大衛·布羅姆利 傑西卡·史密斯

法迪亞易卜拉欣

FADIA IBRAHIM TIMELINE

1962年:法迪亞·易卜拉欣出生。

1990年:易卜拉欣從黎巴嫩貝魯特移民到加拿大。

2009年:聖母瑪利亞在彌撒期間首次拜訪法迪亞·易卜拉欣,在其腿上刻有鮮血的字母M。

2010年:為了回應瑪麗和易卜拉欣的許多訊息,密歇根州底特律的一個天主教團體向她運送了聖母雕像。

2010年(XNUMX月):易卜拉欣開始注意到雕像在哭泣,哭泣的是石油。

2010年(XNUMX月/ XNUMX月):瑪麗告訴易卜拉欣將雕像放到她的房屋外面。

2010年(XNUMX月):安大略省溫莎市首次收到有關雕像存在的投訴。

2010年(XNUMX月上旬):美國媒體對該法規進行了報導,從而增加了訪問量。

2010年(5月XNUMX日):在反對在易卜拉欣故居外展出雕像後,雕像被移至聖查貝爾馬龍派天主教堂。

創始人/集團歷史

在Fadia Ibrahim與聖母瑪利亞的經歷之前,鮮為人知。 眾所周知她出生於1962年 在黎巴嫩,並在1990(Yonke 2010)附近移民到加拿大。 當她從聖母瑪利亞開始的消息開始時,她居住在安大略省的東溫莎(Willick 2010)。 易卜拉欣參加了安提阿教堂的聖伊格內修斯,這是一座正統的基督教教堂。

易卜拉欣第一次與聖母瑪利亞相遇發生在一次天主教彌撒中。易卜拉欣報導,聖母瑪利亞在易卜拉欣的腿上放了一個血淋淋的M(Wilhem 2010)。 瑪麗繼續通過信息和身上的其他標記拜訪易卜拉欣。 易卜拉欣通過以下方式描述瑪麗:“她很漂亮。 她一直微笑。 她遮住了頭。 …她今年49歲,已經50歲了。 …她就像,我不知道怎麼說,她與眾不同。 她與眾不同”(Yonke,2010年)。 瑪麗的訊息開始傳開後,來自底特律的迦勒底天主教徒全家向易卜拉欣贈送了盒裝的四英尺聖母瑪利亞雕像(Yonke,2010年)。 據信該雕像最初來自洛杉磯地區(摩根,2010年)。

收到雕像後,易卜拉欣將它存放在家中。 據她報導,這是在加拿大日(7月1),她的女兒 發現它正在分配油。 這是瑪麗的要求,然後讓她在她的前草坪上建造一個封閉的基座來展示雕像。 遊客立即出現,有些人帶來鮮花。 根據易卜拉欣的說法,瑪麗很高興。 她說這座雕像在微笑並分泌著油。 雕像放在家外不久後,易卜拉欣開始報告自己手中的油脂分泌物。 易卜拉欣說,石油來自雕像,是聖母瑪利亞(Yonke 2010)。 每天參加雕像的人數增加到每天1,000遊客的數量(Willick 2010)。

在鄰居不斷抱怨遊客產生的噪音和交通問題之後,市政官員命令易卜拉欣在19年2010月2010日之前將雕像從草坪上移走。易卜拉欣還報告說,瑪麗還收到一條消息,要求她移動雕像。 易卜拉欣說:“她告訴我,她希望人們回到教堂。” “我的房子不是教堂。” 易卜拉欣後來評論說,雕像在新的位置很高興(Kristy 13)。 易卜拉欣最初將雕像提供給她自己的教堂,安提阿東正教教堂的聖伊格納修斯,但牧師拒絕了她的提議。 聖查貝爾馬龍派天主教堂的查亞神父主要服務於黎巴嫩裔天主教徒,他同意接受聖查貝爾的雕像,儘管當時他不相信眼淚是真實的。 然而,在短時間內,他改變了主意:“然後,在50月2010日晚念念珠時,馬龍派神父說,他和約2014名信徒清楚地看到雕像的眼中流下的淚水。 “這是真的。 我看見了。” Chaaya神父說。 “現在我知道了”(Yonke,192年)。 儘管如此,將雕像從一個獨立的地方轉移到一個教堂控制的地方卻是確定的。 正如萊考克(Laycock,XNUMX:XNUMX)所指出的那樣:“一旦它進入教堂內部,雕像受到的關注就會大大減少。 沒有關於易卜拉欣收到消息或雕像分泌眼淚的報導。”

教義/信念

易卜拉欣故居的許多參觀者認為,雕像的眼淚是上帝的信號,是世界即將進入黑暗時代的標誌。 當世界因犯罪和戰爭之類的不公正之情而自毀時,遊客感到瑪麗感到心碎。 雕像的訪客帕姆·馬丁(Pam Martin)相信雕像表明了這樣一條信息:“我看著新聞,我不禁為我所看到的感到難過……[瑪麗]為我們哭泣,因為我們正在殺死這個世界” (Jette 2010)。 具有諷刺意味的是,溫莎被美國人稱為“罪惡之城”(Wilhelm 2010)。 因此,至少一些當地人認為雕像給該地區帶來了許多需要的注意,祈禱和希望。 通過這種方式,雕像被視為奇蹟。 易卜拉欣女士對《 The Blade》說:“我認為這是來自上帝的奇蹟。” “她希望人們祈禱,回到教堂。 她希望人們相信自己的兒子,並且希望人們像以前一樣互相幫助”(Willick 2010; Yonke 2010)。

