康斯坦斯·埃尔斯伯格

健康,快乐,神圣(3HO)


健康,快乐,神圣的组织(3HO)时间表

1929年(26月XNUMX日):哈比汉·辛格·普里(Yogi Bhajan)出生。

1968年(XNUMX月):Yogi Bhajan从印度抵达加拿大。

1969-1970年:Bhajan移居洛杉矶,并在YMCA和东西文化中心短暂教授瑜伽。 然后,他和学生们建立了健康快乐的神圣组织。 Bhajan在冬至庆祝活动和音乐节上讲瑜伽并讲授瑜伽。

1971年:Bhajan和XNUMX名学生前往印度。 他们最初与Bhajan称为瑜伽老师的Virsa Singh住在一起,但随后离开了他的中心,开始参观锡克教徒的遗址,包括黄金庙和Akal Takht,当局已在此接待了Bhajan。

1972年至1973年:Bhajan的学生越来越多地接受锡克教,锡克族的祈祷已被添加到早已建立的早晨瑜伽和冥想练习中。 锡克教达摩兄弟会成立并在洛杉矶成立了宗师拉姆·达斯·古德瓦拉。

1972年至1974年:学生们在洛杉矶以外的许多地方建立了修行所/教学中心。 创造了大约九十四个聚会所。

1974年:喀尔萨邦议会成立,成为锡克教法的行政机构。 Bhajan的一些学生参加了欧洲瑜伽节。

1976年:成立了一家面包店和经销业务俄勒冈州金庙公司,将先前现有的较小企业合并在一起。

1977年:3HO庆祝了第一个夏至,开始了悠久的夏至传统。

1980年:创建了Akal Security。 它从为本地企业提供安全性开始,到后来发展成为主要的国家安全性企业。

1980年代:随着许多信奉者建立家庭并从城市地区搬到郊区,圣公会集结起来。 巴赞安排了许多婚姻。

1983年至1984年:成立了Yogi Tea Company。 它成长为一家成功的国有公司。

1984年:Espanola修路会的许多领导人离开组织,抱怨纪律严明,结构过分。

1985年:华盛顿地狱首脑被捕,并被指控走私毒品。 许多人离开了聚会。

1986年:两名女性前成员对Bhajan,3HO基金会,锡克教达摩兄弟会和锡克教达摩(一家商业控股公司)的Siri Singh Sahib提起诉讼,涉及多项指控。

1994年:随着3HO开始越来越重视培训瑜伽老师,国际昆达利尼瑜伽老师协会成立了。

1996年:推出了Sikhnet,这是全球Sikhs的数字资源。

1997年:Miri Piri学院在印度的阿姆利则成立,这是印度几所寄宿学校中最新的一所,许多成员将其寄送给他们的孩子。

2003年:由于健康状况恶化,Bhajan集中控制了盈利和非盈利业务。

2004年:Yogi Bhajan因心力衰竭去世。

2007年:管理层出售了面包店业务。

2010年:第一届昆达利尼瑜伽和音乐节于秋季举行。 它在2011年改名为Sat Nam Fest,并成为常规活动。

2011年:锡克教国际法学会的成员通过在Sa提起诉讼来应对业务重组rdarni Guru Amrit Kaur Khalsa等人v Kartar Singh Khalsa等人俄勒冈州诉Siri Singh Sahib Corporation等.

2012年:法院和解最终完成,与Bhajan相关的组织开始重组并计划未来。

2019年:3HO和锡克教法的早期成员,也是锡克教法早期的中心人物,帕梅拉·撒哈拉·戴森(Pamela Saharah Dyson)(被Yogi Bhajan任命为Premka)发布了她的回忆录。

2020年:针对Premka的回忆录,成员和前成员透露了虐待事件。 雇用了一个组织来调查指控。

2020年至2021年,调查发现有理由相信Bhajan从事了性虐待和性骚扰。 领导层聘请了顾问就“同情和解”过程提供建议。 Akal Security停止运营。

创始人/集团历史

就像在1960年代和1970年代起源于美国的许多其他宗教一样,健康快乐神圣组织(Healthy Happy Holy Organisation)(3HO)围绕着一个有魅力的中央人物而成长。 Harbhajan Singh Puri于26年1929月1947日出生于现代巴基斯坦。 他的母亲是印度教徒,父亲是锡克教徒,他的学历是天主教。 1954年,印度的分裂导致该家庭成为难民并逃往新德里。 3年,他与Inderjit Kaur Uppal结婚,并随后有三个孩子。 在新德里,他上了大学,1968HO的帐户报告说,他在旁遮普大学获得了经济学学位,然后在德里机场受雇为海关和安全官员。 他还对瑜伽感兴趣。 关于他的早年生活和他来北美的情况的说明各不相同,但大多数人都同意他于3年到达多伦多,并希望担任瑜伽教职。 XNUMXHO历史网站指出,Harbhajan当时曾向加拿大驻印度高级专员詹姆斯·乔治(James George)教瑜伽,专员鼓励他考虑在多伦多大学教瑜伽。 但是,当Harbhajan到达加拿大时,教学职位未能实现。 这位瑜伽士在熟人和亲戚的帮助下,最终被邀请到洛杉矶。 在那里,他开始在基督教青年会和东西方文化中心(哈尔萨,哈里·辛格·伯德和哈尔萨,哈里·考尔·伯德)教瑜伽。

