Ananda Marga瑜伽協會

Ananda Marga瑜伽協會

創始人:他的追隨者稱其為Marga Guru Shrii Shrii Anandamurti(意為“吸引人成為幸福的化身的人”),但也被稱為Prabhat Rainjan Sarkar(他的姓氏)或Ba'Ba(指父親)。 1個

出生日期:5月21,1921-October 21,1990。 2

出生地:印度比哈爾邦的賈馬爾普爾小鎮。 3

成立年份:印度比哈爾邦賈馬爾普爾的1955。 4

神聖的或崇高的文本:儘管阿南達·馬爾加沒有任何神聖的文本,但阿南達·馬爾加的創始人和其他作家的作品被用作哲學框架來幫助指導成員。 創始人在撰寫有關精神主題的書時使用了Shrii Shrii Anandamurti這個名字,而在其他方面的著作中則使用了Shrii Prabhat Ranjan Sarkar這個名字。 第一本書是阿里南達·瑪爾加(Alanda Marga)的基本哲學,由Shrii Shrii Anandamurti撰寫,概述了阿南達·瑪加的哲學。 除了這本書,還有更多的書概述了阿南達·瑪加的哲學以及阿南達穆爾蒂和其他人所寫的其他重要學說。 這些書可以在Ananda Marga主頁上找到。 5

團體人數:阿南達·瑪加(Ananda Marga)的人口最多,分佈在印度和菲律賓,但成員遍布世界各地,在大多數國家/地區都可以找到。 “儘管有跡象表明,這一'革命'運動有數百萬的擁護者,但實際的會員人數無疑要小得多” 6。 全球範圍內,在160多個國家/地區設有精神和社會活動中心。 7

歷史

Prabhat Rainjan Sarkar於21年1921月8日出生於Vaesha'Khii Pu'rn'ima'(佛陀Pu'rn'ima')(農曆正月)。 他是一家八口中的第四個孩子。 XNUMX

他是一個聰明的學生,最終上了加爾各答的Vidyasagar學院,他的精神力量就在這裡得到體現。 據說他的第一個門徒的故事發生於1939年,當時他還是一名大學新生。薩卡(Sarkar)一天晚上通常沿著恒河兩岸散步,坐下來休息,進入一種冥想的狀態。 一個名叫卡利恰蘭的人走近他,試圖搶劫他。 薩卡的舉止非常鎮定,開始和加里恰蘭談話,最後問他是否有興趣改變自己的生活。 隨著薩卡(Sarkar)繼續交談,卡利恰蘭(Kalicharan)被迷住了,並最終在河裡沐浴,成為薩卡(Sarkar)向靈性道路發起的第一個薩達卡(spirathalspirant)。 然後,Kalicharan將他的名字更改為Kalikananda。 這項活動發生在9月的滿月Shra'van'ii Pu'rn'ima',每年的這個日期都會慶祝。 XNUMX

1941年,薩卡(Sarkar)通過了中級科學考試,並在父親曾工作過的鐵路上工作。 在建立Ananda Marga瑜伽協會之前的這段時間內,Sarkar建立了一個追隨者。 顯然,他能夠以其“無所不知的力量”來觀察自己的追隨者,並能夠看到他們是否正確遵守了yama和hiyama(十大道德基本原則)的能力。 10

1954年,薩卡(Sarkar)告訴他的高級薩達卡(sadhakas),他將建立一個新的組織,並為就職典禮(正在草擬章程和公司章程)進行準備工作。這項工作將於1年1955月339日舉行。薩卡(Sarkar)和他的追隨者在拉姆普爾鐵路殖民地(Rampur Ra​​il Colony)的11號房屋見面,在那裡他被任命為該組織的創始人​​兼總裁。 該組織的名字叫Ananda Marga Pracaraka Samgha,“ Ananda Marga意識形態傳播協會”,該協會更名為Ananda Marga瑜伽協會。 XNUMX

“ Ananda Marga”這個名字來自與聖布格(Saint Brghu)的戀愛關係。 經過長時間的苦修,聖布古達到了梵天(無限意識)。 從這種無限的幸福中,創造了宇宙及其實體。 在這片幸福(阿南達)中,一切都繁榮起來,最終一切也回到阿南達,並與之融合。 因此,阿南達與梵天相同。 12

