迈克尔·史密斯卡(Michael F.

阿萨特鲁(冰岛)


阿萨鲁时间轴

公元870-930年:北欧异教维京人定居在冰岛。

930-1262:冰岛成立为独立的共和国或联邦,拥有国民议会Alþingi(“万物”或“万物”).

1000年:阿林吉人投票接受基督教为该国的正式宗教,同时允许异教徒的宗教活动继续私下进行。

1100-1300年:关于如今逐渐衰落的异教徒传统的神话和诗歌保存在名为 埃达斯 以及 Sagas。

1262-1944:冰岛受挪威(当时的丹麦)统治,遭受殖民地剥削。 宗教生活首先是天主教,然后是路德教会。 异教徒的传统在民间传说中得以幸存。 十九世纪争取独立的冰岛民族主义者赞扬冰岛中世纪文学,其中异教徒神灵和前辈的故事是必不可少的国家遗产。

1944年至2020年:冰岛的长期共和国霸主丹麦于17月1970日宣布成立独立共和国。这个新的民族国家遵循北欧的社会民主模式,到XNUMX年代成为一个繁荣的国家。

1960年代后期:由诗人SveinbjörnBeinteinsson领导的团体开始组建Ásatrúarfélagið(Ásatrú社会或团契),作为致力于冰岛基督教前宗教和文化传统的组织。

1972年至1973年:宗教事务部授予Ásatrúarfélagið承认为国家支持的宗教组织。 斯维因贝乔恩·拜因泰因森当选为引领社会为第一Allsherjargoði(大祭司)。 

1972年至1992年:Ásatrúarfélagið最初只有不到100名成员,后来成为冰岛社会公认的一部分。

1993年(24月XNUMX日):  SveinbjörnBeinteinsson死了。 他的葬礼在国家电视台播出,激发了会员人数的新增长。

1993-2002:  Jormundur Ingi Hansen担任Allsherjargoði。 280年成员达到2000个。

2000年:Ásatrúarfélagið被授予在Alingingi的历史遗迹veingvellir上进行异教仪式的权利,当时是反对冰岛国家教会的。

2002年:  Jormundur Ingi Hansen卸任Allsherjargoð,而JónínaK. Berg担任临时Allsherjargoð。

2015年:雷克雅未克的一座寺庙综合体的计划定稿并开始施工。

2003-2020:  希尔马·恩·希尔马森(HilmarÖrnHilmarsson)当选为Allsherjargoði。 成员从879年的2005名增加到4,473年的2019名。

创始人/集团历史

北欧异教的神话,传说和诗歌比欧洲其他任何地方都保存得更好。 北欧异教徒最重要的文献是有关神话和英雄主题的旧北欧诗歌的集合,这些主题被称为“长老或诗意的埃达”。 这些是对Snorri Sturluson(1179-1241)的Eddic诗歌的广泛评论,也被称为散文Edda或Snorra Edda,以及早期冰岛人称为Sagas的部分历史性,虚构性叙述。

冰岛是最早异教徒占多数的国家,在挪威国王奥拉夫·特里格瓦森(Olaf Tryggvason)的沉重政治压力下,于1000年通过议会投票改信基督教。 尽管像奥德宁(Odin),Þór(Thor)和弗雷雅(Freyja)这样的异教北欧神的崇拜消失了,但异教的传统,例如对精灵,土地精灵和无形的胡尔德福克(“隐藏的人”)的崇拜仍然存在,并与新基督教徒并存传统并最终与它们融合。 在漫长而艰苦的殖民统治冬季,人们阅读和叙述了北欧异教徒沉浸的古老故事和诗歌,以及从圣经和基督教圣贤的传说中选出的一些娱乐和灵感形式。 1944世纪的民族独立运动引起了人们对冰岛文化遗产异教徒维度的新关注。 XNUMX年实现政治上的完全独立,随之而来的是繁荣和民族自豪感,为现代冰岛异教的复兴铺平了道路。

