Branch Davidians (1981-2006)

Catherine Wessinger

magbahagi

BRANCH DAVIDIAN TIMELINE [Tingnan ang isang pinalawak na profile dito)

Si 1981 Vernon Howell (edad 22) ay dumating sa Mount Carmel Center sa labas ng Waco, Texas.

1984 Vernon Howell nag-asawa Rachel Jones (edad 14), anak na babae ng mahabang panahon Branch Davidians Perry at Mary Belle Jones.

1984 Si Lois Roden ay nagpadala ng isang sulat na nag-aanyaya sa mga Sangay ng Daisy sa buong bansa upang makapunta sa Bundok Carmel para sa Paskuwa at marinig si Vernon Howell na magbigay ng mga pag-aaral sa Bibliya.

1984 Ang pagtitipon ng Paskuwa ng Branch Davidians ay nahati sa pagitan ng mga taong nakinig sa mga pag-aaral sa Bibliya ni Vernon Howell at mga tao na nagtipon sa paligid ni George Roden.

1984 Dahil sa karahasan ni George Roden, ang pangunahing pangkat ng mga Branch Davidians kasunod ng Vernon Howell ay iniwan ang Mount Carmel upang manirahan sa Waco.

Si 1985 Vernon at Rachel Howell ay bumisita sa Israel, kung saan natanggap niya ang kanyang messianic calling. Ito ang pinagmulan ng kanyang pagkakakilanlan bilang David Koresh.

1985 David Koresh at Branch Davidians nanirahan sa isang kampo na kanilang itinayo sa kagubatan malapit sa Palestine, Texas.

Si 1985 Koresh ay naglakbay patungong California at Hawaii upang mangako. Itinaguyod niya ang kanyang banda at musika sa Los Angeles.

Si 1986 Koresh at Clive Doyle ay dumalaw sa Australia upang ipalaganap ang mensahe ni Koresh. Pagkatapos ay bumalik si Koresh sa Australya nang dalawang beses pa at nakakuha ng mga nakumberte.

1986 Lois Roden namatay at George Roden assumed kontrol ng Mount Carmel.

1986 Koresh ay nagsimulang gumawa ng mga karagdagang (extralegal) na mga asawa na may mga anak upang matupad ang kanyang itinuturo ay mga propesiya ng biblikal.

1987 George Roden at Koresh at isang grupo ng kanyang mga tagasunod ay kasangkot sa isang labanan ng baril sa Mt. Carmel; ang mga kalahok ay naaresto.

1988 Ang pagsubok ng Vernon Howell (David Koresh) at ang kanyang mga lalaki ay nagresulta sa pagpapawalang-sala ng mga kalalakihan at isang hung jury sa Howell. Lahat ay inilabas mula sa bilangguan.

1988 Sa isang hindi kaugnay na pangyayari, si George Roden ay inilagay sa bilangguan para sa isang oras. Ipinagbabawal din siya na bumalik sa Mount Carmel dahil sa pag-reactivate ng isang lumang order na restraining na kinuha out orihinal na sa pamamagitan ng Lois Roden.

1988 Ang Branch Davidians bumalik sa Mount Carmel at nagsimulang repair ang mga ari-arian.

1988 Ginawa ni Steve Schneider ang kanyang unang paglalakbay sa Britanya upang ipakita ang mensahe ni Koresh sa mga Adventista. Sumunod si Koresh sa pamamagitan ng pagbisita sa Britanya upang makilala. Ang isang bilang ng mga convert ng British ay nakakuha.

Si 1989 Koresh ay nagsimulang magturo ng isang "Bagong Banayad" na pahayag na ang lahat ng kababaihan (kabilang na ang kasal na babae) sa komunidad ay ang kanyang mga asawa, at ang lahat ng kalalakihan maliban sa kanyang sarili ay hindi kikilalanin.

1989 Marc Breault at kanyang asawa, si Elizabeth Baranyai, ay umalis sa Mount Carmel, lumipat sa Australya, at nagsimulang isang kampanya upang siraan ang koresh at ang kanyang mga turo.

Binago ni 1990 Vernon Howell ang kanyang pangalan kay David Koresh.

Sinimulan ni 1990 Koresh ang maraming mga pakikipagsapalaran sa negosyo na may kinalaman sa pagbili at pagbebenta ng mga armas at mga kaugnay na kagamitan sa mga palabas ng baril.

1991 David Jewell, ang di-Sangay na si Davidian na ama ni Kiri Jewell, sampung taong gulang, ay nakakuha ng pansamantalang pag-iingat ng Kiri noong siya ay pupunta sa kanya sa Michigan.

1992 Martin King ng Australia Isang Kasalukuyang Kapakanan naglakbay kasama ang isang crew ng camera sa Mount Carmel upang maghain ng Koresh na nagbibigay ng pag-aaral sa Bibliya at pakikipanayam si Koresh para sa isang kuwento na naipakita sa telebisyon sa Australia.

Sinabi ni 1992 Marc Breault ang tungkol sa seksuwal na pakikipag-ugnayan ni Koresh sa mga babaeng kulang sa edad sa isang pagdinig sa kustodiya sa Michigan. Ang resulta ay ang ina, isang miyembro ng Sangay na David, ay nawalan ng pag-iingat.

1992 Koresh ay sinisiyasat ng Texas Child Protection Services, ngunit ang kaso ay sarado dahil sa kakulangan ng katibayan.

1992 Ang Branch Davidians inilipat sa malaking paninirahan sa Mount Carmel na sila ay nagsimula sa paggawa sa 1991, pagkawasak ng mga indibidwal na mga cottage.

1992 Maraming Sangay na mga taga-David ang dumating sa Bundok Carmel mula sa ibang bansa para sa Paskuwa. Ang mga paratang ng nagbabantang grupo ng pagpapakamatay ay di-napatutunayang walang batayan.

1992 (Late) Alam ng Branch Davidians na ang Mount Carmel ay sinusubaybayan ng mga lalaking naninirahan sa isang bahay sa kabila ng kalye at mga helicopter na madalas na lumilipad sa ibabaw.

1993 (Pebrero 28) Tungkol sa 9: 45 mga ahente sa Bureau of Alcohol, Tobacco, at Firearms ay naglunsad ng isang armadong reyd sa paninirahan sa Mount Carmel upang maghatid ng mga warrants, at isang pagbaril ang sumunod. Anim na Sangay na Davidians at apat na ahente ng ATF ang namatay.

1993 (Marso 1) Kinontrol ng mga ahente ng FBI ang Mount Carmel at pinangasiwaan ang pagkubkob. Ang mga tangke ay dinala sa ari-arian sa susunod na araw.

1993 (Abril 19) Ang isang tangke at CS-gas na pag-atake sa paninirahan sa pamamagitan ng Hostage Rescue Team ng FBI ay nagsimula sa 6: 00 am Sa sunog na sumunod, pitumpu't anim na Branch Davidians namatay.

1994 Ang isang kriminal na pagsubok ay ginanap upang subukan ang mga singil na dinala laban sa labing-isang ng mga nakaligtas na Branch Davidian.

