Urantia

土星時間線

1875（24 月 XNUMX 日）：William S. Sadler 出生於印第安納州的斯賓塞。

1911 年（夏季）：薩德勒第一次被介紹到“沉睡的主題”。

1924（二月 11）：聯絡委員會成立。它向通過“沉睡的主題”訪問的天使提問，從而產生了“Urantia Papers”。

1934-1935 年：委員會完成接收構成 地球之書.

1942（八月）：向委員會發送了一條天使信息，告知其版權 地球之書。

1950（11 月 XNUMX 日）：Urantia 基金會的成立是為了保護 地球之書 並傳播其教義。

1955（2 月 XNUMX 日）：Urantia 兄弟會的成立是為了組織信仰教義的信徒 地球之書 進入當地的兄弟會。

1955年（12月XNUMX日）： 地球之書 最早出版。

1964 年：弗恩·格里姆斯利 (Vern Grimsley) 在舊金山開始流行的“上帝之家”無線電廣播，向公眾分享天王星教義。

1966 年：Urantia 基金會制定了一項政策，要求獲得引用的許可 地球之書 或者使用名稱“Urantia”。

1969（26 月 XNUMX 日）：William S. Sadler 去世。

1971（29 月 XNUMX 日）：Urantia 基金會註冊了名為“Urantia”的商標。

1974 年：Urantia 基金會向 Urantia Societies 發送了一份“確認協議”，要求他們承認基金會對 地球之書 及相關商標。

1977 年（21 月 XNUMX 日）：Urantia 基金會贏得了針對 Burton King 的版權訴訟，原因是他製作了未經授權的教育材料，複製了 地球之書。

1980 年（27 月 XNUMX 日）：Urantia 基金會因複制和分發 地球之書 沒有經過允許。

1982 年：Urantia Book Synergy (CUBS) 中心在加利福尼亞州聖巴巴拉成立。

1982（14 月 XNUMX 日）：Urantia 基金會發布了進一步的版權許可指南，限制使用 地球之書 由社會和個人讀者。

1982（23 月 XNUMX 日）：Urantia 基金會贏得了針對休斯頓 Urantia 協會的商標侵權訴訟。

1983 年（19 月 21 日至 XNUMX 日）：儘管 Urantia 基金會要求提前批准在會議上使用的所有印刷材料，但在聖巴巴拉舉行了 CUBS 會議。

1983（十月 6）：Vern Grimsley 宣布預測第三次世界大戰迫在眉睫，導致他的上帝之家基金會與 Urantia 基金會之間出現裂痕。

1983 年（XNUMX 月）：Urantia 基金會和 Urantia 兄弟會關於“傳播 地球之書 和宣傳聲明，”已發布，建議限制分發而不是進行積極的外展活動。

1987 年：Urantia Brotherhood 建議為 地球之書 導致來自 Urantia 基金會的法律威脅。

1987 年：CUBS 補貼了 地球之書 以促進更廣泛的銷售和分銷。

1988（29 月 XNUMX 日）：Urantia 基金會起訴 CUBS 未經授權在其名稱中使用“Urantia”一詞。

1989（30 月 XNUMX 日）：Urantia 基金會取消了 Urantia Brotherhood 的許可，該兄弟會更名為 Fifth Epochal Fellowship（後來更名為 Urantia Book Fellowship）。