他的到来恰逢对东方宗教的兴趣激增,因为活跃于当时的反文化和政治运动的青年越来越多地接受精神追求。 因此,尽管他在东西方中心的许多原始学生是残酷的,年龄较大的瑜伽学生,但Bhajan的课程很快就由年轻的髋关节学生参加。 他的一些早期学生属于公共团体:Juke(或Jook)Savage表演团体,Hog Farm公社和The Committee,这是一个喜剧团体,在反文化史上都具有重要意义。

Harbhajan在东西文化中心的住所短暂,但是他的一位学生Jules Buccieri和洛杉矶音乐与反文化世界中的许多人物为他们提供了支持和教学场所。 他们称他“瑜伽吉·巴詹(Yogi Bhajan)”是他最出名的名字。 一幢被称为“城堡”的建筑是各个社区成员的聚会场所,其中一些人与Bhajan一起上瑜伽课(法律2000:93)。 而且,当时,摇滚音乐节正成为一种重要的文化现象,各种东方精神人物参加了这些音乐节和相关活动,如至日庆典和1970年3月在科罗拉多州博尔德举行的名为“圣人果酱”的活动。 属灵的老师会说或提供瑜伽课。 XNUMXHO成员在许多地方找到Bhajan 这些早期的节日(请参见Khalsa,HSB和Khalsa,KB,无日期; Law 2000; Mankin 2012; Barrett 2007)。 [右图]一些参加者成为他的学生。 例如,一个叫道森(Dawson)的人在冬至庆典上遇见了巴赞(Bhajan)。 道森显然想尝试公共生活,并为此目的购买了土地。 遇见Bhajan时,他很快就提供了自己的十二英亩土地作为聚会场所(Gardner 1978:123-28)。

因此,Bhajan在这样的活动中或通过与他的瑜伽学生的接触,以相当随意的方式聚集了许多他的第一批学生,但是不久便有了一定数量的秩序和计划。 他和学生们都被安排创建社区,并迅速建立了被称为修会中心。 起初,他们的中心类似于反文化生活标志的公社,尽管与当时形成的许多公社的生活方式相比,居民遵循的惯例是严格的。 Bhajan提倡清晨瑜伽,冥想和素食。 他训练学生成为瑜伽老师,然后派他们去建立教学中心,显然是想建立一个修会网络,就像其他精神老师一样。 他成立了3HO作为伞形组织。

1970年,巴赞率领着2012名学生前往印度。这次访问的最初目的显然是去拜访玛哈拉杰·维萨·辛格(Maharaj Virsa Singh),巴赞将其称为他的老师或大师。 但是,当Bhajan和他的学生到达时,两者之间似乎发生了冲突,他们离开了维尔萨·辛格(Virsa Singh)的住所Gobind Sadan,而去拜访了许多锡克教徒的古德瓦拉斯(参见,Deslippe 369:87-XNUMX) 。 他们最终去了阿姆利则和金庙,在那里巴汉和他的学生在一次正式招待会上得到认可,一些学生带了阿姆利特(最初由第十位宗师戈宾德·辛格创建的Khalsa社区)。 在那次拜访之后,Bhajan和他的学生声称Bhajan被命名为Siri Singh Sahib,他们将其任命为西半球锡克教首席宗教机构。 但是,认可的实际性质是偶尔的争论源(请参阅问题/挑战)。

访问印度后,对巴赞的宗教表现出浓厚兴趣的3HO修行族居民被鼓励去了解它,甚至成为锡克教徒。 逐渐但稳定地采用锡克教徒身份,或至少逐渐将他们的行为和对印度的看法导向的人数增加了。 学生们开始采用印度服装,并很快“绑上头巾”。 该组织吸引了许多熟练的音乐家,其中一些人开始学习演奏和唱歌锡克教徒的契丹。 1972年,他们在洛杉矶的古鲁·拉姆·达斯·阿什拉姆(Guru Ram Das Ashram)开设了第一个gurdwara(锡克教寺庙),并于1973年创建了一个新组织,即锡克教达摩兄弟会(后更名为锡克教法国际)。 越来越鼓励Ashram居民改信 锡克教。 3HO和锡克教达摩仍然是独立的法人实体,其中3HO主要致力于瑜伽,而锡克教达摩则致力于宗教信仰,但是在日常生活中,它们的成员资格,信仰和实践常常相互交织。

Bhajan参观了在不同中心进行的国家教学。 他还担任过精神顾问和领袖,不久就开始为宗族居民安排或批准婚姻。 他鼓励他们安顿下来并成为“房主”,并说好锡克教徒不应退出世界,而应在伦理上生活在世界范围内。 他的拥护者将注意力转移到适应新生活方式,抚养孩子以及寻找谋生方法上。 随着1970年代的结束,经济衰退使这变得更加困难,而实际问题迫在眉睫。 随着学生离开中心城市,寻求更好的养育孩子的地方,静修会得到了巩固。

尽管这是在公众和旁遮普锡克教徒眼中建立生活方式并使该组织合法化的时期,但1980年代也是一个充满压力的时期。 该组织显示出碎片化的迹象。 Espanola修路会的大部分领导在1980年代中期离开,抱怨“严厉的纪律”(Lewis 1998:113)。 3HO和锡克教法(Sikh Dharma)被卷入许多法律案件中。 对于Bhajan而言,旁遮普邦的动荡加剧了这一压力。