Ásatrúarfélagið(直译为“ÁsaFaith Fellowship”;更简单地说是“ÁsatrúSociety”)在1960年代后期开始发展,由诗人SveinbjörnBeinteinsson(1924-1993)领导的一群冰岛人[右图]他们希望不仅要尊重冰岛文学和文化中蕴含的北欧异教的痕迹,而且要复兴和重塑这种宗教以适应现代生活。 创始团体的艺术和文学爱好极大地影响了学会的性质和活动。

1973年,经过漫长的谈判并针对冰岛国家教堂,冰岛福音路德教会的反对,宗教事务部授予Ásatrúarfélagið承认为国家支持的宗教组织。 在讨论的某一时刻,雷克雅未克在一次壮观的雷击后陷入雷雨之中,有些被幽默地解释为雷神托尔的亲信。 Ásatrúarfélagið现在有资格通过冰岛人缴纳的宗教税来获得公共资助,并获得了进行婚礼和葬礼等仪式的全部法律授权。

Sveinbjörn于1973年当选为Ásatrúfélagið的第一位Allsherjargoði(大祭司),并将继续担任该职位二十年。 Sveinbjörn是一位致力于冰岛传统文化的农民和诗人,既能表达冰岛人的过去,又能接触到年轻一代,有时甚至到1980年代登台献唱中世纪里穆尔诗歌并伴奏朋克摇滚。 Sveinbjörn有着迷人的蓝眼睛,长长的白胡须,手中的烟斗以及在庆典场合穿着的祭司白色和红色的长袍,他是冰岛人的异教徒圣诞老人,使他成为冰岛Ásatrú新宗教的有效代言人。

在Sveinbjörn担任Allsherjargoði的时期,Ásatrú协会制定了定期的结构和程序,包括当选的州长理事会,定期的董事会会议,具有指定职级和职能的官员,季节性仪式集会(称为Blóts)以及与基督教洗礼大致平行的生命周期仪式,确认,结婚和丧礼。

SveinbjörnBeinteinsson于24年1993月1940日去世。他的葬礼在冰岛国家电视台播放,其中包括基督教徒和异教徒元素,还有一名基督教部长,Sveinbjörn的亲密朋友,读圣经,Sveinbjörn的朋友和继任者Allsherjargoði, Jormundur Ingi Hansen(XNUMX-),[右图]摘自Eddic诗 沃鲁斯帕 (“女主持人的演说”)和教堂合唱团演唱传统的冰岛歌曲。 葬礼在教堂附近的教堂中进行,葬礼地点是斯文比约恩(Sveinbjörn)休息的地方。 与通常的冰岛基督教习俗将死者葬在《诗篇》中相反,Sveinbjörn被埋在地上,上面用了Blót仪式用的饮水角,两个Þ(Thor)锤子吊坠和Eddic诗 哈瓦玛 (“上位人士的教””,即Óðinn[Odin]),以及一本冰岛诗集和一首喜欢的烟斗。

Sveinbjörn的混合信仰葬礼表达了对宗教身份的轻松,普世和非教条式的态度,这可能有助于消除人们对Ásatrúarfélagið是危险的“邪教”的怀疑。 在高度公开的葬礼之后,成员人数显着增加,并且一直保持上升趋势,直到现在(2020年)。

Jormundur Ingi Hansen是一位有天赋的演说家,对戏剧和对冰岛异教徒传统的深刻了解天赋。 Jormundur比Sveinbjörn具有更多的国际视野,他寻求与其他国家新兴的异教徒运动进行交流,并参加了已故的立陶宛Romuva领导人乔纳斯·特林库纳斯(1940-2014)建立的世界民族宗教大会(WCER)的会议。异教徒复兴运动。 由于WCER中的某些团体被怀疑具有极端的右翼或种族主义意识形态倾向,因此Ásatrúarfélagið成员担心Jormundur与这类异教团体的关系可能会损害协会的声誉。 一些人还质疑Jormundur商业计划在东欧出售冰岛马匹的适当性。 这些争议最终使Jormundur卸任Ásatrú大祭司。