阿南達·瑪格(Ananda Marga)成立後,薩卡(Sarkar)開始培訓傳教士,將他的“自我實現和為人類服務”的教學理念(這成為阿南達·瑪格達的座右銘)傳播到印度和世界其他地方,並於1962年發起了第一屆阿南達·瑪加(Ananda Marga)的和尚(稱為Dada,意為哥哥)。 隨後,他在1966年創建了一個修女(稱為Didis,意為姐姐)。13 1963年,薩卡(Sarkar)成立了阿南達·瑪加(Ananda Marga)教育救濟和福利科(ERAWS)。 ERAWS已在世界各地創建了學校,大學,兒童之家,醫院。 14薩卡(Sarkar)在1959年還提出了PROUT(漸進利用理論)理論,該理論是關於如何消除社會和世界上社會和經濟不公的理論。 15

1971年1978月,薩卡(Sarkar)被捕並被指控犯有謀殺罪,後來被減為“教murder謀殺罪”,四年沒有受到審判。 當他最終受到審判時,他被判有罪,並被判處無期徒刑。 英迪拉·甘地(Indira Gandhi)於1970年上台後,他獲得了新的審判並被發現無罪。 薩卡(Sarkar)和阿南達·瑪格(Ananda Marga)由於其政治行動主義而引發了很多爭議。 在1990年代初和中期,印度政府將該組織視為恐怖組織,該組織教導其成員進行儀式性謀殺。 他繼續致力於將他的哲學以及阿南達·瑪格(Ananda Marga)的思想擴展到世界其他地方,直到16年去世。XNUMX

由於薩卡(Sakar)的“為人類服務”的哲學涵蓋瞭如此廣泛的思想基礎,因此他的組織由眾多分支機構組成,這些分支機構致力於阿南達·瑪加(Ananda Marga)所關注的各個方面,例如環境意識和救災。 在對環境的認識下,他用“新人類主義”一詞來定義他的信念,即人們應該將人道主義擴大到對動植物和人類的熱愛。 17基於這種信念,他建立了一個全球植物交流計劃,以拯救世界各地的植物物種,並在世界各地建立了動物保護區。 在救災工作下,阿南達·瑪格(Ananda Marga)創建了兩個組織,以協助救災工作。 分別於1965年和1977年成立了AMURT(阿南達·瑪加環球救援隊)和AMURTEL(阿南達·瑪加環球救援隊女士)。

AMURT最初成立是為了幫助印度眾多洪水的受害者,但最終已在全球擴展到80個國家。 每個部門都是獨立的(選擇項目和獲得資金),但可以從其他部門獲得技術幫助。 在AMURT所在的每個國家,它不僅有助於救災,而且有助於發展該國。 他們遵循的稱為“合作開發”的方法,即AMURT的工人與人民合作,通過建築,農業和節水來​​幫助改善他們的處境。 它還參加各種社會計劃,例如擁有和運營學校,翻新學校,培訓教師,運營兒童之家以及提供醫療援助。 18歲

AMURTEL是AMURT的姐妹組織,面向女性及其家庭的特殊需求,也由女性經營。 AMURTEL為孕婦和哺乳母親提供醫療服務,幫助教育家庭工業中的女性,如剪裁,手工藝和商業食品生產,並促進有效的節育。 AMURTEL還設立救濟和難民營,分發食品,藥品和衣物,提供便宜的廚房和營養課程,並通過低學費學校幫助貧困兒童。 它還為兒童,老人,殘疾人,受虐婦女提供住房和中途宿舍,並為貧困學生提供便宜的宿舍。 19

如今,Ananda Marga是一家全球性組織,其中心遍布160國家,包括美國。 20
信仰

該群體的意識形態具有普遍性,強調人類社會的統一。 強烈勸阻批評宗教和其他精神道路,並且該團體堅定致力於通過各種方式為苦難服務,為整個人類社會(和其他生物)帶來進步。 為此,Sakar創建了AMURT,AMURTEL等組織以及PROUT的理念來開展實現這一進步的活動。