尽管如此,在1980年代,企业发展缓慢而稳定,然后在1990年代激增。 Yogi Tea是当今美国最大的天然茶公司之一,其源于企业家的想法,目的是推销Bhajan版本的五香印度茶。 同样,一家小型面包店Golden Temple Bakery在1980年代发展缓慢,然后随着美国保健食品市场的增长而扩展。一家名为Akal Security的安全公司最初是在新墨西哥州的一家本地企业,然后在11月2021日袭击事件发生后,在3年XNUMX月关闭之前,它已成为美国主要的安全公司。随着成功公司的成长以及北美和欧洲对瑜伽的浓厚兴趣,XNUMXHO及其相关组织逐渐发生了变化。

到1990年代,文化发生了转变。 剩下的公用事业很少,而且早早地公开成为锡克教徒被认为比隐含的指示更多的是选择。 在此期间,全世界范围内对瑜伽的兴趣也在增加。 为了服务于瞬息万变的时代,瑜伽士巴赞(Yogi Bhajan)创立了国际昆达里尼瑜伽教师协会,致力于为教师制定标准和传播教义”(Sikhi Wiki nd)。

在巴赞周围出现了多个活动中心。 但是Bhajan的健康状况不佳,他因心力衰竭和相关问题于2004年去世。在他去世之前,他为未来制定了计划,奠定了未来领导结构的本质。 他没有指定接班人,而是将领导职责划分为多个角色。 他还将一家营利性公司合并为一家控股公司。 由于存在多个领导角色和活动中心,因此紧张局势浮出水面并不奇怪,尤其是当其中一家企业Golden Temple Inc.的管理层在未与其他相关组织和领导人协商的情况下出售了该公司时。 这导致了2011年的一次审判,使3HO / Sikh Dharma组织机构的不同部分相互竞争,因为Sikh Dharma International(由俄勒冈州加入)将管理人员告上法庭并获胜。 (请参阅问题/挑战)

早期成员强烈批评北美文化,并将其大部分描述为荒地,但尽管他们对反文化有批评和根源,但令人震惊的是3HO和锡克教法已顺应更广泛的文化趋势。 这些组织起源于1960年代和1970年代早期的反文化,音乐节,共产主义和试验,然后成员变得更加保守,宗教,家庭型和创业,就像该国在1970年代末和1980年代一样。 1980年代末期和1990年代末,天然食品业务迅猛发展时,他们的公司风起云涌。 与世界各地的公司一样,它们也变得更大,更自信。 最近有关虐待的讨论与“我也运动”的当前启示是平行的,锡克教法国际网站的特色是“在COVID-19这段时期内的康复和支持口头禅”。

教义/信念

Bhajan和他的学生采用了他们所谓的“生活技术”。 它主要包括瑜伽,冥想,素食(主要是印度草药)的“瑜伽饮食”和各种健康习惯。 3HO被创建为一种分享和阐述生活方式的工具。 如网站所述:

人类生活的各个方面都有一种瑜伽艺术和科学。 早上起床有一种瑜伽方法,晚上可以入睡,吃饭,呼吸,刷牙,洗澡,沟通和抚养孩子。 生活的各个方面都有开明,有效和有效的方式来做到这一点。 瑜伽士巴赞(Yogi Bhajan)在印度学习并掌握了这种技术和精神知识,并将这一礼物带到了西方 (Healthy Happy Holy网站和“ The Healthy Happy Holy生活方式”)。

Bhajan作为领导者的特殊技能之一是他能够将学生的背景与自己的背景联系起来,并能够融合各种价值观,信念和方向。 例如,由于许多早期成员将反文化和新时代的价值观带入了3HO的新生活,Bhajan从新时代运动中借用,并将当前时期称为“ Piscean”,这是一个充满贪婪,不平等,唯物主义和不安全感的时期。 他告诉他的学生,他将为水瓶座的新时代做好准备。 这将是一个更好的时机,但是过渡将是困难的,因此他们必须加强和净化自己,以遵循他规定的生活方式来承受这种痛苦。

他的学生从反文化带入3HO的价值观包括对生活的整体态度,对社区的渴望,对大型公司,官僚主义和唯物主义的不信任,对社会变革的承诺,对生活方式和个人意识进行试验的意愿,以及对意义的渴望,他们还面对一种他们最不满意,或者最坏的情况是压迫性和破坏性的文化,寻求能力的增强。 (Elsberg 2003:55-72; Miller 1991; Tipton 1982)Bhajan的许多教义都涉及这些价值观和关注点。

Bhajan教授他称为kundalini瑜伽课的课程,以及其他他称为“ White Tantric”的课程。 他说,昆达利尼瑜伽适合日常练习,但怀特密宗(White Tantric)要求他参加。 尽管Bhajan似乎将两种类型的瑜伽说成是独立的实体,但实际上,Tantra传统上是广义的术语,涵盖了昆达利尼瑜伽。 Bhajan教导说,他的瑜伽将最终导致个人启蒙,并带来一种与普遍意识合一的体验。 他教导说,昆达利尼能量(据说位于脊柱的底部)通过带有通道和节点(脉轮)的无形“微妙的身体”上升,直到最终与纯净的意识结合在一起。 除了带来最终的启蒙作用外,据说在3HO中,瑜伽还可以清洁和治愈,特别是通过加强神经系统和平衡腺体系统。 据说许多身体姿势和动作都可以执行各种实际功能,例如减轻压力,增强耐力和改善消化。 这些做法满足了他的学生对意识和变化的兴趣,他们在生活的各个领域(包括身心)中创造一致性的愿望以及他们对个人能力的需求。