Ang 1995 Crape myrtle tree ay nakatanim sa Mount Carmel para sa bawat Branch Davidian na namatay sa 1993.

1999 Clive Doyle at ang kanyang ina na si Edna Doyle ay bumalik sa Mount Carmel. Ang isang bagong kapilya at sentro ng bisita ay itinayo.

Inatasan ni 1999 Attorney General na si Janet Reno ang dating Senador na si John C. Danforth bilang Espesyal na Tagapayo upang magsagawa ng imbestigasyon kung ang mga pagkilos ng mga ahente ng FBI ang nagdulot ng pagkamatay sa Abril 19.

Sinimulan ng Special Counsel ang isang "FLIR reenactment" sa Fort Hood upang matukoy kung ang mga flash na nakuha sa Forward Looking Infrared film noong Abril 2000, 19 ay awtomatikong apoy na nakadirekta patungo sa Branch Davidians.

2000 Ang mga maling akusasyon sa kamatayan ay dinala laban sa pamahalaan ng mga kamag-anak ng namatay na mga Daisyman ng Sangay at ng mga nakaligtas na Sangay ng David na nahaharap sa korte ng pederal. Ang kaso ay na-dismiss.

2000 Ang Danforth Report, na napagpasyahan na ang mga aksyon ng mga ahente ng FBI ay hindi naging sanhi ng pagkamatay ng Branch Davidians noong Abril 19, 1993, ay na-publish.

2000 Bilang resulta ng isang apela sa Supreme Court, ang ilang mga Branch Davidians ay binawasan ang kanilang mga sentensiya.

2000 (Abril 19) Ang unang serbisyo ng pang-alaala ay ginanap sa bagong kapilya.

Umalis si 2006 Clive Doyle sa Mount Carmel; Isinara ang Sentro ng Bisita. Si Charles Pace, propeta ng isang karibal na grupo na tumanggi kay David Koresh bilang propeta at mesiyas, ang nagkontrol sa Mount Carmel.

FOUNDER / GROUP KASAYSAYAN

Sa 1981, nang ang 22-taong-gulang na si Vernon Howell, na sa 1990 ay nagbago ang kanyang pangalan sa David Koresh (1959-1993), dumating sa Bundok Ang Carmel Center sa labas ng Waco, Texas, ang Branch Davidian Seventh-day Adventist na kilusan ay umiiral na para sa 26 na taon. Ito ay itinatag ni Ben Roden (1902-1978) sa 1955, at, sa 1981, ang kilusan ay pinamunuan ng kanyang asawa Lois Roden (1905-1986). Ang Branch Davidian movement ay nahati mula sa mas naunang grupo sa Waco, ang Adventist ng Seventh-day Adventist na pinangunahan ni Victor T. Houteff (1885-1955). Ang parehong mga paggalaw ay mga sangay mula sa Seventh-day Adventist Church, at sa gayon tiningnan ng mga Davidian at Branch Davidians ang mga kasulatan ng Ellen G. White (1827-1915), ang Seventh-day Adventist na propeta, bilang awtoritatibo. Batay sa modelo ng Ellen G. White, ang parehong mga Davidians at Branch Davidians regarded ang kanilang mga lider na iniharap interpretations ng Biblia apocalyptic prophecies sila natagpuan nakakumbinsi bilang mga propeta.

Ang katayuan ni Lois Roden bilang Tagapangulo ng Sangay ng David ay hinamon ng kanyang marahas na anak, si George Roden (1938-1998); kaya noong nagpakita si Vernon Howell ng isang talento para sa pag-aaral at pagbibigay-kahulugan sa mga talata sa Bibliya, sinimulan niyang itaguyod siya bilang kanyang kahalili. Ang mga sangay ng Daisy na nakakalat sa paligid ng Hilagang Amerika ay inanyayahan na pumunta sa Bundok Carmel para sa Paskuwa sa 1984 upang marinig ang mga pag-aaral ng Howell sa Bibliya. Ito ay minarkahan ang shift sa katapatan sa bahagi ng ilang mahabang panahon Branch Davidians nakatira sa Mount Carmel sa Vernon Howell. Kinilala nila si Lois Roden na nawala ang "Espiritu ng Propesiya" (Pitts 2009).

Nang maglaon sa 1984, inalis ni Howell at ng kanyang mga tagasunod ang Mount Carmel dahil sa karahasan ni George Roden. Sila ay nanirahan sa Waco sa isang oras, pagkatapos ay sa isang lugar ng kamping sa Mexia, Texas, at pagkatapos ay nanirahan sa isang kampo na kanilang itinayo sa piney woods malapit sa Palestine, Texas (Doyle sa Wessinger at Wittmer 2012: 58-63; Martin 2009: 33- 41; Haldeman 2007: 33-38).

Sa 1985, si Howell at ang kanyang asawang si Rachel ay bumisita sa Israel kung saan nagkaroon ng karanasan si Howell na nagpahayag na siya ang Cristo para sa mga Huling Araw. Ito ay nagmamarka ng paglitaw ng kanyang pagkakakilanlan bilang David Koresh (Tabor 2005). Pagkatapos nilang bumalik sa Texas, isinilang ang kanilang anak na si Cyrus. Sinabi ng Branch Davidians na nagtuturo siya nang may higit na kumpiyansa at awtoridad pagkatapos na bumalik siya mula sa Israel.

Habang nakatira ang komunidad sa kampo ng Palestine, maraming miyembro ang naglakbay upang magtrabaho sa Texas, California, at Hawaii. Si David Koresh ay naglakbay patungong California, Hawaii, at Australia upang mangibabaw. Sa Los Angeles, itinaguyod niya ang kanyang rock band; ang kanyang teolohiya ay ipinahayag sa mga awit na kanyang binubuo at kumanta.

Sa 1986, ipinahayag ni Koresh sa kanyang mga tagasunod na nais ng Diyos na kumuha siya ng mga karagdagang asawa na may mga anak na maglalaro ng mga pangunahing tungkulin sa darating na Paghuhukom. Sa Texas noong panahong iyon, labing-apat ay ang edad kung saan ito ay legal para sa isang batang babae na mag-asawa sa pahintulot ng magulang. Ang unang extralegal asawa ni Koresh ay labing-apat, ngunit ang ikalawa, si Michele Jones, ang kapatid na babae ng kanyang asawang si Rachel, ay labindalawa noong una siyang nakipagtalik sa kanya (Thibodeau sa Whiteson 1999: 109, 114).

