ng kanyang lolo. Si Zell ay nakatala sa Westminster College sa Fulton, Missouri sa 1961 at kasal sa unang pagkakataon sa 1963. Si Timothy at Martha (McCance) Si Zell ay may isang anak na parehong taon. Kinuha ni Zell ang kanyang undergraduate degree sa sikolohiya mula sa Westminster sa 1965, na nakatala bilang isang nagtapos na estudyante sa Washington University sa St. Louis sa loob ng maikling panahon, at pagkatapos ay nakatala sa Life Science College sa Rolling Meadows, Illinois. Pagkalipas ng dalawang taon ay iginawad ang isang Doctor of Divinity degree.

Nasa Westminster na siya ay nakilala at naging kaibigan ni Richard Lance Christie. Magkasama silang magbasa at naimpluwensiyahan ng klasikal na pagsamba sa science fiction ni Robert A. Heinlein, Estranghero sa isang Strange Land. Batay sa karanasang ito, si Zell at Christie ay "nagbahagi ng tubig" at bumuo ng isang tinatawag na tubig-kapatiran Atl , ang Aztec na salita para sa tubig. Ito ay isang maluwag na nakaayos na coterie ng mga kaibigan at mga mahilig, na lumaki sa mga kalahok sa 100, nagbabahagi ng mga interes tulad ng "mga pang-eksperimentong pang-edukasyon, pag-aaral sa sistema ng Montessori at mga gawa ni AS Neill," pati na rin ang "'speedreading, memory training, karate, yoga, autosuggestion, set theory, lohika, pagsasanay sa kaligtasan ng buhay at telepatiya '"(Adler 1975: 291).

Ang Iglesia ng Lahat ng Daigdig (CAW), na pinangalanang matapos ang iglesya na nabuo ng bayani sa nobela ni Heinlein, ay lumitaw mula sa Atl water-brotherhood na nabuo sa pagitan ng Zell at Christie sa 1967. Sa pagtatatag ng CAW, lumipat si Zell mula sa isang malaysay na format ng kapatiran sa isang relihiyosong format. Nang magkasama ang CAW pagkaraan ng taon, ipinakilala nito ang sarili bilang Pagan, nagbukas ng coffee house, at nagsimulang maglathala ng Neo-pagan newsletter, ang Green Egg. Sa 1970, itinatag ng CAW ang isang tindahan ng templo at ipinagkaloob ang kalagayan ng 501 (c) (3) ng Internal Revenue Service. Sa parehong taon, iniulat ni Zell na may "Vision of the Living Earth," na unang isinulat bilang "TheaGenesis" at sa paglaon ay "The Gaea Thesis." Si Zell ang naging pinaka-makabuluhang pinagmumulan ng pagpapatuloy sa CAW ngunit nag-aampon ng ilang ibang mga pagkakakilanlan ("Oberon" sa 1994, ang pangalan ng pamilya na "Ravenheart" sa 1996).

Sa kanyang buhay, patuloy na naglalakbay si Zell sa buong mundo, nagtataglay ng iba't ibang mga trabaho, at nag-eksperimento sa mga relasyon at mga organisasyon. Siya ay hiwalay at diborsiyado ang kanyang unang asawa, at nagkaroon ng maiikling relasyon sa iba pang mga kababaihan bago mag-asawa ng Diana Moore (Morning Glory Ravenheart) sa isang pampublikong Pagan handfasting. Si Moore, na ipinanganak sa 1948 sa Long Beach, ay dumalo sa mga simbahan ng Methodist at Pentecostal sa panahon ng kanyang pagkabata, ngunit sinira ang Kristiyanismo bilang tinedyer. Siya ay nagsimulang magpraktis ng pangkukulam sa labimpito at binago ang kanyang pangalan sa Morning Glory sa dalawampu't. Siya ay kasal para sa isang maikling panahon bago ang pulong at sa lalong madaling panahon marrying Zell sa 1973. Ang mag-asawa ay nagpanatili ng panghabambuhay, ngunit nakabukas na sekswal (polyamorous), relasyon sa pag-aasawa. Kabilang sa mga relasyon na ito ay ang pagbubuo ng isang triad na may Diane Darling, na naging editor ng Green Egg sa 1988, at isang triad na may Wolf Dean Stiles, na humantong sa pag-aampon ng Ravenheart bilang isang pangalan ng pamilya para sa lahat ng tatlong kasosyo.

