尘土飞扬的人

旭日(太阳兄弟会)

森伯斯特时间表

1929 年:诺曼·保尔森出生。

1947 年:保尔森加入了尤迦南达的自我实现奖学金(SRF)。

1951 年:保尔森离开了 SRF。

1969 年:保尔森在加利福尼亚州圣巴巴拉市成立了太阳兄弟会。

1970 年:Paulsen 购买了农田,将其称为 Sunburst Farm。

1971 年:The Brotherhood of the Sun 合并为 Sunburst Communities 并创立了 Sunburst Natural Foods。

1975 年:太阳兄弟会因其有机食品业务而获得全国媒体的关注; 当地报纸报道了森伯斯特库存的枪支和军事演习。

1978 年:Sunburst 开设了一家超市; 保尔森在无数指控中被捕。

1980 年:保尔森出版了他的自传, 旭日.

1981年:在一系列危机之后,大多数成员离开了集团; 保尔森和其余成员搬到了内华达州。

1983 年:团队搬到犹他州,在那里他们被称为 The Builders。

1987 年:Sunburst 在犹他州开设了第一家 New Frontiers 天然食品店。

1991 年:Paulsen 将集团总部迁至加利福尼亚,将集团更名为 Solar Logos。

2006年:保尔森去世,妻子帕蒂成为精神导师; 该集团重新合并为自我实现的旭日教堂。

2014 年:Sunburst 出售了所有剩余的 New Frontiers 商店,除了位于加利福尼亚州索尔万的一家。

创始人/集团历史

Sunburst 由 Norman Paulsen(1969-1929)于 2006 年在加利福尼亚州圣巴巴拉成立。 多年来,该组织给自己起了几个名字:太阳兄弟会、建设者、太阳标志基金会和旭日。 2006 年,它被合并为自我实现的旭日教堂。

诺曼·保尔森 (Norman Paulsen) 于 1929 年出生于加利福尼亚。 他的父亲查尔斯·保尔森(Charles Paulsen,卒于 1970 年)是隆波克和圣路易斯奥比斯波的法官和佛教部长(被称为“盲佛”)。 在孩提时代,诺曼就曾幻想过有发光的生物前来给他指导或教他技能(保尔森 1980)。 多年后,他声称这些人物是帕拉玛汉萨·尤加南达、麦基洗德和耶稣基督(保尔森,1980 年)。 1947 岁时,保尔森成为一名商船海军陆战队员,前往亚洲和中东,然后加入美国海军,XNUMX 年他母亲去世后,他光荣退伍。

读完尤迦南达的 信奉瑜伽者的自传 (1946 年),保尔森于 1947 年进入洛杉矶的尤迦南达的自我实现奖学金(SRF),在 SRF 的华盛顿山修道院学习并成为一名僧侣。 [右图] 在那里,他学习了克利亚瑜伽,这是一种通过沿着脊髓脉轮引导精神能量来获得自我实现和宇宙统一的冥想技巧。 他还广泛阅读各种宗教。 在 SRF,他学习了园艺、木工和建筑,并于 1951 年帮助建立了加州第一家素食餐厅之一,SRF 的 India House Café。

保尔森在 SRF 的同学包括他的朋友 Bernard Cole (c.1922-c.1980),他作为 Yogacharya Bernard 成为一名独立的精神导师; 丹尼尔·布恩 (Daniel Boone) (1930-2015),他帮助在加利福尼亚的尤卡谷建造了 Integratron,这是一个大型复兴室和“时间机器”; 罗伊·尤金·戴维斯(Roy Eugene Davis,生于 1931 年),他创立了全球新生活,后来领导精神意识中心; 和 J. 唐纳德沃尔特斯 (1926-2013),更为人所知的是阿南达合作社区的创始人斯瓦米克里亚南达 (Kriyananda 2011; Paulsen 1980; Walters 1977)。

