塵土飛揚的人

旭日(太陽兄弟會)

森伯斯特時間表

1929 年:諾曼·保爾森出生。

1947 年:保爾森加入了尤迦南達的自我實現獎學金(SRF)。

1951 年:保爾森離開了 SRF。

1969 年:保爾森在加利福尼亞州聖巴巴拉成立了太陽兄弟會。

1970 年:Paulsen 購買了農田,將其稱為 Sunburst Farm。

1971 年:The Brotherhood of the Sun 合併為 Sunburst Communities 並創立了 Sunburst Natural Foods。

1975 年:太陽兄弟會因其有機食品業務而獲得全國媒體的關注; 當地報紙報導了森伯斯特庫存的槍支和軍事演習。

1978 年:Sunburst 開設了一家超市; 保爾森在無數指控中被捕。

1980 年:保爾森出版了他的自傳, 旭日.

1981年:經歷一系列危機後,大部分成員離開了集團; 保爾森和其餘成員搬到了內華達州。

1983 年:團隊搬到猶他州,在那裡他們被稱為 The Builders。

1987 年:Sunburst 在猶他州開設了第一家 New Frontiers 天然食品店。

1991 年:Paulsen 將集團總部遷至加利福尼亞,將集團更名為 Solar Logos。

2006年:保爾森去世,妻子帕蒂成為精神導師; 該集團重新合併為自我實現的旭日教堂。

2014 年:Sunburst 出售了所有剩餘的 New Frontiers 商店,除了位於加利福尼亞州索爾萬的一家。

創始人/集團歷史

Sunburst 於 1969 年由 Norman Paulsen(1929-2006)在加利福尼亞州聖巴巴拉成立。 多年來,該組織給自己起了幾個名字:太陽兄弟會、建設者、太陽標誌基金會和旭日。 2006 年,它被合併為自我實現的旭日教堂。

諾曼·保爾森 (Norman Paulsen) 於 1929 年出生於加利福尼亞。 他的父親查爾斯·保爾森(Charles Paulsen,卒於 1970 年)是隆波克和聖路易斯奧比斯波的一名法官和佛教牧師(被稱為“盲佛”)。 在孩提時代,諾曼就曾幻想過有發光的生物前來給他指導或教他技能(保爾森 1980)。 多年後,他聲稱這些人物是帕拉瑪漢薩·尤加南達、麥基洗德和耶穌基督(保爾森,1980 年)。 1947 歲時,保爾森成為一名商船海軍陸戰隊員,前往亞洲和中東,然後加入美國海軍,在他母親於 XNUMX 年去世後光榮退伍。

讀完尤迦南達的 瑜珈的自傳 (1946 年),保爾森於 1947 年進入洛杉磯的尤迦南達的自我實現獎學金(SRF),在 SRF 的華盛頓山修道院學習並成為一名僧侶。 [右圖] 在那裡,他學習了克利亞瑜伽,這是一種通過沿著脊髓脈輪引導精神能量來獲得自我實現和宇宙統一的冥想技巧。 他還廣泛閱讀各種宗教。 在 SRF,他學習了園藝、木工和建築,並於 1951 年幫助建立了加州第一家素食餐廳之一,SRF 的 India House Café。

保爾森在 SRF 的同學包括他的朋友 Bernard Cole (c.1922-c.1980),他作為 Yogacharya Bernard 成為一名獨立的精神導師; 丹尼爾·布恩 (Daniel Boone) (1930-2015),他幫助在加利福尼亞州尤卡谷建造了 Integratron、大型複興室和“時間機器”; 羅伊·尤金·戴維斯(Roy Eugene Davis,生於 1931 年),他創立了全球新生活,後來領導精神意識中心; 和 J. 唐納德沃爾特斯 (1926-2013),更為人所知的是阿南達合作社區的創始人斯瓦米克里亞南達 (Kriyananda 2011; Paulsen 1980; Walters 1977)。