Ang CAW at Green Egg ay ang pang-matagalang pokus ng mga interes ng organisasyon ni Zell, ngunit pareho silang nakaranas ng kawalang-tatag sa pamamagitan ng kanilang mga pang-organisasyong kasaysayan. Ang Green Egg, na itinatag sa 1968, nabagsak sa pananalapi sa 1976; Ang publikasyon ay nabuhay muli sa 1988 at inilipat sa isang online na format sa 2007. Ang mga panloob na hindi pagkakaunawaan sa loob ng CAW ang humantong sa pagkawala ng kontrol ni Zell sa Green Egg at pagkatapos ay nahaharap sa isang hamon sa kanyang posisyon bilang Primate of CAW. Kinuha ni Zell ang sabbatical bilang pinuno para sa isang taon sa 1998. Habang nagpatuloy ang mga tensyon, lubusang naging disaffiliated si Zell mula sa CAW sa 2002. Sa 2004, ang Lupon ng mga Direktor ay nag-dissolved CAW ngunit kasunod ay nagbitiw; ang organisasyon ay muling itinatag sa 2006 sa ilalim ng pamumuno ni Zell.

Kasama rin si Zell sa pagtatatag ng maraming iba pang mga organisasyon (Konseho ng Themis, Nemeton, Banal na Order ng Ina Earth, Ecosophical Research Association, Universal Federation of Pagans, Gray School of Wizardry). Ang Ecosophical Research Association ay nag-aalok ng isang pinagkukunan ng kita para sa isang oras bilang Zells ginawa unicorns sa pamamagitan ng pag-aanak at surgically altering puting kambing, apat na kung saan ay naibenta sa Ringling Bros. Barnum & Bailey Circus sa 1984. Ang mga sumusunod na taon ang organisasyon, na naglalayong "tuklasin ang teritoryo ng archetype, ang batayan ng mga alamat at mga hangganan sa pagitan ng sagrado at sekular" at dalubhasa sa crypozoology, nagsagawa ng paghahanap para sa mga mermaids sa South Seas (Adler 1975: 317 ). Ang Grey School of Wizardry, na itinatag sa 2004, ay isang magickal na sistema ng edukasyon na itinatag sa online.

Ito ay tungkol sa parehong oras na Oberon Zell-Ravenheart at Morning Glory-Ravenheart reassumed kontrol ng CAW sa 2006 na Morning Glory ay diagnosed na may maraming myeloma, at dalawang taon mamaya Oberon ay diagnosed na may colon cancer. Ang Morning Glory ay tumanggap ng paggamot ngunit sa huli ay nabigo sa kanser sa 2014 (Blumberg 2014). Nakuha ni Oberon mula sa kanser ang sumusunod na operasyon at patuloy na namumuno sa CAW. Si Lance Christie, isang co-founder ng orihinal na Water-Brotherhood, ay namatay sa 2010.

DOCTRINES / BELIEFS

Si Zell ay naiimpluwensyahan ng ilang mga thinkers ng oras, tulad ng Ayn Rand at Abraham Maslow, na ang trabaho na nakatutok sa protesta laban sa mapanupil na likas na katangian ng kontemporaryong lipunan at ang pakikibaka para sa tunay na selfhood. Gayunpaman, ang sistema ng pag-iisip ng CAW ay direktang nakaugat sa nobelang Heinlein, Estranghero sa isang Strange Land, ang pamagat nito ay kinuha mula sa talata ng Biblia Exodo 2: 22