3HO的早期成长与女性运动的兴起相吻合,因此性别角色非常重要,并且鉴于Tantra在3HO生活中的重要性,这一点尤为重要。 在密宗(Tantra),神灵既有男性又有女性,女性的力量有时被称为女神或Shakti。 Bhajan借鉴了这样的密宗信仰,有时称女性为shaktis和“上帝的恩典”。 他还偏爱传统的男性和女性角色,似乎在某种程度上通过引用密宗(Tantra)证明了这一点。 他抱怨说,北美的妇女已经成为“模仿男人”。 他说,一个女人应该是“一种生活的宁静,和平,和谐,优雅和老练”(Bhajan 1986:30)。一个女人能够“将周围的所有消极事物变成积极”(Bhajan 1979:211)。 。

但是,妇女必须明智地使用自己的权力。 如果他们不这样做,那么他们会而且经常会造成很大的麻烦。 实际上,他经常批评女学生和一般女性。 他将某些他认为不良的行为归因于西方社会所造成的剥削和不安全感,并将某些归因于对男人的屈服和对女性的愉悦感(Bhajan 1986:30,“受训妇女”)。

3HO最早出现时,主要受到瑜伽和印度教传统的影响。 但是Bhajan很快又增加了锡克教信仰和实践的另一层,并将其与早期的教义相结合。 一些信徒持组织特定的誓言,将巴赞的“技术”方面与锡克教徒的信仰结合在一起。 一些人采取了真正的锡克教誓言(阿姆利特)。 他们建立了锡克教徒的宗教场所,许多人开始佩戴锡克教徒的身份标志。 实际上,有许多诉诸于反文化的敏感性以及寻找一种有意义的生活方式生活在世界上的需要。 学生不仅获得了通过 锡克教 另一组可以构筑生活并提供意义的信念和实践,他们还学会了演奏优美的音乐(基尔坦),并获得了进入另一大陆和另一种具有其传统和故事的文化的访问权,实际上是一个全新的身份。 他们被告知,瑜伽将唤醒他们的精神能量,并使他们成为个人,而锡克教的教导和实践将把释放出来的能量朝着积极的方向传递。 锡克教的价值观将促进“群体意识”和虔诚(Kundalini Research Institute。1978:18)。 Bhajan显然也从中受益,因为他不仅成为瑜伽老师,而且是主要宗教的代表,因此获得了越来越高的身材和权威。

尽管有许多锡克教徒的原则和做法具有吸引力,但在采取新的宗教指导方面仍然存在困难。 反对文化对有组织的宗教不友好,他们重视自我表达和即兴创作,而不是虔诚或屈从。 实际上,当锡克教被介绍时,许多成员就离开了。 Bhajan必须采取一些措施才能继续构架 锡克教 以使其余成员可以接受它并使它与他们的过去和他的瑜伽教义保持一致的方式。

Bhajan做到这一点的一种方法是提供一种愿景,他和他们创建了一个西方的Khalsa(Khalsa译为“纯洁的”,指的是所有发起的锡克教徒。有时被称为兄弟情谊)。 因此,它们仍将是运动的一部分,就像它们在反文化和新时代圈子中一样,并且仍可能带来社会变革,但它将植根于锡克教徒的宗教中:“我们将拥有自己的产业,我们自己的企业,我们将提供我们自己的工作和我们自己的文化。 为了实现古鲁·戈宾德·辛格(Guru Gobind Singh)的预言,我们将发展成为一个拥有960,000,000锡克教徒的国家(Khalsa 1972:343)。

Bhajan还坚持认为瑜伽和 锡克教 在历史上纠缠在一起(许多锡克教徒不同意这一主张),他将锡克教和瑜伽传统融合在一起,并强调“声流”。 从最初的日子开始,巴赞就将锡克教徒的祷告和经文中的短语包含在他所教的瑜伽中。 学生们高呼这些,尽管当时他们还不知道Bhajan正在并入锡克教徒Shabd Guru(古鲁的歌曲和文字)。 他强调祷告的声音和声音样式,与实际的话一样重要。 同样重要的是,“沙巴德大师”是另一种“技术”,使用户能够应对与过渡到水瓶座时代相关的快速变化。

根据Bhajan的预测,11年2011月3日标志着向新时代过渡的开始,过渡期间的适应仍然是一个中心概念。 [右图]在晚年,Bhajan更频繁地谈论即将到来的变革步伐及其对“传感系统”的影响。 他预测人们将“更加烦躁,承受不了,没有太多的宽容和非常有争议”(Bhajan nd 3HO网站),现在XNUMXHO瑜伽老师开始谈论在新环境中进行管理和“开始发展一种新的环境”。使他们能够作为直觉,多面的生物生存的感觉系统”(Healthy Happy Holy Organization网站和“ The Sensory Human”)。