1991 年：Urantia 基金會起訴 Kristin Maaherra 未經授權分發 地球之書 在光盤上。

1992 年：讀者 Matthew Block 開始了一個項目，他在其中發現了 Urantia 論文的書目來源。

1995 年：著名的懷疑論者馬丁·加德納 (Martin Gardner) 發表 Urantia：偉大的邪教之謎。

1995 年：地方法院對 Maaherra 案的裁決認定，Urantia 基金會在 地球之書 由於更新時的錯誤而無效。

1997 年：上訴法院在 Maaherra 案中推翻了地區裁決並恢復了 地球之書 給 Urantia 基金會。

1999 年：Urantia 基金會就邁克爾基金會出版第四部分提起訴訟 地球之書 作為一本名為 耶穌：一個新的啟示。

2001（20 月 XNUMX 日）：陪審團在邁克爾基金會訴訟中裁定 地球之書 是在公共領域。

2001（14 月 XNUMX 日）：Urantia Book Fellowship 決定出版自己的版本 地球之書。 \

創始人/集團歷史

雖然 Urantia 運動沒有明確的領導者，但它的起源（以及該運動的核心啟示文本的起源 地球之書) 可能要歸功於芝加哥的精神病學家 William S. Sadler 博士。 [右圖] 根據他的書 惡作劇的頭腦, 在 1911 年，薩德勒發現了一個具有獨特通靈能力的人（後來被稱為“睡眠對象”或有時被稱為“聯繫人格”），他能夠從另一個世界的來源產生神秘的交流（薩德勒 1929）。雖然產生這些通信的過程尚不清楚，但薩德勒和他圈子內的其他人確信他們的天使起源，並試圖進一步審問沉睡的對象。然後他們將這些回應整理成一系列論文，這些論文後來被稱為“The Urantia Papers”。 Urantia 這個名字是我們星球（也稱為地球）的公開名稱。

到 1920 年代中期，薩德勒組織了一個由志同道合的朋友組成的非正式小組，稱為“論壇”（後來稱為“聯繫委員會”），討論由“沉睡的主題”產生的論文，並提出額外的問題天使般的作者來回答（Sprunger 1983；Lewis 2007）。該論壇隨後成立為一個封閉的團體，其成員需要簽署保密承諾，並負責彙編整個 1930 年代和 1940 年代與 Urantia 啟示相關的材料（Sprunger 1983）。早在1942年，負責傳遞啟示的天使就指導論壇成員為論文的發表做準備。為此，他們要求論壇在美國版權局註冊該作品，並通過商標註冊保護名稱“Urantia”及其相關的同心圓標記（三個藍色圓圈用作 Urantia 的符號）（Kendall 1984）。

1950 年，發展中的 Urantia 運動與 Urantia 基金會一起創建了第一個正式結構，該實體的任務是充當“不可侵犯文本的保管人” 地球之書 並 [確保] 這本書的教義被傳播……給所有人，”（Urantia 基金會）。隨著 Urantia 基金會的成立成為天使啟示的守護者，該組織收集並出版了第一版 地球之書 1955 年。隨後，Urantia 基金會的領導人還創建了一個補充團體 Urantia Brotherhood，旨在將 Urantia 啟示的追隨者組織成讀者團體，從而在沒有傳統的美國基督教（禮拜場所、服務、教牧指導等）（Sadler Jr. 1958）。這些孿生組織被期望團結一致地工作，從而為天王星運動提供某種形式，同時避免他們認為有問題的“過度組織”。因此，讀者被允許“在充分錶達他自己對宗教信仰真理的個人解釋時享受宗教自由”（Myers 1973）。

Urantia 基金會並沒有尋求創建一個具有可識別的先知領袖的傳統宗教結構，而是隱藏了負責帶來啟示的沉睡主體的身份，並將其所有努力集中在戰略管理分佈上 地球之書 本身。雖然當時並不完全明顯，但這些努力得到了基金會對該書版權的支持，這是其組織權威的法律基礎 (Lewis 2007)。由於其對文本的所有權，基金會能夠將本書的使用許可給讀者群體，從而確定讀者群體應如何參與、解釋和進一步分發啟示的一些參數。對於那些偏離制裁做法太遠的人（例如，通過對文本創建未經授權的評論或向公眾複製和分發個人論文），基金會威脅並經常採取法律行動（Ventimiglia 2019）。

