Astral Karate

Stanislav Panin

magbahagi

ASTRAL KARATE TIMELINE

1940: Si Valery Averianov (Guru Var Avera), isang tagalikha at isang pinuno ng kilusan, ay isinilang.

Maagang 1960: Si Averianov, sa panahong isang mag-aaral sa Leningrad State University, ay nagkaroon ng interes sa kabanalan sa Silangan.

1962: Si Averianov ay pinatalsik mula sa unibersidad para sa "propaganda laban sa Soviet" at lumipat sa Buryatia, isang makasaysayang Buddhist na rehiyon ng USSR, kung saan ginugol niya noong 1963 - 1964.

Kalagitnaan ng 1960: lumipat si Averianov sa Moscow at nakilala ang isang lalaki na kalaunan tinawag niyang guro sa espiritu, isang freemason at isang propesor sa unibersidad, si Alexander Markov.

1969-1970s: Inilathala ni Averianov bilang samizdat ang kanyang unang mga teksto tungkol sa yoga at banayad na mga enerhiya. Sa ilang mga punto sa panahong ito lumikha siya ng isang pangkat ng mga tagasunod na tinatawag na Aharata School.

Circa 1974: Nabanggit ni Averianov ang pangangailangan ng paglikha ng isang orihinal na sistemang Russian ng pagsasanay na espiritwal at martial arts na kahalintulad sa martial arts ng Hapon.

Maagang 1980s: Ang hindi opisyal na samizdat publication ng isang pundasyong teksto Astral'noye Karate (Astral Karate) na inilarawan ang mga pangunahing gawain at doktrina ng kilusan na naganap.

FOUNDER / GROUP KASAYSAYAN

Ang lumikha ng Aharata School na nagtaguyod ng isang pagsasanay ng astral karate ay isang Sobiyet na espirituwal na guro na si Valery Averianov, [Larawan sa kanan] na kilala rin bilang guru Var Avera. Noong unang bahagi ng 1960s, nang mag-aaral si Averianov sa Leningrad University, nakalikha siya ng interes sa Silangang espirituwalidad at nag-aral ng mga lektura tungkol sa Budismo. Ang interes na ito ay humantong sa mga akusasyon ng paglahok sa anti-Sobyet na propaganda na nagresulta sa pagpapaalis niya sa Partido Komunista at sa unibersidad sa 1962.

Bagaman mananatiling hindi malinaw ang mga detalye ng kanyang mga taon sa unibersidad, binanggit ni Averianov sa maraming okasyon ang isang pinunong espiritwal ng Soviet na si Bidia Dandaron (1914–1974). Si Dandaron ay isang guro ng Budismo na sa pagitan ng 1956 at 1972 ay isang lektor sa Indology at Tibetology sa Leningrad University (Menzel 2012: 175). Tila napaka-posibilidad na si Averianov, na isang mag-aaral sa parehong pamantasan, ay naging interesado sa kabanalan ng Silangan salamat sa mga tagasunod ni Dandaron na, matapos na patalsikin si Averianov mula sa unibersidad, inirekomenda na lumipat siya sa Buryatia, isang makasaysayang Buddhist na rehiyon ng USSR na matatagpuan sa Siberia.