鉴于公众对瑜伽的兴趣日益增长,昆达利尼已扩大了瑜伽的覆盖面,并且有许多教师和教师培训课程。 这些课程的教学要求所有老师都认真遵守Bhajan的指示。 然而,最近,针对Bhajan和一些老师的指控浮出水面,有些瑜伽老师不再觉得应该跟随Bhajan的脚步。 内部存在相当多的质疑和分歧,信念体系的未来轮廓很难辨别(请参阅问题/挑战)。

RITUALS / EXACTICES

3HO和锡克教法(Sikh Dharma)提供了多种多样的仪式生活。 主要的仪式和做法包括表演昆达利尼和白色密宗瑜伽,Aquarian Sadhana以及参加冬至庆祝活动。 特别是印度或锡克教徒的习俗包括穿着印度服装和锡克教徒的身份标志,包括头巾,接受包办的婚姻,唱吉尔丹,庆祝锡克教徒的节日和通行仪式以及参观印度的金庙。

Bhajan告诉他的第一批学生,他正在教他们昆达利尼瑜伽,因为这是一种特别强大的瑜伽形式,这种做法可以满足年轻人在快速社会变革中的需求。 正如Bhajan所教,昆达利尼瑜伽在身体上充满活力,将控制深呼吸与各种瑜伽姿势和咒语背诵结合在一起,其中一些姿势可以长期维持。

如果Bhajan教昆达里尼瑜伽使人们能够驾驭新的水族时代,他还教导说瑜伽将使每位从业者都有能力,这样他或她就不再受个人需求和情感的支配,而是能够更好地塑造世界,而而不是简单地回应它。 他的学生将不仅能够忍受过渡到水瓶时代的种种变化,而且还可以指导其他认为过渡困难的人。

据说所有这些好处以及其他好处也适用于白色密宗瑜伽。 密宗思想假设一个具有两个方面的终极一体:物质与精神,无形的意识和自然世界。 精神被认同为男性原则,女性被认同为事物,女性赋予了无限意识(Pintchman 1994:110)。 “白色密宗”似乎建立在这些思想的基础上,但有巴赞的独特之处。 这些课程包括在昆达利尼瑜伽课中使用的许多相同动作和圣歌。 但是,一个区别是,白色密宗是成排进行的,男人面对女人,每个男人都有一个伴侣。 [右图]此外,预期效果是不同的。 密宗据说可以“平衡”男性和女性的能量,并“净化”个体。 据说每个人的经历都是不同的,但是每个人在旅途中都能得到自己所需的东西。 这是一个非常深刻且具有变革意义的清洗过程……”(Khalsa 1996:180)。 据说Bhajan承担着参与者的业力,因此主持会议对他来说是一个艰难而痛苦的过程。 Bhajan声称继承了“ Mahan Tantric”头衔,他说这使他成为唯一可以正式教授White Tantric的人。 最初,据说他的到场是必要的,这样他才能内化并减轻与会人员的痛苦和潜意识的挣扎(Elsberg 2003:44-53)。后来,他录制了他的课堂录像,据说这些录像具有相同的效果。作为Bhajan的身体存在。 音乐也成为练习的重要组成部分,Bhajan要求音乐家录制圣歌和咒语。 (锡克教法网站“音乐50年”)

瑜伽和 锡克教 在水瓶座萨达纳(Aquarian Sadhana)的实践中汇聚在一起,其中包括祈祷,冥想,瑜伽和锡克教徒崇拜。 显然,Bhajan最初每年都会更改格式,然后最终确定为今天继续使用的特定版本(Khalsa,Nirvair Singh和Sikh Dharma网站)。 正如正式描述的那样,“早晨萨达那节是在阿姆利特韦拉时间(太阳升起前两个半小时)醒来以冥想和诵读上帝的名字的日常做法……。” (Sikh Dharma.org网站)。 它始于贾普纳(Japji),这是由上师那纳克(Guru Nanak)组成的锡克教徒晨祷。 接下来是锡克教徒的祈祷,昆达利尼瑜伽套,然后是特定的“水瓶座冥想”。 这些冥想是赞美短歌,在指定的时间段内演奏。 据说它们可以实现特定的目的,例如“防止所有内在和外在的负面力量,使我们无法走上正轨”(Aquarian Sadhana 3HO组织网站)。 Sadhana可以单独执行,也可以分组执行,可以持续两个半小时(参见Har Nal Kaur nd)。 提倡在“ amrit vela”期间提早沉思的建议是锡克教徒的普遍要求。 Aquarian Sadhana是独特的3HO和Sikh Dharma版本(请参阅Elsberg 2003:xiii-xvi,174-77)。

柯坦(Kirtan)指虔诚的诵经和歌唱,它长期以来一直是锡克教实践的重要组成部分,在3HO和锡克教法中也很重要。 还有一种更广泛的精神契丹运动,吸引了包括锡克教法在内的几种宗教传统的从业者。 ants吟和咒语可以设置为“新时代”或“布鲁斯”形式,或者可以反映其他音乐流派,并且可以伴以跳舞。 网站包括瑜伽馆和瑜伽节,音乐会和古德瓦拉斯。 语气可能是虔诚的,也可能是向娱乐倾斜的。 与3HO相关的一家名为Spirit Voyage的公司出售吉尔丹唱片并组织一些活动,而3HO在该国不同地区举办“ Sat Nam Fests”(Khalsa,NK 2012:438)。

