简·维亚

罗马天主教女牧师(RCWP)

 

罗马天主教妇女的时间(RCWP)时间表

1950年代末-1960年代初:来自瑞士,奥地利和德国的一小撮国际妇女团体在罗马天主教会从事妇女事务。

1963年至1965年:在罗马天主教第二次梵蒂冈理事会期间,德国神学家艾达·拉明(Ida Raming)博士和艾里斯·穆勒(IrisMüller)博士为梵蒂冈会众和游说主教在该委员会举行了信访活动。

1965–1979年:全世界许多天主教神职人员都离开了神职并结婚,并希望能重返已婚的神父。

1974年(29月XNUMX日):三位主教(两名退休,一名辞职)在圣公会教堂任命XNUMX名妇女(被称为“费城十一人”)为祭司。 两年后,主教教堂批准了妇女的任命。

1975年(28月30日至2,000日):在密歇根州底特律举行了一次全国会议,有近XNUMX人参加。 妇女协调会议(WOC)在美国成立,旨在倡导罗马天主教妇女的协调。

1978年(16月XNUMX日):主要卡罗尔·沃伊蒂瓦的Józef,来自波兰,当选为罗马天主教教皇。 他取了约翰·保罗二世的名字。

1979年至1992年:梵蒂冈不顾妇女问题,专注于与共产主义斗争和支持保守的天主教组织。

1994年(22月XNUMX日):教宗若望保禄二世 啤酒花,一封使徒信,指出“教会无权向妇女授予神职人员圣职”,这种观点“将由教会所有忠实的信徒绝对持有”,并且妇女圣职问题已经关闭供讨论。

1995年:奥地利枢机主教汉斯·赫尔曼·格罗尔(Hans Hermann Groer)参与的性虐待丑闻在奥地利,德国和南蒂罗尔引发了教会改革运动“我们是教会”(Wir sind Kirche)。 该运动包括追求妇女圣职。

1996年:我们是教会成为国际协会。

1996年(XNUMX月):世界妇女联合会(WOW)在奥地利格蒙登的第一个欧洲妇女会议上成立。

1999年:罗马天主教神父詹姆斯·卡伦(James Callen)和神学家玛丽·拉默曼(Mary Ramerman)离开了纽约教区的教区教区科珀斯·克里斯蒂(Corpus Christi),在罗切斯特建立了一个非经典教区,称为灵修·克里斯蒂(Spiritus Christi)。 此后不久,梵蒂冈将他们驱逐出境。

2001年(18月XNUMX日):玛丽·拉曼(Mary Ramerman)被纽约罗切斯特旧天主教堂的彼得·希克曼主教任命为天主教神父。

2002年(24月XNUMX日):六名分别来自奥地利和德国的妇女在奥地利的Pettenbach被任命为执事。

2002年(29月XNUMX日):另外两名妇女被任命为执事,然后在多瑙河上的一条船上任命八名执事中的七名(被称为多瑙河七人)为罗马天主教神父。

2002年(5月21日):梵蒂冈信仰教义会主教约瑟夫·拉辛格枢机主教将多瑙河七人驱逐出境。 在尝试上诉之后,拉辛格于2002年2003月XNUMX日最终完成了该法令。最终版本于XNUMX年XNUMX月交付给了克里斯汀·梅尔-卢梅茨伯格和吉赛拉·福斯特。

2002年(20月XNUMX日):克里斯汀·梅尔-卢默茨伯格和吉塞拉·福斯特在奥地利彼得滕巴赫被奉为主教。

2003年(7月XNUMX日):南非多米尼加姐妹帕特里夏·弗雷森(Patricia Fresen)被任命为西班牙巴塞罗那的一名牧师。

2004(六月26)在多瑙河上,两名美国原住民妇女Victoria Rue和Jane Via以及四名欧洲妇女被任命为执事。

2005年(2月XNUMX日):南非的帕特里夏·弗雷森(Patricia Fresen)成为第一位在罗马天主教女神父运动中被主教奉献为英语的女神父。 主教给她下了重任,主教将她任命为北美的女祭司。

2005年(19月XNUMX日):德国的枢机主教拉青格Aloisius当选罗马天主教教皇并取名本笃十六世。

2006年(7月XNUMX日):美国罗马天主教女教士成为一家非营利性公司。

2006年(24月XNUMX日):三名来自美国的妇女(两名神父,一名执事)在瑞士海岸的康斯坦茨湖受戒。

2006年(31月XNUMX日):在宾夕法尼亚州匹兹堡附近的一条河船上,四名美国妇女被任命为执事,八名美国妇女被任命为神父,这是美国水域中的第一个圣职。

2006年(22月XNUMX日):朱迪思·麦克罗斯基在明尼阿波利斯的罗马天主教教区教堂在明尼苏达州明尼阿波利斯市担任执事,这是罗马天主教教区教堂第一次(可能也是唯一的)妇女任命。