Ayon kay Averianov, ang kanyang paglipat sa Buryatia ay espirituwal na makabuluhan. Ang Budhistang Tibet ng Gelug ng paaralan, na umiiral sa mga rehiyong ito sa loob ng maraming siglo, ay bumuo ng isang malawak na hanay ng esoterikong mga kasanayan na sinabi ni Averianov na natutunan sa panahon ng kanyang buhay sa Buryatia. Mga ito Ang mga claim, kahit na pinagrabe, ay maaaring magkaroon ng ilang batayan. Bagaman mahirap isipin na sa panahon ng kanyang medyo maikling pananatili sa Buryatia, nag-aral siya ng mga esoterikong doktrina ng Gelug tradisyon sa lalim, maliwanag na nakilala niya ang kanyang sarili sa mga lokal na espirituwal na tradisyon. Sa iba pang mga bagay, gumawa siya ng serye ng mga kuwadro na nakatuon sa Geser, [Larawan sa kanan] isang maalamat na mandirigma, salamangkero, at hari mula sa mitolohiyang Central Asia. Si Nicholas Roerich (1874-1947) ay nagpo-promote ng mga larawan ni Geser sa kanyang mga gawa, at pagkatapos ay binanggit ni Averianov ang mga teksto ni Roerich bilang pinagmumulan na nagpapaalam sa kanyang mga interes sa panahong ito (Var Avera 2003: 31). Sa kalaunan, ang imahe ng isang mandirigma-mago ay lilitaw sa maraming mga pagkakataon sa Averianov's lektura at mga writings; Gayunpaman, sa panahon na ito siya ay naging lalong hindi nakakagulat sa mga tagasunod ni Dandaron at Silangang espirituwalidad sa pangkalahatan (Var Avera 2003: 31-32). Ang dahilan para sa, ayon kay Averianov, ay ang kanyang karanasan sa pagharap sa buryadong nasyonalismo (Var Avera 2003: 32-34).

Sa kalagitnaan ng 1960s, Averianov inilipat sa Moscow at plunged sa lokal na esoteriko sa ilalim ng lupa. Sinabi niya na sa panahong ito nakilala niya ang kanyang espirituwal na guro, si Alexander Prokophievich Markov (1885 / 1886-1973), na isang ekonomista at freemason. Si Markov ay gumugol ng halos tatlumpung taon na naninirahan sa Europa, ngunit sa pamamagitan ng 1960s ay bumalik siya sa Unyong Sobyet at nagtrabaho bilang propesor sa unibersidad sa Moscow (Panin 2017: 414). Averianov ay maaaring nakilala sa kanya pagkatapos ng kanyang pagbabalik mula sa Buryatia libot sa pamamagitan ng iba't ibang mga grupo ng pribado. Sa anu-anong sukat na sila ay may mga relasyon sa guro-mag-aaral ay nananatiling hindi maliwanag; gayon pa man, posible na ang impluwensya ni Markov ay nagpapalawak sa pananaw ng mundo ni Averianov sa pamamagitan ng mga ideya ng pribado na Kristiyanismo at nagbigay ng pakiramdam ng koneksyon sa prerebolusyonaryong kultura ng Russia. Substantiating impluwensiya Markov, Averianov ay mamaya tawagin astral karate "isang paaralan ng Russian freemasons" (Var Avera 2009).

Ayon sa website ni Averianov, nagsimula siyang magsulat sa mga esoterikong paksa tungkol sa 1969. Ang oras na ito ay isang komplikadong panahon sa kasaysayan ng Sobyet. Ang kalagitnaan ng 1960 ay ang mga huling taon ng "Khrushchev Thaw" (Khrushchev ay nagretiro noong Oktubre 1964), isang panahon na nagsimula pagkatapos ng kamatayan ni Stalin sa 1953. Sa kabila ng isang pangkalahatang liberalisasyon ng buhay Sobiyet, sa panahon ng Thaw ang pamahalaan ay aktibong hinihikayat ang atheistic propaganda. Kasabay nito, maraming mga tao ang naging lalong hindi nasisiyahan sa opisyal na ideolohiyang ateista. Bilang isang iskolar ng Sobiyet esoterismo Birgit Menzel ilagay ito,

"Mula noong ang Thaw, nagkaroon ng isang markang reaksyon laban sa atheistic practice at araw-araw na buhay. Sa late 1960s at 1970s charismatic individuals, maraming mga mystical circles at sects ang lumitaw sa dalawang capitals at sa mga lungsod sa buong bansa "(Menzel 2012: 151).