在 SRF 期間,保爾森做了一個夢,他看到年輕人住在聖巴巴拉附近的土地上,這一景象預示著森伯斯特 (Hansen-Gates 1976; Paulsen 1980)。 後來他在自傳中寫道, 旭日:遠古歸來 (1980),這個夢想將實現“Yogananda 的願景,即自立的世界兄弟殖民地,男人、女人和孩子可以和諧地生活在一起,實踐樸素的生活和崇高的思想”,從而實現與神的結合(保爾森 1980:485) . 對於尤迦南達來說,世界兄弟會殖民地可以治愈社會抑鬱症的根源,即自私和消費主義(尤迦南達 1939;尤迦南達 1959)。 他們發誓要簡樸、團契、共同擁有財產、共同生活、常年主義和精神探索。

1951 年,保爾森被宣佈為 SRF 的“部長”,但在與尤迦南達在保持貞操方面存在分歧以及他的密友丹尼爾·布恩(保爾森 1980)離開後,他於當年晚些時候離開了該組織。 在接下來的幾年裡,保爾森一直從事商人的工作,尤其是在建築和磚石領域,並研究精神運動。 回到聖巴巴拉後不久,他直接遇到了他所謂的“我是我是”、“基督”、“神聖的太陽標誌”或“神聖的母親和父親”(Paulsen 1980)。 他看到了人類生活在宇宙意識中的黃金時代,在這個時代,所有人都被正確地承認為上帝的兒女。

1952 年,受到出版的啟發 我騎著飛碟 (1952 年),保爾森遇到了它的作者、著名的 UFO 聯繫人喬治 W.範塔塞爾,並加入了範塔塞爾在加利福尼亞州巨岩的 UFO 研究小組。 保爾森與範塔塞爾的女兒格倫達結婚,後來離婚(1954-1957 年),育有一子,並成為一名專業的泥瓦匠和新手電工。 保爾森一生至少有五個妻子。 保爾森寫道,在公開講述範塔塞爾與外星人接觸的經歷後,保爾森和他的朋友丹尼爾·布恩 (Daniel Boone) 搭上了一位名叫沃爾多的外星人搭便車者,他乘坐宇宙飛船抵達地球 (Paulsen 1980)。 保爾森還說,他第一次遇到外星飛船是在 1953 年。

在整個 1950 年代,他一直有異象,尤其是光之存在者,他後來將他們解釋為基督和麥基洗德,以及他理解為列穆里亞太空旅行者或宇宙天使的開悟者,他稱之為古代人,或者,建設者 (Cusack 2021; Grünschloß 1998; Paulsen 1980; Trompf 1990)。 這些生物告訴保爾森,500,000 萬年前他們來到地球是為了建立一個理想的文明,失落的穆大陸,但最終與入侵的星際邪惡力量的戰爭導致他們離開。 有一天,他們告訴他,古人會回來,保爾森的工作就是幫助他們為他​​們的回歸做好準備。 當他們返回時,“光明勢力和黑暗勢力”(Paulsen 1980:285)之間將發生一場世界末日的戰鬥。

1960 年代初期對保爾森來說是一個受傷、生病和貧窮的時期,包括藥物過量、不由自主地被送進州立精神病院,以及瀕臨死亡的經歷。 但在 1964 年,在離開精神病院後,建設者們指示他聚集一個社區,為他們準備好作為基站(保爾森 1980)。 很久以後,保爾森寫道他是穆的古代統治者,他駕駛著一艘宇宙飛船站在基督的一邊,當他們到達建立“太陽的上帝帝國”時,他將帶領古人回歸(保爾森 1980;Trompf 2012)。

到 1960 年代後期,住在聖巴巴拉的保爾森教授冥想課程,並為尋求神秘體驗和清潔生活的心懷不滿的年輕人領導靈性討論小組。 1969 年,保爾森和他的追隨者組成了太陽兄弟會,這個名字既反映了他們對精神太陽(造物主的白光,與它的交流是兄弟會成員的最高目標)的願景,也反映了他們的同音異義詞。耶穌是神的兒子。 隨著團隊的壯大,他們開始在一家舊冰淇淋工廠見面。 他們通過建築工作、房屋清潔和保姆來養活自己。 然而,成員們反而希望在農場共同生活,種植有機食品,並向公眾出售天然食品作為他們的支持手段(保爾森 1980)。