2007年(3月XNUMX日):美国RCWP宪法获得批准,创建了多个地区,以表彰越来越多的圣职和神职人员候选人。 每个地区都将由自己的主教领导。

2007年(14月XNUMX日):在纽约州纽约市,两名美国妇女被任命为神职人员,两名美国妇女被任命为执事。 这是美国妇女在陆地上的第一个公开命令。

2007年(22月XNUMX日):在加利福尼亚州圣塔芭芭拉市的无罪心脏部La Casa de Maria静修中心,一名美国妇女被任命为神职人员和一名执事。 这是美国第一个公开礼拜,该礼拜是由历史悠久的天主教设施所拥有的。

2007年(11月XNUMX日):里德·哈德森(Ree Hudson)和艾西·麦格拉思(Elsie McGrath)是在密苏里州圣路易斯的犹太教堂中被任命为神职人员的第一批女性,并且是第一位(连同主教帕特里夏·弗雷森主教)在该犹太人教堂递交出庭证件。协调站点。

2008年(9月2009日):西比尔·达娜·雷诺兹(Sibyl Dana Reynolds)在德国斯图加特奉献了第一位美国女主教。 雷诺兹一直担任整个美国的主教,直到XNUMX年XNUMX月。

2010年(21月XNUMX日):最初的南部地区与RCWP-USA分离,并成立了罗马天主教女祭司协会(ARCWP)。 它在美国注册为独立的非营利组织。

2009-2019年:在世界各地(包括加拿大,南美,菲律宾和南非)任命妇女为圣职。

2013(13月XNUMX日):教皇本笃十六世,红衣主教豪尔赫·马里奥Bergoglio退休后,阿根廷的SJ当选罗马天主教教皇并采取了名字弗朗西斯。

2020年(1月XNUMX日):第一个已知的跨性别非二进制人Kori Pacyniak被任命为加利福尼亚圣地亚哥的一名牧师。

2020年:从2002年到2020年,有235名妇女被任命为圣职:203名牧师(现已死亡XNUMX名); 十九位主教; 十九位执事为神职人员的戒备做准备; 和XNUMX位候选人为戒毒预备役。

创始人/运动历史

罗马天主教女祭司(RCWP)妇女圣职运动没有一个创始人。 欧洲和随后的美国有多名妇女参加了这项运动的诞生。 (这里提供的许多历史叙述都来自Mayr-Lumetzberger 2018和2019.另请参见罗马天主教女祭司Nd:“历史”。)

在1950年代末和1960年代初,欧洲的天主教妇女开始在罗马天主教会从事妇女问题的工作,[右图]尽管在2014世纪初期妇女选举权期间已经出现了妇女任命问题。运动(Cordero和Thiel,1958年)。 其中有瑞士的Gertrud Heinzelmann,德国的Gertrud May和Theresa Muench。 当教皇约翰二十三世(p。1963–1963)召集成立于XNUMX年的第二次梵蒂冈大公会议时,妇女的努力有所扩大。 神学家艾达·拉明(Ida Raming)博士和艾里斯·穆勒(IrisMüller)博士向梵蒂冈的各个部门进行了信访活动,倡导妇女圣职。 他们还游说参加议会的主教。 理事会结束时,人们有真正的看似合理的希望,希望教皇批准已婚的牧师和女性执事。 (执事和牧师都是由主教任命的。)

到1970年代中期,北美女权运动在美国的罗马天主教堂引发了妇女运动。 1974年,三名主教在圣公会教堂(美国国教圣餐的美国分支机构)中最初未经授权对2,000名妇女担任教士的任命,成为罗马天主教会中妇女担任圣职的潜在典范。 28年30月1975日至2000日,在密歇根州底特律举行了一次全国天主教妇女会议,出席人数接近XNUMX。该会议见证了美国妇女联合会(WOC)的成立,以倡导罗马天主教会中妇女的任命(妇女任命会议nd)。 多年来,作为WOC成员和/或领导人的许多妇女是最终在XNUMX年代受命的罗马天主教妇女。

同时,在欧洲,教宗若望保禄二世(p。1978–2005)将梵蒂冈的利益转向对抗共产主义。 他想建立受教会影响的民主政府。 支持全球保守的天主教组织; 并投资波兰解放运动。 他对天主教会中神职人员的性行为不端问题不感兴趣,因此他积极反对妇女问题。 例如,1994年,教皇 啤酒花 (关于向单独的男人保留神职人员的戒律),罗马教皇的官方声明指出:“教会无权向妇女授予神职人员的戒律。” 该文件进一步指出,这一观点“将由教会的所有信徒绝对持有”,因此,禁止进一步讨论妇女的任命问题(John Paul II 1994)。