他的PROUT哲學主張實行經濟民主,這種民主是維護人權,並將經濟控制權交給地方,而不是“少數領導人濫用國家的政治和經濟權力。” 他還呼籲選舉有能力,受過教育和道德的人擔任公職,而不是依靠錢來贏得選舉的候選人;通過在地方一級控制行業,重新分配可耕地並將錢投入生產性企業來實現平衡的經濟。例如鐵路。 薩卡爾說,科學技術應以新人文主義原則為指導。 他希望建立福利制度和公平稅收,社會和經濟正義,婦女權利,以及建立具有全球權利法案,全球憲法和全球司法制度的世界政府。 21

在新人文主義哲學中,該群體不喜歡狹隘的觀念,這種觀念認為人們應該將人文主義擴展到對動植物以及人類的愛。 這種新人文主義的哲學通過Ananda Marga學校延伸到教育,這些學校遍布世界各地,包括美國。 22

阿南達·瑪格(Ananda Marga)練習密宗瑜伽,並且由於它被認為是一門實踐科學(思維的理性科學)。 瑜伽是跟隨阿南達·瑪加(Ananda Marga)的重要練習。 密宗瑜伽是薩達迪瓦勳爵(Lord Sadashiva)創立的,他也是印度東部神秘傳統的密宗的翻譯。 密宗的意思是“通過擴張來解放”,因此密宗瑜伽的做法是解放思想。 密宗瑜伽宇宙是梵天的一部分,梵天是至高無上的生命。 據說梵天被分為兩個部分,永恆意識(濕婆)和創造力(Shakti)。 顯然,所有生物都與沙克蒂(Shakti)生產的物質和精神物品相一致,與濕婆神沒有完全的聯繫。 當一個人成為人類時,他們可以通過冥想增加對濕婆神的永恆認同。 通過在Shakti和Shiva之間重新建立平衡,一個人可以回到永恆的幸福狀態或Brahma狀態。 可以通過密宗瑜伽來探索梵天,方法是探索和掌握思想,使其與梵天實現聯繫。 密宗瑜伽通過兩種方式與梵天建立聯繫。 一種方法是使人脫離上癮的活動,另一種方法是練習瑜伽。 瑜伽可以幫助人們克服癮,也可以加深與梵天的聯繫。 最終產品是永恆幸福的體驗。 正確的冥想方式由阿查里亞斯(Acharyas)教授,他作為上師(上帝)的代表進行瑜伽入門和課程。 23

阿南達·瑪格(Ananda Marga)使用PR Sarkar創建的“十六點24”(這是一種重要的精神修養體系)來幫助引導其追隨者最大化自己的個人成長。 儘管很少有人能真正完美地遵循“十六點”,但這些做法可以幫助平衡人類生活的身體,精神和精神方面。 鼓勵Ananda Marga成員嘗試並嚴格遵循這些要點。 以下是塔拉克(Tarak)編輯的“阿南達·瑪加(Ananda Marga:Social and Spiritual Practices)”提供的“十六點”的基本概述,但建議應從有經驗的人那裡學習。 十六點分為兩個部分,如下所示:

Jaeva Dharma(存在的維持)

使用水
通過尿液後,應將水倒在生殖器區域。 在這個區域倒涼水可抵消這種熱量積聚並導致肌肉收縮,從而完全排空膀胱。 這種做法的原因是因為膀胱中殘留的任何尿液都會導致腺體失衡並導致疾病,過度的性刺激以及身體和精神能量的普遍浪費。 25

美容
如果可能的話,男性應該接受割禮。 這可以預防許多疾病,並保持全面的清潔。 如果不進行包皮環切術,男性應定期清潔並拉回包皮,以防止尿沉渣的積聚。 26

關節發
不應剃掉手臂下,腿部和恥骨區域的毛髮。 它自然生長,提供體溫平衡,對身體健康很重要。 關節毛(腋窩和生殖器)應每天用肥皂清潔並用椰子油塗上。 27

內衣
男性應該穿laungota來保護生殖器區域,防止過度的性刺激並轉移精液流量。 女性應該穿胸罩和內衣來保護生殖器部位,防止過度的性刺激和預防感染。 28

Vya'Paka Shaoca(半浴)
這種做法在冥想,用餐和睡眠之前完成。 為了半浴,系統地用冷水,生殖器區域,膝蓋,小腿,腳,肘部,下臂,嘴,眼睛,鼻子,嘴巴,喉嚨,舌頭,耳朵清潔身體的某些區域,和脖子後面。 這樣做是為了防止體熱積聚; 它還有助於放鬆身體,為冥想創造理想的平靜狀態。 29