Urantia 運動在二十世紀下半葉穩步發展，Vern Grimsley 等人物的努力就是例證，[右圖] 一位在舊金山地區開始“上帝之家”廣播的信徒。這些廣播分享了來自 地球之書 更不用說這本書本身了，這個過程被描述為將 Urantia 材料“盜版”到廣播中（Grimsley 1966）。然而，格里姆斯利的傳福音努力也證明了依賴人而不是書本身作為天王星啟示的載體所涉及的風險。 1983 年左右，格里姆斯利越來越擔心第三次世界大戰不可避免，美國將面臨核轟炸，這一預言部分基於他閱讀的文章 地球之書 （格里姆斯利 1983）。格里姆斯利的信息在運動中引起了廣泛關注，並要求 Urantia 基金會和兄弟會的成員告知讀者，格里姆斯利的預言不是 Urantia 教學的認可部分。到 1985 年，格里姆斯利的影響力已經下降，他的上帝之家組織最終解散，但他的故事證明了允許任何有魅力的個人控制 Urantian 運動方向的風險。

部分由於 Grimsley 事件，Urantia 基金會和 Urantia Brotherhood 共同製定了一個分配策略 地球之書 在 1983 年。在其中，各組織同意採用更加謹慎的分配方法，以反對那些主張更積極地傳播福音和傳播啟示的人（Urantia Foundation 1983）。概述這種方法的聲明還反對創作衍生作品（小冊子、演示文稿、小冊子等），這些作品可能由讀者創作並用於解釋 Urantian 教義，因為這些人類解釋容易出錯並且不允許“教義的精神”要如實地表達出來 地球之書 本身。然後，Urantia 基金會能夠利用其在社區中的合法權利來維護對社區的權威。 地球之書 控制讀者如何發現和參與文本。

在整個 1980 年代，一些讀者對 Urantia 基金會公開宣稱共享的啟示的控製程度表示擔憂。這種擔憂導致了一系列挑戰基金會合法權威的行動。休斯頓 Urantia 協會等一些讀者團體拒絕與基金會簽署新的許可協議，因此被起訴未經授權使用註冊商標“Urantia”和“Urantian”（Ventimiglia 2019）。幾年後，一個名為 Centre for Urantia Book Synergy（CUBS）的獨立組織通過購買和分發（補貼） 地球之書 本身，導致來自基金會的類似法律威脅（Mullins 2000）。最後，關於這本書發行的分歧甚至導致了 Urantia 基金會和 Urantia Brotherhood 之間的裂痕，後者組織的成員尋求採用廣告和營銷策略來幫助普及 地球之書。 基金會回應稱，這些行為“在許可協議的範圍內是不允許的”，並且追究這些行為可能會導致授權兄弟會作為“Urantia 基金會的代理人分發 地球之書”（邁爾斯，1987 年）。

這些衝突不可避免地導致了整個 1990 年代的一系列訴訟，這些訴訟挑戰了 Urantia 基金會在 地球之書 並嚴重破壞了 Urantia 運動的勢頭，使其從未完全恢復。雖然這不是 Urantia 基金會發起的第一起版權侵權訴訟，但最著名的糾紛之一涉及一位讀者 Kristin Maaherra，她在 1991 年分發了未經授權的版本 地球之書 在光盤上。隨後發生的訴訟不再圍繞 Maaherra 的侵權行為展開，沒有人對此提出異議，而是圍繞 地球之書的版權登記. 正如辯方指出的那樣，註冊人 Urantia 基金會不是這本書的作者（這本書是由天使撰寫的），而是自封的啟示受託人。然而，基金會在註冊和更新文件中都將自己列為該書的作者（Urantia 基金會訴 Maaherra 1995）。

雖然 Urantia 基金會最終在對 Kristin Maaherra 的訴訟中取得了成功，因為用上訴意見的話說，“註冊證書上的無意錯誤不會使版權無效”，但該基金會在隨後的訴訟中卻不太成功。一個叫做邁克爾基金會的組織。這起訴訟涉及該書的製作 耶穌：一個啟示, 這只是第四部分的重印 地球之書 重述耶穌的生平。 Urantia 基金會認為這是一個衍生作品。它進一步認為，該出版物篡改和篡改了原始啟示，該啟示只能以未刪節的形式傳播。這起訴訟最終導致了 2001 年的陪審團審判，其中陪審團裁定 Urantia 基金會不再是 地球之書. 陪審團反而認定該基金會是原始版權的受讓人（版權由原作者“沉睡的主題”授予），但無法續訂，因此導致該書進入公共領域（Ventimiglia 2019）。