在1996年于奥地利格蒙登(Gmunden)举行的第一届欧洲妇女会议上,成立了世界妇女联合会(WOW),以在罗马天主教会中寻求妇女的联合会(Women's Ordination Worldwide nd)。 奥地利人Christine Mayr-Lumetzberger和德国人Ida Raming博士成为“世界妇女协调会”的创始成员。 WOW将具有相同目的的个人和国家组织召集在一起。 在第一届欧洲妇女会议上,Mayr-Lumetzberger和Raming会见了来自多个欧洲国家,英格兰和美国的妇女圣职倡导者。 作为会议的结果,Mayr-Lumetzberger同意起草一项计划,为妇女作圣训做准备。 WOW还开始为女性提供讲习班,以探索戒律并朝着戒律迈出一步。 由Mayr-Lumetzberger领导的三组奥地利妇女开始为戒律做准备。

在美国,妇女协调会议继续进行宣传。 各个WOC团体如雨后春笋般出现在全国各地的城市。 1998年,一名罗马天主教外行女神学家玛丽·拉默曼(Mary Ramerman)和罗马天主教神父吉姆·卡兰(Jim Callan)离开了他们在纽约罗切斯特的规范罗马天主教堂区。 卡伦支持妇女的圣职,并允许拉梅尔曼(Ramerman)在祭坛上,并在弥撒圣餐时使用的圣器供奉的面包和葡萄酒奉献给弥撒。 卡伦被他当地的主教命令停止并停止后,卡伦和拉默曼于1999年离开教区成立了独立的天主教社区斯皮里图斯·克里斯蒂。此后不久,梵蒂冈驱逐了拉默曼和卡伦(Newman,2019年)。 卡伦对妇女圣职的支持和克里斯蒂娜·克里斯蒂在整个西方罗马天主教世界中广为人知。 2001年3,000月,拉默曼被旧天主教主教彼得·希克曼(Peter Hickman)任命为神父,然后在纽约罗切斯特(Rochester)的2001人中,尽管当地主教威胁将其驱逐出境,但他还是出席了(Bonavoglia XNUMX)。

同时,在欧洲,早在1998年,许多妇女就已开始计划在多瑙河上乘船安排一组妇女担任牧师。[右图]之所以选择多瑙河是因为它被认为是国际性的。在德国和奥地利之间的水域,不是任何罗马天主教主教区的一部分。 2002年,Mayr-Lumetzberger发布了一份新闻稿,在妇女找到主教任命她们之前,宣布这一活动,“相信上帝会提供。” 在他们看来,圣训准备程序中的一名妇女吉塞拉·福斯特(Gisela Forster)博士在某种程度上奇迹般地接到了已退休的阿根廷主教罗慕洛·安东尼奥·布拉斯基(RómuloAntonio Braschi)的妻子打来的电话,表明他将为圣餐安排。 作为当时的罗马天主教神父,布拉斯基被当时独裁的阿根廷政权强迫像其他许多神父一样逃往德国。 然而,在德国,他与妻子艾丽西亚(Alicia)结婚。 罗马天主教神父兼巴西天主教使徒教会主教罗伯托·加里多·帕丁(Roberto Garrido Padin)和德国自由天主教会的主教希拉里奥斯·卡尔·海因茨·昂格勒(Hilarios Karl-Heinz Ungerer)任命布拉索为慕尼黑主教。 布拉斯基本人声称他第二次被任命为主教,因为第一次被视为无效。 在2002年多瑙河圣职任命之前,布拉奇奉献了一位前本笃会修士和受命为罗马天主教神父拉斐尔(Ferdinand)Regelsberger,作为罗马天主教主教。

Braschi和Regelsberger于24年2002月XNUMX日星期日在Palm上私人任命了六名来自奥地利和德国的妇女担任执事。(担任执事的第一步是在教会接受长老/牧师任命之前的第一步。)由于梵蒂冈对在此阶段,其主教必须采用私人法令(后来称为“地下墓穴法令”)。

29年2002月XNUMX日,多瑙河上的神职人员受戒。定名为X主教的一位匿名天主教主教前往德国帕绍进行受戒。 据未经证实的报道,他一路停在修道院里过夜。 修士不知何故知道了他旅行的目的,并将他锁在客房中以阻止他参加。 因此,正是主教Braschi和Regelsberger任命了另外两个执事,然后在罗马天主教礼之后在多瑙河上任命了八位女性中的七位为祭司。 被任命为祭司的妇女有:克里斯汀·梅尔-卢梅茨伯格,阿德琳德·特蕾西亚·罗伊廷格,吉塞拉·福斯特,艾里斯·穆勒,艾达·拉明,皮亚·布鲁纳和安吉拉·怀特(达格玛·塞莱斯特(化名)的化名。成为美国公民)。

10年2002月5日,在多瑙河上受命的所有妇女,除了“安格拉·怀特”(Angela White)外,都收到了梵蒂冈圣公会教长约瑟夫·拉辛格枢机主教的警告(“ Monitum”),威胁驱逐出境; 2002年2002月XNUMX日,在驱逐令(XNUMX年的“驱逐令”)中任命了所有XNUMX名妇女。 驱逐令还宣布:“为了消除对鲁穆洛·安东尼奥·布拉斯基主教的企图地位的任何怀疑,后者试图向几名天主教妇女授予神职人员的礼拜,信仰教义会确认,作为一种精神分裂症,他已经招致了使徒湖的驱逐出境。” 尽管被驱逐出境,一旦多瑙河七号圣事的消息传到美国的妇女手中,一些人便开始询问可能的圣事。

