香农·麦克雷(Shannon McRae)

以色列大卫之家


以色列大卫之家时间轴

1674年:简·利德(Jane Leade)成为英国英国国教徒开始研究雅各布·勃姆(Jakob Boehme)作品的起点。 她的社区于1694年成立,当时为费城虔诚和神圣哲学促进会,对以色列的大卫之家产生了最早的影响。

1792年:英格兰德文郡的乔安娜·索斯科特(Joanna Southcott)获得了许多属灵交流中的第一个,并开始了她的宗教作家和先知生涯。

1794年:理查德·兄弟(Richard Brothers)出版了《预言和时代的启示》,建立了英国以色列运动。

1814年:XNUMX岁时,未婚的处女乔安娜·索斯考特(Joanna Southcott)宣布自己怀有救世主的身分。 此后不久就死了而未生育,她聚集了成千上万的追随者,包括以前的Brothers追随者。

1815年(XNUMX月):Southcott的追随者George Turner宣布自己为Southcott的“ Visitation”的继任者,以及下一个信仰的使者。

1821年:Southcottian传统的追随者William Shaw被公认为是先知,并成为第四位使者。

1822年:肖死了; John Wroe成为第五任继任者。 在Wroe的领导下,现在注册为基督教以色列人协会,该传统扩展为国际运动。

1875年:詹姆斯·罗兰·怀特(James Roland White)加入了英格兰查塔姆的基督教以色列人协会,更名为詹姆斯·杰森·耶斯列尔(James Jershom Jezreel),说服了大多数人说他是Wroe的继任者,并招募了一大批自己的追随者。

1893年:玛丽(Mary)和本杰明·普内尔(Benjamin Purnell)加入了密歇根州底特律的迈克尔·米尔斯(Michael Mills)的耶祖里殖民地。

1895年:Purnells接受了信使传统的精神分支的移植。 他们从底特律殖民地出发,开始执行任务。

1902年:玛丽和本杰明·珀内尔出版 伯利恒之星  在俄亥俄州福斯托里亚(Fostoria)发行,并广泛分发给Wroe和Jezreel的追随者。 通过这样做,他们在美国和澳大利亚建立了以色列大卫之家,并成为第七(也是最后一个)使者。

1903年:Purnells和一些追随者搬迁到密歇根州本顿港。 4月XNUMX日,他们向密歇根州提交了包含大卫之家作为自愿宗教组织的文章。

1905年(XNUMX月):一支由八十五名澳大利亚追随者约翰·罗(John Wroe)组成的追随者抵达本顿港口,加入了玛丽和本杰明的殖民地。

1906年:XNUMX名珠宝商从伦敦到达大卫之家。

1908年(1月XNUMX日):大卫之家正式改组为自愿宗教团体,本杰明(Benjamin)和玛丽·普奈尔(Mary Purnell)以信托方式持有所有财产和金钱。 那年下半年,伊甸园温泉游乐园开始营业,吸引了成千上万的游客。

1910年(16月17日至XNUMX日):二十对以色列夫妇在集体仪式中结婚。

1921年(XNUMX月):前殖民地成员约翰和玛格丽特·汉瑟尔(John and Margaret Hansel)返回地方法院,向法院起诉,指控玛丽和本杰明存在宗教欺诈行为。

1923年(12月13日至XNUMX月XNUMX日):露丝·班福德·里德(Ruth Bamford Reed)和格拉迪斯·班福德·鲁贝尔(Gladys Bamford Rubel)对本杰明·珀内尔(Benjamin Purnell)提出强奸指控。

1926年(17月XNUMX日):密歇根州骑兵突袭了本杰明·普内尔的家,并与其他几人一起将其逮捕。

1927年(16月XNUMX日):开始审判本杰明·普内尔(Benjamin Purnell)(人民与普内尔)。

1927年(10月XNUMX日):巡回法院法官路易斯·H·费德(Louis H. Fead)发现大卫之家犯有宗教欺诈罪,并将该殖民地置于接管权。

1927年(8月XNUMX日):州最高法院将“人民诉Purnell案”搁置,等待上诉和对接管权诉讼的审查。

1927年(16月XNUMX日):本杰明·珀内尔去世。

1929年(3月XNUMX日):Fead法官的决定被州最高法院推翻。

1930年(1月215日):玛丽·珀内尔(Mary Purnell)离开了拥有XNUMX名追随者的大卫之家,并建立了一个单独的殖民地,称为大卫市。 戴维斯特法官(HT Dewhirst)正式担任大卫院院长。

