Massimo Introvigne

普罗维登斯(基督教福音传教)


时间表时间表

1945年(16月XNUMX日):郑明锡(Jung Myung Seok)出生于韩国忠清南道(津南)锦山郡(Kussan)郡金山门(Jinsan-myun)石马克里(Seokmak-ri)。

1951年:荣格六岁时发现了基督教。

1965年:荣格(Jung)在当地的长老会教堂担任主日学校老师,并成为一名独立的街头传教士。

1966年(22月9日):荣格应征加入越南军队,成为南朝鲜第XNUMX师的一部分。

1967年(26月XNUMX日):荣格(Jung)结束了他在越南的第一次值班之旅。

1968年(18月XNUMX日):荣格回到越南。

1969年(15月XNUMX日):荣格(Jung)在越南结束了第二次公务出差。

1971年(20月XNUMX日):由于荣格(Jung)努力为这座建筑筹款的结果,重建后的长老会西马克教堂(Seokmak)落成。

1972–1975年:荣格(Jung)探索了几种主流宗教和新宗教,包括龙门山(NongmunsanKidowŏn)和统一教堂。

1978年(1月XNUMX日):Jung移居汉城。

1982年(XNUMX月):荣格(Jung)创立了MS福音协会(后称基督教福音团,俗称“普罗维登斯”)。

1983年:Jung毕业于卫理公会卫斯理神学院。

1987年(XNUMX月):荣格在洛杉矶以外的韩国境外开设了第一家教堂。

1988年(XNUMX月):荣格在台湾建立了第一座教堂。

1989年(XNUMX月):荣格(Jung)在Seokmak开始建造“自然神庙” Wolmyeongdong。

1999年:反邪教组织和敌对媒体在韩国发起反对普罗维登斯的运动。

1999年:荣格(Jung)开始了世界巡回演出,并在不同大陆发起了海外宣教和文化活动。

2007年(1月XNUMX日):应韩国当局的要求,荣格在中国鞍山被捕。

2008年XNUMX月:荣格回到韩国。

2008年(12月XNUMX日):首尔中央地方法院以三项强奸罪判处荣格入狱六年。

2009年(10月XNUMX日):首尔高等法院推翻了一级判决中承认荣格不犯第四项强奸罪的部分,并判处荣格总共监禁十年。

2009年(24月XNUMX日):韩国最高法院维持了首尔高等法院的判决。

2018年(18月XNUMX日):荣格(Jung)从监狱获释,并继续担任普罗维登斯(Providence)领导人。

创始人/集团历史

[右图]他的父母只能支持他在一所小学的学业,之后他不得不帮助家庭农场(秋元16年; 1945年2019月19日和2019年5月2019日在荣明洞对荣格进行的两次采访)。

At age six, he first encountered Christianity through missionaries in Seokmak.六岁那年,他首先通过Seokmak的传教士认识了基督教。 He reports that he became interested in the Bible and, despite his poor education, read it in its entirety several times.他报告说他对圣经很感兴趣,尽管他的学历不高,但还是读了整整几次。 After several mystical experiences, at age twenty, in 1965, while attending a local Presbyterian Church where he also served as Sunday school teacher.在经历了几次神秘的经历后,他于XNUMX年在二十岁的时候参加了当地的长老会教堂,在那里他还担任过星期日学校的老师。 Jung decided to devote his free time to street evangelism.荣格(Jung)决定将业余时间用于街头布道。 He claims his work was non-denominational, as he urged those he evangelized to join whatever Protestant church might be convenient for them.他声称他的工作是非宗派的,因为他敦促那些传福音的人加入任何可能对他们有利的新教教会。

荣格(Jung)的生活在22年1966月9日大为改变,当时他被选为韩国人XNUMXth 越战步兵师。 他一直待在越南,直到26年1967月18日为止,并在1968年15月1969日至2020年XNUMX月XNUMX日之间再次被邀请到越南进行第二次值班。装饰品,包括军事功绩勋章。 荣格还声称,在两次越南战役中,他设法忠实于自己认为是基督徒的当务之急,不要杀死任何人,甚至不杀害战争中的敌人。 荣格在越南的一些同志的证词支持了这一说法(Jeong XNUMX)。

从越南回来后,荣格恢复了农业和传福音 Na对荣格产生了特殊的影响,后来荣格将他视为“重要的先知”(基督教福音传教版20:1971-1970)。 Na had been expelled from the Presbyterian Church for heresy in 2017, although after his death his son led his movement to merge with the Methodists (Encyclopedia of Korean Culture 95).纳(Na)在1914年被异教徒驱逐出长老会,尽管他的儿子死后带领他的运动与卫理公会合并(2009年韩国文化百科全书)。