2000年是冰岛的1000年th 在古老的冰岛议会所在地辛格维尔(Iingvellir)举行基督教投票周年纪念日。 计划于XNUMX月在中央政府与福音派信义会合作组织的辛格韦勒(Þingvellir)举行“基督教千年”庆祝活动。 但是,Ásatrú协会在辛格维利尔有自己的夏至仪式计划,与千年庆典大致同时。 这场基督徒与异教徒之间的冲突成为公众争议,最终通过授予双方执行各自仪式的权利来解决。 教会无力驱逐异教徒或在冰岛最神圣的土地上停止其非基督教的宗教活动,这是Ásatrúarfélagið的一次公共关系政变,这表明该学会声称体现冰岛民族遗产的主张同等重要。教堂。

尽管会员人数持续增长,但对Jormundur的不满情绪仍在继续,2002年,协会执行委员会迫使Jormundur辞职。 AllsherjargoðiJónínaK. Berg副手同意担任临时大祭司一年。 2003年,新的Allsherjargoði当选:音乐家和作曲家HilmarÖrnHilmarsson(1958-),他从XNUMX岁起就参与Ásatrú。

阿萨特鲁协会(AssatrúSociety)已开始在雷克雅未克(Öskjuhlíð)树木繁茂的雷克雅未克丘陵地区建造一个炉灶(右图),距离雷克雅未克著名的圆顶形旋转餐厅Perlan(珍珠)不远。 市政府于2008年将寺庙的土地捐赠给了Ásatrúarfélagið,由协会自行负责寺庙的建设。 这座寺庙将在圆顶形屋顶下提供办公空间,住客住宿,图书馆和研究设施以及音乐厅,此外其主厅还提供一个舒适的,避风雨的空间,并设有一个供祭坛使用的火坛,回合。

2008-2009年的世界金融危机中断了建设,但在2015年重新开始工作。19-2019年Covid-2020大流行带来的新的财务困难可能会再次推迟建设,但没有放弃该项目的传言。 这座寺庙建成后,很可能会提高Ásatrúarfélagið作为世界领先的北欧异教组织的地位。

教义/信念

“Ásatrú”的字面意思是“对(先生)的信任(或信任或真相)”,但是Ásatrú的信念比这种表述要多得多。 Ásatrúarfélagið成员并不认为北欧神话中的世界图片是对宇宙的字面描述,而是象征性表示超越我们日常,日常经验的更高境界的存在,以及该更高境界的相互联系我们自己的世界。 在这方面,World-Tree Yggdrasil连接其分支和根源内的许多世界的神话般的图片极具启发性。 神圣生物的多样性是对自然,社会和每个人内部复杂性和多样性的承认。

一些Ásatrú信徒可能将像Odin,Thor,Freyr和Freyja之类的北欧神视为真正的超级大人物,就像基督徒可能会想到耶稣或印度教徒可能会看着奎师那或卡利一样。 然而,对于其他人来说,作为冰岛前基督教异教徒世界观的平台,诸神的价值主要是文化。 对于其他人来说,众神的意义主要是象征性的,是永恒的内在和外在现实,自然力量以及心理和社会结构方面的表达。

例如,弗雷尔(Freyr)是自然界的生育之神,他还代表着和平与王权。 [右图]他的双胞胎妹妹弗雷雅(Freyja)与美与乐以及战争与死亡息息相关。 奥丁(Odin)是许多人的名字和属性的“全父”,他是永远在世界各地徘徊的不停寻求知识的人。 他有两个助手乌鸦,分别是“心灵”和“记忆”,并给人类以诗歌的礼物,也就是文化的礼物,同时还统治了瓦尔哈拉的死者。 雷神似乎只是力量与力量之神,但他的锤子姆尼尔尼不仅保护地球免受恶性生物侵害,还被用来使婚姻成圣,带来雨水和抚养死者。 这些神灵和其他北欧神灵为Ásatrú信徒提供了多种涵义和目的:根据众神特殊的权威领域寻求神圣的指导,与异教神灵的神话和诗歌联系在一起的北欧-冰岛语身份,探索一个人的内心反映在众神的个性和力量中的自然风貌,和/或在恶劣而美丽的冰岛风光中每天展示的自然风气和威严。