20年2002月XNUMX日,克里斯汀·梅尔-卢默茨伯格和吉塞拉·福斯特在奥地利彼得滕巴赫的一所私人住宅小教堂的地下墓穴中被主教拉斐尔·雷格尔斯伯格主教和身份不明的另一位主教奉献给主教。 由于对他们的主教教规有疑问,因此Mayr-Lumetzberger和Forster被奉为主教 子条件 (有条件的话,如果他们以前的命令在某些细节上无效),19年2003月XNUMX日,在RCWP运动中被称为Bishop X和Bishop Regelsberger的罗马天主教主教在维也纳郊区塞伯斯多夫举行。

7年2003月2004日,南非多米尼加姐妹和神学家帕特里夏·弗雷森(Patricia Fresen)在西班牙巴塞罗那被任命为神父。 弗雷森既是大学教授又是神学院教授。 21年,多瑙河上任命了两名美国本地出生的女性维多利亚·鲁(Victoria Rue)和珍妮·维雅(Jane Via(aka Jillian Farley))执事,以及来自法国,拉脱维亚/德国,奥地利,瑞士和加拿大的女性:Genevieve Beney(法国) ,Astrid Indricane(拉脱维亚/德国),Monika Wyss(瑞士)和Michele Birch-Conery(加拿大)。 伯奇-康纳利后来离开RCWP社区,加入了罗马天主教女祭司协会,该协会于2010年XNUMX月XNUMX日正式与RCWP分离。伯奇-康纳利随后被任命为该运动的主教。

2004年,Bishop X私下会见了会说英语的南非人Patricia Fresen(当时是前多米尼加姐妹)。 弗雷森说,X主教告诉她:“这一运动的未来不会在欧洲。 它将在美国。 因此,需要一个会讲英语的主教”(Fresen,2019年)。 他敦促弗雷森被任命为主教,以便她可以任命妇女担任美国的祭司。 弗雷森回忆起他的话:

[Y]您不会从主教那里得到任何收益:您不会得到教区,主教的房子,汽车,主教的薪水。 。 。 。 我将把我的使徒继承权传给你,站在使徒继承权的那一行中,你将任命人们。 此后,您的主要事工将是照顾您所任命的牧师。 。 。 直到您发现有人接管您的主教职务(Fresen 2019)。

主教X强调弗雷森作为主教的奉献不是为她而是她要受命的妇女。 弗雷森表示同意,并于2年2005月XNUMX日被奉为主教,以帮助北美的普通话妇女。

2005年,在加拿大渥太华教会举行的妇女会议之后,在加拿大加诺诺克附近的圣劳伦斯海道上任命了数名北美妇女。 维多利亚·鲁(Victoria Rue)当时被任命为神父,其他女性则被任命为神父和执事。 2005年,Rue和Phillip Faker成立了一个名为“美国罗马天主教女祭司”的组织,并申请了非营利组织身份。 法克在2004年多瑙河的一次糖尿病联合会上遇到了路,当时路和法克的妻子简·维亚(Jane Via)被任命为执事。 2006年,美国罗马天主教女祭司获得了官方非营利组织资格。

24年2006月31日,德国出生的美国公民Regina Nicolosi,Jane Via(美国)和Monika Wyss(瑞士)被任命为Bodensee(被讲英语的人称为康斯坦茨湖)的祭司,Bodensee与莱茵河相连。在瑞士海岸以外的中欧地区。 在同一仪式上,前WOC主席安德里亚·约翰逊(Andrea Johnson)被任命为执事。 2006年XNUMX月XNUMX日,美国宾夕法尼亚州匹兹堡沿岸的莫农加黑拉河上任命了几名妇女。 Eileen McCafferty DiFranco,(梅琳)奥利维亚·多科(Olivia Doko),琼·克拉克·霍克(Joan Clark Houk),凯瑟琳·斯特克·昆斯特(Kathleen Strack Kunster),布里奇特·玛丽·米汉(Bridget Mary Meehan),罗伯塔·米汉(Roberta Meehan),西比尔·达纳·雷诺兹(Sibyl Dana Reynolds)和凯西·沙利文·范登贝格(Kathy Sullivan Vandenberg)是司铎,而谢丽尔·布里斯托尔(Cheryl Bristol),胡安妮塔·科尔德罗(Juanita Cordero),玛丽·埃伦(Mary Ellen) 罗伯逊(Robertson)和珍妮丝·塞夫尔(Janice Sevre-Duszynska)被任命为执事。 [右图]