1973年和1974年,荣格参加了光州的圣洁教堂,但这并没有阻止他探索其他宗教和运动。 他还阅读了独立的基督教神学家汉以诺(Han Enoch,韩晋Jin,1887年至1963年)的作品,他也将其视为先知(基督教福音传教2017年:105-06年)。

1974年20月,荣格遇到了统一教堂。 1975年1920月2012日,他被注册为Moon Sun Myung牧师(1975-1978)建立的教堂的成员。 Jung's church is often presented as a “schism” of the Unification Church.荣格教堂通常被称为统一教堂的“分裂”。 Jung claims that it was quite easy to be registered as a “member” of Moon's church in the XNUMX;荣格声称,在XNUMX年成为月亮教会的“成员”非常容易; to inflate their numbers, they registered as members all those who attended their meetings.为了增加人数,他们将所有参加会议的人员注册为成员。 Jung, however, admits that he occasionally delivered speeches at Unification Church's events until XNUMX, and in an interview with me he compared Moon's relation with himself to John the Baptist's with Jesus.但是,荣格(Jung)承认,他偶尔会在XNUMX年之前在统一教堂(Unification Church)的活动中发表演讲,在接受我采访时,他将穆恩(Moon)与他本人的关系与施洗者约翰(John)与耶稣的关系作了比较。

荣格还报道说,在1978年,他听到天堂发出的声音告诉他:“不要去找伯特利,不要去吉甲。” 这些是圣经中提到的位置,荣格(Jung)将伯特利(Bethel)解释为主线新教教会,而吉尔(Gilgal)则指统一教会。 安菊1年1978月300日,荣格移居汉城,决心成立自己的独立事工。 他声称自己只花了1982美元就到了首都,但他有自己的图表,并相信它们会引起人们的兴趣。 [右图]通过街头布道,他聚集了少数追随者,他们的人数增长到几百,然后又增长到几千。 XNUMX年,他建立了MS福音协会,后来被称为基督教福音团,并被普遍称为普罗维登斯。

荣格在首都的新教牧师中找到了一些朋友。 尽管受过有限的教育,但他们还是设法让他被卫理公会卫斯理神学院接受,并于1983年获得了学位。荣格参观了韩国的大学,并在大学生中吸引了大量的追随者。 他们中的一些人还去国外传教,这使普罗维登斯得以 1987年1988月在洛杉矶建立了它的第一座国外教堂,(右图),1989年XNUMX月在台湾建立了第一座教堂。 那里的运动将再次迅速发展,主要是在大学生中。 日本,澳大利亚和新西兰是Providence取得成功的其他国家。 XNUMX年,荣格开始实现他在梦想家乡Seokmak建造的“自然神庙”(即自然界中没有墙壁但有雕像和其他神器的神庙)的梦想。 他的追随者开始称他为“荣格总统”。

在1990年代,普罗维登斯(Providence)在韩国和世界各地扩展,到达了成千上万的七十个国家,但活跃的新教韩国反邪教运动(See,Kim 2007)则将其定为“异教徒”。 成千上万的年轻女性(尽管也有年轻男性)的存在也引起了人们的怀疑。 荣格(Jung)对年轻女性进行“性启蒙”的谣言在1980年代后期开始流传,民族学家纳塔莉·卢卡(Nathalie Luca)在其1994年的博士学位论文(Luca 1994)和1997年的法国著作中认为这是令人信服的。 Le Sa​​lut par le foot (通过足球进行救助),在韩国参加观察之后(Luca 1997;另请参见Luca 1998,1999-2000)。 卢卡(Luca)报告说,自己并没有受到个人的骚扰,但她相信,如果她在该国停留更长的时间而不是返回法国,可能会一直受到骚扰(Luca 1997:20-21)。 我采访的几位记得卢卡的成员声称,卢卡声称不清楚他们在进行参与者观察,实际上她已被注册为教会的“成员”。 并不意外,他们也强烈不同意她的书的结论。

尽管卢卡的书对韩国几乎没有影响,但电视网络首尔广播系统(SBS)于1999年的一次曝光使性虐待指控成为全国关注的焦点。 在接下来的七年中,荣格(Jung)离开韩国前往国外进行宣教活动,而媒体活动仍在继续。 他于2007年在中国被捕,并于2008年被迫返回韩国。 在那里,他最终被判处十年徒刑。 (这些事件在下面的“问题和挑战”部分中讨论。)