(Cusack 2009: 89). Ang setting para sa nobelang ay isang post-World War III Estados Unidos. Sa oras na ito, may malawak na paglalakbay sa espasyo, at ang buwan ay na-colonized. Ang nobela ay umiikot sa paligid ng Valentine Michael Smith, ang pantaong anak ng mga astronaut na magulang, na naulila sa Mars at pinalaki ng mga Martian. Sinabi ni Smith ang wika ng Martian, nagpakita ng higit na tao na katalinuhan, nagmamay-ari ng mga espesyal na kakayahang psychokinetic, at nagpakita ng aktibong sekswalidad na katangian ng kultura ng Martian (kung saan ang bawat indibidwal ay parehong lalaki at babae), ngunit siya ay sumusunod din sa isang childlike naïveté. Bilang isang may sapat na gulang, bumalik si Smith sa Earth bilang isang mesyanikong figure, na nakilala ang sangkatauhan sa mga ritwal ng Martian, tulad ng pagbabahagi ng tubig (na ipinapalagay na malaking kabuluhan sa Mars na ibinigay nito sa mainit, tuyo na klima) at grokking. Sa huli ay itinatag ni Smith ang Iglesia ng Lahat ng Daigdig, na nagtagubilin sa mga congregant nito sa mga kakayahang saykiko, lalo na ang kakayahan upang grok o "lubos na maunawaan na ang tagamasid ay naging bahagi ng naobserbahan - upang pagsamahin, pagsamahin, mag-asawa, mawalan ng pagkakakilanlan sa karanasan ng grupo" (Heinlein 1961: 206). Ang lahat ng mga tao ay pinaniniwalaan na may kakayahang makakuha ng mga kapangyarihan ni Smith sa sandaling natutunan nilang magsalita ng Martian at na-internalize ang lohika nito. Inaasahan ng mga miyembro ng Iglesia ng Lahat ng Mundo na ang mga hindi natututo ng mga pamamaraan ni Smith ay mamamatay sa huli, na nag-iiwan lamang ng "superyor na Homo." Gayunman, si Smith ay pinatay ng isang marahas na nagkakagulong mga tao at tinanggap ang kanyang kamatayan nang hindi ginagamit ang kanyang mga psychokinetic powers upang itakuwil ang kanyang attackers.

Estranghero sa isang Strange Land animated ang pag-iisip ng iba't ibang mga grupo mula sa Merry Pranksters sa Kerista Commune sa Manson Family. Sa panahon ng magulong 1960s, kapag ang isang hanay ng mga gitnang panlipunan institusyon ay under attack ng disenchanted batang matatanda na populated ng isang malawak na hanay ng mga pampulitikang protesta grupo at bagong relihiyon paggalaw. Sa ganitong kapaligiran ang mga ideya ni Heinlein ay itinuturing na pangitain at si Heinlein mismo ay isang "inspirational espirituwal na lider." Tulad ng sinusunod Cusack, "Ang mga mag-aaral sa kolehiyo sa buong Amerika ay nagsalita sa kanilang mga guro ng pagbabago sa buhay ng kabuluhan ng Taong hindi kilala sa isang Strange Land " (Cusack 2009: 83-84). Ang listahan (2009: 44) ay naglalarawan ng kanyang espirituwal na henyo bilang nakapagtayo:

... ang pigura ng mesiyas upang magkasya sa loob ng isang di-theistic na pilosopiko na balangkas at magbigay ng isang alternatibong sistema ng halaga para sa modernong mundo na hindi umaasa sa pagtukoy sa isang personal, makapangyarihan diyos ... 'kaligtasan' ay isinalin sa tagumpay sa temporal na mundo, kung saan ang mahirap na trabaho at isang diin sa pamilya at pagkakaibigan (sa halip na patnubay mula sa Diyos) ay naging mga susi upang labanan ang mga kapintasan sa kalikasan ng tao.

Ang isa sa mga pangunahing mythic precepts ng CAW ay nagmula sa isang sandali sa buhay ni Zell na naganap noong Setyembre 6, 1970. Inilalarawan niya ito bilang isang "dramatikong pangitain at mystical na karanasan na ganap na binago ang kurso ng aking buhay at gawain" (Zell 2010):

Habang ilang oras ang nagpatuloy sa orasan, naranasan ko ang sarili kong katawan, ang buong kasaysayan at kamalayan ng buhay na Lupa. Ito ay isang karanasan ng pag-iisip ng aking sarili pabalik sa unang cell na kailanman ay at naghahati at naghahati hanggang sa naramdaman ko ang aking sariling presensya, sa pamamagitan ng Molekyul ng DNA, sa lahat ng buhay at isang kamalayan sa pagkakaroon ng lahat ng buhay sa loob ko. Ang isang napakalawak na halaga ng impormasyon at ang organic na karunungan ng Gaea ay dumapo sa pamamagitan ko. Nadama kong hindi nababalik sa pagkabuhay sa Lupa at pinagpala Siya. Simula noon, ang buhay na presensya ni Gaea ay hindi kailanman umalis sa akin. Nagtalaga ako ng sarili ko sa mga tao, lugar, at grupo na, sa akin, ang pinakamahusay na ipahayag ang pagiging at pangangailangan ni Gaea habang naranasan ko ito; isang biosphere, isang organismo, isang pagiging Isang.