Samakatuwid, ang Averianov ay bahagi ng bagong alon ng mga espirituwal na naghahanap. Sa kanyang unang mga teksto, nai-publish na unofficially bilang samizdat, siya wrote tungkol sa yogic pagsasanay at isang saykiko enerhiya na tinatawag na "sansa." Upang master ang kontrol ng sansa, mga mag-aaral ay dapat na kumpletuhin ang isang espesyal na pagsasanay, tulad ng meditations at paghinga magsanay. Kahit na ang salitang "astral karate" ay hindi lilitaw sa mga unang bahagi ng mga pahayagan, ang mga ideya at kasanayan na inilarawan doon sa kalaunan ay bumubuo ng isang core ng Aharata School.

Ang salitang "karate" ay nagsimulang lumitaw sa mga teksto ng Averianov sa 1970s, nang ang katanyagan ng militar sining ay nagsimulang tumaas. Ang unang indikasyon ng layunin ni Averianov na lumikha ng kanyang sariling paaralan ng "karate" sa USSR ay lumitaw sa isang mid-1970s na aklat, Azbuka Russkoi Iogi (Alpabeto ng Ruso Yoga), kung saan isinulat niya iyon

Sa kasamaang palad, ang sistema ng isport ng Russia ay hindi kasama ang anumang mga prinsipyo ng pagmumuni-muni at walang malinaw na egregor. Ang mga epekto ng Hatha Yoga ay hindi magagamit para dito. Sa Japan school of martial arts, judo, karate, mga paaralan ng pagmumuni-muni. Maaari naming subukan upang lumikha ng isang bagay tulad nito dito (Var Avera 1974).

Ang resulta ng pagsasakatuparan ng planong ito ay ang pagbuo ng lupon ng mga tagasunod ni Averianov na tinawag niyang Aharata School. Ang tumpak na petsa ng paglikha ng Aharata School at ang aklat Astral'noye Karate (Astral Karate), isang foundational text ng kilusan, ay hindi kilala. Gayunpaman, ito ay ang pinaka-malamang na ang teksto ay lumitaw sa pagitan ng 1980 at 1983, at ang Aharata School ay lumitaw ilang taon bago ang libro.

Ang kilusan ay naging isang kilalang at maimpluwensyang, pa kontrobersyal, sangay ng huli na esoterismo ng Sobyet. Sa 1996, inilarawan ito ni Igor Kungurtsev at Olga Luchakova sa sumusunod na paraan.

... ang paaralan ng Averianov (kilala sa ilalim ng pseudonym 'Var Avera') sa Moscow ay nababahala sa kadalisayan ng astral plane at mga gawi na 'astral karate' upang maiwasan ang mga masasamang sorcerer at entidad. Ang mga aktibidad na ito, siyempre, ay hindi kinuha seryoso sa mystical lupon. Ang grupo ay pinangalanang 'Astral Police,' habang ang guro ay tinanggap ang titulo ng 'Astral Colonel' "(Kungurtsev and Luchakova 1996: 27).

Sa liberalisasyon ng buhay Sobiyet sa panahon ng Perestroika, unti-unting naging nakikita ang kilusan. Isang pinalabas na edisyon ng pangunahing nilalaman ng Astral'noye Karate Ang aklat ay lumabas sa print semi-opisyal sa 1992 nang walang pangalan ng may-akda nito, na sinusundan ng ilang mga ganap na edisyon sa panahon ng 1990s at 2000s. Kahit na ang Aharata School mismo ay hindi kailanman binago sa isang mahusay na itinatag institutional na istraktura, ito ay naiimpluwensyahan ng maraming mga espirituwal na paggalaw sa post-Sobiyet bansa, partikular na mga nauugnay sa militar sining, yoga, at Slavic Neopaganism.

