克里斯汀·罗宾逊(Christine M. Robinson) 苏·斯皮维

出埃及记国际

 

出埃及记国际时间表

1976年:EXODUS在美国加利福尼亚州阿纳海姆市的前同性恋干预小组(EXIT)首脑会议上成立。 该活动被认为是该组织的第一次全国会议。

1979年:两位EXODUS联合创始人,迈克尔·布西(Michael Bussee)和EXIT的加里·库珀(Gary Cooper)宣布他们相爱了,并退出了运动。

1982年:来自荷兰的Johan van de Sluis领导创建了独立组织Exodus Europe(隶属于Exodus North America)。

1983年:艾伦·梅丁格(Alan Medinger)成为该组织的第一任执行董事。

1985年:Bob Davies成为该组织的第二任执行董事。

1988年:澳大利亚人Peter Lane在EXODUS领导人的支持下,帮助建立了Exodus South Pacific,这是一个由澳大利亚和新西兰的部委组成的联盟。

1995年:Exodus(北美)由副总裁Patricia Allan组织,赞助了Exodus世界地区领导人峰会。 他们于1995年成立了全球领导委员会,最终名为Exodus全球联盟。 艾伦是其第一任执行董事。

1998年:Exodus International(前称EXODUS)与主要的基督教右翼组织一起参加了“真相大婚”前同性恋广告活动。

2001年:艾伦·钱伯斯(Alan Chambers)成为北美出埃及国际公司的第三位也是最后一位执行董事(后更名为总裁)。

2003年:精神病学家罗伯特·斯皮策(Robert Spitzer)于1973年提倡将同性恋归类为一种精神障碍,他发表了一项研究,部分是根据通过Exodus International招募的个人得出的结论,认为改变性取向是可能的。 2012年,斯皮策道歉并试图撤回他的研究,称该研究有缺陷。

2005年:当局针对其针对未成年人的“避难所”计划对Exodus International在孟菲斯的住宅部门“行动中的爱”进行了调查。

2006年:美国总统乔治·布什(George Bush)邀请外逃总统艾伦·钱伯斯(Alan Chambers)和副总统兰迪·托马斯(Randy Thomas)参加白宫新闻发布会,以支持通过拟议的宪法修正案,禁止美国的同性婚姻。

2009年:董事会成员Don Schmierer在乌干达举行的反同性恋会议上作了演讲; 此后,议会通过了一项法案,批准对自愿性同性恋行为判处死刑的法案。 此外,两个出众的事工网络(长老会一一对应,卫理公会一向转变会众)加入了出埃及记国际组织。

2012年:出埃及记国际总裁艾伦·钱伯斯(Alan Chambers)公开表示,不太可能改变性取向,这促使一些政府部门离开并成立了恢复希望网络。 加利福尼亚州通过了美国的第一部法律,禁止一些持照专业人士尝试改变未成年人的性取向和/或性别认同。

2013年:Exodus国际北美公司董事会投票决定解散该组织。 其以前隶属的大多数部委和出埃及记全球联盟继续运作。

创始人/集团历史

EXODUS(后更名为Exodus International)[右图]成立于1976年,是一个非营利,跨派别的基督教组织,旨在宣传“通过耶稣基督的力量免于同性恋”的信息。 出埃及记是世界上第一个同志事工网络。 它的口号是“改变是可能的”。 10年12月1976日至2019日在美国加利福尼亚州阿纳海姆市的Melodyland基督教中心举行的前同性恋干预小组(EXIT)首脑会议的最后一天开幕了EXODUS。 这次会议由Melodyland部EXIT主持,主要由EXIT和另一部“行动中的爱”组织。 出席会议的少数女性之一罗比·肯尼(Robbi Kenney)在会议上建议了代表美国十二个基督教部委的2015多位领导人出席会议(丹尼斯2010;哈兹尔1990; Worthen 50)。 肯尼之所以提出这个名字,是因为“同性恋者寻求自由使我想起了以色列的孩子们离开埃及的束缚,走向应许之地”(Davies XNUMX:XNUMX引用)。

在会议上,制定了愿景声明和领导结构,并选举了第一批官员。 最初的意图声明宣布:“出埃及记是基督教的国际努力,旨在接触同性恋者和女同性恋者。 出埃及记坚持上帝公义和圣洁的标准,这宣告同性恋是罪恶,并肯定了他的爱和救赎力量来重造个人。 EXODUS International的目标是将此信息传达给教会,同性恋社区以及社会”(Davies,1990:50)。 根据弗兰克·沃森(Frank Worthen,2010)的说法,第一届董事会成员包括吉姆·卡斯珀(Jim Kaspar)(主席),格雷格·里德(Greg Reid)(副主席),迈克尔·布西(Michael Bussee)(通讯秘书),罗比·肯尼(Robbi Kenney)(唱片秘书)和沃森(财务主管)。 1976年的聚会被认为是第一届全国EXODUS会议。 Exodus举行了一次年度会议,直到2013年。1976年代表的所有部委都是EXODUS的宪章成员,并且每个投票代表都正式成立了该组织,而参与成立EXODUS的个人包括Michael Bussee,Gary Cooper,Ron Dennis, Ed Hurst,Barbara Johnson,Jim Kaspar,Robbi Kenney,Greg Reid和Frank Worthen。 一位EXIT领导人创造了“ ex-gay”一词(Kaspar and Bussee 1979)。