隨著這些糾紛在法庭上展開，Urantia 基金會和 Urantia Brotherhood 於 1989 年正式結束了他們的關係。兄弟會從此成為一個獨立的組織，目前被稱為 Urantia Book Fellowship。得知後 地球之書 處於公共領域時，獎學金發布了自己的文本版本，該版本今天與 Urantia 基金會的原始版本（Urantia Book Fellowship 2001）一起繼續流傳。

與此同時，Urantia 運動見證了其他較小的爭議。首先，一位名叫 Matthew Block 的讀者開始了一個項目，以確定各種書目來源 地球之書， 從而引起人們對啟示的真實性和可靠性的擔憂。這項研究表明，這本書的某些部分可能被剽竊了，鑑於 Urantia 基金會一再依賴版權（Block 2016），這是一個特別具有破壞性的指控。其次，著名的懷疑論者馬丁·加德納 (Martin Gardner) 通過出版一本批評該運動的書來瞄準 Urantia 運動，尤其是其天使起源的故事 (Gardner 1995)。雖然與法律糾紛相比，這些事件的爭議不大，但它們卻增加了二十世紀末運動的四面楚歌的性質。

在這段法律和組織內部的衝突時期之後，Urantian 社區在 XNUMX 世紀進入了一個相對穩定的時期。然而，這些衝突無疑遏制了運動的勢頭，促成了 地球之書 成為鮮為人知的精神文本。儘管如此，Urantia 基金會和 Urantia Book Fellowship 以及其他非附屬衛星組織繼續運作並進行各種努力以保持對 地球之書，包括定期召開會議，支持創建新讀者群體的努力，並將幾乎所有相關歷史資料數字化。與其他一些宗教組織（例如，山達基教會或基督教會，科學家）一樣，Urantia 基金會繼續以“The Urantia Book”和同心圓設計的名稱保持對其商標的控制 [右圖]但自 2000 年代初以來就沒有就商標進行過積極的訴訟。

地球之書最重要的遺產可能來自其保護天使創作文本的法律努力，因為這些訴訟引起了對知識產權法的宗教用途感興趣的法律學者的關注（Ventimiglia 2019；Simon 2010；Cotter 2003；Silversmith 和 Guggenheim 2001；法語 1999）。在這方面，Urantia 基金會將文本分發作為組織宗教運動的核心特徵的關注與更長期的宗教世係有關，這些宗教做出類似的努力來限製或戰略性地控制神聖或預言文本的流通。這樣， 地球之書 既是一件獨特的 XNUMX 世紀神器（一部天使創作的文本，講述了人類精神和身體進化的另一種敘述），同時也廣泛地像徵著長期存在的基於文本的宗教傳統。

教義/信念

作為一個以向所有精神追求者開放而自豪的運動， 地球之書 不需要遵守一套信仰或教義。 [右圖] 然而，社區普遍認為所有讀者都理解 地球之書 成為天使創作的啟示，準確揭示多元宇宙的真實現實、地球的歷史（稱為 Urantia）和耶穌的生平，耶穌是我們本地宇宙的創造者基督邁克爾的化身。儘管社區容忍對文本本身的不同解釋，但對這本書的啟示地位的承諾在一定程度上效忠於它的發現。

儘管 Urantia 運動自稱是開放的， 地球之書 仍然描繪了一段特定的歷史和對人類、宇宙和更廣闊宇宙的理解。這本書分為四個部分，從對“中心宇宙和超宇宙”的廣泛描述到最後一部分，包括對耶穌生平的獨特複述。第一部分描述了多元宇宙的結構，它由七個超宇宙組成，中心是一個永恆的中央宇宙。第一部分中對宇宙結構的廣泛描述不應被視為隱喻，而是被視為對宇宙現實和人類在其中的位置的科學描述。第一部分還包括對上帝（他的神聖本性和屬性）以及上帝與人類和宇宙的關係的詳細描述。第二部分講述了“本地宇宙”的特定歷史，據推測其中包括超過 2023 萬顆有人居住的行星。第二部分還描述了來世，在此期間，人類預計將從他們的家鄉行星 Urantia（也稱為地球）前往天堂朝聖，天堂是位於中央宇宙中心的一個靜止的永恆島嶼（Belitsos XNUMX）。

