Emma Hardinge Britten

Elizabeth Lowry

magbahagi

EMMA HARDINGE BRITTEN Timeline

1823 (Mayo 2): Si Emma Hardinge Britten ay isinilang na Emma Floyd sa London, England, kung saan siya ay nagsanay para sa isang karera bilang isang musikero at artista.

1844-1853: Ginanap ni Emma Floyd sa Adelphi Theatre ng London, sinasabing ang pangalan ng entidad na Emma Hardinge.

1855: Si Emma Hardinge at ang kanyang ina ay lumipat sa New York City.

1856 (Pebrero 19): Ang Hardinge ay naging isang espiritista sa pagtanggap ng isang mensaheng espiritu mula sa isang namatay na miyembro ng barko ng isang barko na inaasahang mas maaga sa mga linggo ng New York, ngunit nalubog.

1857 (Hulyo 5): Inihatid ni Hardinge ang kanyang unang pampublikong panayam sa Troy, New York.

1859-1860: Naglakbay si Hardinge sa American South upang itaguyod ang Espirituwalismo.

1860: Hardinge nai-publish Anim na Lektura sa Teolohiya at Kalikasan at nagsimulang mag-kampanya para sa mga kababaihan na "pinalabas" ng kahirapan.

1864-1865: Si Hardinge ay tinanggap ng Partido sa Union ng California, upang makipag-usap sa pabor sa muling pagsasagawang Abraham Lincoln bilang Pangulo ng Estados Unidos.

1865 (Abril 14): Inihatid ni Hardinge ang isang papuri sa Pangulo ng Lincoln sa New York lamang ng ilang araw pagkatapos ng kanyang pagpatay.

1866: Hardinge nai-publish Extemporaneous Addresses, isang koleksyon ng kanyang mga lektura.

1869: Modern American Spiritualism ay na-publish, at itinatag Britten bilang isang nangungunang mananalaysay ng kilusang Spiritualist ng ikalabinsiyam na siglo.

1870 (Oktubre 11): Hardinge may-asawa na Spiritualist na si William Britten.

1871: Kasunod ng isang panayam sa London, sinabi ni Emma Hardinge Britten na, sa pamamagitan ng komunikasyon ng espiritu, binigyan siya ng "Sampung Utos ng Espirituwalismo" ng huli na pilosopo at sosyalista na si Robert Owen.

1872: Habang nakatira sa Boston, sinimulan ng Brittens ang Western Star, isang Spiritualist journal, na tumigil sa paglalathala pagkatapos ng anim na isyu lamang.

1875: Si Emma Harding Britten ay naging isang founding member ng New York Theosophical Society at isang miyembro ng unang konseho nito.

1878-1879: Ang mga Britten ay naglakbay sa Australia at New Zealand bilang mga misyonero ng Espirituwal.

1881: Ang Brittens ay bumalik sa England at nanirahan sa Manchester.

1884: inilathala ni Emma Harding Britten Ikalabing-siyam na Siglo ng Siglo, isang kasaysayan ng Espirituwal na pagsasanay sa buong mundo.

1887: Sinimulan ng Brittens ang publikasyon ng Spiritualist Ang Dalawang Mundo.

1889: inilathala ni Emma Hardinge Britten Pananampalataya, Katotohanan at Pandaraya sa Relihiyosong Kasaysayan, isang kritika ng Kristiyanismo.

1894: namatay si William Britten.

1899 (Oktubre 2): Si Emma Hardinge Britten ay namatay sa Manchester, England.

1900: Ang Autobiography ni Emma Hardinge Britten ay inilathala ng kapatid ni Emma, ​​si Margaret Wilkinson.