Sa 1987, hinukay ni George Roden ang bangkay ni Anna Hughes, na inilibing sa sementeryo sa Mount Carmel. Hinamon ni RodenSi Koresh sa isang paligsahan upang makita kung alin sa kanila ang maitataas sa kanya mula sa mga patay. Tinanggihan at iniulat ni Koresh ang disinterment sa Kagawaran ng McLennan County Sheriff. Tumanggi ang mga kinatawan na pumunta sa Mount Carmel nang walang katibayan na ang isang katawan ay tinanggal mula sa libingan nito, kaya si Koresh at ang ilan sa kanyang mga kalalakihan ay bumili ng mga armas para sa proteksyon at pumunta sa Mount Carmel upang subukang ilarawan ang bangkay nang hindi napansin ni Roden. Habang nandoon sila, pinatay ni Roden ang mga ito, at hinampas si Koresh. Dumating ang mga deputies ng Sheriff upang arestuhin si Koresh at ang kanyang mga tauhan (Doyle kasama si Wessinger at Wittmer 2012: 65-66; Haldeman 2007: 55-59).

Ang pagsubok sa 1988 ay nagresulta sa pagpapawalang-sala ng mga tauhan ng Sangay ng David, ngunit ang hurado ay hindi makapagpasiya kung o hindi si Howell (Koresh) ay nagkasala ng pagtatangkang pagpatay. Lahat sila ay napalaya. Si George Roden ay inilagay sa bilangguan para sa pagsusulat ng mga nagbabantang mga titik sa hukom, at ang Branch Davidians ay may isang restraining order na nagbabawal sa Roden na makarating muli sa ari-arian ng Mount Carmel. Bumalik ang Branch Davidians sa Mount Carmel upang mabuhay, at linisin ang mga maliit na bahay kung saan sila mabubuhay hanggang 1992 kapag natapos ang malaking gusali. Natagpuan nila ang mga kagamitan upang magawa ang methamphetamine sa isa sa mga bahay, kung saan ipinadala ni Koresh sa Kagawaran ng Sheriff (Haldeman 2007: 59-63).

Sa 1988, si Steve Schneider, isa sa mga apostol ni Koresh, ay nagpunta sa England upang magpakita ng mga pag-aaral sa Bibliya tungkol sa mensahe ni Koresh sa mga Adventista. Si Koresh ay bumisita din sa Inglatera upang ipakita ang kanyang mensahe. Ang isang bilang ng mga convert ng British ay nakakuha na sa wakas ay lumipat sa Mount Carmel.

Sa 1989, itinuro ni Koresh na ang lahat ng kababaihan sa komunidad ay ang kanyang mga asawa, at ang lahat ng kalalakihan maliban sa kanyang sarili ay dapat na walang asawa (Tabor at Gallagher 1995: 68-76). Ang isang pagtaas ng bilang ng kanyang mga anak ay nagsimulang ipanganak. Inalis ni Marc Breault at ng kanyang asawa na si Elizabeth Baranyai ang grupo at inilipat sa Australia. Nagtrabaho si Breault upang hikayatin ang mga Koreanong taga-David na ang mga turo ni Koresh ay hindi totoo. Kinontakin ni Breault ang mga awtoridad ng Amerika at ang media sa Texas at Australia tungkol sa mga gawain ni Koresh (Tabor at Gallagher 1995: 80-93).

Noong Setyembre, 1990, si Koresh ay ipinakilala kay Henry McMahon, isang lisensyadong dealer ng baril, na nagturo kay Koresh tungkol sa mga baril at kalakalan ng baril (Thibodeau at Whiteson 1999: 127). Si David Koresh at ang ilan sa kanyang mga kalalakihan ay lalong bumili at nagbebenta ng mga baril at mga kaugnay na kagamitan sa mga palabas sa baril: (1) upang maging handa para sa pagtatanggol sa sarili sa pag-atake na hinuhulaan ni Koresh na bahagi ng mga kaganapan sa Endtime at (2) upang kumita ng pera sa suportahan ang mga miyembro ng komunidad.

Sa 1992, sa Michigan Breault ay nagpatotoo tungkol sa seksuwal na pakikipag-ugnayan ni Koresh sa mga babaeng kulang sa edad sa isang pagdinig tungkol sa pag-iingat ni Kiri Jewell na nakatira sa kanyang ina, si Sherri Jewell, sa Mount Carmel. Ang ama ni Kiri ay hindi isang Sangay na si Davidian. Iniulat ni Kiri na si Koresh ay nakipag-ugnayan sa kanya sa edad na sampung sa isang silid ng motel kung saan siya ay iniwan ng kanyang ina. Nawala si Sherri Jewell sa pag-iingat at bumalik sa Mount Carmel. Tinanggihan ni Kiri ang mga singil, ngunit ang kanyang ama ay nagsampa ng reklamo sa Texas Child Protective Services. Si David Koresh ay sinisiyasat ngunit ang kaso ay sarado dahil sa kawalan ng katibayan (Tabor at Gallagher 1993: 85-86; Kiri Jewell's testimonya at nakasulat na pahayag sa Joint Hearings 1995: 1: 147-55).

Sa 1992, ang mga Branch Davidians mula sa buong North America at iba pang mga bansa ay naglakbay sa Mount Carmel upang ipagdiwang ang Paskuwa sa malaking gusali sa pamamagitan ng pakikinig sa mga pag-aaral sa Bibliya ni Koresh. Sa panahong ito, ang mga maliit na bahay ay sinira. Si Breault at iba pang mga dating Tagapangulo ng Daisy ay pinaghihinalaang sa Departamento ng Sheriff na ang mga sangay ng Daisy ay magkakaroon ng grupo ng pagpapakamatay sa panahon ng Paskong linggo, ngunit wala nang nangyari (Doyle sa Wessinger at Wittmer 2012: 71-72).

Sa huli na 1992, nabatid ng Branch Davidians na sila ay nasubaybay sa pamamagitan ng overflights ng helicopters at mga lalaki na nag-arkila ng bahay sa Double EE Ranch Road mula sa Mount Carmel. Maliwanag na sa Branch Davidians na ang dalawang tao mula sa bahay na dumating sa Mount Carmel sa iba't ibang mga dahilan ay inspecting kanilang ari-arian. Sa isang pagkakataon sa 1993, ang dalawang lalaki ay dumating sa dalawang AR-15 na semi-automatic rifle, ipinakita ang mga ito sa Koresh, at sumama sa kanya sa likod ng malaking tirahan upang shoot ang mga armas (Doyle sa Wessinger at Wittmer 2012: 115-19; Haldeman 2007: 73-74; ATF memo reprinted sa Hardy sa Kimball 2001: 326). Hindi alam sa Branch Davidians noong panahong iyon, ang mga lalaki ay kasama ng Bureau of Alcohol, Tobacco, at Firearms. Ang isa sa kanila, si Robert Rodriguez, ay dumating sa Mount Carmel para sa mga pag-aaral ng Biblia kay Koresh sa loob ng tirahan. Nang makapanayam ang iba pang mga ahente ng ATF kay Henry McMahon, ang lisensyadong tagapagbunsod ng baril na kasama ng negosyo ni Koresh, tinawagan niya si Koresh habang ang mga ahente ng ATF ay naroroon. Sa pamamagitan ng McMahon, pinalawak ni Koresh ang isang imbitasyon sa mga ahente ng ATF na pumunta sa Mount Carmel at siyasatin ang kanyang mga sandata; sinabihan ng mga ahente ang imbitasyon at tinanggihan na makipag-usap kay Koresh sa telepono (patotoo ni Henry McMahon sa Mga Pinagsamang Pagdinig 1995: 1: 162-63).

