我們的Bayside夫人

我們的BAYSIDE TIMELINE夫人

1923年(12月XNUMX日):維羅妮卡·呂肯(Veronica Lueken)出生。

1968年(5月XNUMX日):Sirhan Sirhan暗殺了Robert Kennedy。 該事件與Lueken第一次神秘經歷的開始有關。

1970年(18月XNUMX日):聖母瑪利亞第一次在聖羅伯特·貝拉明教堂舉行。

1971-1975年:發生了“ Bayside戰役”。 在此期間,呂肯的追隨者與貝賽德希爾斯市民協會之間的緊張局勢升級。 守夜會吸引成千上萬人。 在爭議的高峰期,守夜期間需要多達100名警官以維持和平。

1971年(31月XNUMX日):聖羅伯特·貝拉明教堂的Emmet McDonald勳爵寫信給Francis J. Mugavero主教,要求他幫助消除呂肯的運動。

1973年:一個名為“聖邁克爾朝聖者”的加拿大團體開始支持呂肯。 他們從加拿大帶來一批朝聖者參加守夜活動,並在通訊中發表了呂肯的信息, Vers Demain 邁克爾格鬥 .

1973年(7月XNUMX日):捷克天文學家Lubos Kohoutek發現了一顆新彗星。 貝賽德斯短暫地將科奧特克彗星解釋為盧肯的異像中描述的“救贖之球”。

1973年(29月XNUMX日):在Bayside Hills公民協會和聖羅伯特貝拉明教區理事會的壓力下,總理詹姆斯·金(James P. King)成立了一個委員會,負責研究呂肯的觀點。 該委員會從天上讀取了Lueken的信息的筆錄,並得出結論,她的異象“缺乏完整的真實性”。

1973年(27月XNUMX日):主教管區從聖羅伯特·貝拉明(St. Robert Bellarmine's)拆除了瑪麗的雕像,以試圖阻止守夜。 作為回應,朝聖者帶來了他們自己的玻璃纖維雕像。

1974年(29月XNUMX日):呂肯(Lueken)的小兒子雷蒙德(Raymond)在一次狩獵事故中被槍殺,當時他與朋友在紐約北部的卡利庫恩(Camicoon)露營。 呂肯(Lueken)死後變得隱居。

1974年(15月XNUMX日):XNUMX歲的丹尼爾·斯萊恩(Daniel Slane)朝聖,引起了激烈的爭論。 當他回到自己的車上時,他的後背被刺了兩次。 教會當局聲稱他的襲擊者是聖米迦勒的朝聖者,他登上一輛公共汽車並成功逃脫到加拿大。

1975年(22月26日):呂肯(Lueken)和她的追隨者們達成一項和解協議,將守夜派遷至法拉盛草原公園(Flushing Meadows Park)。 XNUMX月XNUMX日,第一場守夜活動在法拉盛草地公園舉行。

1975年(14月XNUMX日):貝賽德希爾斯市民協會(Bayside Hills Civic Association)舉辦了“歡慶日”,慶祝朝聖者的遷離。

1975年(27月XNUMX日):呂肯(Lueken)傳達了一個信息,宣布一個“冒名頂替的教皇”,這是一個共產黨人的代理人,其外表經過整形手術進行了修飾,類似於保羅六世。

1977年:聖邁克爾朝聖者撤回了支持。 他們離開的官方理由與女性朝聖者應該穿藍色貝雷帽還是白色貝雷帽有關。 但是,他們的實際動機似乎是呂肯的名流掩蓋了他們的運動。 呂肯的運動被合併為“玫瑰神社”,並開始製作自己的通訊。 它繼續增長。