在 SRF 期间,保尔森做了一个梦,他看到年轻人住在圣巴巴拉附近的土地上,这一景象预示着森伯斯特 (Hansen-Gates 1976; Paulsen 1980)。 后来他在自传中写道, 旭日:远古归来 (1980),这个梦想将实现“Yogananda 的愿景,即自立的世界兄弟殖民地,男人、女人和孩子可以和谐地生活在一起,实践朴素的生活和崇高的思想”,从而实现与神的结合(保尔森 1980:485) . 对于尤迦南达来说,世界兄弟会殖民地可以治愈社会抑郁症的根源,即自私和消费主义(尤迦南达 1939;尤迦南达 1959)。 他们发誓要简朴、团契、共同拥有财产、共同生活、常年主义和精神探索。

1951 年,保尔森被宣布为 SRF 的“部长”,但在与尤迦南达在保持贞操方面存在分歧以及他的密友丹尼尔·布恩 (Paulsen 1980) 离开后,他于当年晚些时候离开了该组织。 在接下来的几年里,保尔森一直从事商人的工作,尤其是在建筑和砖石领域,并研究精神运动。 回到圣巴巴拉后不久,他就直接遇到了他所谓的“我是我是”、“基督”、“神圣的太阳标志”或“神圣的母亲和父亲”(Paulsen 1980)。 他看到了人类生活在宇宙意识中的黄金时代,在这个时代,所有人都被正确地承认为上帝的儿女。

1952 年,受到出版的启发 我骑着飞碟 (1952 年),保尔森遇到了它的作者、著名的 UFO 联系人乔治 W.范塔塞尔,并加入了范塔塞尔在加利福尼亚州巨岩的 UFO 研究小组。 保尔森与范塔塞尔的女儿格伦达结婚,后来离婚(1954-1957 年),育有一子,并成为一名专业的泥瓦匠和新手电工。 保尔森一生至少有五个妻子。 保尔森写道,在公开讲述范塔塞尔与外星人接触的经历后,保尔森和他的朋友丹尼尔·布恩 (Daniel Boone) 搭上了一位名叫沃尔多的外星人搭便车者,他乘坐宇宙飞船抵达地球 (Paulsen 1980)。 保尔森还说,他第一次遇到外星飞船是在 1953 年。

在整个 1950 年代,他一直有异象,尤其是光之存在者,他后来将他们解释为基督和麦基洗德,以及他理解为列穆里亚太空旅行者或宇宙天使的开悟者,他称之为古代人,或者,建设者 (Cusack 2021; Grünschloß 1998; Paulsen 1980; Trompf 1990)。 这些生物告诉保尔森,500,000 万年前他们来到地球是为了建立一个理想的文明,失落的穆大陆,但最终与入侵的星际邪恶力量的战争导致他们离开。 有一天,他们告诉他,古人会回来,保尔森的工作就是帮助他们为他们的回归做好准备。 当他们返回时,“光明势力和黑暗势力”(Paulsen 1980:285)之间将发生一场世界末日的战斗。

1960 年代初期对保尔森来说是一个受伤、生病和贫穷的时期,包括服药过量、不由自主地被送进州立精神病院,以及濒临死亡的经历。 但在 1964 年,在离开精神病院后,建设者们指示他召集一个社区,为他们准备好作为基站(保尔森 1980)。 很久以后,保尔森写道他是穆的古代统治者,他驾驶着一艘宇宙飞船站在基督的一边,当他们到达建立“太阳的上帝帝国”时,他将带领古人回归(保尔森 1980;Trompf 2012)。

到 1960 年代后期,住在圣巴巴拉的保尔森教授冥想课程,并为寻求神秘体验和清洁生活的心怀不满的年轻人领导灵性讨论小组。 1969 年,保尔森和他的追随者组成了太阳兄弟会,这个名字既反映了他们对精神太阳(造物主的白光,与它的交流是兄弟会成员的最高目标)的愿景,也反映了他们的同音异义词。耶稣是神的儿子。 随着团队的壮大,他们开始在一家旧冰淇淋工厂见面。 他们通过建筑工作、打扫房间和保姆来养活自己。 然而,成员们反而希望在农场共同生活,种植有机食品,并向公众出售天然食品作为他们的支持手段(保尔森 1980)。