Nakuha ng mga ahente ng ATF ang mga warrante upang hanapin ang paninirahan sa Mount Carmel at pag-aresto kay Koresh. Ang kanilang alegasyon ay ang pag-convert ng Branch Davidians sa legal na binili AR-15 semi-awtomatikong rifle sa M-16 awtomatikong mga armas nang hindi nagbabayad ng bayad at pagpuno ng kinakailangang gawaing papel upang makakuha ng mga permit sa lisensya. Dahil ang mga ahente ng ATF ay walang nakitang katibayan na suportado sa claim na ito, ang affidavit na binubuo upang makakuha ng pag-apruba ng mga warrants mula sa isang hukom ay napuno ng nagpapaalab na wika tungkol sa mga kulto at pang-aabuso ng bata (Tabor at Gallagher 1995: 100-03). Ang pang-aabuso sa bata ay hindi nasasakop sa hurisdiksyon ng ATF. Ang mga ahente ng ATF ay gumawa ng mga plano na magsagawa ng "no knock" na "dynamic entry" sa residence. Upang makatanggap ng pagsasanay mula sa Army Special Forces sa Fort Hood sa Killeen, Texas, at suporta mula sa mga National Guard helicopters at pilots, ang mga ahente ng ATF ay di-umano'y nagsasabing ang Branch Davidians ay nagpapatakbo ng methamphetamine lab (House of Representatives 1996: 30-55).

Ang pagsalakay ng ATF ay isinasagawa sa umaga ng Pebrero 28, 1993, kahit na inalertuhan ni Robert Rodriguez ang mga kumander na
Natuklasan ni Koresh na malapit na ang isang pagsalakay. Ang mga ahente ng ATF ay dumating sa mga sakop na mga trailer ng baka, at hinagupit ang pintuan sa harap habang ang isa pang grupo ng mga ahente ay sinira ang mga bintana sa ikalawang palapag, nagpaputok at naghagis ng mga flash grenade sa loob, bago pumasok (tingnan ang footage sa Gifford, Gazecki, at McNulty 1997). Ang mga ahente ng Armadong ATF ay nasa National Guard helicopters din.

Ang isang shootout ensued na kung saan apat na mga ahente ATF ay namatay at dalawampu ahente ay nasugatan, ang ilang mga malubhang; Nakatanggap si David Koresh ng malubhang sugat sa kanyang panig at isa pang sugat sa kanyang pulso; Si Perry Jones (64, Amerikano), ang biyenan ni Koresh, ay tumanggap ng mortal na sugat; apat na iba pang Branch Davidians ang napatay at maraming nasugatan. Tungkol sa 5: 00 sa araw na iyon si Michael Schroeder (29, Amerikano), isa pang Sangay na si Davidian, at sinubukan ng isang kaibigan na lumakad pabalik sa Mount Carmel na nagmumula sa likod ng ari-arian. Sinisikap ni Schroeder na bumalik sa kanyang asawa, sanggol na anak, at tatlong anak na lalaki sa Mount Carmel. Siya ay kinunan at pinatay ng mga ahente ng ATF na nakalagay sa ari-arian sa likod ng Mount Carmel. Ang kanyang katawan ay naiwan kung saan ito ay nahulog sa loob ng apat na araw (FBI 1993a). Sa anim na Branch Davidians na namatay noong Pebrero 28, apat ang Amerikano, isa ang British, at isa ang Australian. Isa, si Jaydean Wendel (34, Amerikano), ang ina ng apat na anak.

Kinuha ng mga ahente ng FBI ang Mount Carmel noong Marso 1. Nagdala sila ng mga tangke noong Marso 2 pagkatapos na i-back up ni Koresh ang isang kasunduan upang makalabas at maitala. Mula Pebrero 28 hanggang Marso 5 dalawampu't isang bata ang ipinadala ng kanilang mga magulang. Mula Marso 2 hanggang Marso 23 ang mga matatanda ay lumabas sa iba't ibang panahon, paminsan-minsan, minsan sa mga grupo (FBI 1993a). Sa tuwing lumalabas ang mga matatanda, ang koponan ng pantaktika ng FBI na kilala bilang Hostage Rescue Team ay parusahan ang natitirang Branch Davidians sa iba't ibang paraan: pagputol ng kuryente; pagdurog at pag-alis ng kanilang mga sasakyan na may mga tangke; sinasadya ang mga high-decibel na tunog sa kanila (FBI 1993a; Tabor 1994). Ang maliwanag na mga spotlight na itinuro sa paninirahan sa gabi ay ang layunin ng obscuring SOS signal na ang Branch Davidans unang flashed sa Marso 12 (FBI 1993a). Ang mga ilaw ay isa pang paraan upang sirain ang pagtulog ng Branch Davidians.

Sinabi ni Koresh at Steve Schneider, na karamihan sa negosasyon, na ang Branch Davidians ay lalabas pagkatapos ng walong araw na holiday Passover. Inihula ni Koresh sa Branch Davidians na sila ay sinalakay at pinapatay o "isinalin" sa Langit habang nabubuhay sa panahon ng Paskuwa (Craddock 1993). Nang walang pag-atake sa linggong iyon, sa Abril 14, isang araw pagkatapos ng pagtatapos ng Paskuwa, sinalita ni Koresh sa kanyang abogado sa pamamagitan ng telepono at binasa ang isang liham kung saan inilahad niya ang kanyang exit plan. Isusulat niya ang isang "maliit na aklat" (tingnan ang Apocalipsis 10: 1-11) na nagbibigay ng kanyang komentaryo sa Pitong Tatak ng Apocalipsis, at pagkatapos ng manuskrito ay ibinigay kay Drs. James Tabor at J. Phillip Arnold, dalawang iskolar ng Bibliya na nakipag-ugnayan sa Branch Davidians sa pamamagitan ng isang radio discussion sa Abril 1, siya at ang iba pang mga Branch Davidians ay lalabas. Ipinahayag ng abogado ni Koresh ang plano sa mga ahente ng FBI. Mamaya sa araw na iyon, ang sulat ni Koresh ay ipinadala sa FBI kasama ang naka-sign na kontrata ni Koresh upang mapanatili ang kanyang abugado upang kumatawan sa kanya (FBI 1993a). Sa Abril 16 Koresh ay nag-uulat sa isang negosyante na nakumpleto niya ang pagsulat ng kanyang komentaryo sa Unang Tatak, at ang Branch Davidians ay nagsimulang humiling ng mga wordprocessing supplies, na ibinigay noong Abril 18 (Wessinger 2000: 77, 105; FBI 1993a).