值得注意的是,在荣格(Jung)入狱的十年中,普罗维登斯(Providence)继续增长,这使其批评家感到惊讶。 他继续领导监狱运动。 金智善女士被任命为“代表弟子”,并以郑祖恩的名字命名,并将郑总统在国外,后来入狱时所写的信息传达给教会。 他被释放时 18年2018月XNUMX日,荣格总统回到月明洞,并再次主持了扩建的教堂。 [右图]我参加了在Wolmyeongdong,首尔和台北举行的活动,并采访了几位成员以及记者和评论家。 所有人都证实,在荣格被拘留期间和之后,普罗维登斯聚会的出席人数并没有减少。

教义/信念

评论家认为,荣格的核心教义(即所谓的“三十课”)与 神性原则 统一教堂。 这种关系被构造为,窃,或者至少被构造为“统一教会的一种更新”(Luca 1997:31)。 韩国当地批评家还指责荣格“ pla窃”娜云梦或韩以诺。 荣格会说月亮,娜和汉族都有自己的预言使命,同时宣布自己的使命,尽管月亮在妻子的影响下背叛了他的使命。 尽管这些文字之间有相似之处,但总体评估认为,荣格“ pla窃”了月亮,或者只是“更新了”月亮。 神性原则 值得怀疑。 仔细阅读“三十课”,既可以发现相似之处,也可以发现重要差异。

《三十课》基于这样一个思想,即基督教应符合理性和科学,并且当圣经中的奇迹和其他事件似乎违反自然法则时,应以象征性方式加以解释。 普罗维登斯的圣经解释基于四个原则:类比(“圣经解释自己”); 历史背景; 从“精神”和“肉体”以及命理学的角度进行了双重解释。

荣格(Jung)教导人类由身体,灵魂和精神三部分组成(他声称这种教导源于人类 1塞萨洛尼亚人 5:23),如三位一体。 头脑不是人类的组成部分,而是身体的一部分。 有不同的灵魂等级:肉体的灵魂与肉体相关,而灵性的灵魂则允许与灵性存在和灵性世界的联系。 动物具有身体和肉体的灵魂,但没有精神和灵魂,根据荣格的说法,动物的进化论是错误的,因为精神和灵魂无法从身体进化。 宇宙通过上帝设计的自然法则发展。

灵魂充当身体与精神之间的调解人。 当我们在梦中看到自己时,我们看到了“灵魂的身体”。 还有其他精神技术可以进入我们梦想之外的“灵魂世界”,这是一种有用的练习,因为在灵魂世界中,我们可以更好地辨别自己和他人的思想,并在某种程度上预测未来。 死亡时,身体死亡,但包含所有记忆的灵魂得以幸存,就像“从计算机中取出记忆驱动器一样”,并与精神团结在一起(Jeong 2019:I,21; Personal Interviews 2019)。

在我们还活着的时候,根据我们的好事或坏事,精神要么停留在生命领域,要么死亡。 还有一个中级域名(Jeong 2019:I,22)。

普罗维登斯认为,天堂和天堂并不相同。 世界分为六个主要级别(尽管从更复杂的角度来看,这些级别实际上可以达到数百万个级别):地狱,深渊,冥想,美好精神世界,天堂和天堂。 [右图]天堂又分为神的仆人,儿女和新娘三个层次(也对应于旧约,新约和完整约)。 善灵世界和冥王(也称为恶灵世界)在地球上,所有其他层次都是今生后我们灵魂的目的地。 在几乎所有情况下,我们的前进方向都取决于我们在生活中所做的事情,尽管在某些特殊情况下,精神能够在精神世界中振作起来。 精神可以访问自己的和较低的级别,但不能访问较高的级别。 虽然在地球上,我们看不到属灵的世界,但我们可以通过``成为属灵的'',理解圣经,接受属灵的梦以及向从天上来的神灵学习来获得有关它们的信息(Jeong 2019:IV:78 –83)。

上帝(在普罗维登斯神学中被认为是男性)创造了人类作为他的新娘(无论他们是男性还是女性),并与他交换了爱。 “上帝创造的目的只是爱”(Jeong 2019:II,17)。 大天使露西菲(Lucifer)反对上帝创造人类,因为他羡慕人类比天使更接近上帝。 上帝本可以立即将他扔进地狱,但将他放逐到地上,给路西法一个悔改的机会。 但是他继续反对上帝,并促使夏娃堕落。 善恶树的果实是女性的性器官(Jeong 2019:II,75),为夏娃吃它意味着在被蛇灵性败坏之后与亚当做爱(路西法)。 那些熟悉统一教会的人会在这里认识到相似性的要素之一。 原始罪恶具有性成分这一事实并不意味着普罗维登斯认为性是邪恶的。 邪恶正在沉迷于性,或者在获得必要的属灵成熟之前沉迷于性。