1970 年,保尔森从圣巴巴拉附近的一个 160 英亩的农场购买了一个工人赔偿要求和他的追随者捐赠的收益。 他称之为森伯斯特农场。 [右图] 对于保尔森来说,农场是一个精神中心,他描述了来自星际祖先的造访,建造者或古代人,他们祝福了他的项目(保尔森 1980)。 第二年,Sunburst 购买了一个 220 英亩的农场,他称之为 Lemuria Ranch。

1971 年,太阳兄弟会成立了一个名为 Sunburst Communities, Inc. 的宗教非营利组织,并创建了 Sunburst Natural Foods 作为其成员经营的营利性公司,以管理其健康食品业务。 同年,他们开设了 Sunburst Community Store 来销售他们的有机产品,并很快成立了一家卡车运输公司,也称为 Sunburst Natural Foods,向其他商店和餐馆分发有机食品和天然干货。 该公司成为“美国最大的天然种植食品分销商之一”,将他们自己的食品和其他有机农场种植的食品用卡车运送到美国各地的健康食品商店和餐馆(Paulsen 1980;另见 Chandler 1974;Corwin 1989; T. 米勒 1999)。

在整个 1970 年代初期,Sunburst 在当地开设了两家餐厅、一家全麦面包店、一家乳制品和一家果汁瓶装公司等企业,并购买了一个 2,000 英亩的农场。 保尔森聘请了律师、会计师和投资人员,以最大限度地提高其商业部门——人类兄弟会的利润,以便他们可以将其再投资于社区和农场。 Sunburst 将他们的产品宣传为比工业加工或化学种植的非有机食品更健康、更环保、更能滋养精神。 Sunburst 有机苹果汁畅销全国。 公社成员大多无薪工作,但他们得到了营养丰富的食物、简单的衣服、医疗保健、共享土地和住房。 [右图] 随着有机食品业务的增长,它帮助为新兴的有机行业制定了标准(Hoesly 2019;S. Leslie 1979)。 Sunburst 是 1970 年代回归土地公社和天然食品商店发展的重要组成部分(Dobrow 2014;Edgington 2008;Hoesly 2019)。

Sunburst 的业务在 1970 年代后期变得多样化并扩大,因为它成为美国领先的有机食品种植商和零售商,一位记者说 被称为“天然食品帝国”(Meade 1981)。 [右图] “纽约时报”, 洛杉矶时报“芝加哥论坛报” 报告了该运动的成功,该运动共有 340 多名成员,3,000,000 年的利润超过 1975 美元(Chandler 1974;Nordheimer 1975;Zyda 1976)。 1976 年,Sunburst 购买了一个名为 Tajiguas Ranch 的 3,000 英亩农场,成员 Susan Duquette 发表了 森伯斯特农场家庭食谱 (1976),两版畅销,宣传了该团体及其精神意图。 保尔森购买了四艘大型帆船(该集团在任何时候都只拥有一艘),为他们的 Sunburst Pierce 渔业业务和游轮捕鱼。 Sunburst 还试验了无污染的能源,例如单极自由能发电机(Schiff 1981;Zachary 1981a)。

1978 年,Sunburst 开设了一家大型替代超市,出售自己的有机食品、其他农场的有机产品和其他产品。 这家商店率先在透明、密封的食品箱中销售散装商品。 Sunburst 还向整个加利福尼亚州和西南部的其他有机农民分发产品,包括通过卡车和空运运送到芝加哥、纽约、加拿大和其他主要市场。 到 1980 年,Sunburst 通过五个城市的十二个批发和零售店赚取了 16,000,000 美元(Meade 1981)。