DOCTRINES / BELIEFS

Sinasakop ni Averianov ang malawak na hanay ng mga paksa sa kanyang mga lektura at mga publisher. Ang kanyang doktrina, bagama't sa pangkalahatang pagkakaugnay-ugnay, ay hindi lumilitaw sa isang sistematikong anyo sa anumang iisang publikasyon. Isinasama ng doktrinang Averianov ang mga elemento ng parehong espirituwal na Kanluran at Silangang. Ito ay umaasa sa iba't ibang mga mapagkukunan, tulad ng mga pribadong Budismo, yoga, theosophy ni Blavatsky, at kilusan ni Roerich. Sa madaling salita, ginamit ni Averianov ang karamihan sa mga mapagkukunang magagamit sa ilalim ng Soviet na esoteriko sa ilalim ng lupa at isinama ang mga ito sa kanyang pagtuturo.

Inihayag ni Averianov ang isang kumplikado at hindi maliwanag na pamamaraan patungo sa mga di-Kanlurang kultura at espirituwalidad. Sinabi niya na ang mga paaralan ng Indian yoga at Eastern martial arts covertly mangolekta ng espirituwal na enerhiya mula sa ibang mga bansa at ipadala ito sa India, China, at Japan. Dahil dito,

Ang mga estado ng Rusya, Europa, at Baltic, ay nangangailangan ng kanilang sariling, malinaw na mga pambansang Paaralan ng Karate upang puksain ang agresyon ng Tsino at upang itigil ang pagsuso ng enerhiya mula sa puting lahi hanggang sa dilaw. At dapat nating ipalaganap ang ating mga pamamaraan sa buong mundo upang ang mundo ay hindi makakain ng Tsina at Japan, ngunit sa amin, ang mga Indo-Europeans, na mas makabubuti sa mundo, sapagkat ang pagpapalawak ng kultura ng Europa ay lalong kanais-nais para sa sangkatauhan kaysa sa buong mundo na Tsino na 'Cultural Revolution' Var Avera 2003: 29-30).

Samakatuwid, ang mga estudyante sa Kanluran ay dapat matuto ng mga di-Kanluraning espirituwal na tekniko, ngunit iniangkop ang mga ito sa kanilang sariling mga pangangailangan at gawing westernize ang mga ito. Sa prosesong ito, ang Russia ay nagtatampok ng sentral na papel bilang Eastern frontier ng Europa at isang lugar kung saan kumakapit ang pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga Western at Eastern civilization.

Batay sa mga ideyang ito, inilarawan ni Averianov ang Aharata School bilang isang bagong Russian martial art. Samakatuwid, ito ay hindi isang kopya ng martial arts ng Asya, ngunit isang malayang sistema na gumagamit ng mga katulad na pamamaraan. Pinahihintulutan ng argumentong ito si Averianov na bigyang katwiran ang katotohanan na ang kanyang mga aral ay madalas na naiiba mula sa orihinal na mapagkukunan at kasanayan sa Asya.

Ayon kay Averianov, ang mga tao ay espirituwal na nilalang ng cosmic origin. Sila ay nilikha sa pamamagitan ng artipisyal na Tarrjans, advanced humanoids mula sa kalapit na kalawakan.

Animnapung limang milyong taon na ang nakalilipas ang mga uniseksyong Amazons-Tarrjans na pinatay ang lahat ng mga dinosaur sa Earth at dinala dito ang mga klasikong Abominable Snowmen mula sa Constellation Virgo bilang biobase para sa acclimatization. Gayunpaman, ang unang 'Solar' humanoids ay nilikha sa Venus, sa mga magnetic field nito, at sa kalaunan ay inilipat sa Earth. Narito silang nagmumula sa karamihan sa mga buti, ngunit may mga simpleng hayop (Var Avera 2003: 35).

Mula sa pagtatanghal na iyon ay lumitaw ang lahat ng mga uri ng mitolohiyang nilalang, tulad ng sphynxes at centaurs, at sa ilang mga puntong ito hybridization kalaunan ginawa ang pinaka-binuo hybrid, (ibig sabihin ang modernong tao).