1983年(18月15,000日):估計有XNUMX名來自世界各地的朝聖者聚集在法拉盛草原公園,慶祝瑪麗在拜塞德(Bayside)第一次誕辰十三週年。

1986年:Mugavero主教發表了措辭強烈的聲明,稱呂肯的觀點是錯誤的。 它被發送到整個美國的教區和世界各地的主教會議。

1995年(3月XNUMX日):維羅妮卡·呂肯(Veronica Lueken)去世。

1997年(XNUMX月):維羅妮卡(Veronica)的e夫亞瑟·路肯(Arthur Lueken)與神社導演邁克爾·曼根(Michael Mangan)之間的分裂使Baysider運動分裂。 兩派開始爭奪資源,追隨者,並進入法拉盛草地公園的守夜現場。

1997年(24月XNUMX日):法官授予亞瑟·盧肯“玫瑰聖殿聖母”的稱號以及所有資產和設施。 曼甘(Mangan)的小組建立了自己的組織,稱為“聖邁克爾世界使徒”。

1998年:紐約公園部促成了一項交易,允許這兩個團體共享對公園的使用權。

2002年(28月XNUMX日):亞瑟·呂肯去世。 薇薇安·漢拉蒂(Vivian Hanratty)成為“玫瑰聖母聖殿”的新領導人。 玫瑰聖母神社和聖邁克爾世界使徒教堂繼續在法拉盛草地公園舉行競爭對手的守夜活動。

創始人/集團歷史

Bayside的幽靈開始於來自紐約Bayside的羅馬天主教家Veronica Lueken
瑪麗安先知。 呂肯(Lueken)的第一個神秘經歷是在5年1968月XNUMX日刺殺羅伯特·肯尼迪(Robert Kennedy)參議員後。第二天,肯尼迪(Kennedy)躺在醫院裡時,呂肯為自己的康復祈禱,因為她感到自己被壓倒的玫瑰花所包圍。 儘管參議員那天晚上死了,但玫瑰的莫名氣味繼續困擾著她。 不久,她醒來發現自己寫了不記得寫的詩。 她曾向利蘇(Lisieux)的聖特雷瑟(St. Therese)祈禱,以拯救參議員肯尼迪(Kennedy),並懷疑特雷瑟(Therese)在某種程度上是這些詩歌的真正作者。 她與她的教區教堂聖羅伯特·貝拉明(St. Robert Bellarmine's)的神父討論了這些經歷,但她覺得他們沒有認真對待她。 她的丈夫亞瑟(Arthur)也不鼓勵談論任何奇蹟。

那年夏天,她的視野變得更加黑暗。 在Bayside的天空中,她看到一隻黑鷹的視線尖叫著“禍患,禍患,地球上的居民!”她確信這些令人恐懼的異象標誌著即將來臨的災難。 她在波士頓寫了紅衣主教理查德庫欣,警告他可能會發生一些可怕的事情。 她還認為,她日益增長的危險感與某些在1965結束的梵蒂岡會議有所不同。 Lueken覺得教會已經背棄了自從她還是女孩以來她所實踐的天主教傳統。 在1969,她給教皇保羅六世寫了一封信,要求他反對安理會的改革。

四月,1970,聖母瑪利亞在她的公寓裡出現在Lueken。 她宣布她將出現在聖羅伯特
貝塞米勒貝拉明的教堂“玫瑰盛開時”。 18年1970月1998日晚上,Lueken在雨中跪下祈禱,在教堂外的聖母無染原罪雕像前祈禱念珠。 瑪麗在這裡向呂肯(Lueken)出現並指示她,她是基督的新娘,為世界的罪惡而哭泣,每個人都必須回到念念珠。 呂肯(Lueken)宣布,應在教堂的地面上建一座國家聖地,此後瑪麗將在每個天主教節日中在那裡出現。 在接下來的兩年中,一小部分追隨者加入了呂肯,在雕像前的守夜女神像中。 在每次出場時,呂肯都會傳遞“天上的消息”,這是瑪麗和越來越多的聖徒和天使通過她的話說出來的。 這些信息通常包括關於美國罪惡沉重的耶利米書和即將進行的追逐的警告(Lueken 1:第一卷)。

