乔治Chryssides

耶和华见证人

耶和华见证时间轴

1852年:创始人领导人查尔斯·塔兹·罗素(Charles Taze Russell)出生。

1870年:罗素(Russell)在宾夕法尼亚州的阿勒格尼(Allegheny)开始了他的圣经学习小组。

1876年:罗素被任命为圣经研究小组的牧师。

1877年:罗素与纳尔逊·H·巴伯(Nelson H. Barbour)合作出版 三个世界和这个世界的收获。

1879年:第一版 锡安的守望塔 (现在 守望台)已发布。

1881年(16月XNUMX日):锡安的守望台管道学会开始分发管道。

1884年:锡安守望台拖拉机学会在宾夕法尼亚州合法注册成立。

1886年:  历代神圣计划 查尔斯·塔兹·罗素(Charles Taze Russell)发行的第一卷 千禧年黎明 (后来改名为 圣经研究).

1909年:协会总部迁至纽约布鲁克林。

1914年:视听制作 创作摄影剧 第一次被筛选。

1916年(31月XNUMX日):查尔斯·塔兹·罗素去世。

1917年(6月XNUMX日):约瑟夫·富兰克林(“法官”)卢瑟福成为协会主席。 完成之谜 发表了。

1919年: 黄金时代 已出版(现标题为 苏醒!).

1920年:  数以百万计的生活可能永远不会死! 由JF卢瑟福出版。

1925年:古老的族长被期望在那年从死里复活。

1931年:耶和华见证人的名字被采用。

1932年:“选修长者”制度告一段落。

1933-1945年:耶和华见证人遭到第三帝国的迫害,被带到集中营。

1935年:卢瑟福将“大批群众”确定为“两个希望”学说的一部分。 向国旗致敬。

1942年:约瑟夫·富兰克林·卢瑟福去世。 内森·克诺尔(Nathan H. Knorr)成为协会的第三任主席。

1950年:第一部分 圣经的新世界翻译 被释放。

1961年:  圣经的新世界翻译 已全部出版。

1971年:理事会成立,随后在1976年进行了重组,下设六个下属委员会。

1977年:内森·克诺尔(Nathan H. Knorr)去世,弗雷德里克·弗朗兹(Frederick W. Franz)继任。

1992年:弗雷德里克·弗朗兹(Frederick W. Franz)去世,米尔顿·亨舍尔(Milton G. Henschel)继任。

1997年:成立了耶和华见证人网站(现为JW.org)。

2000年:亨舍尔(Henschel)卸任总统,对协会的结构进行了重组。

2017年:位于纽约沃里克的新世界总部向公众开放。 在俄罗斯,最高法院宣布耶和华见证人为“极端主义者”,并清算了集团资产。

2020年:由于Covid-19大流行,许多王国礼堂关闭。 大会,大会和惯例在线上。

创始人/集团历史

尽管“耶和华见证人”这个名字直到1931年才被采用,但该组织的起源可以追溯到查尔斯·塔兹·罗素(Charles Taze Russell,1852-1916),[右图]出生于宾夕法尼亚州的阿勒格尼,其父亲经营着一家小百货商店。 罗素开始对主流基督教教义产生怀疑,特别是对地狱,三位一体和加尔文主义命题学说的观念。 他与许多基督复临安息日会传道人交往,并接受了他们对基督即将来临的期望。 他建立了一小群基督教徒,他们在1870年至1875年之间见面,学习圣经。 他们特别强调基督为赎罪而“赎金”的教义,并拒绝了灵魂永生的观念,认为永生是神圣的礼物,只有那些值得奉献的人才能得到。 此外,他们相信基督的复临将不是肉体的,而是无形的存在。 1876年,罗素(Russell)与基督复临安息日会的纳尔逊·巴伯(Nelson H. Barbour)建立了联系,后者编辑了一本名为《 早晨的使者,他们共同撰写了一本书,题为 三个世界和这个世界的收获,于1877年出现。巴伯对圣经和末世年表特别感兴趣,他向他介绍了罗素,但由于巴伯否认赎罪的“赎金牺牲”学说,两人于1878年分道扬company。 罗素随后决定制作自己的期刊,最初称为 锡安的守望塔和基督临在的使者。 全国许多会众(称为“教会”)使用了该杂志,他们会面一起学习圣经 锡安的守望塔。 该杂志的早期版本声称所有基督教派别都是叛教的,并且在《启示录》中都描述为“大巴比伦”,并敦促其成员离开。