Nang sumunod na taon, isinulat ni Zell ang artikulong itinuturing sa paligid ng Gaea (ang unang diyosang Griyego ng Daigdig), "Theagenesis: Ang Kapanganakanng diyosa, "na sa kalaunan ay nalikha sa" The Gaea Thesis. "Ipinahayag nito na" ang buong Biosphere ng Daigdig ay binubuo ng isang nabubuhay na organismo "at binubuo ng lahat ng nabubuhay na mga porma ng pamumuhay (Cusack 2010: 65; Adler 1975: 298). Sinusubaybayan ni Zell (2010) ang ebolusyon ng Biosphere ng Daigdig pabalik sa isang solong cell ng buhay:

Halos apat na bilyong taon na ang nakalipas, ang buhay sa Earth ay nagsimula sa isang solong buhay na selula na naglalaman ng isang nakakalikom na molecule ng DNA. Mula sa puntong iyon, ang orihinal na selyula, ang unang bumuo ng kapasidad para sa pag-aanak, hinati, nababawasan, at binahagi ang protoplasm nito sa mga napakaraming halaman at hayop, kabilang ang ating sarili. Ang parehong protoplasm na ibinahagi ng lahat, ngayon ay ginagawang lahat ng buhay sa Earth.

Bilang kapulungan ni co-founder na si Lance Christie ay nakuha ang pananaw na ito (2006: 121-22):

Nakikita natin na ang 22 bilyon na taon ng proseso ng evolution ng buhay sa Earth ay maaaring makilala bilang ang proseso ng pag-unlad ng pagkahinog ng isang solong malawak na buhay na nilalang; ang planetary biosphere mismo ... Nakikita natin ang lahi ng tao na "mga nerve cells" ng planetaryong pagiging ... "Ang pagkakaisa na ito ay lumilikha ng potensyal para sa" telepatikong pagkakaisa ng kamalayan sa pagitan ng lahat ng bahagi ng nervous system, sa pagitan ng lahat ng tao, at sa huli lahat ng nabubuhay na nilalang. "

Bilang "mga cell ng nerbiyos" ng planetary Being, bawat indibidwal ay may kakayahang personal na pag-unlad. At, "Ang pagka-diyos ay ang pinakamataas na antas ng kamalayan ng kamalayan na naa-access sa bawat nabubuhay, na nagpapakilala sa sarili sa pagsasakatuparan ng pagiging .... Ang sama-samang Dibinidad ay lumilitaw kapag ang isang bilang ng mga tao (isang kultura o lipunan) ay nagbabahagi ng sapat na mga halaga, paniniwala at aspeto ng isang pangkaraniwang estilo ng pamumuhay na kanilang itinuturing na isang tribal God o Goddess, na kumukuha sa karakter (at kasarian) ng mga nangingibabaw na elemento ng kultura na "(G'Zell nd). Ang kakayahan na ito na maunawaan at lubos na empathize kaya ganap na tagamasid at sundin sumanib ay groking, at lahat ng sa amin ay may kakayahan upang grok. Sapagkat ang lahat ng bagay na iyon ay ang Diyos, kung gayon "Ikaw ay Diyos, at ako ay Diyos." Ang mas malaking implikasyon ay ang mga tao ay hindi maikukumpara na konektado bilang mga elemento ng isang mas malaking buo. Sa halip na mag-ehersisyo ang "kapangyarihan," tulad ng sa tradisyon ng Kristiyano, ang mga tao ay kailangang maghawak ng isang komplikadong angkop na lugar sa loob ng buhay na organismo na kung saan sila ay bahagi.

Ang isa pang implikasyon ng groking para sa mga miyembro ng CAW ay bukas sa sekswalidad (MoonOak nd; Linde 2012). Morning Glory Zell ay malawak na may kredito sa pag-imbento ng konsepto ng polyamory sa "Isang palumpon ng mga Mahilig." Habang inilalarawan niya ang mga polyamorous na relasyon, "Ang layunin ng isang responsableng Buksan ang Relasyon ay upang linangin ang patuloy, pangmatagalan, masalimuot na mga relasyon na nakabase sa malalim na pagkakaibigan." Polyamory ay kaya isa sa mga expression ng mga tao interconnectedness at protesta laban sa naghahati eksklusibo. Ang mga bukas na ugnayan ay sinang-ayunan ng katapatan, transparency, mutual agreement. Ang isang karagdagang probisyon ay ang hindi protektadong sekswal na relasyon ay maaaring sa pamamagitan ng pagsasanay lamang sa loob ng grupo, na kung saan ay ang "Condom Compact" (Morning Glory Zell nd).