EXODUS的领导人认为,前同性恋部是对同性恋问题的唯一真正的基督式回应,是对保守派教会的谴责和自由派教会所授予的执照的替代(达拉斯,1996; Kaspar和Bussee,1979; Philpott 1977)。 此外,领导人认为前同性恋事务部具有变革性和救赎性,不仅对寻求变革的个人如此,对教会本身也是如此,而教会本身在1976年至2013年之间对同性恋的看法越来越两极化。 从出埃及记的角度来看,谴责和许可都深刻地“错过了 标记。” 既代表“恩典”又代表“真理”的出埃及记也可以侍奉并帮助恢复基督的身体(Chambers等人,2006)。 [右图]

该组织的成立年份特别动荡。 出埃及记领袖之间在教义上的分歧和分歧导致一些部委离开了联盟(Davies,1990年)。 在事工层面,缺乏经验的教会副事工领导,以及普遍缺乏教会的赞助,监督和各部的牧民支持,导致了他们的灭亡(Davies 1990; Kaspar and Bussee 1979; Worthen 2010)。 几个政府部门的领导人(包括一些出埃及记的联合创始人)曾公开露面的“性爱堕落”或以同性恋身份露面(Blair 1982)。

在1980年代,通过国际扩张,全国宣传(福音派基督教和主流媒体)以及事工的发展,EXODUS通过多种方式变得更加稳定和繁荣(Davies,1990; Worthen,2010)。 1983年,再生部的创始人艾伦·麦丁格(Alan Medinger)成为出埃及记的第一任执行董事。 根据Hartzell(2015)的说法,会计师麦丁格(Medinger)实际上使该组织免于倒闭。 他筹集了资金以确保全国性会议将继续进行,并提交了书面文件来解决出埃及的“税收问题”并重新注册。 此外,该组织对会员会员实施了更严格的要求(Worthen,1990年),并成立了一个董事会,为董事会提供指导(Hartzell,2015年),从而为这两家公司提高了稳定性(Davies,1990年)。 自1977年以来,EXODUS会议吸引了来自国外的部委领导人,他们寻求支持以发展北美以外的联盟(Davies,1990年)。 来自荷兰的Johan van de Sluis于1982年为欧洲部委领导人共同组织了一次会议,并将Exodus Europe成立为一个独立但有联系的组织。 1988年,澳大利亚人彼得·雷恩(Peter Lane)在北美出埃及(Exodus North America)的支持下,领导了澳大利亚和新西兰各部委的独立但有联系的联盟南部出埃及(Exodus South Pacific)的发展(Lane 2020)。 1987年,神学家伊丽莎白·莫伯利(Elizabeth Moberly)(修复疗法的创始人)首次应邀在北美洲出埃及全国大会上发表演讲,此举对该运动产生了深远的影响(如下所述)。 最后,艾滋病危机对政府部门的发展产生了巨大影响。 根据戴维斯(Davies,1990)的说法,教会再也不能忽视这样一个事实,即他们的会众中有“受到同性恋影响”的人,并寻求出埃及记的帮助。

在1990年代,Exodus North America继续推广修复疗法,这鼓励将信誉不佳的同性恋作为一种性别认同障碍的精神分析观念纳入前同性恋基督教事工(以及该运动许多领导人的著作)。 修复疗法为性取向(和性别认同)变化的主张提供了科学的补充。 尽管运动并未普遍接受它,并且受到活动家和精神卫生专业人员的严格审查和批评(Besen 2003; Shidlo et al.2001),但修复疗法在出埃及记国际部委中仍然很普遍(见Robinson和Spivey 2015)。 在2019年代,出埃及记也更加有意地投资于全球扩张(Worthen,1990年),特别是在亚洲(Venn-Brown,2010年)和拉丁美洲(Queiroz等,2017年)。 2013年,Exodus北美赞助了由加拿大副总统Patricia Allan组织的Exodus世界地区领导人峰会。 这些领导人组成了一个全球领导委员会,以在世界各地的出埃及记领导人之间提供更多的连贯性和协作(Davies 1995)。 艾伦成为其第一任执行董事。 它最初是一家名为Exodus International(后来更名为Exodus全球联盟)的公司,它是Exodus北美和其他Exodus地区将加入的独立总括组织。 将名称更改为Exodus全球联盟后,Exodus北美将其名称更改为Exodus International(有时将自己称为Exodus International North America)。 最后,1998年代代表了该组织对反LGBT政治倡导的主要尝试(Fetner 1990)以及与基督教右翼组织的广泛合作,该合作在二十一世纪得到了加强。