Noong Abril 19, 1993, sa 6: 00 ay isang tangke at CS gas na pagsalakay ay isinagawa ng mga ahente ng FBI sa paninirahan. Ang CS, na sinuspinde sa methylene chloride, ay ipinasok sa pamamagitan ng mga nozzle sa boom ng mga tangke at naihatid ng ferret round na pinaputok sa gusali. Ang CS gas ay sinusunog ang balat at ang mga panloob na mucous membranes, na maaaring maging sanhi ng talamak na bronchial pneumonia, pagsusuka at paghihirap. Ang CS (chlorobenzylidene malonitrile) ay nagko-convert sa syanuro kapag nakikipag-ugnayan sa tubig, na nagiging sanhi ng sakit sa katawan, edema at pagtulo ng likido mula sa mga capillary. Nag-convert din ang CS sa syanuro kapag nag-burn ito. Ang CS gas ay inilaan para sa panlabas na paggamit upang kontrolin ang mga madla, at hindi inirerekomenda para sa paggamit sa nakapaloob na mga puwang (Hardy sa Kimball 2001: 264-66, 290; Kapulungan ng mga Kinatawan ng 1996: 68-75).

Ang mga tangke ay nagdulot at bumagsak sa mga bahagi ng gusali. Isang tangke ang nagdaraan sa harapan ng gusali patungo sa bukas na pinto ng isang kongkretong hanay ng mga arko na matatagpuan sa base ng gitnang tore, kung saan ang mga bata at ang kanilang mga nanay ay nagkaroon ng kanlungan. Ang tangke ay gassed na lugar mula sa 11: 31 sa 11: 55 am (Hardy sa Kimball 2001: 275-76, 285). Sa pamamagitan ng 12: 07 ang unang sunog ay nakikita sa isang ikalawang palapag na bintana, at mabilis na lumubog ang apoy sa gusali. Siyam na tao ang nakaligtas, naghihirap na katamtaman hanggang sa malubhang pagkasunog. Pitumpu't anim na Branch Davidians sa lahat ng edad namatay.

Dalawampu't dalawang bata mula sa mga sanggol hanggang sa edad 13 ang namatay sa hanay ng mga arko. Kasama sa numerong ito ang dalawang sanggol na isinilang sa panahon ng pag-atake ng gas at apoy ng CS. Labing-apat, kabilang ang mga sanggol na ipinanganak ng trauma, ay mga biological na bata ni David Koresh. Pitong tinedyer, edad 14-19, ay namatay. Ng mga matatanda na namatay, 23 ay mga Amerikano; isa ang Australian; 20 ay British, karamihan sa Jamaican pinagmulan; isa ang Canadian, isa ang Israeli, at isa ang isang Bagong taga-Zealander. Isa sa mga kababaihan na nakaligtas sa apoy, si Ruth Riddle (31, Canadian), ay nasa kanyang bulsa na isang floppy disk kung saan ang interpretasyon ni Koresh ng Unang Tatak ng aklat ng Apocalipsis ay na-save (inilathala sa Tabor at Gallagher 1995: 191- 203).

Bago ang pag-atake, ang mga ahente ng FBI ay sinabihan ng Sangay na si Davidian Janet Kendrick na batay sa Mga Numero 9: 6-13 ang Sangay ng mga Davidians ay naniniwala na magkakaroon ng Ikalawang Paskuwa. Isang lalaki na pumasok sa gusali sa panahon ng pagkubkob, si Louis Alaniz, ay lumabas noong Abril 17 at sinabi sa mga ahente ng FBI na itinuturing ng Branch Davidians ang Ikalawang Paskuwa upang maganap sa pagitan ng Abril 14-21 ([FBI] 1993b). Ito ay ang panahon na isinulat ni Koresh ang kanyang "maliit na aklat."

DOCTRINES / BELIEFS

Marami sa mga Branch Davidians, kabilang si David Koresh, ay may mga kasaysayang Seventh-day Adventist. Samakatuwid, tulad ng Seventh-day Adventists, ang mga Branch Davidians ay lubos na nababahala sa pag-unawa sa mga propesiya ng Biblia tungkol sa mga pinaniniwalaan na mga kaganapan ng Huling Araw at pagtatatag ng Kaharian ng Diyos. Itinuro ni Koresh na siya at ang mga Branch Davidians ay maglalaro ng mga pangunahing tungkulin sa mga pangyayaring iyon.

Isinasaalang-alang ng mga Sangay ng Daisy, at itinuturing pa rin ng mga nakaligtas, na ang kanilang sarili ay kabilang sa "balon ng alon," ang una sa "mga unang bunga" na aanihin sa Kaharian ng Diyos. Ang kanilang konsepto ng "wave sheaf" ay batay sa paglalarawan ng biblikal na pag-aani ng pinakamataas at pinakakahirap na mga tangkay ng barley sa panahon ng tagsibol at dinadala ito sa santuwaryo sa Paskua kung saan "ito ay ginayakan ng isang pari sa harap ng Panginoon" (Doyle kasama si Wessinger at Wittmer 2012: 83; tingnan ang Lev 23: 10-14). Ayon sa nakaligtas na si Clive Doyle, "ang wave sheaf ay ang grupong ito sa bawat henerasyon na unang kinikilala ang mga tagubilin ng Diyos at sumunod sa Diyos, paminsan-minsan sa halaga ng kanilang buhay." Sila "ay lumabas na may pananalig sa lahat ng iba pa ..." ( Doyle sa Wessinger at Wittmer 2012: 84).

Nang nabuhay na mag-uli si Kristo (Jesu-Cristo), ang ibang mga tao, ang mga miyembro ng wave wave hanggang sa oras na iyon, ay muling nabuhay na kasama niya (tingnan ang Matt 27: 52-53). Ayon sa teolohiyang Branch Davidian, ang mga miyembro ng wave sheaf ay mga martir na pinatay dahil sa kanilang pagsunod sa Diyos; sila ay inaalok sa harap ng Ama "bilang mga tropeo ng tagumpay ni Cristo sa kamatayan at sa libingan" (Doyle sa Wessinger at Wittmer 2012: 84).

Itinuro ni Koresh na ang Espiritu ng Cristo ay gumawa ng maraming anyo bago si Cristo (Jesu-Cristo). Itinuro ni Koresh na siya ang Cristo upang matupad ang mga pangyayari na inihula sa Biblia na may kaugnayan sa mga Huling Araw. Siya at ang isang bilang ng kanyang mga tagasunod ay mapapatay sa isang pag-atake ng gobyerno ng Estados Unidos, na kinakatawan ng "dalawang-sungay na hayop" o "tupa na hayop" sa aklat ng Apocalipsis (Doyle na may Wessinger at Wittmer 2012: 92; . 13: 11-18). Sa dakong huli, mabubuhay na muli si Koresh sa natitirang martyred wave sheaf, kabilang ang mga martir na miyembro ng sangay ng Sangay ng David. Si Koresh bilang Kristo ay hahantong sa isang hukbo ng 200 milyon (Apocalipsis 9: 16) martir ng mga edad (ang buong wave sheaf) na gagawin ang Paghuhukom ng Diyos. Ang mga miyembro ng wave sheaf na naninirahan sa oras na iyon ay magiging bahagi din ng hukbo ni Cristo. "Milyun-milyong iba pang mga tao ang bubuhaying muli sa ibang pagkakataon, ngunit ang unang grupong ito ay kailangang maisulong upang sa Paghuhukom ay may isang tao mula sa bawat henerasyon upang ang mga tao ay hahatulan ng kanilang mga kapantay" (Doyle kasama si Wessinger at Wittmer 2012: 85 ).