到2007年,美国的许多妇女都在寻求神职人员的戒律。 对欧洲女主教(包括居住在德国的南非帕特里夏·弗雷森)要求美国妇女的命令变得如此强烈,以至于在美国需要主教的需求显而易见。 9年2008月2005日,西比尔·达娜·雷诺兹(Sibyl Dana Reynolds)在德国斯图加特受命为美国第一位罗马天主教妇女主教。 雷诺(Reynolds)接管了这项工作,以让全国的妇女受命。 同时,2011年,米歇尔·伯奇-康纳瑞(Michele Birch-Conery)成为神职圣职,在加拿大发起了妇女圣职运动。2014年,玛丽·布克林(Marie Bouclin)成为加拿大第一位女主教。XNUMX年,加拿大天主教女祭司(Canada)成立。

2009年,还任命了其他女主教,以满足在美国寻求圣职妇女的广泛地域需求。 安德里亚·约翰逊(Andrea Johnson)被任命为东部地区的第一位女主教。 里贾纳·尼科洛西(Regina Nicolosi),中西部地区的第一位女主教; 琼·霍克(Joan Houk),大水域地区的第一任主教; 以及当时南部地区的第一任主教布里奇特·玛丽·米汉(Bridget Mary Meehan)。 雷诺兹成为西部大主教 直到她被Olivia Doko接任为止。 Nicolosi由Nancy Meyer接任。 Doko由Suzanne Thiel和Jane Via [右图]接任,他们当选为共同主教,以满足美国西部地区(包括阿拉斯加和夏威夷)广泛的地理需求。 在RCWP运动中,女主教准备退休时可能会退休,这是对传统罗马天主教习俗的重大翻新。

在2004年至2008年之间,在美国只有两名受命的罗马天主教男子公开倡导了妇女圣职任命Rod Stephens和Roy Bourgeois。 像罗马天主教神父吉姆·卡兰(Jim Callan)以及所有女神父一样,他们因参加妇女未遂圣职的“严重罪行”而被开除。

在RCWP运动历史上发生的许多里程碑中,2007年在密苏里州圣路易斯任命两名妇女担任神父的仪式尤其显着。 参加仪式的有六百位妇女,一位女拉比在其犹太教堂主持了这一仪式。 尽管当时的罗马天主教大主教雷蒙德·伯克(Raymond Burke)施加了压力,但接待拉比·苏珊·塔尔维(Rabbi Susan Talve)参加了圣职礼并致欢迎辞。. 两名妇女受命后,梵蒂冈立即将其驱逐出境,主教主持的帕特里夏·弗雷森主教也将其驱逐出境。 这是在圣地首次开除教籍。 随后有几名与会人员被开除。 22年2007月XNUMX日,一名美国妇女在拉萨德玛利亚静修中心(La Casa de Maria Retreat Center) 完美之心社区 加利福尼亚州圣塔芭芭拉分部的洛杉矶部。 这是美国历史上第一个由罗马天主教会设施拥有的财产举办的公共命令。

2010年XNUMX月,布里奇特·玛丽·米汉主教和她南部地区的妇女脱离了RCWP,成立了罗马天主教女牧师协会(ARCWP)(请参阅罗马天主教女牧师协会nd)。 Meehan将ARCWP描述为机芯中的独立流。

教义和信念

罗马天主教女祭司致力于在新的罗马天主教堂中重新担任神职。 RCWP的主要承诺是让妇女受命,尽管该运动使一些男人以及LGBTQ人受命。 通过根据罗马天主教会的礼节任命妇女,RCWP希望为未来的罗马天主教堂建模,同时向女祭司敞开执教罗马天主教徒的思想。 RCWP还领导了进步的罗马天主教徒的礼拜社团,这些天主教徒长期以来为妇女担任圣职做好准备,并对规范的教会感到失望。 根据RCWP的使命声明:

美国罗马天主教女祭司公司(RCWP-USA)是罗马天主教会国际进步运动中的一个预言组织。 它的任务是准备使徒继位,并主要支持由圣灵及其社区召集的妇女,重新建立根植于福音的正义和忠诚的牧师事工(RCWP宪法,2007:1)。

罗马天主教的女祭司认为,男女平等的妇女和人民是上帝创造的,可以平等地代表基督在事奉中。 这个事工的基础是相信共同的洗礼,并呼吁圣灵效法耶稣,以耶稣为能力,包容,慷慨和服务的榜样。 罗马天主教的女祭司试图通过实践新的神学,礼拜仪式和田园风光来效仿梵蒂冈第二届理事会的精神和教义。 这意味着他们试图按照辅助性原则(即在最低或最低集中化的行政管理级别)和民主原则行事。 女祭司及其支持者看不出独身与圣职之间有任何内在联系。 他们不断受到鼓舞,以鼓励和捍卫下一代追求男女的罗马天主教神职制(RCWP宪法,2007年)。