1947年:Dewhirst法官去世。 埃德蒙·布利(Edmund Bulley)成为殖民地秘书。

1953年(19月XNUMX日):玛丽·珀内尔(Mary Purnell)去世。

1962年:埃德蒙·布利(Edmund Bulley)去世。 法官的儿子罗伯特·德怀斯特(Robert Dewhirst)成为殖民地秘书。

1966年:罗伯特·德怀斯特去世; 他的兄弟汤姆·德怀斯特(Tom Dewhirst)担任殖民地秘书。

1975年:伊甸园温泉公园关闭。

1992年:在大卫市开始了修复工作。

1996年(19月XNUMX日):汤姆·德怀斯特去世。

2001年:戴维市书记罗恩·泰勒(Ron Taylor)以老式棒球队的身份重振了大卫·埃克斯(House of David Echoes),并在美国的老式棒球协会注册。

2009年:一群微型火车爱好者从大卫之家购买了XNUMX英亩的旧公园物业,并开始将其恢复为微型火车公园。 玛丽的戴维市被列入国家历史古迹名录。

2011年:在Shiloh House进行了恢复,历史和档案保护。

创始人/集团历史

玛丽和本杰明·珀内尔[右图], 以色列众议院大卫(David)的共同创始人被追随者视为信使或先知系列的第七个也是最后一个。 信使系列起源于英国,由理查德·兄弟(Richard Brothers)领导的XNUMX世纪晚期英国以色列运动和XNUMX世纪初的乔安娜·索斯科特(Joanna Southcott)的千禧年预言。

Purnells最初来自肯塔基州农村,于1880年在俄亥俄州阿伯丁结婚。 像十九世纪末期的许多农村贫困人口一样,他们寻求各种工作,首先是流动的临时工,然后是旅行的传教士。 1887年,他们的女儿海蒂(Hettie)出生后,暂时定居在印第安纳州里士满,这对夫妇结识了传教士,这些传教士遵循英国神秘主义者和传教士詹姆斯·杰瑟姆·耶斯列(James Jershom Jezreel)的教s。 1892年,玛丽和本杰明移居底特律,加入了迈克尔·米尔斯(Michael Mills)领导的耶兹瑞特殖民地。 他们在那里呆了两三年,直到米尔斯在1894年被判犯有法定强奸罪,而底特律殖民地成为备受争议的丑闻的中心。

当Purnells出版他们的四卷有远见的工作的第一版时,他们建立了以色列的大卫之家 伯利恒之星 1902年在俄亥俄州福斯托里亚市(Fostoria Ohio)举行的这项工作中,他们宣布玛丽和本杰明在底特律殖民地居住期间接受了“探视”或“嫁接”(在信使血统的分支上)。信使。 通过撰写伯利恒之星并将其广泛传播给Wroe和Jezreel已在欧洲,澳大利亚,新西兰和美国建立的教堂,并确立了自己作为先前两个使者的继任者的能力,波涅尔人设法巩固并振兴了基本上已经破裂的运动。

Purnells于17年1903月4日抵达密歇根州本顿港,并在当地富裕的Jezreelite Baushke家族的帮助下购买了土地。 在1903年XNUMX月XNUMX日依法建立以色列大卫之家殖民地之后,他们进行了有针对性的宣教战略访问,将他们视作在欧洲,澳大利亚和美国其他地方的W​​roeite和Jezreelite殖民地的旅行,并广泛传播 星, 最终带来了数百人。 1905年XNUMX月,来自几个著名家庭的八十五名澳大利亚Wroeite带着铜管乐队在本顿港游行,这使Purnell的地位和使命合法化,并将大量的熟练和有才能的人才带到了社区。

该社区正在为其不断增长的殖民地寻求支持和占领,并努力在保守的中西部地区建立良好的公共关系。 1908年,殖民地开设了伊甸园温泉公园. 公园以微型火车吸引了数千名来自芝加哥及周边地区的游客 游乐设施,音乐表演,戏剧表演和异国动物动物园。 每年,在当地的“花车巡游”中,都有殖民者用数千朵真花建造的精美花车,并以新古典主义雕塑和各种其他幻想或圣经场景为特色。.