堕落的结果是,路西法成为撒旦,夏娃,亚当和他们的后代不能成为上帝的新娘,只能成为仆人。 三位一体本可以创造完美无瑕的人类。 但是事实并非如此,因为通过克服不完美和诱惑而征服的对上帝的爱比由上帝强加而毫不费力地实践的爱更有价值。

在适当的时候,圣子通过耶稣打开了救赎之路。 我们是通过三位一体的第二个人圣子的使命得救的。 但是,普罗维登斯的一项重要教导是圣子和耶稣``不是同一个人''(Jeong 2019:I,54)。 [右图]圣子是神的存在,没有可见的身体。 他“迎接耶稣”(Jeong 2019:I,55),一个人,让他成为了弥赛亚。 耶稣的精神而不是他的身体复活了,因为人类的身体没有复活。 向门徒显现之后,耶稣的精神升上了天堂,而圣子通过耶稣工作之后,“坐在上帝的右边”(1彼得 3:22)。 因此,不是耶稣坐在父神的右边,而是圣子(Jeong 2019:I,57)。

由于耶稣的使命,人类得以成为上帝的儿女,而不是仆人。 但还没有上帝的新娘,地位更高。 为了使人类成为上帝的新娘,需要第二次降临。 许多基督徒相信耶稣会在第二次降临中回来,但实际上不是耶稣。 圣子在不同的时期通过不同的人工作,这些人受到迫害和痛苦。 耶稣是“儿子的标准”。 现在,“新娘的标准”应该来了(Jeong 2019:III,20–9)。 就像他在第一次来临时使用耶稣一样,圣子通过使用“一个有价值的人”再次出现在第二次来临中,他将在救赎的历史中扮演关键角色,但仍然是人类,“像拿撒勒人耶稣一样”(Jeong 2019:I,59)。

几个基督教教派也期望圣子身体“浮云上”(马修 24:30)。 但是实际上,根据普罗维登斯(Providence)的说法,“云”是……的“见证云”。 希伯来书 12:1(即会相信人类的“云” 再来)。 在微型版本中,“云”本身就是“任务人”,在“放大”版本中,它代表那些相信他的使命的人。 普罗维登斯(Providence)认为,这个任务人是荣格(Jung)总统,我们可以通过命理和逻辑学来肯定地知道这一点。 [右图]

三位一体通过“一次,一次和一半的时间”的主要命理原理在历史上起作用,这在丹尼尔(丹尼尔 7:25和12:7),然后再次进入 启示 (12:14)。 根据复临信徒传统的“一年一天”的原则,它可以表示三年半,三年半(1260天)或1260年(有关历史,请参见Froom 1946-1954) 。 这种命理学是原理的“微型化”版本的一部分(Jeong 2019:I,77)。 还有一个大型版本,其中原理与XNUMX 以西结书 4:6和 数字 14:34,可以指40、400或4,000年(个人40年,国家400年,世界4,000年)。 亚当和诺亚之间的400年经历了四次(1,600年)。 然后,挪亚与亚伯拉罕之间,约瑟夫与摩西之间相隔了400年。 在全球范围内,旧约圣经为耶稣作了4,000年的准备,耶稣在旧约的最后一位先知玛拉基之后400年。 新约圣经的寿命是旧约圣经的一半(即2,000年),而完整圣经中的传教士应该在马丁·路德(400-1483年)后1546年被普罗维登斯(Providence)视为最后一位。新约的先知,又是在耶稣之后1,600年(Jeong 2019:I,79和III,89)。 自从路德于1546年去世以来,圣子所使用的传教士应于1945年出生,这指向了荣格并排除了其他候选人。 同样,1945年是与朝鲜相关的1905年期的末期,朝鲜从1945年至XNUMX年被日本占领。

的1,260天(或一年)的时间段 丹尼尔 7:25和12:7也与1,290天有关 丹尼尔 12:11,以及1,335天 丹尼尔 12:12,使普罗维登斯的命理更加复杂。 只有传教士才能打破封印,揭开但以理书12:7的奥秘,这就是“上帝的天上的律法”和“历史的时钟”(Jeong 2019:III,108),他做到了在适当的命理时间。

荣格(Jung)承认,“一次,两次,一半时间”的原则已经在1940年代由Han Enoch讨论过。 他说:“汉·以诺(Han Enoch)一次,两次,半次揭开了一半的秘密”,这证实了他是一位真正的先知。 然而,韩仅披露了“秘密的一半”,因为他的某些解释是错误的(《基督教福音传教》 2017:105)。