除了相信雕像本身是一個奇蹟和消息,遊客​​認為雕像中的油具有治療能力。 當易卜拉欣開始報告奇蹟般地出現在她手上的油時,遊客開始尋求她個人的祝福。 有報導說,參觀者可以接受治療,並且可以通過崇拜雕像並得到Ibrahim(Wilhelm 2010)的祝福來回答祈禱。

儀式/實踐

大群信徒,主要是天主教信徒,參觀了該遺址,與該奇蹟的雕像交融 聖母瑪利亞。 儘管在很短的時間內就位了,但在溫莎的雕像成了瑪麗安幻影信徒的朝聖地。 訪客報告說,僅看雕像就被感動了。 敬拜者還反复祈禱,如冰雹瑪麗,並在敬拜時舉行宗教物品,如念珠和聖經。 甚至在雕像被放置在聖查爾伯馬龍派天主教堂中之後,信徒們也證明了雕像的眼淚是秘密的:“老實說,我向上帝發誓-我們現在在教堂裡-到第四次屈服,你才能看到它,真是太清楚了,”里茲克女士說。 “眼淚在眼頂形成,滴下並停在眼底。 那是一秒鐘的雕像,然後就變成了奇蹟,就在我眼前”(Yonke,2010年)。

從事宗教活動的最重要的信徒是收集處女的油性眼淚。 他們認為油是神聖的 通過直接接觸雕像本身,易卜拉欣的手或接觸雕像的人的手。 易卜拉欣只允許少數遊客實際觸摸雕像。 這些幸運的人會把手放在其他訪客的頭上,並祝福他們。 參觀者帶來了拉鍊袋,棉球和卸妝劑,以收集維珍航空的眼淚並將其帶回家(Wilhelm,2010年)。 有時易卜拉欣會用她的雙手在遊客的額頭上劃一個十字架。 一位女士形容這種經歷令人不知所措:“當她觸摸我時,我只是感到不知所措,一切似乎都出現了,”羅珊·帕奎特說。 “我感到了這種溫暖,這令人難以置信。” 另一位婦女作證說,在易卜拉欣為她塗油之後,她的十幾歲的孫女已經治癒了白血病:“她只是把油塗在身上,為她祈禱……” 醫生說她的血液,一切都正常”(Willick 2010)。

問題/挑戰

Fadia Ibrahim和她的聖母瑪利亞雕像遭到兩個來源的反對:鄰里居民和市政官員以及羅馬天主教會的官員。

一旦易卜拉欣將瑪麗雕像從她的房子裡移到前面的草坪上,雕像很快就會受到攻擊。 鄰居不喜歡鄰里的交通和噪音大幅度增加,只有當美國開始對此進行報導時,噪音和噪音才增加(Caldwell 2010)。 鄰居們迅速向這座城市投訴,並組織了對雕像的請願書,該雕像已交付市政官員。 由於缺乏建築許可證和違反建築法規,該市向易卜拉欣提供了直到19月2010日的拆除雕像。 易卜拉欣迅速反對該市的通知,並收集了數百筆捐款和簽名,以請求保存雕像,最後才同意該市的要求。 具有諷刺意味的是,當時的城市律師喬治·威爾基(George Wilkki)對媒體說,他們可以很容易地解決這座雕像所帶來的城市問題。 易卜拉欣只需要申請很小的差異和建築許可。 然後,雕像可以保留在其前院的位置(Wilhelm XNUMX)。

與此同時,天主教會官員已開始調查易卜拉欣雕像和其神奇的油淚的有效性。 教堂官員勸說人們不要去神社,但從未正式譴責這座雕像。 溫莎東正教主教區的教父約翰·阿尤布(John Ayoub),安尼托克教堂的聖伊格納修斯(St. 他說他沒有發現雕像是上帝的奇蹟。 但是,他繼續接受易卜拉欣為教區成員,並允許其他人相信她的信息。 另一方面,據報導,易卜拉欣對天主教和東正教教堂缺乏支持感到失望。

5月2010日,在該城市為易卜拉欣搬遷雕像的最後期限前十四天,到達易卜拉欣家的遊客發現雕像已被拆除。 表達的悲傷和好奇心。 拆除雕像的唯一解釋是留在房屋外的兩個便條中。 雕像外殼外面的紙條只是要求遊客離開家和家。 位於房屋前門的另一條註釋為:“雕像已被重新安置,不久後將拆除該結構。 請遠離此私人財產。 請拜訪你的教堂。” 訪客進一步詢問時,易卜拉欣成員最初否認知道雕像的位置(Vijay XNUMX)。

易卜拉欣後來提供了解釋。 她說,她已經收到瑪麗的來信,要求她把哭泣的聖母雕像帶到教堂。 易卜拉欣堅稱瑪麗不希望信徒們到易卜拉欣的家中祈禱,因此將其視為瑪麗的家。 易卜拉欣斷言瑪麗只是想讓她引起公眾的注意,然後引導信徒回到教堂。 易卜拉欣否認該市要求她搬動雕像或雕像對鄰舍和家人造成的壓力與她決定將雕像交給教堂之間的任何關係。她最後的決定是瑪麗給了“一個信息……”。祈禱,你必須在教堂裡祈禱”(Vijay,2010年)。

參考

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發布日期:
十二月8日-2014

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