1970 年,保爾森從聖巴巴拉附近的一個 160 英畝的農場購買了工人賠償要求和他的追隨者捐贈的收益。 他稱之為森伯斯特農場。 [右圖] 對於保爾森來說,農場是一個精神中心,他描述了來自星際祖先的造訪,建造者或古代人,他們祝福了他的項目(保爾森 1980)。 第二年,Sunburst 購買了一個 220 英畝的農場,他稱之為 Lemuria Ranch。

1971 年,太陽兄弟會成立了一個名為 Sunburst Communities, Inc. 的宗教非營利組織,並創建了 Sunburst Natural Foods 作為其成員經營的營利性公司,以管理其健康食品業務。 同年,他們開設了 Sunburst Community Store 來銷售他們的有機產品,並很快成立了一家卡車運輸公司,也稱為 Sunburst Natural Foods,向其他商店和餐館分發有機食品和天然乾貨。 該公司成為“美國最大的天然種植食品分銷商之一”,將他們自己的食品和其他有機農場種植的食品用卡車運送到美國各地的健康食品商店和餐館(Paulsen 1980;另見 Chandler 1974;Corwin 1989; T. 米勒 1999)。

在整個 1970 年代初期,Sunburst 在當地開設了兩家餐廳、一家全麥麵包店、一家乳製品和一家果汁瓶裝公司等企業,併購買了一個 2,000 英畝的農場。 保爾森聘請了律師、會計師和投資人員,以最大限度地提高他們的商業部門——人類兄弟會的利潤,以便他們可以將其再投資於社區和農場。 Sunburst 將他們的產品宣傳為比工業加工或化學種植的非有機食品更健康、更環保、更能滋養精神。 Sunburst 有機蘋果汁暢銷全國。 公社成員大多無薪工作,但他們得到了營養豐富的食物、簡單的衣服、醫療保健、共享土地和住房。 [右圖] 隨著有機食品業務的增長,它幫助為新興的有機行業製定了標準(Hoesly 2019;S. Leslie 1979)。 Sunburst 是 1970 年代回歸土地公社和天然食品商店發展的重要組成部分(Dobrow 2014;Edgington 2008;Hoesly 2019)。

Sunburst 的業務在 1970 年代後期變得多樣化並擴大,因為它成為美國領先的有機食品種植商和零售商,一位記者說 被稱為“天然食品帝國”(Meade 1981)。 [右圖] “紐約時報”, 洛杉磯時報“芝加哥論壇報” 報告了該運動的成功,該運動共有 340 多名成員,3,000,000 年的利潤超過 1975 美元(Chandler 1974;Nordheimer 1975;Zyda 1976)。 1976 年,Sunburst 購買了一個名為 Tajiguas Ranch 的 3,000 英畝農場,成員 Susan Duquette 發表了 森伯斯特農場家庭食譜 (1976),兩版暢銷,宣傳了該團體及其精神意圖。 保爾森購買了四艘大型帆船(該集團在任何時候都只擁有一艘),為他們的 Sunburst Pierce 漁業業務和遊輪捕魚。 Sunburst 還試驗了無污染的能源,例如單極自由能發電機(Schiff 1981;Zachary 1981a)。

1978 年,Sunburst 開設了一家大型替代超市,出售自己的有機食品、其他農場的有機產品和其他產品。 這家商店率先在透明、密封的食品箱中銷售散裝商品。 Sunburst 還向加利福尼亞州和西南部的其他有機農場主分發農產品,包括通過卡車和空運運往芝加哥、紐約、加拿大和其他主要市場。 到 1980 年,Sunburst 通過五個城市的 16,000,000 家批發和零售店賺取了 1981 美元(Meade XNUMX)。