阿萨特鲁的信仰似乎令人发疯,而且多变,但这是必须的,也是设计的问题。 没有任何古代文献为现代北欧异教徒提供任何明确的学说,只是神话文学中编码的信念和观点的暗示和片段。 没有任何一项现代作品被权威解释接受。 的确,冰岛异教徒对中央政府实行正式教义的需求不多。 这种对开放式宗教思想的偏爱和对任何霸道宗教权威的拒绝是许多现代异教徒的普遍特征,并且可能非常适合二十一世纪初的“流动性现代性”,当时沟通和交流的迅猛发展。只需在计算机键盘上单击几下,即可获得多种信息和观点。

Eddic诗中描述了Ragnarök的神话,这是一场神与魔的灾难性战斗,即生与死的力量,浪费了整个地球 沃卢斯帕 沃尔瓦,即,seeress)和其他地方。 奥丁,雷神(Thor)和弗雷尔(Freyr)在与恶魔般的敌人作战中阵亡。 这似乎预示着世界的尽头,但是在大地被大火摧毁并沉入海洋之后,它又再次升起,重新焕发了生命。 Ásatrúarfélagið成员倾向于将Ragnarök的神话看做未来事件的字面预言,而不是象征性地警告人类可能因无知和恶意而给自己和地球带来破坏的危险。 奥丁和诸神在Ragnarök的死被视为对死亡的必然性以及直到那天到来之前都需要光荣正直生活的一种沉思冥想。

就社会或政治观点而言,Ásatrúarfélagið可能被称为左翼和“绿色”。 它反对对北欧神话和传统进行种族化的解释,反对种族和性别平等,并强烈谴责新纳粹主义。 该协会提供了支持,以抗议将冰岛的自然环境向可能有害的工业发展开放,例如水力发电大坝和铝矿开采。

仪式/实践

作为一种旨在通过适应现在的过去来保存过去的信仰和传统的新宗教,Ásatrú仪式不是对源自Eddas,Sagas或其他来源的异教徒宗教习俗的奴役再现,而是一种相当自由的对这种传统允许根据需要进行新的添加,更改和解释。 对于过去要继续进行的测试以及对新实验应保持什么的测试是一种完全务实和经验性的测试:保持并继续进行任何宗教活动,似乎一切正常,为参与其中的人提供意义,欢乐和灵感的活动,并继续进行;那些被认为是毫无生气或毫无意义的东西,或者与古代的理解或当代的敏感性不符的东西,都被抛在了一边。 如上所述,这是一种向前和向后移动的舞蹈,它在古代和现在之间,在保守和创新冲动之间振荡,经常利用协会成员的艺术倾向。

冰岛的Ásatrú仪式由Allsherjargoði或其他goðar(牧师,单数形式为goði)主持,后者根据古老的冰岛传统组织起来具有地区管辖权goðorð,类似于基督教教区。 主持人goði主持聚会并指导会议程序。 Ásatrú仪式通常以朗诵Eddic诗歌或其他古北欧冰岛文学选集为中心,辅以参与者或官员创作的演讲或诗歌。 新旧文本的融合既保持了传统,又使冰岛传统上对诗意表达和口才的奉献精神现代化。 仪式活动同样也包括从Eddas和Sagas中提到的宗教行为的再现到新发明的行为或手势。 不断地回溯到较早的文献,表明了Ásatrúarfélagið在冰岛文学文化中的根深蒂固。

经常用于许多仪式(包括婚礼和葬礼)的文字是Eddic诗的援引 西格里夫马尔:

颂赞之日,颂扬之子
夜幕降临和她的女儿们
亲切地看着我们
并赋予我们一切胜利。

向众神致敬,向女神致敬
向富饶的地球致敬
赋予我们演讲,智慧和治愈之手
只要我们活着。
(西格里夫马尔  第3-4节,  诗意的埃达,Jormundur Ingi Hansen翻译,
由Michael Strmiska修订。)

最初的公共或集体仪式被邀请参加(虽然不是强制性的)整个Ásatrúarfélagið会员参加的仪式,这些仪式是季节性的blót,[右图]神圣的盛宴,其间隔大致对应于夏季和冬季的冬至,春季和春季。秋天的春分。 在远古时代,炸弹包括动物的牺牲。 当代版本通常以饮酒和敬酒仪式为中心。 仪式被称为苏贝尔奖。 参与者围绕着神圣的火围成一圈,轮流讲话和喝水,从绕过圆环的酒杯或其他容器中摄取蜂蜜酒或其他酒类或非酒精性饮料,并由说话者持角。