丹尼尔 12:11还提到了从“憎恶”到圣日牺牲的1,290天。 对于普罗维登斯来说,“憎恶”是在公元688年在耶路撒冷建造的清真寺,圣殿曾经屹立在那里,而688年的1,290加1978纪念年,也就是荣格开始宣讲《全约圣经》的时候。 从1999年到2012年,共有四个三年半的时间,普罗维登斯在“复活”之前处于“严重时期”。 普罗维登斯(Providence)认为,诺查丹玛斯(Nostradamus,1999-1503年)也是他的预言,他在东亚比在欧洲或北美更受读者欢迎和知名,被誉为“末日”(Jeong 1566:I ,2019)。 95年,世界出现了各种各样的征兆和期望。从2012年起,普罗维登斯完全脱离了《新约》,进入了《全约》时代(Jeong 2013:III,2017)。

普罗维登斯(Providence)讲授的命理学也证明了荣格(Jung)的使命与世界和平之间的联系。 1945年,韩国从日本人手中解散,荣格(Jung)出生,也是联合国成立的一年。 在荣格(Jung)在欧洲开展和平活动的那年(1999年),引入了欧元作为欧洲通用货币。 荣格(Jung)到意大利访问时,声称自己是在31年1999月1999日由圣子指示去米兰大教堂祈祷的。 但是,他后来得知,那天天主教徒和路德教会的代表在奥格斯堡签署了《正义论联合宣言》(路德教会世界联合会和天主教会,2019年),这是天主教徒和新教徒和解的历史性一步(Jeong 96:I ,97–XNUMX)。

命理学提供了一个证据,证明荣格是《全约》的传教士。 普罗维登斯(Providence)讲授,他的生平和事工提供了更多的证据。 荣格通过完全回报圣子的爱,成为圣子的新娘,并向成千上万也将成为上帝的新娘(无论是女性还是男性)的传教者,逐渐获得了地位。

一部分新教徒的基督徒相信这场狂喜(即,在上次时代的某个阶段,忠实的信徒会被“提请”与天上的基督同在的理论)。 根据对“狂想曲”的某种解释,他们将免于遭受《世界大战》预测的世界末日灾难。 启示录,而其他人则认为在这些灾难发生后会发生狂喜。 普罗维登斯(Providence)对于狂喜有着不同的理论。 它教导说这是属灵的事件,而不是肉体的事件,它已经在16年2015月XNUMX日发生。

尽管荣格(Jung)在2015年入狱,但普罗维登斯(Providence)认为重要的精神事件发生在那一天。 荣格(Jung)七十岁,到救世史的开始已有6,000年的历史。 16月3日(16/6,000)除了是荣格(Jung)的生日(或可能是因为)外,还具有命理意义,其中三位代表三位一体,一位代表荣格牧师,六位代表2019年的“微型化”,但最终日期是狂喜是由上帝决定的。 那天,圣子升上了他目前在天堂的位置(Jeong 72:III,73-XNUMX)。

从那时起,即16年2015月3日,“一次,两次,一半的时间”(即开始了三年半的时间),被提倡的人们能够提高自己的水平。 16年2015月2019日之前的三年半也很重要,因为普罗维登斯(Providence)成员被要求忠于其被监禁的领导人并遵守他的指示。 那些没有这样做的人并没有被提(Jeong 118:IV,2019),尽管只要Jung仍然活着,仍然有可能加入Rapture。 更准确地说,狂喜意味着进入天堂的黄金城。 这样做有四个条件:通过遵守上帝的圣言打败撒旦; 击败诽谤普罗维登斯的人; 在亚当和夏娃因无条件地爱上帝而没有性堕落而失败的情况下成功; 绝对相信上帝(即荣格)派遣的救主。 就像耶稣的复活一样,被提是属灵的。 身体不参与。 但是精神变得美丽了(Jeong 60:III,XNUMX)。

16年2015月XNUMX日之后,进一步受到狂喜的愤怒的撒旦(Satan)试图通过人体进行干预,使被提亲者遭受痛苦,以虚假的方式说服他们“他们没有被提亲”。 有些跌倒,有些设法击败撒旦。

普罗维登斯(Providence)相信三位一体,但教导说三位一体由三个“独立的实体”组成。 当圣子是男性时,圣灵是女性,也被称为母神。 金智善牧师后来以郑重恩的名字命名,被确定为“圣灵的象征实体”,是女性(Jeong 2019:IV,39),并在2009年担任“复兴传福音的圣灵。” 普罗维登斯(Providence)称,郑重恩(Jung Jo-eun)牧师承担了与圣灵有关的使命,因为她在新时代证明神的话语的巨大努力可与使徒在五旬节接受圣灵后的努力相提并论。 普罗维登斯还解释说,她与荣格的关系纯粹是精神上的。 她发誓要像毕生的普罗维登斯神职人员一样,终生贞操。