1973年,呂肯的異象吸引了魁北克的保守天主教運動聖米迦勒朝聖者的注意。 朝聖者們戴的帽子也被稱為“白貝雷帽”。 像呂肯一樣,他們也對梵蒂岡二世的改革感到不安。 白貝雷帽人宣布呂肯為“時代的先知”,並在時事通訊中印製了她從天堂傳來的信息。 他們還開始組織公共汽車,運送數百名朝聖者前往呂肯教區教堂前的守夜庭。 呂肯(Lueken)的訊息開始暗示著全球的陰謀,即將進行的核戰爭以及一個名為“救贖的火球”的天體,該天體不久將襲擊地球,造成整個星球的破壞。

教會當局對呂肯的活動容忍了三年,但她不斷增長的運動正在製造危機。 聖羅伯特·貝拉明(St. Robert Bellarmine)的教堂四周四面都是私人住宅,而貝賽德希爾斯市民協會(BHCA)則受到朝聖者蜂擁而至,他們朝聖於其安靜的社區。 居民反對經常持續到午夜的守夜。 他們聲稱,朝聖者們踐踏著修剪整齊的草坪,壓低了房屋的財產價值。 BHCA對教區和布魯克林教區施加了巨大壓力,以使呂肯和她的追隨者緊隨其後(Caulfield 1974)。

當教區的匆忙調查報告說她的經歷不是超自然的時,盧肯被要求停止在聖羅伯特·貝拉明的教堂守夜。 當她拒絕時,教區官員開始用擴音器打斷她的守夜,讀了主教的信,並命令所有忠心的天主教徒不參加。 呂肯和她的追隨者回應說,這種策略僅證明了自梵蒂岡二世以來撒旦的陰謀在教會中傳播了多遠。 BHCA開始舉行戒備,朝聖朝聖。 局勢變得危險,派出越來越多的警察來維持和平。 幾名居民因行為不檢和毆打警察而被捕。 在與警察或朝聖者發生暴力衝突後,甚至有一些人住院。 這些事件被稱為“海灣之戰”(Cowley,1975)。 1975年,紐約最高法院發布了一項禁令,禁止呂肯在聖羅伯特·貝拉明(Robert Robertararmine)附近舉行守夜儀式,這一情況終於得以解決(Thomas 1975; Everett 1975)。 同意禁制令的前一天,呂肯收到了瑪麗和耶穌發來的消息,將守夜者搬到法拉盛草原科羅納公園(Lueken 1998 vol。3,pp。106-07)。

新的守夜現場是一個紀念碑,標誌著梵蒂岡館在世界博覽會期間的站立位置。 追隨者有

買了玻璃纖維的聖母瑪利亞雕像,帶到公園守夜。 人群只是繼續增長。 聖米迦勒朝聖者最終撤回了支持,回到了加拿大。 但是到了這個時候,呂肯的追隨者們已經建立了自己的有組織的使命。 該運動創建了“玫瑰聖母神社”公司,該公司管理著成千上萬的國際郵件列表。 一個名為聖邁克爾勳章的團體領導了該運動的宣教工作。 聖殿騎士團成員包括聖米迦勒朝聖者的前成員,他們生活在社區中,並將所有時間都投入到神社中。 18年1983月XNUMX日,來自世界各地的一萬五千名朝聖者聚集在法拉盛草原公園,以慶祝位於拜賽德(Bayside)的幽靈十三週年。

信奉呂肯(Lueken)信息的天主教徒自稱幻影出現後便自稱為“ Baysiders”。 具有諷刺意味的是,紐約Bayside的居民也稱自己為“ Baysiders”。 他們認為朝聖者是一支入侵的外國勢力,並感到困惑,他們將自己奪取這一頭銜。 在1980年代,美國和加拿大各地都建立了獨立的Baysider分會。 呂肯的信息被翻譯成多種語言,並傳播到了各大洲的天主教社區。