talambuhay

Si Emma Hardinge Britten ay isinilang ni Emma Floyd sa London, England sa 1823. Ang kanyang ama ay isang schoolmaster (Byrne 2012) at isang kapitan ng dagat (Braude 2000) na namatay nang ang pamilya ay nakatira sa Bristol, kung saan si Emma ay labing-isang taong gulang lamang. Pagkamatay ng kanyang ama, kinailangang suportahan ni Emma ang pamilya, at nagsimulang magturo ng musika. Si Emma ay may dalawang magkakapatid, Tom at Margaret, ngunit kaunti ang kilala tungkol sa mga ito maliban na namatay si Tom sa dagat sa paligid ng 1841 (Demarest 2012: 27). Sa kanyang talambuhay, si Emma ay nag-aangking alam ang kanyang mga kakayahang saykiko mula sa isang batang edad (Britten 1900: 3). Bilang karagdagan sa pagiging isang musikero, ang kabataang si Emma ay isang mahuhusay na vocalist na sinanay para sa isang karera sa entablado, na gumaganap lalo na sa Adelphi Teatro sa London. Bilang isang binatilyo, si Emma ay nagkaroon din ng ilang pagkakalantad sa okulto, nagtatrabaho bilang isang tagahanga para sa isang pangkat na tinukoy niya bilang "Orphic Circle" (Mathiesen 2006: 202).

Sa 1850, si Emma Floyd ay nagsimulang lumabas sa entablado bilang Emma Hardinge. [Larawan sa kanan] Dahil walang katibayan na siya ay may-asawa, ito ay maaaring isang pangalan ng entablado (Demarest 2012: 39). Sa 1855, lumipat si Emma Hardinge at ang kanyang ina sa New York City para sa Emma upang magsimula ng karera sa Broadway. Gayunpaman, isang beses sa New York, natuklasan ni Hardinge ang Espiritismo, ibinigay ang kanyang karera sa entablado, at nagsimulang humawak ng mga séances sa Horace Day's Society para sa Diffusion of Spiritual Knowledge sa midtown Manhattan. Bilang isang nagsasalita ng daluyan at masinop, ang mga kasanayan ni Hardinge ay in demand para sa mga nangungunang séances, ngunit mayroon din siya ng isang likas na talino para sa pampublikong pagsasalita at nagsimulang maglakbay sa Espirituwal na panayam circuit, naghahatid ng kanyang unang pampublikong panayam sa Troy, New York sa 1857. Matapos ang kanyang panayam sa Troy, karamihan sa karera ni Hardinge ay nakilala sa paglalakbay. Bago ang Digmaang Sibil ng Amerika (1861-1865), naglakbay si Hardinge sa South upang maitaguyod ang profile ng Spiritualism, ngunit ang kanyang mga lektura ay nakilala sa poot mula sa mga lokal na mambabasa na hindi nagustuhan ang katunayan na siya ay isang abolitionist. Sa 1864, tinanggap ng partidong Union ng California ang Hardinge sa panayam na pabor sa muling pagpili ni Abraham Lincoln (Braude 2000). Noong Abril 14, 1865, tatlo lamang na araw pagkatapos ng pagpatay kay Lincoln, pinahalagahan siya ni Hardinge sa isang pahayag na inihatid sa New York City.

Sa 1869, inilathala ni Hardinge ang dalawang dami Modern American Spiritualism, isang gawain na nagbibigay ng kasaysayan ng unang dalawang dekada ng kilusang Espiritwalista. Sa 1870, pinakasalan ni Hardinge si William Britten, isang Spiritualist ng Boston, at sa 1872, sinubukan ng mag-asawa na magsimula ng journal na Spiritualist, Ang Western Star. Ang tala ay tumigil sa publikasyon kapag ang mga subscription ay bumaba pagkatapos ng sunog na nagwawasak sa Boston sa parehong taon. Ang Brittens ay nagbalik sa New York City at, sa pagitan ng 1875 at 1876, tumulong sila na makita ang Theosophical Society, kumikilos bilang mga miyembro ng konseho. Dahil sa di-umano'y pagkakaiba ng opinyon sa pagitan ni Emma Hardinge Britten at co-founder Helena P. Blavatsky (1831-1891), ang Brittens ay umalis sa Theosophical Society at ibinalik sa Espirituwalismo (Mathiesen 2006: 203). Sa 1876, ang Brittens ay nag-publish ng dalawang libro magkasama: Art Magic, isang treatise sa kasaysayan ng magic, at nobelang may karapatan Ghost Land. Sa pagitan ng 1878 at 1879 ang Brittens ay naglakbay sa Australia at New Zealand upang ipalaganap ang salita tungkol sa Espiritismo. Lumipat sila sa Manchester, England sa 1881, at doon natapos ni Emma Hardinge Britten ang kanyang aklat Ikalabing-siyam na Siglo ng Siglo, pagdodokumento ng pagkalat ng Espiritismo sa labas ng Estados Unidos. Sa 1887, sinimulan ng Brittens ang publikasyon ng Spiritualist Ang Dalawang Mundo, at sa 1894, namatay si William Britten. Si Emma Hardinge Britten ay namatay pagkaraan ng limang taon, sa 1899. Ang kanyang sariling talambuhay ay nai-publish posthumously sa 1900 ng kanyang kapatid na babae.