Ang pangako ng CAW sa espirituwal na pluralismo, pansariling pagka-diyos, kabanalan ng kalikasan, magkakasuwat na pakikipag-ugnayan sa kalikasan at iba pang mga buhay na anyo ng buhay, pagsasakatuparan ng sarili ng lahat ng mga indibidwal, malalim na pagkakaibigan, at bukas na pagpapahayag ng sekso ay nakikita sa pagsalungat nito sa tradisyunal na mga halaga ng relihiyon, (Zell nd):

  1. "Monothesisism:" ang ideya na may ngunit One-True-right-and-Only-Way (OTROW);
  2. Ang isang diyos (Diyos): pagka-diyos bilang hindi lamang isahan, ngunit tanging panlalaki
  3. Eksklusibo: ang ideya ng "Mga Piniling Tao" bilang isang matuwid na hinirang upang mamuno sa lahat ng iba pa;
  4. Missionaryism, proselytizing, at conversion;
  5. Pagkakaisa: na ang lahat ay dapat maniwala at kumilos nang pareho;
  6. Langit at Impiyerno bilang walang hanggang gantimpala o kaparusahan sa Kinabukasan;
  7. Patriarchalism: disempowerment ng kababaihan; Ang mga pastor ay maaari lamang maging mga lalaki (Mga Saserdote);
  8. Kasarian at "di-pinaalam" na mga seksuwal na relasyon bilang masama, malupit, at "makasalanan;"
  9. Katawan ng kahihiyan at kahinahunan ("Alam nila na hubad sila, at nahihiya sila.")
  10. Monogamy (isang lalaki at isang babae) bilang ang tanging pinapahintulutang paraan ng pag-aasawa;
  11. Tungkol sa Kalikasan bilang walang buhay, isang "paglikha" na pinagsamantalahan;
  12. "Orihinal na kasalanan" bilang pagsuway at pagsuway;
  13. "Maling pananampalataya" na parurusahan bilang di-paniniwala sa ipinahayag na mga doktrina;
  14. "Ang Banal na Imperyo ng Roma;" isang layunin ng unibersal na imperyo na may kapangyarihan sa lahat ng mga tao.

Habang inaasahan ng CAW ang pagtanggap ng kanyang pinagbabatayan na sistema ng halaga, ang mga tiyak na paniniwala at mga kaakibat ay mga indibidwal na pagpipilian. Sa katunayan, pinipilit ng CAW na "mayroon lamang isang totoong doktrina - ang paniniwala nito na wala itong paniniwala" at "ang tanging kasalanan ay pagpapaimbabaw ... at ang tanging krimen ay 'na lumalabag sa isa pa'" (Adler 1975: 304, 310 ). Ang tanging pananampalataya ng simbahan ay "Ang Iglesia ng Lahat ng Daigdig ay nakatuon sa pagdiriwang ng buhay, ang pinakamataas na aktwalisasyon ng mga potensyal ng tao at ang pagsasakatuparan ng pangwakas na indibidwal na kalayaan at personal na responsibilidad sa magkabagay na eco-psychic na kaugnayan sa kabuuang Biosphere ng Holy Mother Earth" ("Church of All Worlds").

RITUALS / PRACTICES

Estranghero sa isang Strange Land ay ang inspirasyon para sa maraming mga ritwal at gawi ng CAW, kabilang ang pagbabahagi ng tubig, bukas na sekswal na relasyon at di-tradisyonal na mga pormang pampamilya, at mga ritwal na pagbati (Cusack 2010: 53). Ang ilan sa iba pang mga ritwal na nakuha mula sa Wicca.