到 1978 年,许多因素开始驱使人们远离森伯斯特(Beresford 2007;Black 1977;Cass 1975;Chandler 1981a;Corwin 1989;Every 1982;Hurst 1975a;Hurst 1975b;Ibáñez;Kingerd1975;韦弗 1980)。 1975 年,有人指控保尔森在公共场合挥舞枪支、囤积枪支并监督军事训练演习,为即将到来的世界末日做准备,这导致了叛逃和不良宣传。 结果,反邪教团体对 Sunburst 进行了调查,导致 1990 年著名的“反程序员”Ted Patrick 绑架了两名 Sunburst 成员(Brantingham 1982a;Brantingham 1975b)。 后来关于保尔森滥用止痛药、性虐待未成年人和逃税的指控,加上他在 1976 年因酒驾被捕并拒捕后威胁要与执法部门开枪,导致许多成员公开反对他。 这些指控还导致政府加强审查,包括缉毒局、联邦调查局和司法部(Hoesly 1977)。 保尔森声称他服用药物来缓解早期受伤造成的挥之不去的疼痛,并通过提供精神咨询来恢复耗尽的能量,但许多成员因涉嫌酗酒和滥用药物而被拒之门外,这违反了 Sunburst 社区规则(Corwin 1977)。 在 1978 年圭亚那人民圣殿教集体自杀事件和 2019 年总统竞选期间,森伯斯特的武器库和世界末日主义引起了越来越多的关注,因为森伯斯特的一个农场毗邻罗纳德·里根的牧场。

除了这些担忧之外,成员们还声称 Sunburst 没有公平地分配其业务的财富,而是只为保尔森的核心圈子扩大财富。 1980 年,商店员工鼓动工会,后来对 Sunburst 管理层的反工会恐吓提出申诉(Hall 1980;C. Miller 1981)。 有机食品市场日益激烈的竞争削弱了 Sunburst 的价格,从而削弱了收入,并且在通胀上升、失业率高企和经济衰退迫在眉睫的情况下,国民经济恶化。 到 1981 年,三分之二的成员离开了,农场和市场的工人减少了。 这些经济和劳动力问题导致 Sunburst 的财务崩溃。 1981 年,超过 1.300,000 名前成员提起诉讼,后来被驳回,要求从集团利润中获得 1982 美元,而另一起关于 Sunburst 无法偿还债务的诉讼导致 Sunburst 不得不出售其 Tajiguas Ranch(Mann 1981;Meade 1981;扎卡里 1982b)。 到 XNUMX 年,Sunburst 清算了其在加州的其他财产。

1981-1982 年,保尔森和大约一百名忠诚的成员离开加利福尼亚,前往内华达州韦尔斯的一个名为 Big Springs Ranch 的大型牧场,以及附近绿洲的一个移动房屋公园,这是一个成员经营加油站的小型定居点、迷你超市、酒店和餐厅(Chandler 1981b;Greverus 1990;Paulsen 2002)。 这个占地 1983 万英亩的牧场不太适合农业生产,特别是由于冬季漫长寒冷和生长季节短。 到 XNUMX 年,在经历了严冬并面临新牧场的留置权之后,保尔森将大部分剩余的羊带到犹他州的盐湖城,在那里他将它们重新命名为 The Builders。

在 1980 年代和 1990 年代中期,社区进一步减少,最终减少到大约两三打人(Corwin 1989)。 在犹他州,他们大多放弃农业寻找其他工作,住在四层楼的豪宅,然后住在他们管理的公寓大楼里,每天冥想以维持团结(保尔森 2002)。 其他人住在内华达拖车公园。 成员们停止集体集中资源,开始单独赚取收入。 在盐湖城,他们买房、改建、卖房; 经营挖掘拆除业务; 开始为精神追求者提供周末静修; 并开设了几家名为 New Frontiers 的天然食品商店(Hoesly 2019)。 1988 年至 1995 年间,一些会员前往亚利桑那州并开设了另外三家 New Frontiers 商店。