Ang Dalawampu't-Apat na Nakatatanda sa Apocalipsis. 4: 4, 10-11, mga anak ni Koresh, ay itinuturing na bahagi ng wave sheaf. Itinuro ni Koresh na ang kanyang mga anak ay "ipinanganak para sa Paghuhukom." Itinuro niya na ang mga bata ay nasa Daigdig bago at pinili na bumalik upang maglingkod sa Kahatulan (Doyle sa Wessinger at Wittmer 2012: 87).

Ayon sa teolohiya ng Sangay Davidian, ang mga miyembro ng wave sheaf ay dumalo sa kasal ng Kordero (David Koresh bilang Kristo) sa langit (Doyle sa Wessinger at Wittmer 2012: 88; tingnan Rev. 19: 7-9). Dahil sa 1978, nang tumanggap si Lois Roden ng paghahayag na ang Banal na Espiritu ay babae, ang mga Sangay ng Daigdig ay naniniwala na mayroong isang makalangit na Ama at Ina. Si Kristo ang Anak. Sa mga pangyayari sa Pangwakas, ang Anak ay magkakaroon ng perpektong asawa, isang "extension ng Espiritu" (Doyle sa Wessinger at Wittmer 2012: 88). Matapos ang kasal ng Kordero sa langit, ang mga miyembro ng wave sheaf ay "kumanta ng isang bagong awit" (Pahayag 5: 8-10, 14: 2-3) sa 144,000 na tumayo sa Bundok Sion kasama ang Kordero (Kristo ), sa gayon naghahatid ng mensahe ni Kristo sa kanila.

Ang Jewish feast of Shavu'ot o Pentecost (Lev 23: 15-21) sa unang bahagi ng tag-init ay ang panahon ng ani ng trigo. Ang isang makasagisag na halaga ng trigo ay inihurnong dalawang tinapay na inagaw sa harapan ng Panginoon. Sa Sangay ng teolohiya ng David, ang dalawang tinapay ng alon ay kumakatawan sa mga alagad ng 120 ng (Jesus) Cristo, at ang 144,000 ng Huling Araw. Ang mga ito ang unang bunga sa ani ng mga kaluluwa (Doyle na may Wessinger at Wittmer 2012: 89). Ang kanilang pagtitipon ay nagmamarka sa simula ng Kaharian ng Diyos ng Lupa.

Ang "dakilang tao" (Apocalipsis 7: 9-17), na sinasagisag ng mga prutas sa tag-init (mga prutas at gulay), ay matipon sa Kaharian ng 144,000. Ang mga tao mula sa lahat ng kultura, kahit lahat ng relihiyon, ay aanyayahang sumali sa Kaharian sa Banal na Lupain. Inaanyayahan silang pumunta sa Pista ng Tabernakulo, Sukkot, sa pagkahulog. Ang mga bunga ng tag-init na ito ay ani mula sa mga taong naninirahan sa Earth sa panahong iyon. Ang muling pagkabuhay ng mapalad, ang mga patay na idaragdag sa Kaharian, ang mangyayari mamaya sa sitwasyon ng Sangay ni David (Doyle kasama si Wessinger at Wittmer 2012: 90).

Sinabi ni Kenneth GC Newport (2006, 2009) kung paanong sinabi ni Victor Houteff, ang propeta ng David, na sa ilang mga punto ang mga Davidians ay kailangang magpatotoo sa isang pagbibinyag ng apoy (tingnan ang Matt 3: 11). Ang temang ito ay ipinagpatuloy ni Ben Roden, at lalo na ni Lois Roden. Itinuro niya na ang mga naninirahan sa "Jerusalem" (Mount Carmel), ay dumaranas ng pagbibinyag ng apoy "sa pamamagitan ng buong pagsasawsaw," hindi lamang isang "pagwiwisik," bilang isang "gateway" sa Kaharian (Roden 1978). Si David Koresh at ang kanyang tenyente na si Steve Schneider (1990) ay nagturo rin na ang mga Sangay ng Daigdig ay kailangang sumailalim sa isang paglilinis ng bautismo ng apoy. Ang ideyang ito ay pahiwatig sa pangalan ng Sangay ng Sangay ng Davidians, na orihinal na pag-aari at pinangalanang Mount Carmel ni Davidians. Ang Mount Carmel sa Banal na Lupain ay kung saan nanalangin ang propetang si Elias sa Diyos upang magaan ang apoy upang ubusin ang sakripisyo ni Elias sa isang paligsahan kasama ang mga propeta ni Baal, na natalo kapag ang apoy mula sa langit ay nag-alis ng alay (1 Kings 18: 19-39) .

RITUALS / PRACTICES

Pinasimulan ni Ben Roden ang pagtalima ng "Araw-araw" bilang isang panahon ng panalangin at pag-aaral ng Bibliya sa umaga at hapon sa
Sa mga panahon ang mga pari sa templo sa Jerusalem ay pinaniniwalaang naglagay ng inihain na kordero sa isang altar upang sunugin upang pagbayaran ang mga pagkakamali o mga kasalanan ng pari. Ang Lois Roden ay idinagdag sa Pang-araw-araw na pagdiriwang ang pagkonsumo ng ubas juice at isang walang lebadura cracker, ang Mga Emblem na kumakatawan sa dugo at katawan ni Kristo na ibinigay para sa sangkatauhan (Panayam kay Clive Doyle, Hulyo 3, 2004, Martin 2009: 22-23, Haldeman 2007: 34 , 88). Ang pagsasanay na ito ay ipinagpatuloy pagkatapos ng Abril 19, 1993.

Ang Branch Davidians ay minana mula sa Seventh-day Adventists at ang mga Davidians ang ritwal ng "pag-aaral ng Biblia," kung saan ang mga talata ng Biblia ay ipinaliwanag sa panig ng bawat isa upang ibunyag ang plano ng Diyos para sa mga Huling Araw. Ang mga pag-aaral sa Bibliya ang pangunahing kasangkapan ng pag-proselytis, conversion, at paghahanda ng mga miyembro ng wave sheaf para sa mga darating na kaganapan. Nagbigay si Koresh ng mahahabang pag-aaral sa Bibliya, tulad ng ginawa ni Steve Schneider, at ni Marc Breault bago siya umalis sa komunidad. Anumang Sangay na si Davidian na mahusay na bihasa sa mga banal na kasulatan ay maaaring magbigay ng pag-aaral sa Bibliya.