喇叭通常绕圈绕过三圈,使每个参与者都有机会发言和分享普通的液体产品。 在号角首次通过时,参与者向更高层次的精神存在致敬:向北欧神,其他超自然生物或其他最神圣和最重要的事物致敬。 这通常涉及阅读或背诵Eddic诗歌或其他古代文字的段落,尽管也欢迎更多自发的或个人的话语,例如自制的诗歌或声明。 第二次是纪念死者和祖先,其范围从纪念家庭成员到向大社会中受尊敬的人物(如艺术家,诗人或政治家)致以口头敬意。 号角的第三次传球是为了现在和现在的生活社区和世界。 每个人都可以自由地谈论他们想要表达敬意,祝贺,感谢或表示同情或关心的人,无论是当今的政治或社会事务。 sumbel与blót的关系是,污点是聚会在一起进行宗教庆祝和沉思的一般场合,而sumbel是焦点,blot的顶点。

可以根据所涉及个人的需要或愿望来调整此基本模式,但是从第一轮敬酒的最高,最神圣的境界到最后一轮今天的平凡和近代世界的轨迹是一个很好的选择-尊敬的模式。 米德酒是古代日耳曼和斯堪的纳维亚人的传统饮品,是用蜂蜜和香草酿造的首选饮品。 按照古老的传统,用鹿角或一些类似的大而令人印象深刻的动物的角制成用来喝酒的酒杯。 也可以食用食物,偏爱传统食物,例如丰盛的黑面包或烟熏羊肉。 参与者可以穿着中世纪风格的服装,例如披风或带有传统设计(如符文)的外衣,以及金属环,吊坠或其他受维京设计启发的珠宝。 利用传统设计的纹身近来变得流行。 围绕着篝火的聚会,对古代神灵的援引,对古代文字的背诵,对传统食品和饮料的饮食,以及带有复古中世纪风格的物品的装饰,都营造出与冰岛人的联系感过去和北欧异教徒的灵性。

为个人,家庭和儿童执行的私人或私人仪式,从婴儿的“给名”祝福到成年仪式(如异教徒礼拜仪式),再到婚礼和葬礼。 Ásatrúarfélagið在雷克雅未克郊区拥有自己的墓地,斯维因比约恩和其他成员已被安葬。 这些私人仪式变化很大,以适合参与者的个人品味和需求。 它们通常包括从Eddic或其他神圣的冰岛文本中朗诵,援引异教徒神灵,以及各种传统物品的陈列或使用。 这些措施包括挥舞雷神的锤子护身符以祝福婚姻或婴儿,或者一对夫妇带着结婚誓言共同扣紧沉重的铜环。 这些较小规模的个人仪式可以像它们较大规模的公共仪式一样成功地唤起古老而又可及的氛围,因此在现代异教中很有吸引力。

组织/领导

Ásatrúarfélagið的创始人认为异教是冰岛文化的基础。 从诗人SveinbjörnBeinteinsson,到博学多才的Jormundur Hansen,再到艺术家和摄影师JónínaK. Berg,再到作曲家兼键盘手HilmarÖrnHilmarsson,协会的所有大祭司都是具有艺术气质和兴趣的人。 阿萨特鲁协会欢迎与艺术家,音乐家和其他人的合作,以使阿萨特鲁的神话,信仰和传统更具说服力。 著名的例子包括Eddic诗歌的戏剧戏剧化 滑雪运动 由民间文学艺术教授特里·冈内尔(Terry Gunnell)指导,在1990年代初,并在2002年首次发行了神话诗中的希尔马·奥恩·希尔马森(HilmarÖrnHilmarsson)作品 HrafnagaldurÓðins (“奥丁的乌鸦魔术师”),由希尔马森(Hilmarsson)领导的交响乐团演奏了由冰岛石制成的大型“维京马林巴”,并伴有超级巨星摇滚乐队西格(SigurRós)。 这种与异教徒的神话和传统的艺术互动无疑增加了阿萨特鲁在冰岛的吸引力。