Ang mga ritwal ay mahalaga sa CAW bilang pangunahing lipunan ay tiningnan bilang ritually pinapaghirap. Morning Glory Zell, na sinasabing Choctaw pamana, decries ang kawalan ng makabuluhang ritwal sa kultura ng Amerikano:

... kami ay "bastard mongrel children sa isang magandang lupain na hindi talaga sa amin ... Ang isa sa mga dahilan para sa tagumpay ng CAW ay ang lahat ay nagpapakilala sa pagiging isang taong hindi kilala sa isang Strange Land. Ang tanging tao na may tunay na tradisyon dito ay ang mga Katutubong Amerikano. Maraming makilala sa kanila. Ngunit hindi ito ang aming tradisyon. Kami ay hindi kailanman chanted ang chants at rocked sa duyan at sinabi sa nagtatrabaho rhythms at rhymes. Karamihan sa atin ay nakataas sa kongkreto at bakal, na lubos na inalis mula sa mga panahon sa paligid natin ... Ang ilan sa atin ay nakaayon sa parehong mga rhythms bilang katutubong mga tao, ngunit wala tayong mga tradisyon. Nakatira kami sa isang kulturang pinapaghirap "(Adler 1975: 312).

Ang mga pagpupulong na nananatiling at mga serbisyo sa pagsamba ay kadalasang gaganapin sa mga tahanan ng kalabaw nang hindi kukulangin sa buwan. Ang pangunahing ritwal sa mga serbisyo ng pagsamba ay ang pagbabahagi ng isang kalis ng tubig. Ang ritwal na pagbati, "Mayo hindi ka nauuhaw," ay nagpapahiwatig ng kabanalan ng tubig sa loob ng CAW, na nagmumula sa parehong kahalagahan ng tubig sa mainit, tuyo na planeta Mars at mula sa pag-unawa na ang buhay ay nagmula sa isang kapaligiran ng tubig at samakatuwid ang pinagmulan ng buhay.

Ang mga nakatagpo ni Zell sa mga grupo ng pagano, tulad ng Feraferia, ang humantong sa pag-aampon ng CAW sa ritwal ng Wiccan, tulad ng walong banal na araw karaniwang tinutukoy bilang "Wheel of the Year." Kabilang dito ang mga araw ng solstices at equinoxes at ang mga cross quarter araw. Maraming mga miyembro riteally obserbahan ang Buong at / o New Moon buwanang. Ang kalabasa ay karaniwang naniniwala na ang ritwal na pagmamasid ng "Wheel of the Year" at mga ikot ng Buwan ay maaaring magdala ng isang pakikipag-ugnayan sa Pagka-Diyos sa pamamagitan ng pag-attunement ng buhay ng isang tao sa waxing at waning ng Kalikasan. Ang pagbabago ng mga panahon, ang waxing at waning ng kadiliman at liwanag, ay naiintindihan bilang isang pagpapahayag ng siklo ng buhay ng Pagka-Diyos na kasama ang kapanganakan, pag-ibig, kamatayan at muling pagsilang. Nagtataglay din ang CAW ng pagsisimula, mga paghahatid, mga quests sa paningin, retreats at mga workshop ng iba't ibang uri.

ORGANISATION / LEADERSHIP

Inilalarawan ng CAW ang misyon nito bilang "upang umunlad ang isang network ng impormasyon, mga alamat at karanasan upang awaken ang Banal sa loob at upang magbigay ng isang konteksto at pampasigla para sa reawakening Gaea at reuniting Ang kanyang mga anak sa pamamagitan ng tribal komunidad na nakatuon sa responsable stewardship at ang paglaki ng kamalayan" (Zell nd). Ang kabuuang pamumuno ng CAW ay binubuo ng Primate (Timothy Zell), ordained clergy at board of directors, na nangangasiwa sa mga affairs ng negosyo at patakaran sa organisasyon. Ang punong-himpilan ng CAW ay matatagpuan sa Cotati, California. Ang santuwaryo ng CAW sa California, si Annfn, ay nagtatayo ng isang dalawang-palapag na templo, mga kabin, isang hardin / halamanan na matatagpuan sa isang limampung limang acre na lagay ng lupa.

Ang pagiging miyembro ng CAW (kaldero), na magkakasamang bumubuo ng isang "tribu" (isang Konseho ng Buong o Curia) ay isinaayos bilang tatlong "Singsing," ang bawat isa ay naglalaman ng tatlong concentric Circles. Ang mga Ring ay inilarawan bilang "isang landas ng inisyatibong nangunguna , patungo sa kamalayan ng diyosa / Diyos sa loob, na may tatlong layunin na layunin ng isang) pagsasakatuparan ng sarili, b) koneksyon / pagsali sa tribo at c) paglilingkod "(Maureen nd;" Church of All Worlds ").