第三部分提供了 Urantia（地球）歷史的完整年表，包括生命的進化、人類的出現和各種“進化種族”以及現代文明的發展。這部分還描述了傳統宗教如何從天使教義演變而來，特別關注猶太教以及希伯來聖經（亞當和夏娃，“路西法叛亂”等）和天王星啟示錄中的敘述和細節之間的聯繫。第三部分還介紹了“思想調節器”的概念，這是一個關鍵術語，描述了個人內在的神聖火花或內在聲音，能夠按照上帝的旨意引導人類。最後，第四部分涉及對耶穌生平的擴展複述，耶穌被理解為當地宇宙的創造者邁克爾的化身。這部分包括耶穌生平的細節，包括他童年、青春期和成年早期的“失去的歲月”(Belitsos 2023)。這最後一部分對許多讀者來說意義重大，因為它已經單獨出版了.

儀式/實踐

的讀者 地球之書 無論是在孤獨中還是在當地的讀者群體中，除了閱讀這本書本身的行為之外，沒有形成任何儀式或實踐。讀者小組會議的形式可能會有所不同，但通常包括任命一名主持人來主持討論，並讓每位與會者輪流向小組的其他成員大聲朗讀該小組的摘錄。這本書通常是按順序閱讀的，任何讀者都可以停下來討論句子或段落及其含義。這些小組很重要，因為它們允許更有經驗的讀者向新手讀者解釋術語或困難的段落，並向他們介紹關鍵概念，而無需對文本強加任何一種解釋。小組祈禱和敬拜可以納入讀者小組會議，特別是像保持短暫的沉默或祈禱理解這樣的做法。

重要的是，許多讀者 地球之書 是其他有組織的宗教的成員，因此將閱讀實踐理解為對其主要信仰團體的宗教儀式和實踐的補充。鑑於第四部分，基督徒佔讀者的很大一部分 地球之書 涉及重述耶穌的生平（方圓 2022）。

除了常規的本地讀者團體外，參與的主要組織 地球之書 定期組織會議和務虛會，以擴大與本書和世界各地其他讀者的接觸。許多在線論壇還為讀者提供了一個互動、討論和分析文本的場所。有時還鼓勵讀者通過“服務事工”為團體成長而努力。這種類型的事工主要涉及分享 地球之書 與其他可能準備好接受和欣賞文本的人一起閱讀，這反過來被理解為促進讀者社區的健康發展（Urantia Book Fellowship 2022b）。

組織/領導

Urantia 運動的結構長期以來由控制出版和發行的實體決定 地球之書 而不是組織和管理追隨者。在這方面，Urantia 運動中最重要的機構是 Urantia 基金會，該基金會成立於 1950 年，作為“不可侵犯文本的保管人”。 地球之書”（Urantia 基金會）。 Urantia 基金會是在聯絡委員會收集了 Urantia 論文並準備將它們作為統一的書籍出版後創建的。 Urantia 基金會擁有版權 地球之書 從而製定了將文本分發給讀者的政策。該基金會由當選的受託人領導，今天繼續作為分發書籍、組織活動和提供其他教育資源的重要實體運作。