到 1978 年,許多因素開始驅使人們離開森伯斯特(Beresford 2007;Black 1977;Cass 1975;Chandler 1981a;Corwin 1989;Every 1982;Hurst 1975a;Hurst 1975b;Ibáñez;Kingerd1975韋弗 1980)。 1975 年,有人指控保爾森在公共場合揮舞槍支、囤積槍支並監督軍事訓練演習,為即將到來的世界末日做準備,這導致了叛逃和不良宣傳。 結果,反邪教團體對 Sunburst 進行了調查,導致 1990 年著名的“反程序員”Ted Patrick 綁架了兩名 Sunburst 成員(Brantingham 1982a;Brantingham 1975b)。 後來關於保爾森濫用止痛藥、性虐待未成年人和逃稅的指控,以及在 1976 年因酒駕被捕並拒捕後威脅與執法部門的槍戰,導致許多成員公開反對他。 這些指控還導致政府加強審查,包括緝毒局、聯邦調查局和司法部(Hoesly 1977)。 保爾森聲稱他服用藥物來緩解早期受傷造成的揮之不去的疼痛,並通過提供精神諮詢來恢復耗盡的能量,但許多成員因涉嫌酗酒和濫用藥物而被拒之門外,這違反了 Sunburst 社區規則(Corwin 1977)。 在 1978 年圭亞那人民聖殿教集體自殺事件和 2019 年總統競選期間,森伯斯特的武器庫和世界末日主義引起了越來越多的關注,因為森伯斯特的一個農場毗鄰羅納德·裡根的牧場。

除了這些擔憂之外,成員們還聲稱 Sunburst 沒有公平地分配其業務的財富,而是只為保爾森的核心圈子擴大財富。 1980 年,商店員工鼓動工會,後來對 Sunburst 管理層的反工會恐嚇提出申訴(Hall 1980;C. Miller 1981)。 有機食品市場日益激烈的競爭削弱了 Sunburst 的價格,從而減少了收入,並且在通貨膨脹上升、失業率高企和經濟衰退迫在眉睫的情況下,國民經濟惡化。 到 1981 年,三分之二的成員離開了,農場和市場的工人減少了。 這些經濟和勞動力問題導致 Sunburst 的財務崩潰。 1981 年,超過 1.300,000 名前成員提起訴訟,後來被駁回,要求從集團利潤中獲得 1982 美元,而另一起關於 Sunburst 無法償還債務的訴訟導致 Sunburst 不得不出售其 Tajiguas Ranch(Mann 1981;Meade 1981;扎卡里 1982b)。 Sunburst 於 XNUMX 年清算了其在加州的其他財產。

1981-1982 年,保爾森和大約一百名忠誠的成員離開加利福尼亞,前往內華達州威爾斯的一個名為 Big Springs Ranch 的大型牧場,以及附近綠洲的一個移動房屋公園,這是一個成員經營加油站的小型定居點、迷你超市、酒店和餐廳(Chandler 1981b;Greverus 1990;Paulsen 2002)。 1983 萬英畝的牧場不太適合農業生產,特別是由於冬季漫長寒冷和生長季節短。 到 XNUMX 年,在經歷了嚴冬並面臨新牧場的留置權之後,保爾森將大部分剩餘的羊帶到了猶他州鹽湖城,在那裡他將它們重新命名為 The Builders。

在 1980 年代和 1990 年代中期,社區進一步萎縮,最終減少到大約兩三打人(Corwin 1989)。 在猶他州,他們大多放棄農業尋找其他工作,住在四層樓的豪宅,然後住在他們管理的公寓大樓裡,每天冥想以維持團結(保爾森 2002)。 其他人住在內華達拖車公園。 成員停止集體集中資源並開始單獨賺取收入。 在鹽湖城,他們買房、改建、賣房; 經營挖掘拆除業務; 開始為精神追求者提供週末靜修; 並開設了幾家名為 New Frontiers 的天然食品商店(Hoesly 2019)。 1988 年至 1995 年間,一些會員前往亞利桑那州並開設了另外三家 New Frontiers 商店。