仪式/实践

RCWP非礼仪聚会开始并以祈祷结束。 他们通常以阅读经文,有意义的语录或诗歌开头,然后沉思一段时间。

一些社区使用包容性/当代语言进行了传统的罗马天主教祈祷,例如“主祷文”(耶稣的祈祷),“冰雹玛丽”,“念珠”,“备忘录”(对圣母玛利亚的祈祷)等等。 该运动还依靠当代作家的祈祷。 以下是在加利福尼亚州圣地亚哥的玛丽·抹大拉的使徒天主教会常规使用的耶稣祷告的版本。

爱上天堂的上帝

愿你的名字到处都受到尊重。

愿您的亲戚来。

愿你内心对世界的渴望得以实现,

在我们里面,通过我们,通过我们。

给我们每天需要的面包。

原谅我们。 使我们能够宽恕他人。

让我们摆脱所有的焦虑和恐惧。

因为你统治着来自爱的力量,

这是你的荣耀,

永永远远。 阿们(作者不明)

组织/领导

罗马天主教女祭司-美国公司是一个完全自愿的组织,取决于其支持者的慷慨支持。 RCWP-USA,Inc.是一个非营利性组织,根据非​​营利性法律要求建立董事会。 董事会服务向任何受命的RCWP-USA,Inc.会员开放,在特殊情况下,还向任何性别的非受命RCWP支持者开放。 主教在主教选择的董事会中有一名无表决权的代表。 RCWP主教主要充当牧师(牧师)及其社区的牧师,而不是管理者。

在国家一级,理事会的工作由许多计划和领导圈(例如计划准备圈)提供信息。 视觉守护者圈; Bishops Circle,以及像Compassion Circle这样的咨询界(在调解和冲突管理方面有专长的人); 基金发展圈(在筹款和赠款撰写方面有专长的人); 媒体圈(精通新闻稿,公开演讲和其他媒体关系的人士); 一个国家聚会圈子(愿意计划和执行国家务虚会,会议和聚会的人们); 宣传和网站传播圈(在网站管理,广告,促销和宣传方面具有专业知识的人员)。

罗马天主教女祭司-美国有限公司在美国分为较大的地理区域:东部地区,中西部地区,大水域,[右图]和西部地区。 这些地区之一包括来自加入RCWP的南部各州的妇女。 每个地区的领导角色包括管理员,准备计划主任,首席财务官,国家董事会代表,国家愿景维护者圈代表以及区域主教。 所有领导人均当选。

领导圈(通常由一个或多个管理人员,国家愿景维护者圈的区域代表,区域主教,国家董事会的区域代表,区域计划协调员和区域财务官组成) )每月开会,与该地区感兴趣的参与成员进行磋商,从而制定该地区的日常业务决策。 一些区域又细分为地理区域。 每个群集提名一位代表参加每月一次的群集代表与管理员和主教的会议。 其他圈子(例如区域同情圈子)也参与了该区域的生活。 每个地区每年至少聚会一次,以进行聚会,静修或教育,社交互动,祈祷,礼仪和所需的业务。

来自美国各地的美国罗马天主教女神父公司每三年举行一次国民议会集会。

RCWP-USA,Inc.的名称来自德语单词“ womanpriest”(普列汀)在欧洲运动初期使用。 尽管该运动起源于欧洲,并在美国,加拿大和世界其他地方产生了该运动,但该运动在欧洲并未蓬勃发展。 这主要是由于那里的教堂和国家缺乏分离。 被任命为欧洲妇女的妇女无法做美洲妇女可以做的事情(例如,从当地新教教会租用空间进行服务)。 他们能够提供私人圣餐服务(例如洗礼和婚礼),但是很难聚集一个朝拜社区。 这可能就是为什么X主教告诉Patricia Fresen,运动的未来是在美国(然后在加拿大)的原因。 结果,在欧洲活跃的女牧师人数很少。 欧洲的主教人数不成比例,这是由于欧洲主教需要在运动初期对美国妇女进行圣训,后来又需要对美国女主教进行圣训。

RCWP-Canada的历史可追溯到2005年加拿大第一位牧师的任命,当时Michele Birch-Conery在加拿大圣劳伦斯海上通道的加拿大加纳诺克附近受命。 加拿大的第二位牧师玛丽·布克林(Marie Bouclin)于2007年受命。2011年,布克林被任命为主教。加拿大地域辽阔,在加拿大西部形成了一个女祭司中心,在加拿大东部形成了一个女祭司中心。 2018年,玛丽·布克林主教退休,简·克雷扎诺夫斯基当选加拿大RCWP主教。

RCWP-Canada由加拿大政府于2014年注册成立,内容如下:加拿大的罗马天主教女神父,加拿大的Femmesprêtres天主教徒。 非营利组织在日常事务中使用缩写RCWP-Canada。 与RCWP-USA一样,加拿大RCWP的治理也基于循环模型。 其结构包括:一个非营利性董事会,一个由加拿大东部和西部以及主教代表组成的国家领导圈; 方案协调员(负责监督未婚夫和神职人员的任命); 以及负责组织组织工作的管理员。 RCWP-加拿大的宪法与加拿大的经验相适应,目前是一个对文化差异敏感的单一地区。 加拿大RCWP和美国RCWP具有相同的愿景,使命和价值观。