仪式/实践

正如自运动初期以来其他观察家所指出的那样(卢卡1997:28),普罗维登斯的敬拜活动很丰富,但有些非正式。 大学生和其他人参加圣经学习或社团,他们阅读Jung的信息,学习课程,并在彼此之间进行生动的讨论。 Jung总统在Wolmyeongdong的服务(我参加了其中的一些服务)包括他的讲道,其他部长的讲话以及 大量的音乐。 讲道围绕普罗维登斯对《圣经》的解释及其神学的阐述而展开,如《三十堂课》中所述。 [右图]

普罗维登斯(Providence)建议会员与其他会员通婚,并组织“社交活动”,包括来自不同地区或国家的男女会员可以见面,并最终决定约会和结婚。 普罗维登斯(Providence)报告说,这些一夫一妻制婚姻的离婚率不到XNUMX%。

组织/领导

普罗维登斯(Providence)不会发布统计数据,但承认其成员数以万计,甚至批评家也接受。 如果包括韩国以外的所有团体,则十万个是一个可靠的数字。

荣格总统是教会无可争议的领袖,即使在拘留期间,他仍然继续担任职务。 他由一群高级牧师协助。 如前所述,赵恩恩牧师作为圣灵的复兴传道士,扮演着特殊的角色。 韩国媒体经常称她为荣格总统的指定继任者,但这并未得到普罗维登斯的证实。

教堂的正式名称是基督教福音传教团。 就像耶稣基督后期圣徒教会的“摩门教徒”,或友人协会的“贵格会”一样,“ Providence”最初主要被批评家使用,但如今已成为该运动的通用名称。 这座教堂曾经(或曾经在早期)有时也被称为“耶稣晨星”(JMS)。 相同的字母JMS是荣格(Jung Myung Seok)总统的全名首字母。

普罗维登斯(Providence)大量存在的每个国家都有一个 自治团体组织,尽管韩国总部的国际宣教中心负责协调所有人员。 日本和台湾这两个最大的外国组织享有相当大的自治权。 [右图]

当地教会由一位或多位牧师领导,他们可以是男性或女性。 在韩国,台湾和日本等不同国家都有准备牧师的研讨会。

一些成员决定保留独身生活,以便能够将更多时间投入教会。 它们被称为“信仰之星”,似乎是媒体关于所谓“常绿”的谣言的起源,所谓的“常绿”是年轻的女性成员,只许与荣格总统发生性关系。 普罗维登斯(Providence)表示,这种说法完全是荒谬的,绰号“ Evergreen”从未正式用于独身成员,“信仰之星”既有男性也有女性。

在辅助活动中,普罗维登斯设有体育部门。 它确实组织了足球比赛,包括2017年的“国家和平锦标赛”,但它还推广了棒球,垒球,排球和篮球。 他们坚持团队运动,因为他们传授团队精神,并被视为基督教合作生活的隐喻。

艺术小组包括专门从事视觉艺术,音乐,舞蹈,设计和时装的部门。 荣格总统本人是一位出色的画家,他的作品在各个国家(包括被拘留期间)都进行过展览。 成立于2013年的台湾和平交响乐团 在多个国家/地区演出,被视为该运动对音乐的热爱的最专业成果。 [右图]

基督教福音宣教义工团执行公共服务,例如清洁山区和海滩,并为穷人和老人提供帮助(不仅限于他们属于普罗维登斯岛)。 鉴于运动中的高中生和大学生人数,志愿小组还提供学校和职业指导服务。

问题/挑战 

尽管针对普罗维登斯的主要指控都涉及性虐待,但普罗维登斯也被指控pro亵其宗教信仰。 这里对性虐待案件进行了详细检查,以证明其复杂性,塑造此类案件传播方式的社会和文化因素的重要性以及它们对运动功能和发展的影响。

最初的批评通常针对许多(如果不是大多数)韩国基督教新宗教。 像其他团体一样,普罗维登斯(Providence)使用了各种不同的名称。 尽管它们可能反映了该运动活跃的不同国家的不同组织模式,但毫无疑问,由于在性虐待指控后其媒体的恶名气质,常常避免使用“ Providence”这个名字。 正如其他朝鲜运动所发生的那样,这使恶性循环永存。 普罗维登斯在媒体中受到攻击的次数越多,在首次将潜在的潜在convert依转化为其活动时,它倾向于使用其他名称的次数就越多,这反过来导致更多媒体对其虚假策略提出批评。