保爾森在鹽湖城和拉斯維加斯度過了一段時間,於 1988 年返回加利福尼亞,為新公社尋找土地(Corwin 1989)。 1991 年,他將 Solar Logos 集團更名為 Solar Logos,並在加利福尼亞州 Buellton 附近購買了一個 53 英畝的牧場,將其命名為 Sunburst Farm,並於次年將集團總部遷至此處。 保爾森很快購買了第二處名為 Nojoqui Farm(也稱為 New Frontiers Farm)的房產,為他們的市場種植有機農產品。 1995-1996年,大部分成員搬回聖巴巴拉地區,在牧場上建造房屋和休養中心。

自 1990 年代以來,New Frontiers 自然市場一直是社區的主要收入來源,並作為 Sunburst 有機食品和精神價值的途徑(Spaulding 2008)。 [右圖] 保爾森說,每家商店都是一個“治愈能量的漩渦”,顧客和員工都可以感受到(保爾森 2016:339)。 然而,隨著集團遷往加利福尼亞,在其他州經營門店變得困難。 1996 年,他們將猶他州的三家商店賣給了天然食品雜貨連鎖店 Wild Oats。 1997 年,他們在加利福尼亞開設了兩家新店。

Norman Paulsen 於 2006 年去世(Nisperos 2007)。 那一年,他的妻子帕蒂·保爾森 (Patty Paulsen) 成為該團體的精神導師,並將其名稱從 Solar Logos 更改為 Sunburst,並將其合併為 Sunburst Church of Self Realization。 從那時起,Sunburst 在 Sunburst 農場建造了一個新的避難所和靜修中心,在那裡舉辦週末靜修、永續農業研討會、冥想和瑜伽課程以及每週服務。 大約有兩打成員住在農場,該農場繼續種植、供應和銷售有機食品(Knapp 2019)。 2014 年,Sunburst 將加利福尼亞州的一家 New Frontiers 商店和亞利桑那州的所有三家商店出售給 Whole Foods,只留下他們在加利福尼亞州索爾萬的商店(K. Leslie 2014)。 儘管成員人數不斷減少,該團體仍通過有機食品、冥想和自我實現繼續其“個人和行星覺醒”的精神實踐(Sunburst 網站 nd)。

教義/信念

保爾森信奉一種折衷的、深奧的精神信仰組合。 其中包括神秘的基督教、艾賽尼派的猶太教、霍皮族傳統、佛教、印度教、神智學和不明飛行物學。 Sunburst 社區中影響最大的是 Paramahansa Yogananda 和耶穌基督(Paulsen 1980;Sunburst 網站和“精神血統”)。 保爾森複雜的綜合信念的細節可以在他的自傳中找到,他在有生之年出版了四個版本(1980、1984、1994、2002)。 他的妻子帕蒂 (Patty) 死後 (2016) 出版了第五版修訂版。 幾篇學術文章都關注保爾森的 UFO 願景和信念(Grünschloß 1998;Gruenschloss 2003;Grünschloß 2004;Grünschloß 2006;Trompf 1979;Trompf 1990;Trompf 2003;Trompf 2012;Trompf 2012。

Yogananda 激發了 Sunburst 的信念,即冥想,尤其是克利亞瑜伽,是實現自我的途徑。 自我實現是一種具體的理解,即一個人是神聖的,並與宇宙能量或上帝融為一體。 [右圖] 這種認識在世界上產生了和諧。 對於 Sunbursters 來說,通過瑜伽冥想的自我實現也會產生基督意識。 根據保爾森的說法,耶穌基督教導說,人裡面有上帝,每個人都有神聖的潛力。 對於保爾森來說,耶穌教導了與尤迦南達相同的自我實現(保爾森 1980;森伯斯特網站和“精神世系”)。