ORGANISATION / LEADERSHIP

Ang "karisma" ni David Koresh, na tinukoy dito bilang paniniwala sa bahagi ng kanyang mga tagasunod na siya ay may access sa isang hindi nakikitang pinagmulan ng awtoridad (Wessinger 2012: 80-82), ay batay sa kanyang kakayahan na "buksan" o ibunyag ang kahulugan ng Pitong Tatak ng aklat ng Apocalipsis sa liwanag ng iba pang mga talata sa Biblia sa Luma at Bagong Tipan. Sa panahon ng pagkubkob, sinabi ni Steve Schneider ang negosyador ng FBI na sinubukan ng mga Sangay ng Daisy ang lahat ng itinuro ni Koresh laban sa Biblia. Ang King James Version ng Biblia ang siyang pinakadakilang pinagkukunan ng awtoridad para sa Branch Davidians. Ang Aklat mismo ay may charisma dahil ito ay Salita ng Diyos.

Noong Marso 15, tinanong ni Schneider na si Dr. Phillip Arnold, na nakarinig ng mga Branch Davidians sa radyo, ay pinahihintulutan na talakayin ang mga propesiya ng Bibliya sa Koresh. Sinabi ni Schneider na kung makapagbigay si Arnold ng isang mapang-akit na alternatibong intepretasyon ng mga propesiya ng Biblia, ang mga Sangay ng Daigdig ay papalabas anuman ang sinabi ni Koresh (Wessinger 2000: 73-74; Wessinger 2009: 34-35; Negotiation tape no 129, March 15 , 1993). Hindi pinahintulutan ng FBI si Arnold na makipag-usap nang direkta sa Branch Davidians. Sa mga huling araw ng pagkubkob, ang mga pag-uusap na kinuha sa mga aparatong pang-surveillance ay nagpapakita na ang mga taktikal na pagkilos ng Hostage Rescue Team ay nagpapatibay sa pang-unawa ng Branch Davidians na ang oras ay dumating para sa marami sa kanila na mamatay sa pagsunod sa plano ng Endtime ng Diyos (Wessinger 2009).

Kasama sa Branch Davidians ang mga miyembro ng mga pamilya na nakatira sa Mount Carmel mula noong araw ni Ben at Lois Roden pati na rin ang mga miyembro na binago ni David Koresh. Ang pangako ng mga miyembro sa Koresh ay pinalakas ng kanyang seksuwal na pakikipag-ugnayan sa mga babae at babae, ang ilan ay nakapagbigay ng kapanganakan sa kanyang mga anak o buntis sa kanya, at ang selibasiya ng mga lalaki. Ang mga sangay ng Daisy ay nagtrabaho sa iba't ibang mga kapasidad sa Mount Carmel at ang layo mula sa ari-arian upang suportahan ang komunidad.

ISSUES / CHALLENGES

Ang mas mahabang profile sa website na ito tinatalakay ang mga isyu at mga hamon na nauugnay sa Sangay ni David Koresh sa mas detalyado. Mayroong maraming mga punto ng kontrobersya at debate. Ang ilan sa mga ito ay:

  • Ang hindi kinaugalian na sekswal na kaayusan sa loob ng komunidad, at ang pakikipagtalik ni Koresh sa mga batang babae sa ilalim ng edad.
  • Kahit na o hindi ang Branch Davidians ay nagko-convert AR-15 semi-awtomatikong rifles sa M-16 awtomatikong mga armas nang hindi nagbabayad ng buwis at pagpuno ng papeles na kinakailangan para sa isang lisensya.
  • Kung kailangan o hindi ang pagsalakay ng ATF.
  • Kung alam ng mga ahente ng ATF ang tungkol sa isang di-umano'y methamphetamine lab sa Mount Carmel upang makakuha ng Army Special Forces training at National Guard support.
  • Kung o hindi ang mga ahente ng ATF ay nagpaputok sa gusali, isang bagay na labag sa batas para sa mga ahenteng nagpapatupad ng batas ng Estados Unidos.
  • Kahit na ang mga ahente ng ATF o Branch Davidians ay unang nagbaril, at kung aling bahagi ang karamihan sa pagbaril.
  • Ang kawalan ng pagsisiyasat sa pagbaril ni Michael Schroeder ng mga ahente ng ATF.
  • Kung ang mga pagkilos ng FBI sa Hostage Rescue Team ay ang layunin ng sabotaging negosasyon upang pigilan ang mga Branch Davidians na makalabas.
  • Mayroon bang isang pambihirang tagumpay sa mga negosasyon noong Abril 14 nang ipahayag ni Koresh ang kanyang exit plan, o kung ito ay isa pang pagpapaliban ng taktika tulad ng pinaghihinalaang mga ahente ng FBI.
  • Kung ang apokaliptikong teolohiya ni David Koresh ay naging hindi maiiwasan ang sunog sa sandaling sinimulan ang pagsalakay (Newport 2006, 2009), o kung binabasa ni Koresh at ng Branch Davidians ang mga pangyayari upang makita kung ginawa o hindi ito nababagay sa hinulaan na sitwasyong apocalyptic at nag-aayos ng kanilang biblikal ayon sa interpretasyon (Gallagher 2000; Tabor at Gallagher 1995; Wessinger 2000, 2009).
  • Ang lawak na alam ng mga tagapamayapa ng FBI at naunawaan ang mga implikasyon ng apokaliptikong teolohiya ng kamatayan ni Koresh habang sila ay bumubuo at nagtuturo ng mga taktikal na aksyon laban sa mga Sangay ng Daisy (tingnan ang Wessinger 2009; FBI 1993a na mas mahabang profile sa pahinang ito.
  • Kahit na o hindi ang Attorney General na si Janet Reno ay nalito sa pag-apruba ng isang plano para sa pag-atake sa Abril 19 sa pamamagitan ng pagpapakita ng maling impormasyon tungkol sa estado ng negosasyon at ang mga epekto ng CS gas sa mga bata, mga buntis na kababaihan, at mga matatanda (tingnan ang [FBI ] 1993c).
  • Kung ang mga pagkilos ng Hostage Rescue Team ng FBI ay nag-ambag sa sunog at pagkamatay ng pitumpu't anim na Branch Davidians noong Abril 19, 1993, o kung ang responsibilidad para sa apoy ay nakasalalay lamang kay David Koresh at sa Branch Davidians.
  • Ang problema ng maraming uri ng katibayan na nawala, ay nawasak, at naiwasan dahil sa mga aksyon ng mga ahente ng ATF at FBI.
  • Kung o hindi ang sinisingil at sinubukan ng Branch Davidians sa kriminal na pagsubok sa 1994 ay pantay na itinuturing ng hukom at binigyan ng patas na mga pangungusap (tingnan ang Richardson 2001).
  • Kung ang FLIR (infrared thermal imaging) na mga teyp na naitala sa pamamagitan ng isang sasakyang panghimpapawid ng Nightstalker na lumilipad sa ibabaw ng gusali noong Abril 19, 1993, naitala ang awtomatikong sunog na nakadirekta patungo sa likuran ng gusali, gaya ng pinaghihinalaang ng ilang Amerikanong eksperto sa FLIR, ngunit tinanggihan ng mga eksperto sa British na tinanggap ng pamahalaan (tingnan ang Gifford, Gazecki, at McNulty 1997; Danforth Report 2000; Hardy sa Kimball 2001; McNulty 2001).
  • Kung o hindi ang Repormang Danforth (2000) na ginawa ng Espesyal na Payo ni John C. Danforth, na nagpalaya sa mga pederal na ahente ng responsibilidad sa pagkamatay, ang huling salita sa kaso (tingnan ang Rosenfeld 2001 at Newport 2006).