Purnells还推出了其他几家娱乐企业。 其中最著名的是他们的棒球队. [右图]第一次成立于1913年,到1920年,车队开始在暴风雨赛道上旅行。 他们的信仰要求他们留长头发,胡须不剃须,分发的宗教文学这一事实促成了他们的名声。 但是,他们也赢得并应得的高技能球员声誉。 除了旅行队,殖民地还拥有一个 主队,少年队和女子队。 音乐对殖民地生活也极为重要。 男女乐队和合唱团定期在公园里演出(右图),在1920年代后期,其中一支男女乐队以爵士乐的形式在全国各地巡回演出。

但是,殖民地的经济支柱是农业。 他们在该县周围购买了相当多的土地,通过大规模的农业努力为其成员以及最终更大的地区创造了财富。 他们扩展到密歇根州北部的伐木场。 在很短的时间内,他们从事造船业,并在本顿港(Benton Harbour)开展了其他几项业务,包括公共汽车服务,无轨电车线路,酒店,后来的汽车经销店以及该国最早的冷藏设施之一。

在1916年左右的鼎盛时期,该殖民地大约有1,000名成员。 内部冲突,不断发生的丑闻最终导致一系列备受瞩目的法律审判,以及对这些事件的耸人听闻的报纸报道,这一切最终导致其最终下降。 但是,最终,这些外部压力都没有像各种内部冲突那样影响会员国。 本杰明·珀内尔(Benjamin Purnell)在1927年去世后,紧张局势加剧,尤其是玛丽·珀内尔(Mary Purnell)和HT Dewhirst(在审判期间为本杰明辩护的以色列律师)及其各自的追随者之间的紧张关系加剧。 1930年,殖民地分裂。 玛丽·珀内尔(Mary Purnell)的追随者在原住所以东两个街区建立了一个单独的社区,而原住所和其余成员则由法官领导。 HT Dewhirst。

尽管由于审判和各种人际关系的紧张,两个殖民地的会员人数有所减少,但两个殖民地在1930年代至1950年代之间继续其各种事业。 大卫之家扩大了娱乐业务。 伊甸温泉公园仍然是一个受欢迎的景点 到1950年代,殖民地乐队和旅行表演均定期进行音乐和戏剧表演,保龄球馆,火车, [右图]旅馆,饭店和啤酒园。 他们还开设了一家具有民族特色的汽车旅馆和夜总会,一个有利可图的农业冷藏设施和一家汽车经销店。 尽管大卫市在玛丽·普内尔(Mary Purnell)的领导下仍然更加注重宗教信仰,但他们仍继续迎合游客的需求,在本顿港市中心的四层楼酒店,素食餐厅和殖民地上的农舍特别受犹太人欢迎客户。 双方还继续进行农业生产并为其旅行体育队提供赞助。

特别值得注意的是他们与非裔美国人体育史的联系。 从1920年代开始,大卫之家与一些黑人联赛球队一起旅行。 在1930年代,戴维市队与堪萨斯城国君一起旅行。1934年,戴维家族在萨奇·佩奇和他的捕手Cy Perkins的帮助下(从匹兹堡克劳福德队租借)赢得了丹佛邮政锦标赛。 在1940年代和1950年代,由大卫市赞助的一支运动篮球队与Harlem Globetrotters对抗。

尽管这两个殖民地一直延续到今天,但人口老龄化,成员人数减少以及长期领导人的去世导致上世纪中叶急剧下降。 1960年,州际94号州际公路的建设使交通从本顿港(Benton Harbour)撤离后,对伊甸温泉公园(Eden Springs Park)的访问急剧减少。 随着时代的变化,娱乐活动的类型逐渐变得过时。 1975年公园的最后关闭,以及1977年的冷藏设施的结束,标志着原本备受瞩目的公众相处的终结。

大卫市议员于1990年代后期开始保存工作。 2001年,秘书兼受托人罗恩·泰勒(Ron Taylor)以“大卫·埃克斯(House of David Echoes)”的形式带回了棒球,这是一支老式的棒球队,至今还效力于其他地方和地区球队。 他还经营博物馆,提供游览活动,并定期与当地历史学会进行历史演讲。 2009年,一群微型火车爱好者购买了前公园物业的大部分。 修复后的火车站继续吸引着新一代的游客。 2011年,在殖民地Trustee和历史学家Brian Ziebart的领导下,保护主义者开始恢复位于大卫之家的主要历史建筑,并为许多出版物和手工艺品进行了档案保存计划。 在继续这些努力的同时,社区本身仍然对公众保持封闭。