Baysiders自稱是忠於教會法和羅馬教廷的傳統天主教徒。 然而,他們對布魯克林教區的蔑視導致許多天主教徒將他們視為一種不服從和分裂的運動。 抵達法拉盛梅多斯後不久,Lueken發表了一個解決這個悖論的啟示,至少對她的追隨者來說是這樣。 已經支持梵蒂岡二世改革的教皇保羅六世是一個冒名頂替者。 這位真正的教皇被同謀嚴重鎮靜,現在聲稱是保羅六世的男子實際上是一名用整形手術創造的共產主義者。 Baysiders並沒有反抗他們的教會,他們只是質疑滲入教會等級的陰謀家和冒名者的命令(Lueken 1998 vol.3,p.241)。

1986年,布魯克林主教弗朗西斯·穆加韋羅(Francis J. Mugavero)宣布,呂肯的觀點是錯誤的,與天主教教義相矛盾(Goldman 1987)。 Mugavero的發現被發送給全美XNUMX位主教和全球XNUMX次主教會議。 儘管受到教會當局的譴責,但呂肯的追隨者仍然認定自己是天主教徒,信譽良好,他們以教規為辯護。 他們爭辯說,呂肯的異像從未得到主教的適當調查,因此主教管區解僱呂肯是不合法的。 他們辯稱,如果有人違反了教會法,盧肯譴責的是現代主義者,因為他們接受了手中的共融和其他違反宗教傳統的天主教傳統。

呂肯(Lueken)繼續定期從天上傳來消息,直到1995年她去世為止。瑪麗,耶穌和其他各種天上的生物總共向她講話了300多次。 這些信息被合併為一個被稱為貝賽德預言的經典。 儘管人群遠不及呂肯(Lueken)死前的規模,但海灣居民仍然從印度和馬來西亞遠赴法拉盛草原。 在互聯網上,呂肯(Lueken)的信息已成為陰謀理論和千禧一代推測的更廣泛環境的一部分。 Baysiders仍在等待Lueken消息中描述的“ The Chastisement”。 許多Baysiders相信,當上帝為人類的罪惡懲罰時,這種懲罰將採取兩種形式,第三次世界大戰(將包括大規模的核交換)和火星彗星,它將與地球相撞並毀滅地球。

呂肯(Lueken)死後,我們的玫瑰夫人神社繼續保持警惕,宣傳貝賽德預言,並進行協調。
來自世界各地的追隨者前往法拉盛草原朝聖。 但是在1997年,神社社長Michael Mangan與Lueken的s夫Arthur Lueken之間發生了分裂。 法官作出裁決,贊成亞瑟·呂肯(Arthur Lueken),宣布他為玫瑰聖母神社(OLR)的總裁,並授予他該組織的所有資產和設施。 毫不畏懼,曼根成立了自己的小組,聖邁克爾世界使徒會(SMWA)。 兩組繼續到達該運動的聖地法拉盛草原,在那裡舉行了對手守夜。 警察再次被派去維持和平(Kilgannon 2003)。 今天,這場衝突已化為烏有。 他們慶祝天主教節日的時間有時會如此安排,以至於在特定的日子裡只有一群人會出現在公園裡。 對於必須同時參加兩個小組的活動,例如周日早晨的聖節,他們會交替選擇哪個小組可以進入紀念碑。 一組可以將其聖母瑪利亞的雕像放在梵蒂岡紀念碑上,另一組必須使用附近的交通島。 競爭團體認為在公園裡表現專業對每個人都有利。

教義/信念

Bayside Prophecies填寫了六卷,包含數百條消息。 批評家們已經註意到,這些材料中的一些看起來非常精彩,包含對諸如不明飛行物,蘇聯死亡射線和吸血鬼等主題的明顯參考。 然而,就像任何帶有神聖文本的宗教運動一樣,大多數Baysiders並沒有從字面上解釋所有預言,也沒有同等重視每一條信息。 相反,預言是Baysiders用來理解世界的資源。 許多Baysiders將當前事件解釋為Bayside預言中描述的預測的展開。