Sunburst 成員相信,遵循該團體的八重道路和十二美德會導致基督意識和宇宙意識,保爾森也將其稱為自我實現和上帝實現(保爾森 2000;Sunburst 網站和“彩虹之路”)。 八正道包括禪修、行行、學習、言語、結社、營養、工作和娛樂。 十二種美德是:仁、信、忠、忍、誠、毅、節制、謙遜、勇氣、舍、節制、慈悲。 通過冥想和正確的生活,人們將喚醒內在的純潔自我,並意識到他們與神聖精神、萬物之光、基督的意識和能量的合一(保爾森 1980;森伯斯特網站和“彩虹之路”)。

Sunburst 的網站列出了其他幾個“目標和理想”(Sunburst 網站和“關於 Sunburst”):

通過直接的個人體驗,尋求了解永恆存在、純粹意識和永恆幸福的無限存在。 這就是自我實現!

創造內部和外部環境,鼓勵和培養個人、集體和全球的自我實現。

通過無私的服務向他人和神提供愛和能量。

擁抱 永恆的美德準則和有意識的生活之路.

認識和研究大自然的神聖。

運用想像力和意志來設計再生解決方案,成為地球花園的真正守護者。

尊重所有智慧傳統背後的真理,並抓住機會與那些尋求了解自己真實本性的人分享自我實現的教義。

Sunburst 成員相信 UFO 和外星人早在人類到達之前就居住在這個星球上,他們再次來到這裡是為了引導人類走上正義之路。 保爾森熟悉關於利莫里亞和穆的神智學文本,這些文本被 WS Cervé 和詹姆斯·丘奇沃德等作者所普及,保爾森在他的自傳(保爾森 1980)中閱讀並引用了他們。 保爾森將這些教義與 UFO 和星際精神生物的描述聯繫起來,部分原因是他參與了 Van Tassel 的 UFO 研究小組和閱讀 Ufological 文學。

以 Helena Blavatsky 的“根本種族”理念為基礎,保爾森開發了一種顏色編碼的種族等級,對應於地球上的星際生物和種族譜系(Cusack 2021;Paulsen 1980;Trompf 1990)。 四個人類種族(紅、黃、藍、白)起源於外太空的天界,以建造者的身份來到地球。 中美洲和太平洋島嶼文明是由這些利穆里亞人以人類的形式建造的。 對於保爾森來說,這些第一批人是白人,他們首先在拉丁美洲登陸(保爾森 1980)。

保爾森和森伯斯特也深受白熊(奧斯瓦爾德·弗雷德里克斯飾)的影響,白熊是霍皮族作家,與保爾森成為朋友,也是弗蘭克·沃特斯暢銷書的錄製源材料 霍皮人之書 (1963)。 霍皮人之書 對保爾森有影響力並在森伯斯特內很受歡迎(Blumrich 1979;Fredericks and King 2009;Paulsen 1980;Steiger 1974)。 保爾森認為土著霍皮人是紅色種族的殘餘,是地球母親的和平守護者。 白熊還激發了保爾森的觀點,即南太平洋是智慧的聖地,利穆里亞人在那裡創造了最早的地球文明。

在 1970 年代,Sunburst 成員最初遵循正式的規則結構,但後來被社區準則所吸引,允許在精神歸屬感中實現獨立。 健康的生活規範包括不吸毒、不酗酒、不吸煙、不婚前或婚外性行為; 穿著簡單的衣服; 乾淨自然地生活在戶外; 並吃有營養的有機飲食,最好是素食。 根據成員 Dusk 和 Willow Weaver 的說法,“對於 Sunburst 的成員來說,所有體力勞動都是這個神聖計劃的自然產物”,即“與自然協調並與造物主交流”(Weaver 1982:10-11)。

今天,Sunburst 社區認為自己是“全球光工作者社區,也是一個有意合作的社區”(Sunburst 網站和“關於 Sunburst”)。 這意味著為個人精神成長和自我實現創造一個肥沃的環境。 根據 Sunburst 的“精神世系”網頁:“我們每個人,按照上帝的形像被造,注定要喚醒基督意識,我們靈魂中的純潔自我。 這就是自我實現,通過它的出現,上帝得以實現。 來自所有靈性道路的開悟、成道的靈魂持續存在於這個意識中,並且可以出現在你的人生旅程中幫助你。” Sunburst 成員努力引導人們沿著這條自我實現的道路前進。