教义/信念

以色列的大卫王府和大卫市都拥有相同的中心信仰。 主要文本是《詹姆斯国王圣经》,其中包括伪经,以及《以诺经》,《贾斯尔经》以及玛丽和本杰明的许多著作,特别是 伯利恒之星。 他们是千禧一代的信仰者,他们等待着启示录中描述的事件,并相信他们是基督复临后将在地球上和平与繁荣中生活的144,000名选民之一。 在这一千年的历史之后,所有人的救赎就得到了保障。 玛丽和本杰明称他们建立的殖民地为“聚集”,以前分散的以色列十一个部落的呼唤。 他们信仰的核心是“身体的生命”。 这是指使人体为永生做好准备的物理净化过程。 这是通过专制,素食,节制性欲以及对全人类宽容的道德规范来实现的。 男人们不会剪头发或刮胡子。

按时间顺序,核心神学的最早起源可追溯到XNUMX世纪末,理查德·兄弟(Richard Brothers)的核心主张是,以色列的十个迷失部落最终落入英国,并且他是犹太人血统的直接后裔。圣经中的大卫之家。

信仰的起源可以追溯到乔安娜·索斯科特。 索斯科特(Southcott)于1750年出生在德文郡(Devon),一生大部分时间都在家庭服务中工作。 索斯科特在英格兰教会长大,后来名义上是卫理公会的卫理公会长大的,在1792年开始接受异象,到49世纪初,她在千禧一代广泛传播的著作中受到了广泛的追捧。 在10岁那年,显然是一生中没有任何性接触之后,她宣布自己即将生下一个名叫Shiloh的孩子,从而引起了广泛的关注,这暗示了创世记XNUMX:XNUMX。 尽管出生从未发生过,Southcott在发生之后不久就死了,但她积累的追随者通过一系列继任者(在信仰范围内被视为信使)得以坚持。 Joanna Southcott,Richard Brothers,George Turner,William Shaw,John Wroe和James Jezreel是前六名使者。

究竟是本杰明一个人还是本杰明和玛丽在一起是第七位使者,仍然是争论的焦点。 许多最早的殖民地著作将它们称为同等使者。 他们经常称自己为“ Shiloh Twain”,指代Joanna Southcott最初的预言说她将生下Shiloh的孩子,无论男女,这都是该预言的最终实现。 来自的段落 伯利恒之星 加强希洛的双重性别特征。 殖民地初期的报纸文章清楚地表明,这对夫妻共同拥有殖民地领导权,直到1910年左右,他们通常签署书面作品“玛丽和本杰明”。 随着殖民地内部紧张局势的发展,她的角色和地位成为争论的关键。 在1930年殖民地分裂之后,德惠斯特法官和大卫之家所留下的人以及与玛丽一起去的人发展出了以玛丽为使者的角色为中心的独立神学。 本杰明曾经是唯一的使者,成为那些仍留在大卫之家的人的定义论点,而玛丽重组后的殖民地则坚持认为玛丽和本杰明平等地担当着这个角色。

从哲学上讲,她创立的英国持不同政见者团体的基督教神秘主义者简·利德(Jane Leade)和费城社会(Philadelphia Society)的十七世纪著作也为以色列神学提供了信息,尤其是玛丽·普奈尔(Mary Purnell)及其追随者所解释的。 这些要素包括个人启示的经验,只有少数能够理解它的选民才能获得的神圣智慧,以及在已建立的教会之外进行个体的祈祷,沉思和反思,为通往这种隐秘知识的道路提供了条件。 因此,以色列神学包含着重要的神秘和深奥的成分,并且与以法莲塔修道院,和谐会,阿玛娜殖民地和哈特派教徒等其他宗教社区共享神学遗产。