雖然 Urantia 基金會的任務是組織分發 地球之書， 另一個組織 Urantia Brotherhood 於 1955 年成立，負責監督“Urantia Societies”或致力於 Urantia 啟示的半自治讀者團體的創建（Urantia Brotherhood 1982）。兄弟會旨在通過為讀者提供歸屬感和社區感來補充 Urantia 基金會，而無需複制類似教會的等級組織結構（在 Urantian 社區內被戲稱為“教會化”）（Myers 1973）。 Urantia 基金會和兄弟會之間的關係在歷史上一直存在爭議，因為不同的讀者群體尋求更大的自主權，特別是在更積極的營銷和分銷方面 地球之書 給新讀者。這些緊張局勢最終導致兄弟會失去了使用基金會控制的 Urantia 商標的許可，因此在 1989 年更名為第五紀元團契，後來再次更名為 Urantia Book Fellowship。

Urantia Book Fellowship 仍然是最重要的組織之一 地球之書 讀者和當地的 Urantia 社團。 Fellowship 網站是一個關鍵資源，讀者可以通過它找到自治的本地 Urantia 社團。此外，這些地方社團選出代表參加三年一度的大會，而大會又選出一個總理事會，通過包括執行委員會在內的各種委員會來領導獎學金（Urantia Book Fellowship 2022a）。這些委員會制定了各種旨在保持讀者活躍和聯繫的計劃，包括聯誼會外展計劃、國際計劃和跨信仰計劃（任務是向其他信仰傳統的宗教領袖介紹這本書）。該團契還製作通訊和出版物，幫助產生社區意識以及通過 Urantia 教義的指導。

除了 Urantia 基金會和 Urantia Book Fellowship 之外，還有許多其他較小的非附屬組織參與 地球之書 以不同的方式。例如，Urantia Association International 認為自己是一個“草根會員組織”，它也將全球讀者聯繫起來（Urantia Association International 2022）。其他組織參與出版資料或收集與Urantia Revelation有關的相關歷史文件。這些組織包括 Urantia Book Historical Society（它已經將大量與發現、出版和分發有關的個人信件、通訊、論文等數字化） 地球之書)、Urantia Book Academy 和 Square Circles Publishing，該組織還記錄了 Urantia Papers 的歷史，其獨特的重點是追溯文本的先前文本和宗教來源。

問題/挑戰

從 Urantia 運動的歷史和發展中可以明顯看出，Urantia 運動面臨的最大挑戰是分配不同的努力 地球之書 以及隨後關於該書版權的法律糾紛。這些訴訟（持續了數十年）並沒有就哪個組織可以聲稱擁有這本書的所有權和控制權提供法律上的明確性，而是產生了對抗追隨者並破壞早期運動在傳播 Urantian 啟示方面可能產生的任何勢頭的效果。然而，這些法律糾紛只會加劇社區內部關於 Urantia 讀者應該如何組織以及如何組織的分歧。 地球之書 是要治療的。鑑於 Urantia 運動明確選擇不將自己組織為具有既定等級制度的傳統宗教，因此書籍的分發是用於為散佈的讀者精神網絡提供某種形狀的核心機制（Ventimiglia 2018）。權屬糾紛 地球之書 同時爭論什麼類型的精神社區適合促進 Urantian 啟示。

雖然圍繞版權問題 地球之書 當這本書在 2001 年最終進入公共領域後，這些問題最終得到了解決，圍繞組織讀者的最佳方式的擔憂一直存在。各種組織都試圖通過分散的讀者群體網絡將讀者聯繫起來，以便讀者可以分享社區感和歸屬感。然而，根據設計，這些網絡都沒有試圖將自己確立為所有天王星人的領導組織，因此，天王星運動缺乏中央集權宗教所特有的強大聯合紐帶。這種方法有其好處，因為讀者 地球之書 預計不會放棄他們先前的宗教身份，儘管同意這本書的啟示不可避免地需要承認耶穌基督的神聖地位，因此顯然符合基督教信仰。但這種方法的代價是，Urantian 運動更像是一個學習小組網絡，而不是一個精神社區，通過對共享啟示的相互和深刻的承諾而結合在一起。

IMAGES

圖片 #1：William L. Sadler。
圖片#2：Vern Grimsley。
圖片#3： Urantia 三同心藍色圓圈白色符號。
Image #4：Urantia Book。

參考

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發布日期：
12/23/2022