MGA TURO / MGA DOKTRINA

Ang paniniwala ng espiritualismo ay batay sa saligan na ang buhay ay maaaring makipag-usap sa mga espiritu ng mga patay sa pamamagitan ng isang medium ng espiritu kapag siya ay napunta sa isang kawalan ng ulirat at "kinokontrol" ng hindi sa daigdig na mga katalinuhan (Deveny 2006: 1074). Ang espirituwalismo ay hinatulan ng Iglesya Katolika at malawak na nasisira ng pangunahing lipunan ng ikalabinsiyam na siglo. Gayunpaman, ang bagong "siyentipikong" relihiyon na ito ay isang bagay na pang-akit para sa mga tao mula sa lahat ng antas ng pamumuhay. Nagtrabaho nang husto si Britten upang maitaguyod ang profile at representasyon ng Spiritualism sa pampublikong kalagayan at upang makilala ang mga tapat o "tunay" na mga Espirituwal mula sa mga pandaraya. Si Britten ay lubos na nababahala sa disavowing ang kilusang "Libreng Pag-ibig" na kinilala sa mga Spiritualists tulad ng Victoria Woodhull (1838-1927). [Tingnan, Kababaihan sa ikalabinsiyam na Century Amerikanong Espiritismo]. Dagdag pa, hindi katulad ng iba pang mga kilalang Espiritualista, ang Britten saw espiritualistang daluyan bilang bahagi ng isang sinaunang okultong tradisyon na nagmula sa mga salamangkero, mga mistiko, mga alchemist, at mga witches. Nais niyang muling mabuhay ang pag-aaral ng magic at bigyang diin ang mga koneksyon na ito (Mathiesen 2006: 202).

Hindi katulad ni Andrew Jackson Davis (1826-1910), na nakakita ng uniberso na eksklusibo sa buhay ng mga taong nabubuhay at ng mga espiritu ng mga patay, naniniwala si Britten na maaaring maging "mga tauhan ng Diyos. . . mga makalangit na tao, malakas at makapangyarihang mga Powers, Thrones, Dominions, World Builders "(sa Britten at Britten 1876: 273), ibig sabihin, mga tao na, sa epektong higit na tao, o sa mga terminong Theosophical" mga panginoon. "Ang paniniwalang ito, na umaasa sa Theosophical Ang occult hierarchies ay minsan hindi kaayon sa mga kusa demokratiko at di-hierarchical istraktura ng Espiritismo.

RITUALS / PRACTICES

Si Emma Hardinge Britten ay isa sa mga unang nagsulat ng maikling "opisyal" na mga gabay sa pagsasanay sa Espirituwalismo, kabilang ang mga tagubilin kung paano magpapatakbo ng isang sesyon at kung paano mag-imbestiga ng mga daluyan para sa panloloko (Mathiesen 2006: 203). Ngunit para sa pinaka-bahagi, nagsimula si Britten na magsanay ng Espiritismo tulad ng iba pang mga kababaihan ng kanyang panahon, na humahantong pribadong séances at pagpapalaganap ng mga mensahe ng espiritu. Gayunman, tulad ng maraming mga siyam na siglong siglo [Tingnan, Fox Sisters], Sinabi ni Britten na nakatanggap ng isang hindi gawaing diyos na pagtawag upang lumitaw bago ang mas malaking madla, at sa gayon, sa kabila ng mga pagbabawal ng panahon sa mga babaeng nagsasalita sa publiko. nagsimulang maghatid ng mga pampublikong lektura sa magkakahalo na mga madla. Karamihan ng kanyang pagsasanay bilang isang Espirituwal na nagsasalita ay nangangahulugang ang pagpasok ng isang kawalan ng malay estado kung saan siya ay kinokontrol ng isang gabay espiritu na magbibigay sa kanya ng pananaw upang humawak sa lahat ng mga paraan ng mga paksa. [Imahen sa kanan] Karamihan, kasunod ng isang panayam sa London sa 1871, sinabi ni Hardinge Britten na binigyan siya ng "Sampung Utos ng Espirituwalismo" ng huli na pilosopo at sosyalista na si Robert Owen (1771-1858). Ang mga ito ay mamaya ang "Pitong Prinsipyo ng Espirituwalismo" na pinagtibay ng Simbahang Espiritwalista at isinangguni sa araw na ito ("7 Principles" 2018).