以色列神学也有明显的性别差异。 起源于Leade,这是Southcott的教学中强调的重点,并且在信使系列中始终如一的想法是,女人,或更确切地说是纯洁的女性身体,是救赎的关键。 正如夏娃将罪恶带入世界一样,新年前夜,“穿着太阳的女人”或处女新娘也将赎罪。 这就是为什么Southcott从未出生的Shiloh的孩子成为信仰中如此重要的部分的原因,这是处女的精神孩子。 作为第七位使者,玛丽和本杰明一起成为“孩子的化身” Shiloh Twain。 像乔安娜一样,玛丽是那个穿着太阳的女人。 按照本杰明的解释,《启示录》中要保存的144,000人中,有288,000人是男女。 一般而言,在波内尔(Purnells)殖民地的妇女受到高度尊重,并始终担任重要职务。

仪式/实践

总的来说,大卫之家所遵守的仪式和习俗被保留在较大的基督教共产主义社会家族之内。 他们的观察与振动筛的观察最接近,而他们经常从事商业活动和更大范围的公共生活类似于诸如Amana殖民地这样的社区。

公开宣讲,祷告,圣经研究,宗教沉思和神学讨论是以色列人生活的关键组成部分。 但是,他们没有举行正式的仪式或建立教堂。 他们也没有特别遵守安息日,而是每天都将其视为圣日。 他们以早期的基督教和各种经文为榜样,为他们关于“身体生命”的中心信念服务,共同生活并保持素食。 尽管允许结婚,但他们也遵守独身生活。 这些人既不剪头发也不剃胡须。 没有标准着装要求。 男女着装要谦虚。 女人通常会留长发,不化妆。

组织/领导

在殖民地初期,玛丽和本杰明·普内尔以信使的身份被视为领导人。 每个人都有可信赖的顾问。 指定了某些人担任重要的行政职务,例如在现金办公室工作,监督公园运营或监督不同殖民地的农业和伐木业务。 人员级别的变化取决于各种因素,例如感知的需求和发展的优先事项,以及领导结构周围殖民地内不同时期的紧张关系。

目前在两个殖民地中,殖民地秘书均具有最高的行政权力。 殖民地成员拥有投票权,而受托人则以咨询身份任职。

问题/挑战

以色列众议院大卫·大卫之家几乎在其整个历史上都受到各种公共争议和私人人际关系的紧张影响。 最持久和备受关注的争议涉及财务和本杰明·普奈尔(Benjamin Purnell)的性行为。

为了与《使徒行传》所描述的最早的基督教社区和大多数共产主义社会的规范保持一致,会员们向殖民地交出了全部财富和财产,以支持更大的会员国的信仰和实践。 加入后,每个家庭都为此签了合同。 每个加入该殖民地的人都可以自由离开。 但是,如果他们选择这样做,他们的财产将按照合同规定不予退还。 最早的针对该殖民地的诉讼始于1907年,涉及个人和家庭试图收回其财务状况的企图。 尽管在这种情况下,玛丽和本杰明·珀内尔会例行退款,但在1908年,由于这些诉讼引起的持续负面媒体宣传,大卫之家正式改组为自愿宗教协会,本杰明和玛丽将所有财产和金钱托付给社区。

本杰明·珀内尔(Benjamin Purnell)在此期间的性不当行为也开始有谣言,通常源于公开财务投诉的同一方。 这些问题加在一起,最终导致了一系列壮观的试验,这些试验在1920年代的大部分时间里推动了全国报纸的销售。

景象背后的全部真相无法确定。 普通殖民地成员的生活条件是斯巴达式的。 尽管所有成员都知道他们将在抵达时将所有财产捐献给殖民地,但他们从劳动中获得的大部分利润都将移交给殖民地,以造福所有人,而且该安排可以随时终止,但严格的公共生活不容易维持,尤其是在富裕的爵士时代。 比起已经不寻常的长发以色列人,企业家Purnells,其最亲密的同事和其他成员更多地参与了殖民地时尚的公众面相呈现出更加优雅的生活方式,这一事实可能也引起了越来越多的争议。

争议和谣言最终以两项引人入胜的审判而告终,其轰动一时的新闻报道激起了争论的细节,并且无疑为之助燃。 第一次是在1923年,涉及Hansel家族带来的诉讼。 Hansels要求赔偿巨额经济损失,声称他们被欺骗诱使成为殖民地成员,后来被迫离开,并因此遭受经济困难。 为了进一步支持他们声称该宗教本身是欺诈性的说法,汉塞尔夫妇和其他几个人指控本杰明强奸,这些指控得到了证词的支持,这些证词既有图形,也有当今令人不安的标准。