保尔森在盐湖城和拉斯维加斯度过了一段时间,于 1988 年返回加利福尼亚,为新公社寻找土地(Corwin 1989)。 1991 年,他将 Solar Logos 集团更名为 Solar Logos,并在加利福尼亚州 Buellton 附近购买了一个占地 53 英亩的牧场,将其命名为 Sunburst Farm,并于次年将集团总部迁至此处。 保尔森很快购买了第二处名为 Nojoqui Farm(也称为 New Frontiers Farm)的房产,为他们的市场种植有机农产品。 1995-1996年,大部分成员搬回圣巴巴拉地区,在牧场上建造房屋和休养中心。

自 1990 年代以来,New Frontiers 自然市场一直是社区的主要收入来源,并作为 Sunburst 有机食品和精神价值的途径(Spaulding 2008)。 [右图] 保尔森说,每家商店都是一个“治愈能量的漩涡”,顾客和员工都可以感受到(保尔森 2016:339)。 然而,随着集团迁往加利福尼亚,在其他州经营门店变得困难。 1996 年,他们将犹他州的三家商店卖给了天然食品杂货连锁店 Wild Oats。 1997 年,他们在加利福尼亚开设了两家新店。

Norman Paulsen 于 2006 年去世(Nisperos 2007)。 那一年,他的妻子帕蒂·保尔森 (Patty Paulsen) 成为该团体的精神导师,并将其名称从 Solar Logos 更改为 Sunburst,并将其合并为 Sunburst Church of Self Realization。 从那时起,Sunburst 在 Sunburst 农场建造了一个新的避难所和静修中心,在那里举办周末静修、永续农业研讨会、冥想和瑜伽课程以及每周服务。 大约有两打成员住在农场,该农场继续种植、供应和销售有机食品(Knapp 2019)。 2014 年,Sunburst 将加利福尼亚州的一家 New Frontiers 商店和亚利桑那州的所有三家商店出售给 Whole Foods,只留下他们在加利福尼亚州索尔万的商店(K. Leslie 2014)。 尽管成员人数不断减少,该团体仍通过有机食品、冥想和自我实现继续其“个人和行星觉醒”的精神实践(Sunburst 网站 nd)。

教义/信念

保尔森信奉一种折衷的、深奥的精神信仰组合。 其中包括神秘的基督教、艾赛尼派的犹太教、霍皮族传统、佛教、印度教、神智学和不明飞行物学。 Sunburst 社区中影响最大的是 Paramahansa Yogananda 和耶稣基督(Paulsen 1980;Sunburst 网站和“精神血统”)。 保尔森复杂的综合信念的详细信息可以在他的自传中找到,他在有生之年出版了四个版本(1980、1984、1994、2002)。 他的妻子帕蒂 (Patty) 死后 (2016) 出版了第五版修订版。 几篇学术文章都关注保尔森的 UFO 愿景和信念(Grünschloß 1998;Gruenschloss 2003;Grünschloß 2004;Grünschloß 2006;Trompf 1979;Trompf 1990;Trompf 2003;Trompf 2012;Trompf 2012。

Yogananda 激发了 Sunburst 的信念,即冥想,尤其是克利亚瑜伽,是实现自我的途径。 自我实现是一种具体的理解,即一个人是神圣的,并与宇宙能量或上帝融为一体。 [右图] 这种认识在世界上产生了和谐。 对于 Sunbursters 来说,通过瑜伽冥想的自我实现也会产生基督意识。 根据保尔森的说法,耶稣基督教导说,人里面有上帝,每个人都有神圣的潜力。 对于保尔森,耶稣教导了与尤迦南达相同的自我实现(保尔森 1980;森伯斯特网站和“精神世系”)。