锡克教徒的信徒也参加更多传统的锡克教活动。 他们可以选择加入Khalsa(amrit sanskar)。 他们参加锡克教节日,例如古布尔节(庆祝历史事件,如宗师的诞生),并举行锡克教婚礼(右图)和其他仪式。 他们可能会加入阿克汉德之路,不断阅读 大师格兰特·萨希布(Guru Granth Sahib) 从头到尾,以纪念古堡,婚礼,出生,死亡或搬迁到新家。

锡克教法(Sikh Dharma)还帮助协调在洛杉矶举行的Baisakhi日庆祝活动。 这个重要的节日标志着哈尔萨(Khalsa)的诞生(在旁遮普邦也是一个丰收节)。 这 大师格兰特·萨希布(Guru Granth Sahib) (锡克教徒经典)被护送到洛杉矶会议中心,在那里由主要音乐团体表演吉尔丹舞,那里有演讲者,狼人(免费进餐)和在洛杉矶市中心的游行。

3HO最初是一种融合形式,融合了许多传统。 它需要一定的情感和智力敏捷性,才能在不同的观点之间进行操作,并且需要相当的毅力才能遵循所要求的纪律。 早期的信徒提早起床,参加萨达纳(sadhana),全天工作,并试图在聚会场所保持积极的关系。 他们采用了印​​度的服装,锡克教徒的名字和头巾,有时还因为他们的服装而被嘲笑。 许多人的婚姻是由Yogi Bhajan安排的。 他们的目标是启蒙并不断意识到更高的现实,却不得不过着日常生活,并为家庭和组织提供支持。 萨达纳(Sadhana),吉尔丹(Kirtan),特殊服装和锡克教徒(Sikh)符号有助于他们联系更高的日常现实并创造有意义的精神生活。 对于那些主要以瑜伽老师和学生(而不是锡克教徒)为依恋的人,也许不需要融合传统,而是将身体作为一系列能量通道和脉轮的愿景,即自我意识向更高意识的发展。通过饮食,瑜伽,节制和纪律,以及始终致力于引导人们度过变化的时代的群体仍然适用。 与他们的仪式生活相关的象征,意象和行为为将自我与组织,过去和现在,想象力和实际生活联系在一起提供了一种手段。

组织/领导

多年来,最初的3HO基金会由许多相关组织加入,他们的成员转变为锡克教,建立了业务,并在北美内外扩展了修会的数量。 确实,3HO成员表明了创建组织的倾向。 Bhajan鼓励他的第一批学生成为教师并建立聚会所,因此,到1972年,共有200个官方聚会所(尽管很多很小),以及许多教学中心。 到3年,在1995个国家/地区拥有2012多个351HO Kundalini瑜伽中心(Stoeber 68:1972-XNUMX)。 当他们开始采用锡克教时,学生们也开设了gurdwaras,并创立了锡克教法弟兄会(后来的锡克教法学和锡克教法学国际组织)来监督和管理他们。 Bhajan和一些学生于XNUMX年成立了昆达利尼研究所(KRI),以研究瑜伽的影响,发布瑜伽教学手册,并随后监督瑜伽教师的培训和认证。 今天,KRI网站表示其使命是“通过培训,研究,出版和资源维护和维护Yogi Bhajan教义的真实性,完整性和准确性。= (昆达利尼研究所网站。2020年“关于”)。 它的水瓶培训师学院列出了全球530位瑜伽老师/培训师和414位老师培训课程。 (昆达利尼研究所培训师和计划目录2020)还有IKYTA,即国际昆达利尼瑜伽教师协会,其成立之初是为了“监督教学标准并传播这种做法”,现在也为向KRI认证的老师提供资源和支持(请参见, IKYTA网站2020“关于;” Stoeber 2012:351–68)。 随着1970年代妇女运动在美国和加拿大的蔓延,3HO妇女建立了国际妇女营地,也称为Khalsa妇女训练营地,该营地一直在继续。 随着家人的成长,他们还为孩子们组织了营地,很快他们的父母就开始把他们送到印度的寄宿学校。 最近的是阿姆利则(Amritsar)的Miri Piri Academy。

Bhajan鼓励他的学生创业,在许多情况下,这些新想法的企业家雇用了瑜伽学员,或将他们的部分收入贡献给当地的静修院,3HO基金会或锡克教法。 这些被称为“家族企业”。

3HO基金会的成员遍布全国许多专业和技术领域。 一些已经开始制造业务,例如保健食品,家具和按摩工具。 其他产品在销售和分销保险,保健食品,鞋子和学校用品等产品方面非常成功; 全国许多城市都有3HO Foundation餐馆……” (Khalsa,Kirpal Singh 1986:236)。 其他企业提供了基于瑜伽的咨询服务,药物成瘾的治疗和治疗等服务。 (请参阅Mooney 2012:427)