1884年,罗素(Russell)建立了锡安(Zion)守望台拖拉机学会,该协会在宾夕法尼亚州合法成立。 罗素还组织了约300名记者,最初在美国和加拿大分发了他的文学作品,然后前往世界其他国家。 罗素本人旅行广泛,远至欧洲,中东,印度和亚洲部分地区。 一个重要的成就是 练习 摄影创作剧,这是一部非常先进的视听作品,介绍了从亚当夏娃到即将到来的永恒天堂的人类历史圣经记载。 历时XNUMX个小时,分四批免费向公众放映。

罗素(Russell)在他的一次布道之旅中于1916年去世后,他由约瑟夫·富兰克林·卢瑟福(Joseph Franklin Rutherford)(1869-1942)继任,该律师曾担任协会的法律顾问。 [右图]卢瑟福对该协会的结构进行了重大更改,他对协会的许多长期独特特征负责。 他命令以前的自治教会合并为一个统一的社会。 组织起来的家庭传福音开始了,并成为一种期望,首先是长老,然后是所有成员,他们报告了分发的出版物数量,以及在“出版”上花费的时间(协会传福音的术语) 。

1920年,卢瑟福出版了一本名为 数百万现在活着的人永远不会死!,这是他在各个地方进行的演讲的扩展版本。 该出版物包含许多按时间顺序的计算,得出的结论是,“忠实的信徒”(古代希伯来族长)将在1925年返回,预示着地球上将出现永生。 尽管这没有发生, 卢瑟福仍然坚信圣经中的族长会很快返回,并在圣地亚哥郊区建造了一座名为Beth Sarim(“王子之家”)的大厦[右图],以容纳其中的一些人。

卢瑟福于1942年去世后,内森·克诺尔(Nathan H. Knorr,1905-1977年)成为总统。 克诺尔在增加成员资格方面取得了长足的进步,尤其是在国外。 他强调培训的重要性,并成立了吉列德圣经学校来准备外国传教士,并在所有会众中建立了神权部学校(TMS),以指导出版商进行公开演讲和挨家挨户的事工。 (2016年,TMS归入基督教徒生活和事工三方会议。)1971年,理事会成立,其实体不同于两个成立的社团的治理,并继续定义社团的学说。和全球政策。 同样在克诺尔的领导下,所有守望台出版物的作者身份都变得匿名,因为他们认为只有耶和华才应归功于“精神食品”(证人通常用于教育文学和教学的表达)。 克诺尔(Knorr)由弗雷德里克·弗朗兹(Frederick W. Franz)(1893-1992)接任,在他任职期间,该组织几乎没有变动。 但是,他通过环游世界并在大会上发表讲话来促进协会的工作。 第五任领导人米尔顿·亨舍尔(Milton G. Henschel,1920-2003年)领导下发生了更深远的变化(下文讨论),他在2000年辞去了总统职位,这是史无前例的一步:前四位领导人都任职至去世。

教义/信念

耶和华见证人的信仰基于圣经,他们认为圣经在包括历史,科学,教义,生活指导和预言在内的所有事情上都是无误的。 他们不承认任何新的先知或圣经外的启示。 他们的主要教导是,亚当和夏娃在伊甸园的悖逆导致罪恶进入世界,而耶稣基督作为赎罪祭献身以恢复人类与上帝的关系。 “耶和华”被认为是上帝的个人名字,而不是诸如“上帝”或“耶和华”之类的通用名字。

目击者认为,耶稣是神的第一创造物。 正如主流信条所言,他并非“永远被遗忘”,而是被创造为大天使迈克尔(Michael Angel),他的生命进入了圣母玛利亚的子宫,使他得以人类出生。 耶稣死后,他再次作为一种精神而复活,并以一种灵性的身体升入天堂。 耶稣基督在1914年将撒但放下尘世,在那里他继续统治世界并繁殖邪恶。 1914年的日期是通过解释圣经的时间顺序而得出的,根据丹尼尔的预言,他们认为巴比伦对耶路撒冷的毁灭是2,520年,他们认为这发生于公元前607年(但以理书4:32;参见Chryssides 2010)。 对证人来说,1914年标志着“外邦人时代的终结”,也是基督“无形的存在”的开始。 (他们不希望耶稣在云层上如此壮观地返回。)。 从1919年左右开始,在准备了天国之后,耶和华和基督开始集会属于144,000名“受膏者”的人。 卢瑟福在1935年定义了受膏者与“大人群”之间的区别,目击者认为,现在这144,000人中几乎所有人都聚集了。 耶稣说:“直到所有这些事情发生,这一代人都不会消失”(马可福音13:31),他们相信他的意思是1914年还活着的那一代人。但是,这一学说最近已得到重新评估。