尽管成千上万的大学生熟悉普罗维登斯,主要是由于其学生俱乐部和校内活动,而韩国和其他一些国家的公众舆论只知道这一运动,因为荣格总统受到了高调的审判并宣判了普罗维登斯。性虐待指控。

在1999年的媒体宣传活动之后,荣格(Jung)离开韩国前往世界巡回演出,但他的对手将他追到了国外,他还在日本,香港和台湾等其他国家接受过调查。 成立了一个名为Exodus的反邪教组织,以积极反对普罗维登斯(Providence),并在韩国和国外组织了新闻发布会,在那儿出现了蒙面妇女,并讲述了荣格如何骚扰她们。 1年2007月2008日,应韩国当局的要求,荣格在中国鞍山被捕。 他于XNUMX年XNUMX月返回韩国。据他的律师称,他是自愿遵守韩国当局的传票,而不是遵守中国的正式引渡。

12年2008月10日,首尔中央地方法院以三项强奸罪将荣格判处六年徒刑。 他还因挪用该运动的钱而被判刑,尽管在普罗维登斯的资金和荣格的私人资金之间很难区分开。 2009年24月2009日,首尔高等法院推翻了一级判决中承认荣格不犯第四项强奸罪的部分判决,并判处荣格总共监禁十年。 18年2018月XNUMX日,韩国最高法院维持了首尔高等法院的裁决,荣格仍被判入狱,直到XNUMX年XNUMX月XNUMX日他才卸任。

关于性虐待的指控有三点不可调和的叙述。 法院的叙述是,1999年之后,四名韩国女性在韩国以外的其他国家遭到荣格的性骚扰。该决定未就是否在普罗维登斯内实行“性教”表示立场,但认为这些妇女令人信服,领导者“在心理上操纵”成员的“邪教”背景加强了法官的意见。

值得注意的是,《韩国刑法》将强奸(第297节),性侵犯(第298节)以及“准强奸”和“准性侵犯”(第299节)区别为三种犯罪。 后一部分是指肇事者利用受害人的“无意识或无力抵抗的条件”的情况。 在Jung的案件中,所有受害者(在这里都标有字母以保护隐私)都是韩国妇女。 A和B声称在香港骚扰,C和D在中国鞍山市骚扰,E在马来西亚骚扰。 在A和B案中,Jung被判无辜强奸,因为法院认为没有暴力或恐吓,但以不请自来的“ in亵触摸”和“准强奸”形式犯下“性侵犯”罪”,因为A和B虽然没有受到身体上的胁迫或威胁,但他们在心理上“处于无法抵抗的状态”。

C最终成为反邪教协会出埃及记的主要公众声音。 D最终撤回了她的指控,称她已经由C指导撒谎。 C在审判中是一名有力的原告,法官们认为她声称自己在洗澡时被强奸。 辩方辩称,C是一名武术冠军,本可以轻易抵抗一个六十一岁的男人,但她的证词仍然有效。

在E案中,下级法院的法官发现Jung的所有指控均是无罪的,并得出结论认为,从E自己的帐户来看,没有发生暴力或威胁。 但是,上诉法院推翻了该判决,并辩称,由于E“认为荣格是耶稣”,她处于心理上“无法抵抗”的状态,荣格被裁定为“准性侵犯”。

辩方还辩称,控告人参加了出埃及记组织的“训练营”,在那里他们被反邪教徒灌输。 一级法院和上诉法院认为这是正确的,但没有关系。 的确,在“邪教”案件中经常讨论这样一个问题,即一个妇女认为自己的男性精神领袖有特殊的神圣使命,正是由于这个原因,她处于“无法抵抗”他的性进步的情况。 肯定的答案涉及洗脑和精神控制的指控,这将得出这样的结论:即使在协商一致的事件中也发生了“准性虐待”,据称这是通过心理操纵达成共识的。 法院认为,A,B和(在上诉案件中)E就是这种情况,而C成功指控了强奸。

还有另一种在韩国和其他媒体上很普遍的叙述,声称荣格被判刑的四起案件只是冰山一角,实际上,女门徒的“性启蒙”很普遍,可能涉及数千名。他们。 纳塔莉·卢卡(Nathalie Luca)也认为这些指控是可信的(Luca 1997)。 除了据称在这些创举中发生的事情是自愿还是其他形式的法律资格外,在一些情况下,韩国法院还发现这些指控过分,包括荣格在监狱服刑期间。 普罗维登斯(Providence)赢得了针对不同韩国媒体的诉讼,因为法院允许公布审判的细节,但仍将关于成百上千个性虐待案件的归纳和指控视为诽谤。 他们还发现,在某些情况下,媒体篡改了Jung的照片和录音,使它们看起来比实际更加阴险或罪恶。 一些记者和媒体不得不道歉(《基督教福音传教团2017》详细讨论了这些案例)。