其中最大的业务是金庙面包房,瑜伽木茶(与东西方茶公司有关联),以及直到最近的艾卡尔安全公司(Akal Security)。 面包店在某一时刻为Trader Joes和Pepperidge Farm提供产品,并销售自己的品牌。 然而,其经理在71,000,000年将谷物部门以2010万亿美元的价格出售给了Hearthside Foods Solutions,随后又发生了旷日持久的内部法律纠纷(请参阅问题/挑战)。 Yogi Tea在俄勒冈州以及在意大利和德国的海外均经过混合和包装。 该公司将茶描述为阿育吠陀,许多茶旨在达到特定的治疗目的(缓解压力,促进消化等)。 这些茶由Whole Foods,Giant,Trader Joes和CVS等出售。 Akal为DHS联邦保护服务局提供了机场安全和检查,设施安全以及安保(请参阅问题/挑战)。 通过子公司沿海国际安全部,它也在海外工作,为在建的领事馆提供安保,防护服务咨询和紧急响应服务。 (参见Akal Global; Elsberg 2019:89-111; Khalsa International Industries and Trade; Siri Singh Sahib Corporation; Yogi Tea官方网站。)

随着业务数量和范围的扩大,Bhajan建立了组织来培训和支持经理并监督业务。 他创建了一个名为“核心管理团队”的实体,该实体由具有业务知识和经验的个人组成。 他们的任务是发现人才,提供指导和建议,淘汰低效的经理并向Bhajan报告。

也有与3HO / Sikh Dharma相关的人建立的慈善机构,企业对此做出了贡献。 在巴赞死后,有一个名为慈善捐款委员会的实体,负责决定如何将营利性企业提供的资金分配给包括3HO在内的非营利组织。

由于健康状况不佳,他为所有业务创建了控股公司,并在去世后为3HO及其相关实体的治理留下了相当复杂的指示。 行政权属于他创建的董事会之一,即Into Infinity LLC。 公司的董事会和首席执行官将继续担任职务。 Bhajan的妻子已经获得“西半球锡克教徒的斋拜萨希巴”的头衔。 丈夫去世后,她有责任就宗教事务向Unfinity和Khalsa委员会(由锡克教徒部长组成的咨询委员会)提供建议,并“负责传授和规范锡克教法的教义由Siri Singh Sahib设计。”

Siri Singh Sahib Corporation(SSSC)将监督各个实体,该组织将在Bhajan死后启动。 由于该试验,它直到2012年才真正发挥作用。它被描述为“锡克教Dharma-3HO组成组织家族的最高治理机构”。 它的任务是整合利润和非营利组织的事务,管理资产并担任监督角色。

这些安排似乎在锡克教法人员手中掌握了巨大的权力,也许是因为这场诉讼中胜出的是卡尔沙委员会和锡克教国际组织的成员。 于1970年代成立的哈尔萨理事会最初是由巴赞任命的部长组织,似乎与SSSC一起承担了新的更广泛的职责。 2011年审判及其后果期间,卡尔萨(Khalsa)理事会未举行会议。 从那时起,它一直在尝试为自己定义新角色,并解决组织,各代人以及海外和美国团体之间的分歧。 2017年,Siri Singh Sahib公司总裁Gurujodha Singh向Khalsa委员会汇报,并发表了“水族领袖和团体意识”的演讲。 议程项目当时揭示了许多问题:希望将Kundalini Yoga和Sikh Dharma整合在一起,以更新组织做法,阐明道德标准,改善对董事会的监督,以更好地吸收千禧一代成员并赋予他们权力,以做出回应满足年轻人对有效利用技术的渴望,并找到与海外人士更好地合作的方法(Khalsa Council 2017)。 在2015年的一次会议上,年轻的演讲者表示,他们希望“传统一代和千禧一代以效率和目标向前迈进”,并“创建一个在线展示我们全球参与者所提供的各种计划和服务的网站。”

问题/挑战

那些拥抱锡克教的Bhajan学生发现,他们必须在更广阔的世界中定位自己 锡克教。 3HO生活的融合品质可能是吸引其许多从业者的核心,但它也冒犯了一些锡克教徒,他们认为Bhajan的教义违反了锡克教的正统原则和基本原则。 3HO和锡克教法最初成立时,批评尤其强烈。 居住在美国的旁遮普裔锡克教徒批评巴赞教瑜伽,授予其他锡克教徒社区不存在的许多头衔,以及鼓励自己像上师一样奉献自己(唯一的锡克教宗师是圣人)书, 大师Granth Sahib),以及其他批评。 反过来,锡克教徒的成员批评锡克教徒不够虔诚,并不总是遵守喀尔莎人的着装和行为标准。 他们似乎并未认识到或接受锡克教徒社区内存在的不同程度的奉献和坚持,或者认同不仅在锡克教宗教中而且在旁遮普文化中扎根的程度。 Bhajan及其追随者声称,Bhajan被任命为“西半球锡克教的首席宗教和行政当局”,并认为这一头衔等同于任命他为西方所有锡克教徒的领袖,而锡克教徒则认为标题仅与Bhajan的组织有关。 由于3HO / Sikh Dharma成立已有一段时间,并在许多并非完全正统的锡克教组织中占据了位置,这种批评现在已平息。 然而,巴哈詹倾向于在适合自己目的的情况下利用多种资源的倾向仍然是学者和许多前成员的问题(Dusenbery 2012:335-48; Dusenbery 2008:15-45; Nesbitt 2005; Dusenbery 1990:117-35; Dusenbery 1989:90-119; Dusenbery 1988:13-24)。 实际上,菲利普·德斯利普(Philip Deslippe)发现,在巴赞的精神叙事中,“存在着被遗忘和被抛弃的教师,发明和引入的人物,以及由于文化背景,时间事件和务实的需要而诞生的叙事和神话化过程”(Deslippe 2012: 370)。