证人希望在世界末日之战中基督与撒但之间有决定性的冲突,他们认为这场冲突“指日可待”。 这将是一场精神战役,迈克尔和他的天使将击败撒但,撒但将被捆绑并置于深渊中达1,000年之久。 这千年是众所周知的千年,在此期间,死者将被逐步抬高和审判。 那些没有机会听到“真相”的人(理事会所解释的基督教教义)将有进一步的机会来听到“真相”(如他们所称的教义)并决定是否接受。 那些接受的人将被允许在基督的统治下生活在地球上一个永恒的天堂,而上帝将消灭那些拒绝信息的人,他们将不会再有进一步的意识状态。

仪式/实践

耶和华见证人将自己描述为世界,而不是“世界”(约翰福音17:16)。 由于耶和华见证人相信世界目前由撒旦统治,因此他们努力使自己不受世俗价值观的污染。 因此,除了全职为公会工作的人以外,目击者都从事正常的职业,但要小心避免“不良交往”(哥林多前书1:15),也就是说,与可能吸引他们的人之间的关系过于密切远离“真相”。 证人往往会从同伴中吸引朋友,并把大部分时间花在协会活动上,包括每周两次参加王国礼堂会议,进行挨家挨户的“出版”以及参加集会和大会。 自33年以来,出版业现在包括为城镇和市中心的文学手推车配备人员; 这些出版商效仿保罗(Paul)的榜样,他在公共场所宣讲基督教信息。 出版商保持分发文学的传统,主要出版物是 守望台 以及 苏醒! 杂志:他们的频率现在已减少到每年每期三期(如果是 岗楼 研究版(面向会员)),但协会鼓励有兴趣的个人访问JW.org网站,该网站包含多种视听资源,包括儿童资料。

在他们的生活方式中,耶和华见证人的道德价值观可能被认为是保守的:他们不赞成婚姻以外的性关系,并且对鼓励同性关系的现代自由主义态度表示遗憾。 离婚只允许以通奸为由。 他们不抽烟或赌博,尽管适度饮酒是可以接受的。 他们可能会看电视并去电影院或剧院,但要小心避免使用涉及暴力,性内容或神秘主义的内容。

耶和华见证人以不庆祝基督教或民族节日而闻名。 他们从未庆祝过复活节,圣徒日子或万圣节,并相信圣诞节是一个异教节日。 布鲁克林伯特利(Bethel)上一次庆祝圣诞节是在1926年。生日庆祝活动于1950年左右停止。目击者指出,圣经仅在两个地方提到生日(创世记40:20-22;马太福音14:6-10),两者都有不利的结果。 其他宗教的节日,例如胡里节,排灯节或斋月,也被视为“异教徒”,而感恩节等庆祝活动则与民族主义有关。 耶和华见证人认为,应避免高举个人或国家到耶和华之上的任何活动。 然而,耶和华见证人并不反对赠与礼物,有些家庭在交换礼物时会自己组织偶尔的“礼物日”。 证人不反对发送贺卡以纪念孩子的出生,他们并不认为这是生日庆祝活动; 他们还纪念结婚周年,承认持久婚姻的价值。 结婚仪式和葬礼都在王国礼堂举行。

目击者强调说,耶稣特别指示他的追随者们参加两个仪式:洗礼和纪念馆(也称为主的晚餐)。 洗礼(右图)通常是按惯例通过完全浸入的方式公开进行的,适用于被认为年龄足以理解本会的教义和实践的人们。 候选人应接受一段时间的指导,并满足那些提出大量与学说和生活方式有关的问题的长者的要求。 受洗后,它们被称为“发布者”,并被称为“姐妹”或“兄弟”。

纪念馆纪念耶稣与门徒的最后一顿晚餐,他在会上说:“继续这样做是为了纪念我”(路加福音22:19)。 这项活动在犹太人尼桑月的第十四天(日落之后)举行,包括唱歌,祷告和解释圣经的仪式。 在演讲的两点,演讲者停顿一下,以分发无酵饼和红酒。 只有“受膏者”才使用徽章(他们的首选用语)。 其余的,通常是整个会众,只需处理船只并将其通过。 目击者不相信在对标志的祈祷期间会发生任何奇迹,例如变容。 顾名思义,该服务只是纪念馆。