Unang Ring (Mga naghahanap ng): Mga miyembro na kasama sa Curia ngunit hindi nag-aalok ng pinansiyal na suporta sa CAW at may limitadong pagsasanay.

Ikalawang Ring (Scion Council): Aktibo, sumusuporta sa mga miyembro na inilarawan bilang "katawan at gulugod ng CAW" at maglingkod bilang mga lider ng congregational.

Ikatlong Ring (Konseho ng Beacon): Ang mga pinaka-karanasang at mga miyembro ng CAW, na inordenan din ng mga pari at priestesses, ay bumubuo ng kanyang advisory body.

Upang lumipat sa loob ng Sistema ng Ring, ang mga miyembro ay dapat na maging mas kaalaman sa pamamagitan ng pagbabasa ng mga napiling libro, pakikilahok sa pagsasanay ng pangkatsa sayaw at nakatagpo at pagsulat ng papel. Ang lokal, higit sa lahat ay nagsasarili ng mga yunit ng congregational ng CAW ay tinatawag na "Nests." Ang pagbubuo ng isang pugad ay nangangailangan ng hindi bababa sa tatlong miyembro. Ang mga pugad ay pinagsasama-sama sa Mga Sangay at Mga Sangguniang Panrehiyong. Ang ilan, ngunit hindi lahat, ang mga pugad ay pangkomunidad. Ang mga pugad ay nagsisilbing lokus para sa pag-aaral at pagsasagawa ng mga halaga ng iglesia, na may layunin na mapadali ang koneksyon sa Pagka-Diyos at pagsasakatuparan ng sarili ng mga indibidwal na miyembro. Ang pagiging miyembro ng organisasyon ay nagbago sa pamamagitan ng kasaysayan ng CAW na binigyan ng mga pagbabago sa organisasyon at mga panloob na salungatan. Ang pagiging miyembro ay kasing taas ng ilang daan sa panahon ng 1990s. Ang isang mas kamakailang pagtatantiya ay naglalarawan sa internasyonal na pagiging miyembro bilang "maliit at limitado sa Estados Unidos, Australia at mga bahagi ng Europa kabilang ang Alemanya, Switzerland at Austria" (Cusack 2010: 80).

ISSUES / CHALLENGES

Ang CAW ay nakabuo ng medyo maliit na panlabas na kontrobersiya. Ang grupo ay sa una ay tinanggihan ang katayuan ng exempt sa buwis, ngunit sa 1971 naging unang neo-Pagan group na iginawad ang katayuan na iyon. Ang mga pangunahing hamon na nakaharap sa simbahan ay panloob. Ang pamumuno ay hindi pantay-pantay. Sa isang panahon ang Zells ay lumipat sa kumpletong pag-iisa sa loob ng maraming taon; sa ibang panahon si Oberon Zell ay napalipat bilang Primate, at ang CAW ay talagang binuwag sa loob ng maraming taon. Ang CAW ay kadalasang nahaharap sa pinansiyal na kagalingan sa pamamagitan ng kasaysayan nito. Halimbawa, ang Zells ay nakabuo ng isang kita sa pamamagitan ng pagbebenta ng mga unicorns pati na rin ang estatwa at mga imahe. Gayunman, sa karamihan ng bahagi, suportado ng Zells ang kanilang sarili sa iba't ibang anyo ng nominal na trabaho. Ang kanilang kawalan ng kakayahan upang suportahan ang paglalathala ng Green Egg ay pinagsasama ang mga problema sa organisasyon sa pamamagitan ng negatibong epekto sa panloob na komunikasyon at atraksyon ng mga bagong miyembro.

Ang CAW ay nakaligtas sa mga problema sa organisasyon nito at nakaranas ng muling pagkabuhay sa mga nakaraang taon, ang Third Phoenix Resurrection (Zell Ravenheart 2006). Ang mas makabuluhang hamon sa CAW ay maaaring maging sa hinaharap na pamumuno nito. Ang Morning Glory na si Zell at Lance Christie ay parehong namatay. Nakaligtas si Oberon Zell ng kanser sa colon at lumilitaw na nabawi ang kanyang kalusugan. Gayunpaman, si Zell ay naging mukha ng CAW sa loob ng ilang dekada. Kung paano matugunan ng organisasyon ang hamon ng kanyang pagpasa ay nananatiling matukoy.