Pamumuno

Si Hardinge Britten ay isang masiglang manunulat, isang walang katapusang manlalakbay, at isang nakahihikayat na pampublikong tagapagsalita na tumulong na itaas ang profile ng kilusang Espiritwalista. Nagtibay si Britten para sa paggalang sa pagiging Espirituwalismo, sinusubukang patunayan ang espirituwal na kasanayan at tugunan ang mga karaniwang pagpuna nito (Youngkin 2016: 52). Dahil dito, madalas na inilarawan si Britten bilang isa sa mga pinaka-maimpluwensyang tagapagtaguyod ng Espirituwalismo ng ikalabing siyam na siglo, at siya ay nananatiling isang makabuluhang bilang sa kasaysayan ng mga bagong relihiyosong paggalaw dahil sa kanyang papel bilang isang istoryador: siya ayang unang upang comprehensively nakapagsasalita at itaguyod ang pinagmulan ng kuwento ng Espiritismo sa pamamagitan ng salaysay (McGarry 2012: 29-30). [Larawan sa kanan] Ang kanyang mga kilalang aklat, Modern American Spiritualism (1869) at Ikalabing-siyam na Siglo ng Siglo (1884) ay patuloy na mga pahayagang palatandaan sa kasaysayan ng Espiritismo. Nakatulong ang mga pahayagan na tukuyin ang Espiritismo at hulma ang kasaysayan nito sa pamamagitan ng pagtukoy sa mga pangunahing manlalaro nito. Modern American Spiritualism, sa partikular, ay natanggap na mabuti sa loob ng komunidad na Spiritualist, at inilarawan sa American Spiritualist journal Banner of Light bilang isang "tunay na eleganteng trabaho, ang pinakadakilang piraso ng pampublikong karera ni Mrs. Hardinge" ("New Book ng Mrs. Hardinge" 1870: 4). Sa kanyang gawain, sinikap ni Britten na makilala ang Espiritismo mula sa iba pang mga bagong relihiyon sa panahong ito sa pamamagitan ng pagtataguyod ng halaga nito bilang isang "siyentipikong" relihiyon at ang kanyang potensyal sa pagpapalaya bilang isang kilusang panlipunan. Sa wakas, ang personal na paniniwala ni Britten ay malalim na naka-embed sa kanyang pagsasanay bilang isang Espiritwalista; lalo na siyang interesado sa pagprotekta sa mga mahihirap, mga babae sa panganib, at kampanya upang iangat ang panlipunan at legal na pagbabawal laban sa kababaihan.