Sunburst 成员相信,遵循该团体的八重道路和十二美德会导致基督意识和宇宙意识,保尔森也将其称为自我实现和上帝实现(保尔森 2000;Sunburst 网站和“彩虹之路”)。 有意识生活的八正道包括冥想、行为、学习、言语、结社、营养、工作和娱乐。 十二种美德是:仁、信、忠、忍、诚、毅、节制、谦逊、勇气、舍、节制、慈悲。 通过冥想和正确的生活,人们将唤醒内在的纯洁自我,并意识到他们与神圣精神、万物之光、基督的意识和能量合一(Paulsen 1980;Sunburst 网站和“彩虹之路”)。

Sunburst 的网站列出了其他几个“目标和理想”(Sunburst 网站和“关于 Sunburst”):

通过直接的个人体验,寻求了解永恒存在、纯粹意识和永恒幸福的无限存在。 这就是自我实现!

创造内部和外部环境,鼓励和培养个人、集体和全球的自我实现。

通过无私的服务向他人和神提供爱和能量。

拥抱 永恒的美德准则和有意识的生活之路.

认识和研究大自然的神圣。

运用想象力和意志来设计再生解决方案,成为地球花园的真正守护者。

尊重所有智慧传统背后的真理,并抓住机会与那些寻求了解自己真实本性的人分享自我实现的教义。

Sunburst 成员相信 UFO 和外星人早在人类到达之前就居住在这个星球上,他们再次来到这里是为了引导人类走上正义之路。 保尔森熟悉关于利莫里亚和穆的神智学文本,这些文本被 WS Cervé 和詹姆斯·丘奇沃德等作者普及,保尔森在他的自传(保尔森 1980 年)中阅读并引用了他们。 保尔森将这些教义与 UFO 和星际精神生物的描述联系起来,部分原因是他参与了 Van Tassel 的 UFO 研究小组和阅读 Ufological 文学。

以 Helena Blavatsky 的“根本种族”概念为基础,保尔森开发了一种颜色编码的种族等级制度,对应于地球上的星际生物和种族谱系(Cusack 2021;Paulsen 1980;Trompf 1990)。 四个人类种族(红、黄、蓝、白)起源于外太空的天界,以建造者的身份来到地球。 中美洲和太平洋岛屿文明是由这些利穆里亚人以人类的形式建造的。 对于保尔森来说,这些第一批人是白人,他们首先登陆拉丁美洲(保尔森 1980)。

保尔森和森伯斯特也深受白熊(奥斯瓦尔德·弗雷德里克斯饰)的影响,白熊是霍皮族作家,与保尔森成为朋友,也是弗兰克·沃特斯畅销书的录制源材料 霍皮人之书 (1963)。 霍皮人之书 对保尔森有影响力,并在森伯斯特内很受欢迎(Blumrich 1979;Fredericks and King 2009;Paulsen 1980;Steiger 1974)。 保尔森认为土著霍皮人是红色种族的残余,是地球母亲的和平守护者。 白熊还激发了保尔森的观点,即南太平洋是智慧的圣地,利穆里亚人在那里创造了最早的地球文明。

在 1970 年代,Sunburst 成员最初遵循正式的规则结构,但后来被社区准则所吸引,允许在精神归属感中实现独立。 健康的生活规范包括不吸毒、不酗酒、不吸烟、不婚前或婚外性行为; 穿着简单的衣服; 干净自然地生活在户外; 并吃有营养的有机饮食,最好是素食。 根据成员 Dusk 和 Willow Weaver 的说法,“对于 Sunburst 的成员来说,所有体力活动都是这个神圣计划的自然产物”,即“与自然协调并与造物主交流”(Weaver 1982:10-11)。

今天,Sunburst 社区认为自己是“全球光工作者社区,也是一个有意合作的社区”(Sunburst 网站和“关于 Sunburst”)。 这意味着为个人精神成长和自我实现创造一个肥沃的环境。 根据 Sunburst 的“精神世系”网页:“我们每个人,按照上帝的形象被造,注定要唤醒基督意识,我们灵魂中的纯真自我。 这就是自我实现,通过它的出现,上帝得以实现。 来自所有灵性道路的开悟、成道的灵魂持续存在于这个意识中,并且可以出现在你的人生旅程中帮助你。” Sunburst 成员努力引导人们沿着这条自我实现的道路前进。