Mga sanggunian

Adler, Margot. 1979. "Isang Relihiyon mula sa Kinabukasan - Ang Simbahan ng Lahat ng Daigdig." 283-318 sa Pagguhit Down the Moon: Mga Witches, Druids, Goddess-Worshippers, at Iba Pang Pagans sa America Ngayon. Boston: Beacon Press.

Christie, Lance. 2006. "Neo-Paganism: Isang Alternatibong Reality. Pp. 120-21 sa Green Egg Omelette: Isang Anthology ng Art at Mga Artikulo mula sa Maalamat Pagan Journal, na na-edit ni Oberon Zell-Ravenheart. Franklin Lakes, NJ: Mga Bagong Aklat ng Pahina.

Cusack, Carole M. 2010. "Ang Iglesia ng Lahat ng Daigdig: Science Fiction, Environmentalism at isang Holistic Pagano Vision." Invented Religions: Imagination, Fiction and Faith. Surrey, England: Ashgate.

Cusack, Carole. 2009. "Science Fiction as Scripture: Robert A. Heinlein's Estranghero sa isang Strange Land at ang Simbahan ng Lahat ng Daigdig. " Panitikan at Estetika 19: 72-91.

G'Zell, Otter. nd "THEAGENESIS: The Birth of the Goddess." Na-access mula sa http://caw.org/content/?q=theagenesis sa 20 Hulyo 2015.

Heinlein, Robert A. 1961. Estranghero sa isang Strange Land. New York: Berkley.

Linde, Nels. 2012. "Pagano at Poly - Isang Polo Pares, at Mga Kaibigan - isang Panayam ng Serye."
Na-access mula sa http://pncminnesota.com/2012/01/10/pagan-and-poly-a-poly-couple-and-friends-an-interview-series/ sa 20 Hulyo 2015.

Ilista, Julia. 2009. "'Tawag Mme isang Protestante'": Liberal na Kristiyanismo, Indibidwalismo, at ang Mesiyas Estranghero sa isang Strange Land, Dune, at Panginoon ng Liwanag. Mga Pag-aaral sa Science Fiction. Na-access mula sa http://www.depauw.edu/sfs/backissues/107/list107.htm sa 20 Hulyo 2015.

Maureen, Mama. nd "CAW Rings." Na-access mula sa http://caw.org/content/?q=cawrings sa 20 Hulyo 2015.

MoonOak, Rev. Luke. nd "Polyamory in CAW: A Heuristic Literature Review." Na-access mula sa http://caw.org/content/?q=polyincaw sa 20 Hulyo 2015.

"Ang Simbahan ng Lahat ng Daigdig, Isang Maikling Kasaysayan." Na-access mula sa http://www.sacred-texts.com/bos/bos572.htm sa 20 Hulyo 2015.

Zell, Morning Glory. nd "Isang palumpon ng mga mahilig sa: Mga Istratehiya para sa Responsableng Buksan ang Mga Relasyon." Na-access mula sa http://caw.org/content/?q=bouquet sa 20 Hulyo 2015.

Zell, Morning Glory. nd "Condom Compact." Na-access mula sa http://caw.org/content/?q=condom sa 20 Hulyo 2015.

Zell, Oberon. 2010. "GaeaGenesis: Buhay at Kapanganakan ng Buhay na Lupa." Na-access mula sa
http://www.patheos.com/Resources/Additional-Resources/GaeaGenesis-Life-and-Birth-of-the-Living-Earth.html?showAll=1 sa 20 Hulyo 2015.

Zell, Oberon. nd "Ang Neo-Pagan Legacy." Na-access mula sa http://caw.org/content/?q=legacy sa 20 Hulyo 2015.

Zell Ravenheart, Oberon. 2006. " Ulat ni Oberon sa Tubig: Ang 3rd Phoenix Pagkabuhay na Muli ng CAW, "Pebrero 21. Na-access mula sa http://caw.org/content/?q=waterkinltr sa 20 Hulyo 2015.

Petsa ng Pag-post:
7 Agosto 2015

ANG SIMBAHAN NG LAHAT NG MGA WORLD VIDEO CONNECTIONS

magbahagi
Nai-update: - 11:53 pm

Copyright © 2016 World Religions and Spirituality Project

Lahat ng Mga Karapatan

Web Design ni Luke Alexander