Mga sanggunian

Breault, Marc, at Martin King. 1993. Sa loob ng Cult: Isang Chilling, Exclusive Account of Madness at Depravity sa David Koresh's Compound. New York: Senyet.

Craddock, Graeme. 1993. Patotoo ng Graeme Craddock. United States District Court, Western District of Texas, Waco Division, Federal Grand Jury Proceedings. Abril 20.

Danforth, John C., Espesyal na Payo. 2000. "Final Report sa Deputy General Attorney Concerning the Confrontation ng 1993 sa Mt. Carmel Complex. "Nobyembre 8.

Doyle, Clive, kasama sina Catherine Wessinger at Matthew D. Wittmer. 2012. Isang Paglalakbay sa Waco: Autobiography ng isang Branch na si Davidian. Lanham, Md .: Rowman & Littlefield.

Federal Bureau of Investigation. 1993a. WACMUR Major Event Log, Pebrero-Hulyo 1993. Magagamit sa Lee Hancock Collection, Southwestern Writers Collection, Texas State University-San Marcos.

Federal Bureau of Investigation. 1993b. "Addendum Analysis Passover." Abril 18. Magagamit sa Lee Hancock Collection, Southwestern Writers Collection, Texas State University-San Marcos.

Federal Bureau of Investigation. 1993c. Reno Briefing File. Magagamit sa Lee Hancock Collection, Southwestern Writers Collection, Texas State University-San Marcos.

Gallagher, Eugene V. 2000. "'Ang Teolohiya ay Buhay at Kamatayan': David Koresh sa Karahasan, Pag-uusig, at Milenyo." 82-100 sa Millennialism, Pag-uusig, at Karahasan: Mga Kasaysayan ng Kasaysayan, na-edit ni Catherine Wessinger. Syracuse: Syracuse University Press.

Gifford, Dan, William Gazecki, at Michael McNulty, mga producer. 1997. Waco: Ang Mga Panuntunan ng Pakikipag-ugnayan. Los Angeles: Fifth Estate Productions.

Haldeman, Bonnie. 2007. Mga Memorya ng Sangay na Davidians: Ang Autobiography ng Ina ni David Koresh, ed. Catherine Wessinger. Waco: Press of Baylor University.

Hardy, David T., kasama si Rex Kimball. 2001. Ito ay Hindi Isang Pag-atake: Pagpasok sa Web ng mga Opisyal na Kasinungalingan Tungkol sa Insidente ng Waco. Np: Xlibris.

Kapulungan ng mga Kinatawan. 1996. Pagsisiyasat sa Mga Aktibidad ng Mga Ahensyang Nagpapatupad ng Pederal na Batas patungo sa Sangay ng mga Davidian. Iulat ang 104-749. Washington, DC: Opisina ng Pagpi-print ng Gobyerno ng Estados Unidos.

Mga Pinagsamang Pagdinig. 1996. Mga Aktibidad ng Mga Pederal na Ahensya ng Pagpapatupad ng Pamahalaan patungo sa Sangay ng mga Davidian (Mga Bahagi 1-3). Komite sa Hukuman ng Serial No. 72. Washington, DC: Opisina ng Pagpi-print ng Gobyerno ng Estados Unidos.

Martin, Sheila. 2009. Kapag Sila ay Mine: Mga Memoir ng Isang Sangay na Asawang David at Asawang Babae, ed. Catherine Wessinger. Waco: Press of Baylor University.

Si Michael McNulty, producer. 2001. Ang Proyekto ng FLIR. Fort Collins, Colo .: COPS Productions.

Newport, Kenneth GC 2009. "'Isang Pagbibinyag sa pamamagitan ng Apoy': Ang Sangay na Davidians at Apocalyptic Self-Destruction." Nova Religio 13: 61-94.

Newport, Kenneth GC 2006. Ang Branch Davidians ng Waco: Ang Kasaysayan at Paniniwala ng isang Apocalyptic Sect. Oxford: Oxford University Press.

Pitts, William L., Jr. 2009. "Babae Namumuno sa Davidian at Branch Tradisyon ng David." Nova Religio 12: 50-71.

Richardson, James T. 2001. "'Showtime' sa Texas: Mga Produksiyong Pang-sosyal ng Sangay ng mga Pagsubok na Davidian." Nova Religio 5: 152-70.

Roden, Lois. 1978. "Pagbibinyag sa Apoy," audiotape. Marso 21. Magagamit sa Texas Collection, Baylor University.

Rosenfeld, Jean E. 2001. "Ang Paggamit ng Militar sa Waco: Ang Ulat ng Danforth sa Konteksto." Nova Religio 5: 171-85.

Schneider, Steve. 1990. Audiotaped Bible studies na ibinigay sa Manchester, England. Magagamit sa Texas Collection, Baylor University.

Tabor, James D., at Eugene V. Gallagher. 1995. Bakit Waco? Cults at ang Battle para sa Relihiyosong Kalayaan sa Amerika. Berkeley: Press of University of California.

Tabor, James D. 2005. "David Koresh." Encyclopedia of Religion, na-edit ni Lindsay Jones, 8: 5237-39. 2d ed. Farmington Hills, MI .: Thompson Gale.

Tabor, James. 1994. "Mga Pangyayari sa Mount Carmel: Isang Pag-uusap na Pag-uusap." Pebrero. Na-access mula sa http://ccat.sas.upenn.edu/gopher/text/religion/koresh/Koresh%20Log Sa 20 April 2013.

Thibodeau, David, at Leon Whiteson. 1999. Isang Lugar na Tinatawag na Waco: Isang Survivor's Story. New York: Public Affairs.

Wessinger, Catherine. 2012. "Charismatic Leaders in New Religions." Pp. 80-96 sa Ang Cambridge Companion sa New Religious Movements, na-edit ni Olav Hammer at Mikael Rothstein. Cambridge: Cambridge University Press.

Wessinger, Catherine. 2009. "Mga Kamatayan sa Apoy sa Sangay ng Davidians 'Mount Carmel: Sino ang May Buhay?" Nova Religio 13: 25-60.

Wessinger, Catherine. 2000. "1993 ¾ Branch Davidians." Sa Paano Pinagsama ng Milenyo ang Marahas: Mula sa Jonestown hanggang sa Gate ng Langit. New York: Pitong Bridges Press. Na-access mula sa http://www.loyno.edu/~wessing Sa 20 April 2013.

Petsa ng Pag-post:
10 2016 Oktubre

magbahagi
Nai-update: - 2:34 pm

Copyright © 2016 World Religions and Spirituality Project

Lahat ng Mga Karapatan

Web Design ni Luke Alexander