21年2010月501日,原南部地区与RCWP-USA分离,成立了罗马天主教女祭司协会(ARCWP)。 尽管运动中的妇女对于ARCWP与RCWP-USA分离的方式和原因存有分歧,但许多人会同意,它涉及对戒律的教育要求,法律组织结构,性格和风格的差异以及对社会正义的承诺的不同理解。相关部委。 尽管存在分歧,但两个组织中的妇女都将自己视为一个运动的两个流派。 ARCWP是一个成为3(c)(XNUMX)非营利性公司的协会。 ARCWP的宪法类似于美国的RCWP宪法,但也有所不同。 例如,ARCWP的远景声明中写道:“罗马天主教女神父协会致力于在罗马天主教的一个包容各方的平等社区中建立新的牧师事工模式。” RCWP-USA愿景声明的内容为“新的罗马天主教会中的新部委典范。” 尽管在ARCWP和RCWP-USA中对自我描述的语言有不同的表述,但这两个社区的实际运作方式却非常相似。

作为非营利性公司,ARCWP必须拥有董事会。 在ARCWP中,董事会的角色主要是财务。 选举董事会成员。 ARCWP使用共识过程来创建准则和解决问题。 在委员会内部讨论想法,然后通过调查将想法发送给成员,以提出建议的修改和修订。 最终草案准备就绪后,将再次提交并由所有成员投票。 投票由多数决定。

ARCWP未分为区域。 截至2020年春季,ARCWP拥有大约90名成员。 由三层,三人组成的选举产生的圈子领导团队与委员会一起处理一般行政工作。 这些层级包括现任,领导和顾问。 每人任期六年,每个任期两年。 这样,保留了连续性。 计划协调员团队也是三级成员,由三级成员选举产生,负责处理对申请人,候选人和法令的要求。 ARCWP的任何成员都可以参加由计划协调员团队安排的课程。 任何成员都可以提议一个委员会并邀请其他成员加入,并通知Circle Leader团队。

ARCWP和RCWP-USA的一些成员都设想了一天,也许这两个社区将成为一个社区。 双方的许多成员已经在愿景,使命和价值观上经历了团结。

截至2020年197月,全球罗马天主教女牧师运动中有XNUMX位主教; XNUMX名牧师(除十六名死者之外); 十九执事; 以及十八位未婚夫令候选人。

问题/挑战

规范的罗马天主教会反对妇女的任命是RCWP运动的主要挑战,因为它的等级制和父权制文化,固有的厌女症以及男性神职人员享有的特权和好处。 尽管有许多支持妇女担任圣职的罗马天主教神职人员,但由于罗马天主教教会等级制度的惩罚性结构,很少有人公开承认这一点。 那些这样做的人已被逐出教会并被解雇。 结果,在由支持妇女圣职的神父带领的教区中崇拜的在职罗马天主教徒很少知道他们的牧师或牧师支持妇女圣职。 但是,许多罗马天主教神职人员受到妇女教threat的威胁,并强烈反对。

尽管国家调查显示,美国约有三分之二的罗马天主教徒支持妇女圣职(绝大多数),但信奉天主教的天主教徒倾向于热爱自己的教区社区,并继续支持体制教会,尽管它谴责了妇女圣职(和其他教义)他们不同意)。 外行天主教徒没有领导罗马天主教堂的领导权。 罗马天主教堂的所有决策者都是受命的男性:教皇,红衣主教,主教,神父和执事。 对于热爱教堂但不同意教堂的天主教徒开放的选择是有限的。

RCWP面临的其他挑战包括:识别RCWP运动在未来的发展方式; 原始会员的年龄(年轻会员加入RCWP,但没有达到期望的数量或速度); 全志愿组织的职业倦怠; 财务实力; 任命受过教育的神职人员; 鉴于认可的神学或神职课程的费用,帮助使少数族裔和经济手段有限的人能够获得妇女圣职; 并反对文职。

罗马天主教堂是一个跨国的,遍布全球的机构,已有近两千年的历史了。 这也是一个明确地(在神学和结构上)使罗马天主教妇女成为二等公民的机构。 只有受戒者可以参加决策,佳能1024只保留男性的戒律(佳能法典2016)。 妇女在罗马天主教最高层没有官方的决策权或职务,尽管在地方一级,她们可以担任教区行政官,或者在某些宗教命令的情况下,她们可以在医院,学校和医院工作。慈善机构。 妇女在罗马天主教堂中在地方一级行使的任何职权完全取决于牧师或当地主教的诚意和开放性,她们的职权仅受到主教和/或梵蒂冈的监督。 根据 国家天主教记者,全世界估计有1,280,000,000天主教徒(Wooden,2017年)。 如果一半是妇女,那么全球有超过500,000,000亿妇女在教会中享有二等公民身份。 通常,她们在天主教中的地位成为妇女在更广泛的社会和文化中地位有限的基础。 在罗马天主教会发挥重大文化影响的地方,例如在某些南美国家,尤其如此。