Baysiders最重要的信念是Veronica Lueken是一位特殊的女性,法拉盛梅多斯公園的紀念碑是舉行守夜活動的聖地。 Baysiders還認為梵蒂岡二世的改革要么是一個嚴重的錯誤,要么是蓄意企圖破壞教會,而且美國處於道德淪喪之中。 此外,大多數人認為他們作為美國人和天主教徒的自由受到撒旦全球陰謀(Martin 2011)的威脅。 雖然Lueken說共產黨特工成功地冒充了保羅六世,但這種信念對於Baysider世界觀(Laycock 2014)並不重要。

Bayside Prophecies還描述了被描述為“懲罰”的世界末日場景。即將發生災難的警告 自XNUMX世紀以來,它就一直是瑪麗安(Marian)服飾中的一個貴族。 呂肯的異象反复描述了一個名為“救贖之球”的熾熱天體(可能是彗星,儘管目前尚不清楚),該天體將與地球相撞,殺死許多人口。 她的願景還描述了第三次世界大戰,其中包括全面的核交換。 自冷戰開始以來,關於核戰爭的恐怖描述在瑪麗安幻影中也很普遍。 與新教徒的唯心主義不同,Baysiders認為可以通過祈禱推遲查封。 當預言沒有實現時,貝賽德斯人常常因贏得世界的審判而獲得認可。

呂肯的某些信息還暗指“狂喜”,信徒將被帶到天堂,免於被懲戒(Lueken 1998 vol。4:458)。 聖米迦勒世界使徒會的代表解釋說,這種想法與約翰·納爾遜·達比的新教徒對狂喜的觀念不同。 儘管大多數Baysiders認為,最終的追逐將按照預言進行,但他們並未建造炸彈掩體或儲備物資。 一些人甚至建議,追逐可能不會在他們的一生中發生(Laycock 2014)。

儀式/實踐

在所有天主教節日,Baysiders繼續在Flushing Meadows Park舉行守夜活動。 他們還舉行了“星期天早上聖潔每個星期日的“小時”,專門為神職人員祈禱。 這些活動是在1964年世界博​​覽會期間,在法拉盛草地公園(Flushing Meadows Park)內建造的紀念碑(梵蒂岡館的一部分)周圍舉行的。 這座紀念碑被稱為Excedra,是一個簡單的彎曲長凳,類似於展開的渦卷。 在守夜期間,紀念碑變成了神社。 瑪麗的玻璃纖維雕像被綁在長椅上,並被蠟燭,代表美國和梵蒂岡的旗幟以及其他禮儀物品包圍。 地面也被聖水奉獻。

在這些會議期間,朝聖者祈禱一個特殊版本的念珠,其中包括聖邁克爾禱告和法蒂瑪禱告。 他們還背誦天主教的公司。 當他們祈禱時,鼓勵朝聖者跪下,但可以站立,坐下或踱步。 許多朝聖者將自己的椅子帶到公園或地毯樣品等柔軟物體用作跪墊。

Vigils達到了一種儀式,在這種儀式中,念珠被瑪麗和耶穌賜予祝福。 在這部分儀式中,耶穌和瑪麗被視為身在公園裡。 因此,鼓勵每個能夠跪著的人這樣做。 當Baysiders堅持他們的念珠得到祝福時,有一種敬畏的沉默。

此後,每個人都會得到一支蠟燭和一根長梗的玫瑰。 (玫瑰是由Baysiders在每次守夜之前捐贈的)。 朝聖者抬起蠟燭,伸出頭頂,伸直手臂,說:“瑪麗,世界之光,為我們祈禱。” 降低蠟燭,直到他們與臉齊平為止,小組成員說:“玫瑰女士,為我們祈禱。” 然後再次降低蠟燭,直到它們與心臟平齊,小組成員說:“瑪麗,母親的幫助,為我們祈禱。” 此模式重複多次。 自從在聖羅伯特·貝拉明(St. Robert Bellarmine's)舉行守夜活動以來,這種儀式一直持續著(Laycock 2014)。