Samakatuwid, ang tao ay isang bahagi ng mas malaking cosmic na proseso na nakakaapekto sa maraming kalawakan. Ang Daigdig ay kasangkot sa malalaking pagsulong ng sansinukob na kung saan ang dalawang kalaban ng mga alien ay naglalaro ng isang pibotal na papel. Ang una ay Tarrjans. Ang mga ito ay nauugnay sa Venus, mga konstelasyon ng Orion at Virgo, at ang kanilang kalawakan sa Ingalatria. Ang iba pang lahi ng dayuhan ay nauugnay sa Mars at Sirius. Sa Daigdig, itinatag ng dalawang karera na ito ang kanilang mga espirituwal na sentro. Ang impluwensiya ng Venus at Orion ay puro sa Tibet at kinakatawan sa Budismo at Taoismo, habang ang mga impluwensya ng Mars at Sirius ay nagpahayag ng kanilang sarili sa pamamagitan ng Hudaismo (Var Avera 2003: 36); ang huli ay tila nauugnay din sa Freemasonry (Var Avera 2003: 34).

Ang sangkatauhan, ayon kay Averianov, ay hindi dapat sumali sa alinman sa mga kapangyarihan ng cosmic na ito, sapagkat ang parehong ay dayuhan sa Earth at Solar System at samakatuwid ay hindi lubos na maisasama sa mga lokal na espirituwal na kaayusan. Sa halip, ang sangkatauhan ay dapat lumikha ng sariling paraan ng pag-unlad at makamit ang espirituwal na kalayaan. Sinasabi ng Aharata School na inagurasyon ang prosesong ito.

Katulad ng maraming kontemporaryong esoterikong mga doktrina, pinagtibay ng Averianov ang isang doktrina ng mahiwagang katawan na kinasihan ng theosophical literature. Upang ilarawan ang isang istraktura ng mga mahiwagang katawan, nilikha ni Averianov ang salitang "Aharata" na nagbigay ng pangalan sa buong paaralan. Ayon kay Averianov, Aharata ay "ang ehe channel ng enerhiya na nagkokonekta sa tuktok ng ulo na may perineum at kumalat sa ibaba at sa itaas ng katawan" (Averianov 2003: 41). Ang ilang mga sentro ng enerhiya ay matatagpuan sa Aharata. Ang mga sentro na ito ay tinatawag ng Averianov na "chakras." Ayon sa kanya, mayroong higit sa labinlimang chakras sa isang madalang na katawan ng tao, at sa paglipas ng panahon ang bilang ng mga chakra ay nagtataas habang natuklasan ng sangkatauhan ang mga bagong espirituwal na kalagayan (Averianov 2003: 37).

Inilalarawan ni Averianov si Aharata sa isang paraan na inaakala na ang isang dalubhasa ng astral karate ay maaaring gamitin ito upang makamit ang mas mataas na antas ng pag-iral. Inilalarawan niya ang sansinukob bilang hierarchy ng mga layer na kasama ang Sun, ang aming Galaxy (tinatawag na Oril'na), Meta-Galaxy (Buagiria), "Meta-Galaxy sa tatlumpu't anim na temporal na sukat" (Brahmolokia), at, sa wakas, "ang mundo ng Uncreated First Cause "(Pralaitsaria) kung saan maaaring makipag-ugnayan ang isang tao sa Absolute, o Maheshvara (Averianov 2003: 42). Ang koneksyon sa mga mas mataas na antas ng pag-iral ay ang susi sa ilang mga advanced na kasanayan ng Aharata School.