最初,Bhajan谈到了他的老师Maharaj Virsa Singh,并说他作为Virsa Singh的学生而受到启发。 但是Bhajan似乎在1971年访问印度的过程中与这位导师破裂。Bhajan后来声称曾与另一位老师Sant Hazara Singh一起学习。 他说,哈扎拉·辛格(Hazara Singh)将他膏为“玛汉密宗(Mahan Tantric)”,这是世界上唯一获准教密宗瑜伽的人。 这是Bhajan瑜伽背景的版本,今天可以在3HO网站上找到,但受到了质疑。

一个潜在的严重问题是安全问题。 居住在美国的旁遮普裔锡克教徒遭到白人民族主义者和个人的袭击,他们显然将他们视为潜在的恐怖分子或不受欢迎的穆斯林。 最著名的事件是2012年在威斯康星州Oak Creek gurdwara发生的惨烈枪击事件,但还有其他针对锡克教徒的暴力事件。

锡克教徒以其创业精神而闻名于世,锡克教国际法学会的人们已经接受了这一传统。 结果取得了令人印象深刻的企业成功(参见组织/领导力),但也存在问题。 在1980年代,当时的华盛顿ashram负责人和一名合伙人被指控“在1983-1987年期间进口了数吨的大麻”。 (Elsberg 2003:211; 美国诉古鲁乔特·辛格·哈尔萨(Gurujot Singh Khalsa) 1988年)已起诉了几个电话销售骗局。

大规模事件导致了2011年的审判。锡克教国际法直接参与其中,但与锡克教法有关的各个组织回荡了冲突,并暗示了不同权力中心之间的紧张关系。 在这种情况下,Golden Temple Bakery的管理者与Bhajan成立的一家控股公司Khalsa International Industries and Trades Company合作,成立了一家合资企业,使他们能够以71,000,000美元的价格出售该面包店并保留相当可观的价格。利润分成。 2012年的最终解决方案要求董事会成员下台,尽管他们已达成和解。 这是一个昂贵的审判。

多年来,另一项业务Akal Security经常引起关注,并于2021年2007月停止营业。18,000,000年,司法部宣布Akal Security“将向美国支付13万美元,以解决其违反的指控。合同条款规定在美国陆军的八个基地提供训练有素的文职警卫”(司法部:2007年20月2017日)。 还有几份文件援引涉嫌违反《公平劳动标准法》(Shaak,XNUMX年XNUMX月XNUMX日)的文件。

Bhajan关于女性的教义充其量只显示出相当大的矛盾性。 尽管他称女性为具有强大创造力的“ Shaktis”,但他也批评女性具有操纵性,感性,大声说话,多变,肤浅甚至“令人讨厌”。 (Elsberg 2010:310-13)这些态度以及Bhajan对妇女的行为似乎已产生了重大的长期后果。 1986年,两名女性前议员指控Bhajan遭到殴打,殴打和其他指控。 此案在庭外和解(Felt,Katherine诉Harbhajan Singh Khalsa Yogiji等人; Khalsa,S. Premka Kaur诉Harbhajan Singh Khalsa Yogiji等人)。 最近,原告之一(当时称为Premka,现在称为Pamela Saharah Dyson)发表了她与Bhajan的往来的陈述。 她对自己操纵自己和他人的生活以及与“秘书”之间的性关系的描述(Dyson,2019年)导致了指控和苦难的泛滥。 成员和前成员都指控Bhajan性骚扰和性虐待。 领导层赞助了多次听课(SSSC 2020年“聆听之旅”;“委员会和委员会”)。 这导致SSSC雇用了一家私人公司进行调查,有XNUMX个人向其举报了虐待行为。 该公司还采访了那些希望捍卫巴赞的记录并说出他的出色表现的个人。 结果报告发现,“瑜伽士巴赞(Yogi Bhajan)极有可能从事性殴打和其他性虐待,性骚扰和违反锡克教徒誓言和道德标准的行为。” (橄榄枝 2020:6)该报告还找到了Bhajan及其一些同伙的实例,他们利用威胁,诽谤甚至武装警卫来控制成员的行为。

这些令人不安的指控使许多人质疑他们对3HO和相关组织的忠诚度。 有些人认为Bhajan教授的做法很有价值,可以与他的个人行为区分开。其他人,他所触及的一切都被污损了,要像以前那样继续下去是不合理的。 这是昆达利尼瑜伽老师立即关心的问题,他们正在决定是否继续指导学生进行与Bhajan瑜伽的名称和版本紧密相关的练习。 存在着巨大的两极分化,不信任和愤怒,以及渴望找到前进之路的渴望。 鉴于报告的调查结果以及Akal Inc.的收入损失,在接下来的几个月中,3HO及其关联组织可能会面临重大挑战。 报告总结说:“社区的一个关键问题将是如何识别,恢复,保存和提出对整个社区有价值的东西。” (橄榄枝 2020:71)

图片
图片#1:Yogi Bhajan(Harbhajan Singh Puri)。
图片2:Bhajan在棕榈滩的流行音乐节上。
图片3:3HO冬至课程“将我们带入水族时代”。
图片#4:白色密宗瑜伽仪式。
图片5:婚礼准备。

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发布日期:
11 2021月

 

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