沐浴
每天至少應洗一次全浴。 除非患有感冒,否則應使用冷水(所有用水應不高於體溫)。 如果感冒了,應該在封閉的區域使用溫水。 在非常特定的時間,早上,中午,晚上和午夜,浴室應該每天服用四次。 濕潤的皮膚應該通過陽光或白色燈泡的光乾燥。 30

食品
“最好吃有感覺的食物,而不要吃變異食物,而應避免食用靜態食物。” 這是因為變異食品中含有興奮劑,而靜態食品則需要殺死動物並且對人體有害。 一整天應定時進餐,且最多只能進四餐。 還應遵循其他用餐禮節,例如不餓時不吃飯,全天喝大量水以及與他人一起吃飯而不是一個人吃飯。 31

博伽梵歌(救世之路)

Upavasa
Ananda Marga成員應在滿月或新月(Ekadshii)之後的第32天禁食,並且在此期間不宜飲食或喝水。 懷孕或患有疾病的人不需要禁食。 “齋戒產生意志力”,“同情窮人以及動植物的痛苦。” XNUMX

薩達納
這個詞定義了一個人為實現啟蒙目標而付出的有意識的努力。 “有抱負的人通過接受冥想過程進入薩達納王國。” 當靈修者學習冥想時,這種啟蒙對於他/她的生活很重要,冥想由六個課程組成。 冥想是由阿卡里亞(Acarya)或老師教的,應該每天進行兩次。 除冥想外,薩達納還由其他精神實踐組成。 33

Madhuvidya(也稱為Guru mautra)–這是Ananda Marga的冥想系統的第二課。 應該在睡覺,進食,冥想和洗澡之前進行。 34

Sarva'tmaka Shaoca –意思是“全面清潔”。 人體,衣服和環境應保持清潔。 一個人應該保持頭腦清醒。 35

Tapah –意義服務。 Sarkar概述了四項服務,其中一項應該每天嘗試執行所有四種類型的服務。 36

Bhuta Yajina –“為創造的世界服務”。 一種應該對動物,植物和無生命的物體友善。 37

Pitr Yajina –“為祖先服務”。 38

Yajina Nr –“為人類服務”。 有四種方法可以執行此操作:體力勞動,給予經濟支持,體力和勇氣以及利用個人的智力。 Paincaseva(五項服務)應每天完成,可以通過分發免費食物,出售廉價素食,分發衣物,醫療用品或書籍和教育用品來實現。 39

Adhya'tma Yajina –“精神服務”。 整天和冥想期間的內部服務形式。 40

Sva'dhya'ya –充分理解精神材料。 通過閱讀Sarkar的書,人們可以清楚地了解要達到的目標是什麼。 通過閱讀,人們也能夠理解自己的精神經歷。 41

體式(或內在練習)–這些瑜伽姿勢應在有car蟎的情況下進行,並且每天兩次(早晨和晚上)進行。 42

帕夏和里普斯–個人與周圍的世界互動時會獲得八種帕夏(捆綁)。 這些束縛是羞恥,恐懼,懷疑,仇恨,得體的驕傲,文化的驕傲,自私的感覺和偽善。 還有六個內在的束縛,分別是肉體上的慾望,憤怒,貪婪,依戀,驕傲和嫉妒。 為了控制內部束縛,使用了薩達娜(Sadhana),並使用了Yama和Niyama來控制了社會上的束縛。 43