ISSUES / CHALLENGES

Ang mga kababaihan na nagsulat tungkol sa Espirituwalismo at kung sino ang nakilala bilang mga espirituwal na daluyan ay nagsusulat mula sa marginalized na sosyal na mga posisyon at kadalasang pinawalang-saysay. [Tingnan, Kababaihan sa ikalabinsiyam na Century Amerikanong Espiritismo]. Dagdag pa, ang mga babae ay pinawalang-bisa mula sa pagsasalita sa publiko bago ang mga madla na kasama ang mga lalaki. Gayunpaman, si Britten ay nanunuya ng kritisismo dahil sa paglabag sa pagbabawal na ito sa pamamagitan ng pag-angkin na hinihingi ito ng mga espiritu at sa gayon ay hindi siya maaaring tumanggi (Britten 1900: 62). Hindi tulad ng karamihan sa mga babaeng nagsasalita ng kawalan ng katalinuhan sa kanyang kapanahunan, lumakas si Britten upang ipalaganap ang kanyang mga pananaw sa pulitika at madalas na napukaw ang galit ng mga Kristiyano na may malay-tao o iba pang mga sosyal na konserbatibo na mga miyembro ng madla, parehong sa Estados Unidos at higit pa. Samakatuwid si Britten ay madalas na natakot para sa kanyang kaligtasan. Halimbawa, inilarawan niya na maubusan ng Rondout, New York ng mga tao na inakusahan na siya ay isang bruha (Britten 1900: 85). Sa wakas, bagama't si Britten ay isang walang katiyakan na manlalakbay sa buong buhay niya, ang pagkawala ng kanyang asawa ay nakakaapekto sa kanya, at hindi na siya nagpakita ng publiko hanggang sa siya ay namatay sa 1899.

Mga larawan
Imahe # 1: Britten sa 1884, na kinuha noong siya ay nasa kanyang maagang mga ikaanimnapung taon.
Larawan #2. Isang imahe ng Britten sa isang kawalan ng ulirat, kinuha sa pamamagitan ng espiritu photographer William Mumler.
Larawan #3: Isang larawan ni Britten na kalaunan ay ginamit sa takip ng kanyang isinilang pagkamatay ng buhay na talambuhay.

Mga sanggunian

"7 Prinsipyo." 2018. Espirituwal na Pambansang Unyon. Na-access mula sa https://www.snu.org.uk/7-principles sa 14 Agosto 2018.

Britten, Emma Hardinge. 1900 [Republished 1996]. Autobiography ni Emma Hardinge Britten. (Unang nai-publish na 1900 ni Gng. M. Wilkinson.) Stansted, England: SNU Publications, 1996.

Britten, Emma Hardinge, at William Britten. 1876. Art Magic: Mundane, Sub-Mundane, at Super-Mundane Spiritism. New York: William Britten. Na-access mula sa https://archive.org/stream/artmagicormundan00brit#page/n7/search/heavenly+men sa 5 Agosto 2018.

Braude, Ann D. 2000. "Britten, Emma Hardinge." American National Biography. Na-access mula sa https://doi.org/10.1093/anb/9780198606697.article.0801862 sa 5 Agosto 2018.

Byrne, Georgina. 2012. "Britten [nee Floyd], Emma Hardinge (1823-1899). " Oxford National Talambuhay. Na-access mula sa https://doi.org/10.1093/ref:odnb/70567 sa 5 Agosto 2018.

Demarest, Marc. 2012. "Bumalik mula sa Jerusalem: Emma Hardinge Britten, Espirituwal na Propagandista." Bersyon 2.1. Ang Emma Hardinge Britten Archive. Na-access mula sa http://www.ehbritten.org/video/module5.pdf sa 5 Agosto 2018.

Deveny, John Patrick. 2006. "Espiritismo." 1074-82 sa Dictionary of Gnosis at Western Esotericism, na-edit ni Wouter J. Hanegraaff. Leiden: Brill.

Mathiesen, Robert. 2006. "Britten, Emma (Floyd) Hardinge." Pp. 202-05 sa Dictionary of Gnosis at Western Esotericism, na-edit ni Wouter J. Hanegraaff. Leiden: Brill.

McGarry, Molly. 2012. Ghosts of Futures Past: Spiritualism and the Cultural Politics of Nineteenth-Century America. Berkeley: Press of University of California.

"Gng. Bagong Aklat ng Hardinge. "1870. Banner of Light. Enero 15.

Youngkin, Molly. 2016. "Isang 'tungkulin' sa 'Tabulate and Record': Emma Hardinge Britten bilang Periodical Editor at Spiritualist Historian." Review ng Periodicals ng Victoria 49: 49-75.

koreo Petsa:
6 Septiyembre 2018

magbahagi
Nai-update: - 5:21 pm

Copyright © 2016 World Religions and Spirituality Project

Lahat ng Mga Karapatan

Web Design ni Luke Alexander