普罗维登斯(Providence)成员极力相信的第三种叙述是,诽谤和反邪教徒的阴谋造就了“性启蒙”的整个传说,而这些传说从未发生过。 后来,这种叙事走了,反邪教主义者找到了一些斗气的前议员和妇女,其主要目的是从荣格(Jung)取钱,这导致了审判和定罪。 他们认为,这种情况发生在韩国的文化氛围中,当时有人以媒体为品牌 强大的主线教堂作为“邪教领袖”,不能指望法官会公平对待。 荣格本人一直否认所有指控。 [右图]

除了上述因素外,还有其他一些因素使任何最终决议都变得复杂化。一个是,一些韩国团体实际上在其历史的某个时刻确实进行了性启迪。 大部分(如果不是全部)朝鲜基督教新宗教运动都来自一个共同的矩阵,即所谓的“耶稣教会”,这是一群基督教朝鲜新宗教运动,包括圣主教堂,“腹中教堂”(Bokjunggyo),以色列修道院和荒野教堂。 这些运动因他们的p'ikareun实践而臭名昭著,p'ikareun是领导者和追随者之间的“血液交流”,至少在某些情况下涉及性交(Choe 1993:140-45; Chryssides 1991:91-103)。 月神牧师和泰森长老(1917年至1990年)是橄榄树运动的创始人,该运动是韩国基督教新宗教的血统,与耶稣教会有联系,并被指控从事宗教活动。 'ikareun. 每个运动中实践或不实践的内容都存在争议,但是由于这些先例,韩国反邪教主义者和主流教会指责所有“异端”运动进行“性启蒙”变得司空见惯。

第二是人口统计。 普罗维登斯(Providence)的会员大部分是大学生。 尽管大多数学生中有XNUMX%是男性,但其中大多数是女学生。 这些妇女的着装风格与各自国家的普通大学生并无区别,这种风格与大多数主流韩国新教教会的保守习惯相去甚远。 在大学聚会上被认为是正常的事情很容易对保守的韩国新教徒构成丑闻。 此外,由于普罗维登斯学说教导,外在美是隐喻和内在美的象征,女性成员内部倾向于表达身体美。

造成性不当行为指控的历史如此重要的原因是,普罗维登斯在某些方面反映了其他新运动的历史,对此案的检查有助于确定使事件清晰,准确地呈现出来复杂化的因素。 在这种情况下,前成员同时进行热情的指控,而现任成员同时进行热情的否认,这是一种宗教文化历史,在这种情况下,针对其他具有共同历史血统,特定法律类别的群体,记录了在这种情况下提出的各种指控。决定可以提出指控和进行裁决的过程,有利于双方的法院裁决以及引起媒体轰动的报道。 对于争端双方来说,显然是一场高风险的冲突,缺乏事实的明确性给双方都留下了很大的余地,并为不稳定和动荡留下了足够的空间。 对于研究宗教的学者来说,更大的教训是,这不仅是普罗维登斯的历史,它还与许多其他当代宗教运动及其发展轨迹的历史相提并论。

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图片1:荣格(站立,从左数第二),有父母和兄弟姐妹。 由基督教福音传教所提供。
图片2:1968年XNUMX月在越南的荣格(左二)。由基督教福音传教组织提供。
图片3:重建的Seokmak教堂,1971年。图片由Christian Gospel Mission提供。
图片4:荣格(1978年)到达首尔时。图片由基督教福音传教组织提供。
图片5:MS福音协会成立初期的荣格。 由基督教福音传教所提供。
图片#6:月明洞的自然神庙。 Massimo Introvigne摄。
图片#7:根据普罗维登斯的精神世界。 由基督教福音传教所提供。
图像#8:圣子雕像表现为耶稣,沃明洞。 Massimo Introvigne摄。
图片#9:荣格总统,传教士。 由基督教福音传教所提供。
图片10:卧明洞的崇拜活动。 Massimo Introvigne摄。
图片#11:在台湾台北的普罗维登斯教堂内。 Massimo Introvigne摄。
图片#12:和平交响乐团。 由台湾基督教福音团提供。
图片#13:5年2019月2019日,作者与荣格总统进行实地调查时,沃明洞。©Massimo Introvigne,XNUMX。

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个人面试。 2019年。作者在韩国和台湾与普罗维登斯(Providence)成员以及荣格(Jung)本人进行了访谈。 此外,还提供了对Wolmyeongdong教堂档案的访问权限,包括诸如2017年基督教福音传教团之类的文本,这些文本通常仅供会员使用。

发布日期:
11 2020月

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