Kiirtan –應該在Sadhana之前進行的屬靈舞蹈。 這種舞蹈可以放鬆身體,使動作更輕鬆,也可以使人保持鎮定。 44

Pa'incajanya –每天早晨5點應該遵循kiirtan和sadhana的瑜伽常規。 這是精神提升可以被優化的時候。 45

Saka'sha大師–這意味著要靠近Guru。 黎明時,一個人升起時,應該想到上師並為他做內部服務。 46

是–此術語定義“選定的理想”。 這是Absolute的目標,對我們而言是個性化的。 “不應容忍對上師的負面言論,而應遵循上師的職責。” 47

阿達沙(A'darsha)-該術語表示意識形態。 “ [一個人]朝[他們]選擇的目標前進的路徑。 [一個人]不應妥協[他們]的意識形態,也不應允許他人嘲笑它,而不必努力正確和邏輯地解釋[他們]的立場。 一個人應該閱讀巴巴的書,並能勝任阿南達·瑪加的精神和社會哲學。” 48

行為準則–必須嚴格遵守行為準則。 這些規則在Sadhana期間有助於保持觀念。 對Yama,Hiyama,15 Shiilas(社會行為規則),Supreme Command,One Point Local(不應該破壞Is'ta,A'darsha,行為規則和Supreme Command的神聖性)的理解和遵循40項社會規範將幫助人們保持心理平衡。 49

最高司令部–這是“所有瑪吉人都可以遵循的基本指南。” 一個人應該嚴格遵守最高命令。 50

Dharmacakra –這是每週一次的集體冥想課。 在這些會議中,一個人可以在絕對實體或主的陪同下。 “如果有人想念達摩卡克拉,那一天應該去jagriti(靈性覺醒的房子)並進行薩達納。” 如果也錯過了jagriti,則應該錯過一頓飯並將其送給有需要的人。 51

誓言–每天早晨,人們都應該考慮自己的誓言,並有意識地將其付諸實踐。 52

CSDK –每封信都代表一種實踐,它將有助於增進人們對Ananda Marga的了解並增強其靈性。

C.行為規則:人們應該了解並遵守這些規則。

S.研討會:“應該嘗試參加所有可用的研討會和務虛會。”

D.職責:某人的a牙或另一位上級給予的職責應愉快地完成。

K. Kiirtan,Tandava和Kaoshikii:Kiirtan應該每天跳舞。 Tandava也應該每天兩次由男性跳舞,而女性則是Kaoshikii。 Tandava不應該由女人來完成。 53

薩卡還稱自己為“新文藝復興時期的領袖”。 1958年,他成立了萬能複興(RU)。 它的創建是為了幫助提高社會對人類的認識,並爭取實現普遍和平。 人們認為,藝術和科學應該用於服務和自我實現,而不是用於消極用途(例如,金錢和製造武器),貧富之間的差距應通過改善下層階級的條件,改善教育來縮小,並促進統一和文化多樣性。 RU通過參與全球服務項目來實現這一目標。 RU是一個全球性組織,在全球約150個國家設有分支機構。 54

Ananda Marga的做法在其他宗教中並不少見。 其中一個群體是自我實現獎學金。 這個群體比Ananda Marga(在1920成立)年齡大,但相似之處顯而易見。 Ananda Marga和自我實現獎學金都有自我實現的理念(可以從內部實現這種實踐),也可以練習瑜伽,並將其視為精神生活中的重要實踐。 55
參考書目

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Anandamitra,Didi。 Shrii Shrii Anandamurti的哲學,Ananda Sutram的評論。 加爾各答:Ananda Marga出版社。

Anandamurti,Shrii Shrii。 1973。 爸爸的恩典Shrii Shrii Anandamurti的話語。 Los Altos Hills,California:Ananda Marga Publications。

Anandamurti,Shrii Shrii。 1973。 偉大的宇宙:社會話語。 Los Altos Hills,California:Ananda Marga Publications。

Anandamurti,Shrii Shrii。 1993。 Tanrta的論壇。 加爾各答:Ananda Marga出版社。

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鮑勒,約翰。 1997。 牛津布 世界宗教詞典。 牛津:牛津大學出版社。

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薩卡,公關[由Vijayananda Avadhuta和Jayanta Kumar翻譯]。 1990。 瑜伽心理學。 加爾各答:Ananda Marga出版社。