守夜之後,念珠和玫瑰被視為幸運。 有福的玫瑰花瓣經常被按壓並用於治療。 許多Baysiders將他們送給生病或精神困難的朋友。 一些Baysiders甚至在儀式之後吃了玫瑰花瓣,這被認為是處理一個受祝福的物體的尊重方式。

守夜人的典型出席率可能只有十幾到三十人。 然而,一些守夜活動,特別是每年六月18舉行的周年紀念守夜活動,仍然吸引了數百名朝聖者,其中一些來自世界各地。 牧師經常在較大的守夜期間出現。 這些牧師通常是從另一個教區前往法拉盛梅多斯公園的傳統主義者。 他們經常在Exedra後面設置折疊椅,在守夜期間他們會進行懺悔。

除了守夜之外,Baysider文化的另一個重要方面是“神奇的照片”。 呂肯氏的形成 運動恰逢寶麗來相機的發展。 許多朝聖者在守夜期間拍攝了寶麗來,發現電影中存在異常現象。 大多數這些效果很容易歸因於用戶錯誤或環境光源,如蠟燭或汽車燈。 然而,有些更加壯觀,難以解釋。 這些異常被視為來自天堂的信息(Wojcik 1996,2009)。 雖然Lueken還活著,人們可以把她的“奇蹟般的寶麗來”帶給她,她會解釋電影中出現的條紋和模糊,找到它們的象徵意義(Chute和Simpson 1976)。 今天,普通的Baysiders已經開發出代碼來解釋異常現象。 在守夜期間,朝聖者拍攝許多照片並繼續發現異常。 雖然使用數碼相機,但一些朝聖者更喜歡使用老式寶麗來相機,就像在原始守夜期間使用的相機。 在照片中發現“來自天堂的信息”可能是一些Baysiders的重要個人意義的來源。

組織/領導

自1997分裂以來,Baysiders已經分裂為兩個敵對派系,他們必須共享訪問法拉盛草甸 公園。 由邁克爾·曼根(Michael Mangan)領導的聖邁克爾(Saint Michael)世界使節是規模更大的團體。 儘管法院授予Veronica Lueken的w夫“玫瑰聖母神殿”的稱號,但Mangan的團體得到了朝聖者的更多支持,並獲得了更多基礎設施。 當玫瑰聖母神社無法維持其印刷機時,Mangan的團隊安排購買它們。 聖米迦勒世界使徒會的首領是一群人,他們共同生活在一個宗教社區,這些人被稱為聖米迦勒勳章。 他們得到了眾多神sh工作者的支持,這些神funds工作者幫助籌集資金,傳播信息並組織守夜活動。

較小的小組由維維安·漢拉蒂(Vivian Hanratty)經營,後者最初通過為紐約UHF電視頻道製作視頻來支持呂肯的運動。 亞瑟·路肯(Arthur Lueken)死後,她成為該小組的負責人。 她的領導有些令人驚訝,因為大多數Baysiders倡導傳統的性別角色,並強烈反對女性領導宗教儀式。 玫瑰夫人神社認為,有一天教會當局會意識到他們對呂肯的預言是錯誤的。 屆時,神社將移交給教堂,不再需要外行領導(Laycock 2014)。

問題/挑戰

貝賽德人積極參與政治活動,並與其他保守派天主教徒一起參加糾察活動,例如糾察墮胎診所,糾察他們認為是褻瀆神靈的電影以及抗議《平價醫療法案》。 他們還繼續適應陰謀世界觀。 最近,聖邁克爾世界使徒會組織了一系列有關聯合國的會談,他們將其視為建立撒旦一個世界政府的工具。

Baysiders仍然希望有一天他們會被教會當局認真對待。 他們希望能夠對Veronica Lueken和她的願景進行更詳細的調查,以及據稱與Bayside和Flushing Meadows Park的幻影有關的轉換和神奇的治療。

參考

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作者:
約瑟夫萊科克

發布日期:
四月4日 2014

 

 

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