组织/领导

出于法律原因,守望台组织主要由两个主要公司组成:宾夕法尼亚州的守望台圣经和道学会和纽约的守望台圣经和道学会。 “耶和华见证人”这个名字并不表示是一个合法成立的组织,尽管许多会众都是通过单独注册的,包括“耶和华见证会的基督教会”。 直到最近,两个守望塔协会的惯例都是由同一位主席主持理事会。 1975年,成立了六个小组委员会以进一步推进协会的工作:人事委员会,出版委员会,服务委员会,教学委员会,写作委员会和主席委员会(后更名为协调员委员会)。 这些中的最后一个涉及紧急事项,例如自然灾害和迫害报告。

但是,2000年进行了一次重大重组,第五任总统米尔顿·亨舍尔(Milton G. Henschel)辞职,两个组织任命了各自独立的总裁,但均不属于144,000万名总统。 从法律上讲,管理机构与成立的组织是分开的,没有主席,但由轮值主席担任。 此外,还成立了三个新公司:耶和华见证人基督教会,主要负责宗教和教育事务; 耶和华见证人的宗教组织,对协会的全职工人负责; 以及与物理资源打交道的Kingdom Support Services Inc.。

为了组织其工作,协会设有多个分支机构(87年为2019个),每个分支机构都负责一个国家或世界各地的一些国家。 2019年,该协会在全世界报道了8,683,117名耶和华见证人,在119,712个国家和地区拥有240名会众,有20,919,041名与会者参加了年度纪念活动。 在过去十年中,会员人数增长了1.56%,略高于世界人口增长1.1%的水平。 最大的增长发生在非洲,而南美的增长幅度较小。

每个国家都分为电路,每个国家都有电路监督员。 他负责监督大约144,000个会众,每个会众由长者主持,这些长者负责会众的精神健康。 这项责任包括遵守纪律。 当提请他们注意严重罪行时,他们可以组成一个司法委员会,有权剥夺(驱逐)受浸人员的权力,直到他们表现出pent悔。 长老得到部长仆人的帮助,他们负责会众生活的物质和行政方面,例如账目,文学分布和健全的制度。 所有上班族都是男人。 妇女可能不会直接向会众讲话,尽管她们可能参加“示威”,这是在平台上进行的角色扮演,以展示如何有效开展出版工作。 妇女可能在伯特利(国家总部)和大多数中央委员会中任职,她们被纳入将在天堂统治的XNUMX名妇女中。

问题/挑战

从一开始,基督徒就对耶和华见证人的教义表示不安。 耶和华见证人不接受三位一体,而是将圣灵(总是用小写拼写)视为上帝的积极力量,而不是一个人。 此外,目击者不接受基督的全部神灵,因为他是由父神创造和制造出来的,而不是由神父永远生出来的(正如尼西亚信经所言),他们将耶稣视为完全人性,而不是完全人性和神圣。 因此,基督的牺牲是献上一个完美的人,而不是主流基督教神学所断言的化身神。 也有人批评协会自己翻译《圣经》, 圣经的新世界翻译,已被指控存在偏见。 引起关注的一个特殊原因是在约翰福音1:1中对基督的引用,上面写着:“道是神”,这表明基督以他先前的形式是众多神灵中的一种。

守望台协会经常被指责为预言性失败。 特别是,以1914年,1925年和1975年为起点,认为当前的世界事务体系将随着大决战的开始而结束。 尽管没有成功的期望,但耶和华见证人对预言的态度却被误解了。 他们引用的许多日期是指一系列结束时间事件中的几种不同的事件,有些则是指超自然事件,例如基督在天堂上位,这在经验上是无法验证的。 自1914年以来,已经过去了一个多世纪,耶和华见证人重新审视了耶稣所说的永不消逝的一代的含义。 现在,他们将“一代”解释为指那些生活与1914年一代重叠的人。