儀式/實踐

Sunburst 的做法植根於瑜伽、冥想和天然食物。 克里亞瑜伽和冥想的目標是自我實現。 該集團的有機農業和食品種植以及其天然食品商店通過為成員提供有意識的生活和精神支持工作來實現這一目標(Sunburst 網站和“地球管理”)。 有機食品的生產和分銷也有助於推廣 Sunburst 及其精神理想。 保爾森的目標是創造一個和諧生活和精神自我實現的“新時代”社會(Lillington 1979)。

諾曼保爾森與尤迦南達學習過的克利亞瑜伽是一種日常的坐禪和呼吸練習,可以引導能量沿著脊髓脈輪。 Sunburst 將克里亞瑜伽介紹為一門通往自我實現的神聖科學(Paulsen 2000;Sunburst 網站和“克里亞瑜伽啟蒙”)。 今天,Sunburst 還教授 Hong Sau 冥想技巧、引導觀想和其他實現自我的途徑。

農場勞動也是 Sunburst 的一種精神實踐(Hoesly 2019)。 培養和食用有機食品、有意識的生活和自給自足都與他們與神聖共融的精神目標相結合,並且是這些精神目標的產物。 成員們每天早起進行冥想,然後一起吃飯,然後從事農業、卡車運輸、銷售和烘焙工作; 晚上在公共晚餐、小組冥想和社交時間中度過(Allen 1982;Arcudi 和 Meyer 1985;R. Miller 1978;Paulsen 1980;Roth 2011)。 膳食主要是新鮮的乳製品、蔬菜、水果、堅果、種子和穀物。 到 1970 年代後期,每週供應幾次魚或肉,儘管最初的飲食完全是生食,然後是蛋奶素食,然後是自己選擇。

除了種植數百英畝的果樹、蔬菜、小麥、堅果和其他作物外,成員們還飼養了數百隻自然餵養、無激素的山羊、綿羊、奶牛和雞。 [右圖] 他們製作羊毛衣服和一系列乳製品,包括黃油、酸奶、奶酪、牛奶和冰沙。 他們通過養蜂業出售蜂蜜。 保爾森買了馬在農場里拉犁工作並參加比賽。 農場包括用於製造家具、製磚、焊接、鍛造、陶器和社區必需品以及在他們的業務中使用或銷售的機械和工具。 餐廳上方的禮品店出售由 Sunburst 會員製作的物品。 如今,Sunburst 還在網上和禮品店出售諾曼·保爾森 (Norman Paulsen) 的書籍和 CD、宗教文獻和其他精神物品。

作為“全面學習、康復和有意識生活的中心”,Sunburst 提供週日冥想聚會、週末靜修、克里亞瑜伽啟蒙、精神和永續文化研討會、kirtan 和歌曲圈,以及關於瑜伽科學和自我路徑的課程。實現(Sunburst 網站和“Sunburst Farm & Sanctuary”)。 每週的周日服務包括由輪值領導帶領的引導式冥想和集體表演由小組成員創作的原創歌曲,然後是團契和農場種植的有機食品的早午餐。

定期的周末靜修圍繞諸如永續農業、與地球母親的聯繫、神聖的沉默和克里亞瑜伽(Sunburst 網站和“Sunburst Events”)等主題展開。 這些靜修通常由 Sunburst 成員領導,為團體創造收入,並促進其教義。 在業力瑜伽計劃中,參與者幫助園藝、烹飪、清潔和保養。 Sunburst 還提供 200 小時的瑜伽教師培訓。