塔拉克編輯 1990。 Anada Marga,社會和精神實踐。 加爾各答:Ananda Marga出版社。
參考

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7. http://www.anandamarga.org/-單擊“故事”(BRIEF STORY)第XNUMX段。

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11。 阿賈里亞的Vijayananda。 Shrii Shrii Anandamurti的生平與教誨 。 加爾各答:Ananda Marga Publications。,p77。

12。 阿賈里亞的Vijayananda。 Shrii Shrii Anandamurti的生平與教誨 。 加爾各答:Ananda Marga Publications。,p81-83。

13. http://www.anandamarga.org/-單擊“故事”(BRIEF STORY)第二段。

14。 阿南達馬加 Shrii PR Sarkar和他的使命。 加爾各答:Ananda Marga Publications。,p2。

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20. http://www.anandamarga.org/-單擊“ BRIEF STORY”

21。 阿南達馬加 Shrii PR Sarkar和他的使命。 加爾各答:Ananda Marga Publications。,p4-5和http://www.prout.org/Summary.html。

22。 阿南達馬加 Shrii PR Sarkar和他的使命。 加爾各答:Ananda Marga Publications。,p7。

23。 http://www.abhidhyan.org/Teachings/Tantra_Yoga_Tradition.htm。

24。 塔拉克編輯。 Ananda Marga:社會和精神實踐 。 加爾各答:Ananda Marga Publications。,p3-4。

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30。 塔拉克編輯。 Ananda Marga:社會和精神實踐 。 加爾各答:Ananda Marga Publications。,p7-8。

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36。 塔拉克編輯。 Ananda Marga:社會和精神實踐 。 加爾各答:Ananda Marga Publications。,p13。

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39。 塔拉克編輯。 Ananda Marga:社會和精神實踐 。 加爾各答:Ananda Marga Publications。,p13-14。

40。 塔拉克編輯。 Ananda Marga:社會和精神實踐 。 加爾各答:Ananda Marga Publications。,p14。

41。 塔拉克編輯。 Ananda Marga:社會和精神實踐 。 加爾各答:Ananda Marga Publications。,p14。

42。 塔拉克編輯。 Ananda Marga:社會和精神實踐 。 加爾各答:Ananda Marga Publications。,p14。

43。 塔拉克編輯。 Ananda Marga:社會和精神實踐 。 加爾各答:Ananda Marga Publications。,p15。

44。 塔拉克編輯。 Ananda Marga:社會和精神實踐 。 加爾各答:Ananda Marga Publications。,p15。

45。 塔拉克編輯。 Ananda Marga:社會和精神實踐 。 加爾各答:Ananda Marga Publications。,p15。

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47。 塔拉克編輯。 Ananda Marga:社會和精神實踐 。 加爾各答:Ananda Marga Publications。,p16。

48。 塔拉克編輯。 Ananda Marga:社會和精神實踐 。 加爾各答:Ananda Marga Publications。,p17。

49。 塔拉克編輯。 Ananda Marga:社會和精神實踐 。 加爾各答:阿南達馬加

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50。 塔拉克編輯。 Ananda Marga:社會和精神實踐 。 加爾各答:Ananda Marga Publications。,p18。

51。 塔拉克編輯。 Ananda Marga:社會和精神實踐 。 加爾各答:Ananda Marga Publications。,p18-19。

52。 塔拉克編輯。 Ananda Marga:社會和精神實踐 。 加爾各答:Ananda Marga Publications。,p19。

53。 塔拉克編輯。 Ananda Marga:社會和精神實踐 。 加爾各答:Ananda Marga Publications。,p19-20。

54。 阿南達馬加 Shrii PR Sarkar和他的使命。 加爾各答:阿南達·瑪爾加出版社(Ananda Marga Publications),第2頁和http://www.ru.org/ru.html,在“萬能複興原理”下。

55. http://religiousmovements.lib.virginia.edu/nrms/SelfReal.html在“信仰”下。
由Angela An創建
對於Soc 257,新宗教運動
美國弗吉尼亞大學
春季學期,2000
上次修改:07 / 17 / 01

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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