仪式/实践

Sunburst 的做法植根于瑜伽、冥想和天然食物。 克里亚瑜伽和冥想的目标是自我实现。 该集团的有机农业和食品种植以及其天然食品商店通过为成员提供有意识的生活和精神支持工作来实现这一目标(Sunburst 网站和“地球管理”)。 有机食品的生产和分销也有助于推广 Sunburst 及其精神理想。 保尔森的目标是创造一个和谐生活和精神自我实现的“新时代”社会(Lillington 1979)。

诺曼保尔森与尤迦南达学习过的克利亚瑜伽是一种日常的坐禅和呼吸练习,可以引导能量沿着脊髓脉轮。 Sunburst 将克里亚瑜伽介绍为一门通往自我实现的神圣科学(Paulsen 2000;Sunburst 网站和“克里亚瑜伽启蒙”)。 今天,Sunburst 还教授 Hong Sau 冥想技巧、引导观想和其他实现自我的途径。

农场劳动也是 Sunburst 的一种精神实践(Hoesly 2019)。 培养和食用有机食品、有意识的生活和自给自足都与他们与神圣共融的精神目标相融合,并且是这些目标的产物。 成员们每天早起进行冥想,然后一起吃饭,然后从事农业、卡车运输、销售和烘焙工作; 晚上在公共晚餐、小组冥想和社交时间中度过(Allen 1982;Arcudi 和 Meyer 1985;R. Miller 1978;Paulsen 1980;Roth 2011)。 膳食主要是新鲜的乳制品、蔬菜、水果、坚果、种子和谷物。 到 1970 年代后期,每周供应几次鱼或肉,尽管最初的饮食完全是生食,然后是乳蛋素食,然后是自己选择。

除了种植数百英亩的果树、蔬菜、小麦、坚果和其他作物外,成员们还饲养了数百只自然喂养、无激素的山羊、绵羊、奶牛和鸡。 [右图] 他们制作羊毛衣服和一系列乳制品,包括黄油、酸奶、奶酪、牛奶和冰沙。 他们通过养蜂业出售蜂蜜。 保尔森买了马在农场里拉犁工作并参加比赛。 该农场包括用于制造家具、制砖、焊接、锻造、陶器和必要物品的机械和工具,供社区使用或在其业务中使用或销售。 餐厅上方的礼品店出售由 Sunburst 会员制作的物品。 今天,Sunburst 还在网上和礼品店销售诺曼保尔森的书籍和 CD、宗教文学和其他精神物品。

作为“全面学习、康复和有意识生活的中心”,Sunburst 提供周日冥想聚会、周末静修、克里亚瑜伽启蒙、精神和永续文化研讨会、kirtan 和歌曲圈,以及关于瑜伽科学和自我路径的课程。实现(Sunburst 网站和“Sunburst Farm & Sanctuary”)。 每周周日服务包括由轮值领导带领的引导式冥想和集体表演由小组成员创作的原创歌曲,然后是团契和农场种植的有机食品的早午餐。

定期的周末静修围绕诸如永续农业、与地球母亲的联系、神圣的沉默和克里亚瑜伽(Sunburst 网站和“Sunburst Events”)等主题展开。 这些静修会通常由 Sunburst 成员领导,为团体创造收入,并促进其教义。 在业力瑜伽计划中,参与者帮助园艺、烹饪、清洁和保养。 Sunburst 还提供 200 小时的瑜伽教师培训。