宣传耶和华见证人的最反对之一涉及他们对血统的立场。 自1944年以来,该学会一直认为,无论是通过嘴巴还是通过输血来吸血,都违反了耶和华的法律。 该组织倡导在医疗中使用血液替代品,并已在1,170多个国家建立了110个医院联络委员会,以促进无血治疗。 尽管诸如肝炎,艾滋病毒和艾滋病之类的疾病已经通过输血传播,但与服从耶和华相比,输血的潜在实际后果不那么重要。 媒体经常以不利的方式描绘协会的血液政策,并且该主题偶尔出现在许多故事片,电视纪录片和肥皂剧中。

耶和华见证人因拒绝参加战争或向国家致敬而被视为不爱国。 在美国,他们在1930年代和1940年代与许多法律案件进行了斗争,确立了学童免于效忠美国国旗的权利。 在纳粹德国的同一时期,耶和华见证人被监禁并送往集中营,在那里约有2,000名成员丧生。 他们在世界范围内的政治中立性使他们拒绝服兵役; 这导致了罚款,通常是监禁,在某些情况下还受到了民政当局的酷刑。 他们在韩国遭到了严重的反对,并在俄罗斯和中国以及其他许多国家被禁止,尽管这并没有阻止耶和华见证会的人践行信仰并继续传福音。

最近,围绕儿童性虐待的指控引起了争议。 例如,澳大利亚皇家委员会于2015年对多个宗教和世俗组织中的儿童性虐待行为进行了调查,荷兰司法和安全部于2019年委托编写了一份关于耶和华见证人和性虐待的报告。与该协会政策有关的批评根据古代圣经惯例(申命记19:15),要求两名证人在开始自己的司法行动之前,以及据称没有让警察参与。 但是,证人不会在自己的司法事务中​​放弃“两个证人”的规定,但已提醒长者遵守关于举报指控的州法律。 从1982年开始, 守望台 以及 苏醒! 谴责虐待儿童行为, 提供了关于回避和受害者支持的建议,在王国大厅,没有针对儿童的单独活动的地方,这种做法的机会很少。

直到最近,大多数有关耶和华见证人的出版物都是由批评家和前成员撰写的,只有一小部分学术出版物。 在过去的十年中,随着对“守望台协会”的更加平衡的对待,学术界的关注日益增长。

图片

图片1:Charles Taze Russell。
图片2:约瑟夫·富兰克林·卢瑟福。
图片3:Beth Sarim(“王子之家”)
图片4:耶和华见证人的洗礼。
图片5:英格兰沃尔索尔的王国大厅。

参考**

**除非另有说明,否则此资料取自George D. Chryssides。 2016。 耶和华见证人:连续与变化 伦敦:劳特利奇。

补充资源

艾米丽·巴兰。 2014。 在边缘上持不同意见:苏联耶和华见证人如何反抗共产主义,并为传教而生活。 牛津:牛津大学出版社。

Beckford,James A. 1975。 预言的号角。 牛津:布莱克威尔。

Besier,Gerhard和Stokłosa编辑。 2016年,2018年。 耶和华见证人在欧洲:过去与现在。 三册。 英格兰泰恩河畔纽卡斯尔:剑桥学者出版社。

Chryssides,George D. 2019。 耶和华见证人历史词典。 兰纳姆医学博士:罗曼和利特菲尔德。

克莱斯赛德(George D。),2010年。“预言如何成功:耶和华见证人和预言的期望。” 国际新宗教研究期刊 1:27-48。

亨德森,詹妮弗雅各布斯。 2010。 捍卫好消息:耶和华见证人扩大第一修正案的计划。 斯波坎:马奎特书籍。

汉斯·黑森(编辑),2001年。 1933-1945年纳粹政权期间对耶和华见证人的迫害和抵抗。 德国不来梅:Temmen版。

诺克斯,佐伊。 2018。 耶和华见证人与世俗世界:从1870年代到现在。 伦敦:帕格雷夫·麦克米伦(Palgrave Macmillan)。

新世界圣经翻译委员会。 1961年(修订版:1970、1971、1984、2013)。 圣经的新世界翻译。 纽约州布鲁克林市:宾夕法尼亚州守望台圣经与道学会。

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罗素(康涅狄格州)和NH巴伯(1877)。 三个世界和这个世界的收获。 纽约州罗切斯特:NH巴伯和CT罗素。

卢瑟福(JF 1920)。 数百万现在活着的人永远不会死。 纽约州布鲁克林:国际圣经学生协会。

守望塔。 1917年。 完成的奥秘。 纽约州布鲁克林:国际圣经学生协会。

发布日期:
7 2020十一月

 

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