組織/領導

諾曼保爾森於 1969 年創立了太陽兄弟會,後來被稱為 Sunburst。在他的一生中,他是精神社區的領導者,儘管有十二位長老幫助他做出決定(Trompf 1990)。 保爾森在 1970 年代中期放棄了對 Sunburst 業務的領導,以便他可以專注於自己和團隊的精神發展。 其業務由 Sunburst 的多個核心成員領導。 保爾森領導社區直到他於 2006 年去世。從那時起,他的妻子帕蒂保爾森 [右圖 9] 於 1975 年加入,一直領導 Sunburst Sanctuary 作為其精神總監。

除了 Paulsens 之外,Sunburst 一直有一個由忠實成員組成的小型委員會,負責指導社區及其營利性企業。 2021 年,Sunburst 的其他領導者包括:David Adolphsen,領導其社區發展; 管理 New Frontiers 商店並擔任 Sunburst 委員會主席的 Jake Collier; Valerie King,擔任 Sunburst 及其業務的財務經理; Jonathan King,Sunburst 的財務主管,長期領導其企業; Emily Wirtz,帶領靜修中心和青年事工團隊; Heiko Wirtz,負責 Sunburst 的物業服務團隊; 和 Elena Andersen,他負責協調 Sunburst 的活動和外展活動(Sunburst 網站和“員工”)。 Adolphsen、Collier 和 Kings 於 1970 年代初加入 Sunburst,長期以來一直是該集團及其業務的領導者。

問題/挑戰

Sunburst 面臨多項挑戰,主要涉及對 Norman Paulsen 在 1970 年代後期的非法和不道德行為的指控。 上文更詳細描述的這些問題包括他涉嫌吸毒、酗酒和虐待未成年人; 逮捕; 囤積武器並威脅警察; 金融自我交易; 和自我神化。 由於 Sunburst 社區內部的衝突以及執法部門的衝突,大多數成員在 1981 年之前離開了 Sunburst。

雖然許多森伯斯特成員都認同保爾森對古代文明和星際生物的信仰和願景,但保爾森的一些信仰也引起了異議。 在 1970 年代後期,保爾森聲稱他是耶穌基督的回歸,他作為穆的古代統治者之一與 The Builders 一起乘坐宇宙飛船,並且他將恢復伊甸園,也被稱為穆 (Paulsen 1980; Trompf 1990 年;韋弗 1982 年)。 一些成員,例如邁克爾·阿貝爾曼,拒絕了他的自我神化,並被迫離開了該組織(Corwin 1989;Every 1982)。

在 1980 年代初期,由於大規模叛逃、經濟困難以及搬遷到不太適合耕種的環境,該組織艱難地生存。 最終,他們創立了一系列成功的天然食品連鎖店,名為 New Frontiers。 然而,儘管這些商店在 2000 年代取得了成功,但 Sunburst 的精神社區仍然很小。 Sunburst 的會員人數最多只有幾十人,但仍遠低於 350 年代中期鼎盛時期的 400-1970 名會員。

今天,Sunburst 面臨的最大挑戰是如何在其少數老齡化成員中生存。 [右圖] 大多數核心成員都是七十多歲的嬰兒潮一代。 雖然一些年輕人每週參加調解聚會、研討會或務虛會,但很少有人是社區的忠實成員(Hoesly 2019)。 在 2010 年代,Sunburst 出售了除一家 New Frontiers 商店外的所有商店。 截至 2021 年,它擁有兩個農場,儘管 Sunburst 一直在努力維護其 Nojoqui 農場(Minsky 2020)。

IMAGES

Image #1:SRF 的 Norman Paulsen,c。 1950年。
Image #2:諾曼保爾森在森伯斯特農場,1972 年。
Image #3:1970 年代中期,Sunburst 的 Cuyama 果園的蘋果採摘者。
Image #4:Sunburst 會員拿著一瓶 Sunburst 的有機蘋果汁.
Image #5:New Frontiers 商店,2018 年。
Image #6:保爾森的自傳, 旭日:遠古歸來 (1980)。
Image #7:1978 年在塔吉瓜斯牧場的集體祈禱。
Image #8:帕蒂保爾森。
Image #9:Sunburst Sanctuary 的成員,c。 2018 年。

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發布日期:
六月19日 2021

 

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