RITUALS / PRACTICES

Ang sentral na praktikal na elemento ng astral karate ay isang kontrol sa sansa, espirituwal na enerhiya na posibleng nagpapahintulot sa isa na impluwensiyahan ang iba, upang gamutin ang mga sakit, upang matiyak ang kasaganaan, gayunpaman, kapansin-pansin na inilalarawan ni Averianov ang mga layunin ng Aharata School bilang pandaigdig kaysa sa personal. Kahit na ang isang practitioner ay maaaring makamit ang mga personal na layunin gamit ang sansa, Averianov ay nag-aangkin na nilikha niya ang paggalaw upang tulungan ang evolution ng sangkatauhan sa kabuuan at upang ipakilala ang mas sustainable mode ng pagpapaunlad ng potensyal ng tao.

Ang mga pagsasanay na na-promote ni Averianov ay katulad ng yoga at qigong. Kadalasan ay kinabibilangan nila ang ilang mga paggalaw o postura, mga diskarte sa paghinga, at mga visualization. Ang mga pagsasanay ay pinagsama sa mga pagkakasunud-sunod na tinatawag na "katas," isang salitang nagmula sa martial arts ng Hapon.

Mayroong dalawang uri ng katas sa astral karate, maliit at malaki. Ang mga maliit na katas ay binubuo ng isang maikling serye ng mga ehersisyo o kahit isang paglilipat na ginaganap ng maraming beses. Halimbawa, ang "Kata ng Hininga" ay kinabibilangan ng limang simpleng pagsasanay sa paghinga (Averianov 2003: 21-23). Ang bawat malaking salita ay binubuo ng labindalawang elemento. Halimbawa, ang "Carpet Kata" ay isang serye ng labindalawang Hatha yoga postures na sinamahan ng visualization ng mga energies na lumulutang sa katawan (Averianov 2003: 68-73), habang ang "Tantric Kata" ay isang set ng labindalawang sekswal na posisyon na kinasasangkutan ng isang lalaki at isang babaeng practitioner na dapat gawin ito sa mga mantras at visualization (Averianov 2003: 76-84).

Ang "Tantric Kata" ay lalong nakapagpapahayag sa isang konteksto ng mahigpit na moralidad sa Sobiyet na sekswal. Sa kabila ng pangkalahatang liberalisasyon ng kultura ng Sobyet sa ikalawang kalahati ng 1980s, maraming mga suppressions at mga paghihigpit ang nakapaligid sa mga talakayan tungkol sa sekswalidad. Sa mga sitwasyong ito, binanggit ng mga kritiko ang mga tagubilin sa "Tantric Kata" bilang isang patunay ng amorality ng kilusan. Kasabay nito, ang mga gawi na ito ay likas na kaakit-akit para sa mga prospective na mag-aaral, dahil ang mga ito ay kasangkot sa kultura na pinigilan ang mga hinahangad ng tao.

Higit sa katas na dinisenyo lalo na para sa pagsasanay at espirituwal na pag-unlad, inilarawan ni Averianov ang ilang mga pamamaraan para sa mga tiyak na praktikal na mga layunin, tulad ng pagpapagaling. Ang sesyon ng pagpapagaling sa Aharata School ay maaring gumanap bilang isang pagmumuni-muni at kabilang ang mga sumusunod na hakbang. Una, ang isang dalubhasa sa Aharata School sa pamamagitan ng imahinasyon ay nagpapakilala sa kanyang astral body kasama ang astral body ng isang pasyente. Pagkatapos nito, ang dalubhasa ay gumagalaw sa mas mataas na antas ng pagiging makipag-ugnay sa Absolute. Kapag tapos na ito, ang dalubhasa ay dapat bumalik sa Earth at makipag-ugnay sa "egregor of Neanderthals" na nagpapahintulot sa mahilig sa impluwensya ng mga proseso sa pisikal na katotohanan. Sa susunod na hakbang, ang dalubhasa ay nagkokonekta sa kanyang mga chakra sa iba't ibang mga planeta upang ipadala ang kanilang mga energies. Lalo na mahalaga ang Mercury, na nagbibigay-daan sa pagkonekta sa "Solar-Galactic astro-utak" na nilikha ng mga intelligent dinosaur. Sa wakas, ang mga dalubhasa ay nakikipag-ugnayan sa "proto-monad chakra" na matatagpuan sa ibaba ng tuktok ng isang ulo, at ginagamit ang kapangyarihan ng monad upang ilunsad ang proseso ng pagpapagaling sa isang pasyente na gagawin ng "monad" ng isang pasyente ( Averianov 2003: 42-43).