全国各地的报纸报道都对本顿港的“性崇拜”进行了卑鄙的描述,并带有白人奴役和险恶的仪式的暗示。 审判本身存在很大问题。 本杰明被指控犯有强奸罪,这是一种犯罪行为,但他的案件在民事诉讼中受到不当的审判。 尽管他从未因涉嫌欺诈指控而出庭,但强奸指控从未得到正式审判,因此也没有得到证实。 此外,最初指控本杰明强奸的大多数证人后来撤回了指控。

Hansels赢得了他们的欺诈案,并获得了和解,尽管比他们希望的要小得多。 但是问题还远没有结束。 一些不满的殖民者再次发出谣言,抱怨和指控,新闻界持续不断,助长和放大。 在1926年的某个时刻,底特律自由报为悬赏本杰明提供了5,000美元的奖励。 但是,与该殖民地在很大程度上享有良好关系的许多当地商业和公民领袖为他的保释募集了资金,并为他的辩护请愿。

1926年1927月,争议达到临界点。 本杰明因犯有强奸罪而被捕入狱,但再次仅出于宗教欺诈而受审。 这项持续到XNUMX年大部分时间的第二次审判再次引起轰动,在Scopes Monkey审判以及Sacco和Vanzetti的量刑中争夺“本世纪审判”的头条新闻。

人民与Purnell案于16年1927月10日开始。同年8月3日,巡回法院法官路易斯H.费德(Louis H. Fead)裁定戴维家族犯有宗教欺诈罪,并将该殖民地置于国家管辖之下。 由于尚不清楚他是否有权这样做,因此对该案提出上诉,并提交至国家最高法院,该法院于1929月XNUMX日中止了该案,等待对接管诉讼的适当审查。 一年半之后的XNUMX年XNUMX月XNUMX日。州最高法院推翻了Fead的裁决。

漫长的审判带来了不必要的负面宣传,本杰明·珀内尔(Benjamin Purnell)于1927年214月去世,玛丽·珀内尔(Mary Purnell)和HT Dewhirst法官之间的领导斗争使他们感到筋疲力尽,并使他们士气低落。 这场冲突最终导致玛丽·普奈尔(Mary Purnell)与1960个追随者(几乎是该殖民地的一半)一起离开大卫之家建立了一个单独的社区。 尽管两者的人数都有所下降,但个人和家庭确实继续加入。 在接下来的几十年中,两家公司都成功地维护了各种金融企业,并扩展了新的业务,并且直到1970年代,两家公司都在更广泛的社区中保持了积极而全面的友好公众形象。 但是,到了1975年代初,其余成员的年龄已经太大,人数太少而无法继续从事公共生活,大众口味也发生了变化。 游乐园于XNUMX年关闭,曾经容纳两个分支机构并充当行政总部的各种大型壮观建筑都变得年久失修。

到1990年代初,腐烂,废弃和自然衰败都造成了损失。 规模较小但现在仍旧存在的老年人社区仍然保持着信仰,但变得越来越无法处理自己的事务。 两者都处于失职的边缘。 由于大卫市保留着一些相对较年轻的成员,即原始殖民者的后代,因此他们能够更快地在1990年代后期开始必要的保护工作。 这些活动一直在进行,现在的小型社区已经稳定,蓬勃发展,并再次成为密歇根州西南部公共生活的一部分。 大卫之家一直遭受财政和人为管理不善的困扰,它在2009年左右通过殖民地成员,受托人和当地历史学家的共同努力开始恢复。 殖民地澳大利亚分支机构进行的一次重大房地产销售帮助为历史建筑的修复和保存提供了资金,并为剩余的殖民地成员提供了支持。 尽管这个社区一直不对公众开放,但它仍在努力保护殖民地生产的大量历史和档案资料,以实现支持学术研究的最终目标。 该游乐园由一小群火车爱好者于2009年购买,现已部分修复,最近重新开放为小型火车乐园,由一群敬业的志愿者经营。

两个殖民地都继续遵守其信仰,以适应二十一世纪。

图片

图片#1:玛丽和本杰明·珀内尔。
图片2:大卫之家棒球队。
图片3:大卫之家的铜管乐队。
图片#4:微型火车。

参考文献:

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发布日期:
5七月2020。

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