组织/领导

诺曼保尔森于 1969 年创立了太阳兄弟会,后来被称为 Sunburst。在他的一生中,他是精神社区的领导者,尽管有十二位长老帮助他做出决定(Trompf 1990)。 保尔森在 1970 年代中期放弃了对 Sunburst 业务的领导,以便他可以专注于自己和团队的精神发展。 其业务由 Sunburst 的多个核心成员领导。 保尔森领导社区直到他于 2006 年去世。从那时起,他的妻子帕蒂保尔森 [右图 9] 于 1975 年加入,领导 Sunburst Sanctuary 作为其精神总监。

除了 Paulsens 之外,Sunburst 一直有一个由忠实成员组成的小型委员会,负责指导社区及其营利性企业。 2021 年,Sunburst 的其他领导者包括:David Adolphsen,领导其社区发展; 管理 New Frontiers 商店并担任 Sunburst 委员会主席的 Jake Collier; Valerie King,担任 Sunburst 及其业务的财务经理; Jonathan King,Sunburst 的财务主管,长期领导其企业; Emily Wirtz,带领静修中心和青年事工团队; Heiko Wirtz,负责 Sunburst 的物业服务团队; 和 Elena Andersen,他负责协调 Sunburst 的活动和外展活动(Sunburst 网站和“员工”)。 Adolphsen、Collier 和 Kings 于 1970 年代初加入 Sunburst,长期以来一直是该集团及其业务的领导者。

问题/挑战

Sunburst 面临多项挑战,主要涉及对 Norman Paulsen 在 1970 年代后期的非法和不道德行为的指控。 上文更详细描述的这些问题包括他涉嫌吸毒、酗酒和虐待未成年人; 逮捕; 囤积武器并威胁警察; 金融自我交易; 和自我神化。 由于 Sunburst 社区内部的冲突以及执法部门的冲突,大多数成员在 1981 年之前离开了 Sunburst。

虽然许多森伯斯特成员都认同保尔森对古代文明和星际生物的信仰和愿景,但保尔森的一些信仰也引起了异议。 在 1970 年代后期,保尔森声称他是耶稣基督的回归,他作为穆的古代统治者之一与 The Builders 一起乘坐宇宙飞船,并且他将恢复伊甸园,也被称为穆 (Paulsen 1980; Trompf 1990 年;韦弗 1982 年)。 一些成员,例如迈克尔·阿贝尔曼,拒绝了他的自我神化,并被迫离开了该组织(Corwin 1989;Every 1982)。

在 1980 年代初期,由于大规模叛逃、经济困难以及搬迁到不利于农业的环境,该组织艰难地生存。 最终,他们创立了一系列成功的天然食品连锁店,名为 New Frontiers。 然而,尽管这些商店在 2000 年代取得了成功,但 Sunburst 的精神社区仍然很小。 Sunburst 的成员最多只有几十人,但仍远低于 350 年代中期鼎盛时期的 400-1970 名成员。

今天,Sunburst 面临的最大挑战是如何在其少数老龄化成员中生存。 [右图] 大多数核心成员都是七十多岁的婴儿潮一代。 虽然一些年轻人每周参加调解聚会、研讨会或务虚会,但很少有人是社区的忠实成员(Hoesly 2019)。 在 2010 年代,Sunburst 出售了除一家 New Frontiers 商店外的所有商店。 截至 2021 年,它拥有两个农场,尽管 Sunburst 一直在努力维护其 Nojoqui 农场(Minsky 2020)。

图片

Image #1:SRF 的 Norman Paulsen,c。 1950年。
Image #2:诺曼保尔森在森伯斯特农场,1972 年。
Image #3:1970 年代中期,Sunburst 的 Cuyama 果园的苹果采摘者。
Image #4:Sunburst 会员拿着一瓶 Sunburst 的有机苹果汁.
Image #5:New Frontiers 商店,2018 年。
Image #6:保尔森的自传, 旭日:远古归来 (1980)。
Image #7:1978 年在塔吉瓜斯牧场的集体祈祷。
Image #8:帕蒂保尔森。
Image #9:Sunburst Sanctuary 的成员,c。 2018 年。

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发布日期:
19 June 2021

 

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