Ang paglalarawan sa itaas ay nagbibigay ng isang pangkalahatang pag-unawa sa isang praktikal na bahagi ng astral karate. Kahit na ang halimbawang ito ay napaka tiyak, ang mga katulad na gawi ay umiiral sa astral karate para sa iba't ibang layunin.

ORGANISATION / LEADERSHIP

Ang orihinal na Paaralang Aharata [Larawan sa kanan] ay isang maluwag na organisadong komunidad ng mga mag-aaral ng Averianov na may iba't ibang interes. Ito ay nananatiling hindi maliwanag, gaano karaming mga tao ang kasangkot sa paaralan sa kasalukuyan. Gayunpaman, bukod sa pampublikong esoterikong numero sa Russia, si Anton Poddubny at Herman Minkin ay kaanib sa Averianov at sa orihinal na Aharata School. Binubuo nila ang mga ideya ni Averianov at maaaring isaalang-alang ang kanyang espirituwal na mga alagad. Ilang taon na ang nakararaan ang mga poddubny at Minkin ay lumikha ng kanilang sariling mga espirituwal na komunidad na nagtataguyod ng mga ideya ng Aharata School.

Ang isang bilang ng mga paggalaw, karamihan sa Russia at Ukraine, pinagsamang mga ideya ng astral karate sa kanilang mga aral. Ang pinakatanyag sa kanila ay "Ashram of Shambhala," na nilikha ni Constantine Rudnev sa 1989. Ang kilusan ay popular sa Russia sa panahon ng 1990s at 2000s hanggang sa pag-aresto ni Rudnev sa 2010 kasunod ng pagbabawal ng grupo. Sa tuktok ng katanyagan nito, ang Ashram ng Shambhala ay nakakuha ng libu-libong tagasunod mula sa lahat ng rehiyon ng Russia. Kahit na si Averianov mismo ay hindi kasangkot sa mga gawain ng pangkat na ito, gumamit ito ng maraming ideya mula sa kanyang mga publikasyon. Sinabi ni Rudnev sa kanyang mga lektura na ang Aharata School ay nilikha siglo na ang nakalilipas ng isang diyos ng Hindu na Shiva at ang "guru Var Avera" ay isang kasalukuyang avatar ng Shiva (Astrokarate 2018).

Ang isa pang taong nagtaguyod ng Aharata School ay isang Ukrainian karate instructor Sergei Si Tsvelev, kilala rin sa ilalim ng kanyang espirituwal na pangalan na Oris. Sa kanyang tatlong-volume na libro Ilagay ang 'Karate (Ang Daan ng Karate), Ipinagkatiwala ni Tsvelev ang ikatlong dami sa pagpapaunlad ng mga kakayahang saykiko tulad ng nakakakita ng auras at pagtatanggol sa sarili [Larawan sa kanan] sa pamamagitan ng mga psychic energies. Ang mga kabanatang ito ng aklat ay direktang tinutukoy ang mga ideya at kasanayan ni Averianov (hal., Tsvelev 1992: 164). Sa mga sumusunod na taon, binuo ni Tsvelev ang kanyang sariling espirituwal na pagtuturo na tinatawag niya ang Iissiidiology.

ISSUES / CHALLENGES

Ang kilusan ay walang istruktura na itinatag. Ito ay umiiral bilang isang network ng mga komunidad, mas marami o mas kaunting konektado sa orihinal na paaralan at bawat isa. Ang ilan sa mga ito ay ginusto na distansiya ang kanilang sarili mula kay Valery Averianov. Samakatuwid, walang mekanismo upang masiguro ang pagpapanatili ng kilusan; ito ay maaaring humantong sa karagdagang pagkapira-piraso at paglaho pagkatapos ng kamatayan ng tagalikha nito.