如果罗马天主教会肯定教会中妇女的平等,那么这种肯定不仅将改变妇女在教会中的作用,而且还将改变妇女在教会所处的更广泛社会领域中的作用。 内部的巨大变化将有助于解放妇女 用于 自我实现和 低至 由二等身份引起的虐待,包括家庭内部和外部的心理,身体和性虐待。 妇女在罗马天主教神职人员中的存在可能有助于防止男性神职人员对儿童和所有非受戒徒的性别进行性虐待。

作为基督教最古老的制度化体现,罗马天主教堂在神学和实践上是保守的。 如果这个强大而保守的机构肯定了妇女平等,那么妇女在其他保守基督教教会中的地位也可能会改变。

简而言之,如果在所有宗教团体和机构中都认为妇女与男子完全平等,那么当今世界的宗教会是什么样? 罗马天主教女神父运动对梵蒂冈的挑战是朝着这一转变迈出的一步。 在此期间,从事这项工作的女祭司和主教在保留其天主教身份的同时,为罗马天主教的组织结构和做法树立了新的事工观。

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图像#1:1年2017月XNUMX日在圣克鲁斯(Santa Cruz)举行的RCWP-USA中的所有美国主教,包括两名退休主教,主教苏珊娜·泰尔(Suzanne Thiel)和简·维亚(Jane Via)。 出席会议的还有三名ARCWP主教,一名加拿大主教和一名来自德国的主教。 (后排,从左到右)Christine Mayr-Lumetzberger(德国),Mary Eileen Collingwood(ARCWP),Michele Birch-Conery(ARCWP),Nancy Meyer(美国,中西部地区),Andrea Johnson(美国,东部地区)。 (从L到R的第二行)Jane Via(美国,西部地区),Joan Hoak(美国,大水域地区),Bridget Mary Meehen(ARCWP),Sybil Dana Reynolds(美国不活跃),Suzanne Thiel(美国,西部地区) ,Marie Bouclin主教(已退休)和Olivia Doko主教(美国,西部地区)。 (前中心)里贾纳·尼科洛西。
图片2:多瑙河七世的牧师圣职,29年2002月XNUMX日:(从右到左):艾里斯·穆勒,艾达·拉明,皮亚·布鲁纳,达格玛·塞莱斯特,阿德林德·罗伊特林格,吉塞拉·福斯特和克里斯汀·梅尔·卢姆茨伯格。
图片3:主教帕特里夏·弗雷森(Patricia Fresen)(南非/德国)伸手参加戒礼。
图片4:26​​2004年XNUMX月XNUMX日在多瑙河上实行重婚典礼。要受命的妇女(从左至右跪着):简·维亚(又名吉利安·法利),维多利亚·路,莫妮卡·怀斯,吉纳维芙·贝尼,阿斯特丽·印第安纳和米歇尔·伯奇锥。
图片5:31年2006月XNUMX日在匹兹堡圣训组织在河船上的感恩节庆祝活动。主教Ida Raming(L),Patricia Fresen(C)和Gisela Foster(R)穿着黄色的披肩。 新执事穿着蓝色的披肩,而新牧师则穿着红色的披肩。 以下是图片,但名称并非按出现顺序排列。 执事:谢丽尔·布里斯托尔,胡安妮塔·科尔德罗,玛丽·埃伦·罗伯逊和珍妮丝·塞夫尔·杜申斯卡。 牧师:Eileen McCafferty DiFranco,Merlene Olivia Doko,Joan Clark Houk,Kathleen Strack Kunster,Bridget Mary Meehan,Roberta Meehan,Sybil Dana Reynolds和Kathy Sullivan Vandenberg。
图像#6:1年2017月XNUMX日在加利福尼亚州圣克鲁斯市举行的主教统筹。主教统筹主教奥利维亚·多科(Olivia Doko)(中),与奥迪南德斯·苏珊娜·泰尔(Suzanne Thiel)(L)和简·维安(Jane Via)(R)。
图像#7:凯瑟琳·六月·劳伦茨(Kathryn June Rolenc)的降职仪式,大水域地区主教琼·霍克(Bishop Joan Houk),30年2015月XNUMX日。克劳利·科赫(Crowley-Koch)。 (前排,从左到右)达格玛·塞莱斯特(Dagmar Celeste),琼·霍克(Joan Houk),凯思琳·六月·劳伦(Kathryn June Rolenc),芭芭拉·泽曼(Barbara Zeman),宝拉·霍弗(Paula Hoeffer),小莉·刘易斯(Lill Lewis)。

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发布日期:
26 May 2020

 

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