Ásatrúarfélagið的文学艺术文化重点将冰岛的Ásatrú与世界其他地区发展起来的现代北欧异教派形式区分开。 例如,在美国,Ásatrú经常被视为一种追溯到维京人时代的“战士宗教”,对美国军人和仰慕者特别有吸引力。 这种兴趣和重点上的差异使某些形式的美国式的北欧异教成为了男性化的军国主义特征,除了作为笑话的饲料之外,冰岛的阿萨特鲁人普遍缺乏这种特征。

Ásatrúarfélagið(右图)有几个重叠的治理结构,从Logrétta(行政理事会,更确切地说是“法院”)到Framkvaemdastjórn(执行委员会),再到Allsherjarðing(大会,更确切地说是“ ”(议会)“所有人”。)事实证明Ásatrúarfélagið的整体行政结构稳定且可行。

Allsherjargoði是Ásatrú的整体负责人。 这一立场已逐渐演变为终身任命,可以通过在大会上以多数票进行罢免或弹each。 Allsherjargoði是该协会的主要发言人,负责公共关系并在仪式上代表该团体。 他最重要的仪式性角色是每年奉献国民议会,并由州教堂的一位官员负责基督教的祝福。 Allsherjargoði同样奉献他参加的所有Ásatrú会议,并在所有Ásatrú仪式和活动中发挥领导作用。 法律规定,Allsherjargoði有权进行婚礼,葬礼和其他此类生命周期的仪式,并可以使各种合同成圣,为此,他有权收取少量费用。 如上所述,当地的教士(祭司和女祭司)也负责特定的异教教区,他们有权执行相同的仪式并收取相同的费用。 Allsherjargoði和goðar都不领薪水。

执行委员会负责阿萨特鲁协会的日常运作和财务。 董事会由Lögmaður(“法律发言人”,更确切地说是“律师”或“律师”),秘书,司库和一名没有特定职责的一般会员组成。 辩护律师的作用是保存正式文件并促进忠实于组织的法律,任命董事会成员担任特定职务,并主持董事会会议。 执行委员会每年至少召开四次会议,负责组织国际盛宴和大会。

行政理事会由Allsherjargoði,另一个政府和执行委员会组成,除在XNUMX月的最后一个星期六举行的年度大会外,每年还举行三次会议。 理事会会议对Ásatrúarfélagið的全体会员开放,但只有理事会官员有权投票。 行政理事会会议进行审查,并可能推翻执行局的决定,解决成员之间的纠纷,并允许对协会的整体状况进行公开讨论。

行政理事会的决定有待进一步讨论,并在Allsherjarðing(大会,更确切地说是“所有人的事物”)表决。 从许多方面来说,这是最强大的治理结构,也是最民主和包容性最高的治理结构,向十二岁及以上信誉良好的所有协会会员开放。 只有在获得Allsherjarðing的三分之二多数同意后,才能更改协会的法律和程序,并进行重大举措和支出。 大会还选举执行局成员。

问题与挑战

从2020年的有利时机,Ásatrúarfélagið可以作为冰岛一个规模虽小但正在增长的宗教而成功运作了五十年。 它已获得冰岛社会的认可,没有发生任何重大丑闻,在过去十年中其会员人数从1.402年的2010增加到4,473年的2019,增长了两倍,并着手建造了令人印象深刻的礼拜堂。 会员人数的持续增长可能给协会的组织造成压力,或导致不同群体之间的分裂,人们对北欧异教的解释或实践方式有不同的看法,但目前没有迹象表明存在任何重大分歧。

Ásatrúarfélagið面临的最大挑战是维持一种以古老的冰岛文本和传统为基础的北欧异教徒宗教形式,并欢迎现代的种族和族裔多样性,以反对更种族化和白人至上主义的北欧异教徒形式,在其他国家已经发展起来。

图片

图片1:SveinbjörnBeinteinsson。
图片2:Jormndur Ingi Hansen。
图片3:雷克雅未克计划中的阿萨特鲁神庙的渲染。
图片#4:弗雷尔,自然中的生育之神。
图片5:Asatru成员参加了季节性的blót。
图片6:Ásatrúarfélagið徽标。

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发布日期:
5 2020月。

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