Si Valery Averianov mismo, tulad ng maraming iba pang mga lider ng esoteriko, ay isang hindi siguradong figure. Ang isa sa mga isyu, na may kaugnayan sa kanyang talambuhay, ay isang malawak at kung minsan ay may etikal na pinag-uusapang pagsulong ng mga gawaing sekswal. Ang isa pang isyu ay ang limitadong kaalaman ni Averianov sa tradisyonal na mga militar sining at espirituwal na mga kasanayan. Ang mga etikal na kontrobersiya at pamimintas mula sa maginoo martial arts instructors na nag-iisip na ang Averianov at ang kanyang mga tagasunod na pag-abuso ng isang salitang "karate" ay nagpapakita ng isang malubhang problema para sa kilusan at nakakaapekto sa reputasyon nito.

Ang Aharata School ay, sa maraming aspeto, isang produkto ng oras nito. Nabuo ito sa mga kakaibang sitwasyon ng huli-Sobiyet na panahon at nakalarawan sa ilang mga tendency na katangian ng panahong iyon. Ito ay talagang kaakit-akit sa panahon ng magulong panahon ng Perestroika at post-Soviet 1990s. Gayunpaman, sa pagpapalit ng mga pangyayari sa lipunan, nananatiling hindi maliwanag kung ang kilusan ay maaaring umangkop at bumuo ng mga mabubuting estratehiya para sa karagdagang pag-unlad.

Mga larawan

Larawan #1: Valery Averianov.
Larawan # 2: Isang piraso ng pagpipinta ni Valery Averianov noong 1960s na "Return of Geser."
Larawan #3: Logo ng Aharata School.
Larawan #4: Astral punch. Paglalarawan mula sa isang libro Ilagay ang 'Karate (Tsvelev 1992: 160)

Mga sanggunian

Astrokarate. 2018. Na-access mula sa https://www.youtube.com/watch?v=ZYPgim3zzTg sa 15 Pebrero 2019.

Kungurtsev, Igor, at Olga Luchakova. 1996. "Pagan pangkukulam, Kristiyanong Yoga, at Iba Pang Esoterikong Kasanayan sa Dating Unyong Sobyet." International Journal of Transpersonal Studies 13: 21-29.

Menzel, Birgit. 2012. "Mga Mahiwagang at Esoterikong Paglilipat sa Russia mula sa 1960 sa 1980." 151-85 sa Ang Bagong Edad ng Russia, na na-edit ni Birgit Menzel, Michael Hagemeister, at Bernice Glatzer Rosenthal. Munich: Verlag Otto Sagner.

Panin, Stanislav. 2017. "Astral Karate bilang isang kababalaghan ng Late-Soviet Esoteric Underground." Buksan ang Theology 3: 408-16.

Tsvelev, Sergei. 1992. Ilagay ang 'Karate. Dami 3. Moscow: Kobriz.

Var Avera. Astral'noye Karate. 2009. Shkola Russkikh Masonov. Na-access mula sa https://www.youtube.com/watch?v=UyO0X8tvucw sa 11February 2019.

Var Avera. 2003. Astral'noye Karate. Kyiv: Sport-press.

Var Avera. 1974. Azbuka Russkoi Iogi. Na-access mula sa http://www.pralaya.ru/index.php?option=com_content&task=view&id=51&Itemid=12 sa 11 Pebrero 2019.

Petsa ng Pag-publish:
Marso 6 2019

 

magbahagi
Nai-update: - 2:10 pm

Copyright © 2016 Proyekto sa Mga Relihiyon at Espirituwalidad ng Daigdig

Lahat ng Mga Karapatan

Web Design ni Luke Alexander