在上一任执行董事(后改名为总统)艾伦·钱伯斯(Alan Chambers)的领导下,通过与基督教右派组织的持续合作,出埃及国际在政治领域赢得了巨大的知名度。 出埃及记的使命变成了“动员基督的身体,将恩典和真理传给受同性恋影响的世界”(出埃及记,2001年)。 2005年,钱伯斯及其副总统兰迪·托马斯(Randy Thomas)被邀请参加白宫新闻发布会,以支持布什总统提议的宪法修正案,禁止同性婚姻(Waidzunas 2006)。 到2015年,该组织制定了反对同性婚姻,仇恨犯罪法律,反歧视政策以及其他影响美国乃至全球LGBT人士的公民和人权的问题的政策(参见Spivey和Robinson,2010年)。 该组织还积极反对变性人和非二元人的权利(见Robinson和Spivey 2010)。

最终,更大的知名度和政治参与引起了对Exodus International工作的更严格的审查和反对,包括和超出了其政治主张。 [右图]记载了出埃及记的反对LGBT的倡导活动以及与基督教右翼主要组织的伙伴关系(Besen 2003; Burack 2014; Burack and Josephson 2005; Erzen 2006; Fetner 2005; Khan 1996; Spivey and Robinson 2010; Waiduznas 2015) )。 在过去的十年中,还有其他丑闻和公共事件严重破坏了该组织。 2005年,媒体广泛报道了对“爱在行动”未成年人居住项目的调查,并在纪录片中对此进行了描绘, 这就是行动中的爱情。 2007年,前同性恋者幸存者举行了一次全国性会议,他们曾参加过前同性恋计划,但后来接受了他们的非规范性取向或性别认同。 在这次会议上,包括Exodus联合创始人Michael Bussee在内的三位Exodus International前领导人, 公开道歉,因为他们在事工和同志运动中造成伤害(Trounson 2007)。 2009年,Exodus国际董事会成员Don Schmierer在坎帕拉举行的反同性恋会议上与仇恨团体领导人Scott Lively共同发表了演讲 粉红字:纳粹党的同性恋。 此后不久,乌干达议会审议了一项法案,以批准自愿性同性恋行为判处死刑。 这些事件严重损害了组织的声誉,加剧了内部矛盾和冲突。 艾伦·钱伯斯(Alan Chambers)努力控制损失,缩减出埃及记国际组织(Exodus International)的政治参与,并传播“恩典”信息,导致该组织领导之间的进一步冲突(Chambers 2015)。 现已加入恢复希望网络的前出埃及国国际领导人斯蒂芬·布莱克(Stephen Black,2017)提供了钱伯斯领导力的批判性观点,以及另一位内部人士对组织内部冲突的看法。 2013年,Exodus International领导人McKrae Game(2015)成立了另一个前同性恋部联盟,希望之愿网络为“恢复希望的网络”。 同样在2013年,Exodus国际董事会(克拉克·惠滕(主席),玛莎·惠顿,唐和戴安娜·施密尔,凯西·科赫和托尼·摩尔)投票决定解散该组织(布莱克,2017年),艾伦·钱伯斯在最后一次公开宣布20年2013月XNUMX日的出埃及自由会议。

教义/信念

EXODUS是第一个同志事工部联盟,成立时是跨派基督教组织。 EXODUS启发了其他人建立类似的事工网络,其中许多仍在继续运作(参见Besen 2003; Beers 2018; Cohen 2007; Goldberg 2009; Ide 1987; Kuyper 1999; Petrey 2020)。 。 尽管前同性恋运动仍然主要是基督教运动(并且非常多样化和普遍),但出埃及记国际组织无疑是新教徒和福音派(Gerber 2011; Hartzell 2015; Bjork-James 2018)。 要加入Exodus作为会员,会员必须同意Exodus的教义声明和政策。

出埃及记国际的教义声明宣布:

我们相信旧约和新约圣经是上帝的话语,是教义,责备,纠正和正确生活指示的最终权威。 我们相信一个上帝,永恒存在于三个人中:父,子和圣灵。 我们相信我们的主耶稣基督,全人类和全上帝,只有父的独生子的神性。 他是由圣母玛利亚诞生的圣灵孕育的,过着无罪的生活。 他在Pontius Pilate的统治下受难,被钉死在十字架上,被埋葬并从死里复活。 他升到了天父的右边,将再次拥有力量和荣耀。 我们相信,仅凭信耶稣基督作为救世主和主,就可以使我们摆脱对罪的掌握,以及对罪的死亡和永恒的诅咒的后果。 他自己承担了死刑,使我们能够活出他复活的生命,直到永远。 我们相信圣灵在我们的生活中进行这项更新工作,使我们有能力与天父相爱并成长,并服从他的旨意。 我们相信,耶稣基督教会由所有认识他是他们的救主和主的人组成,无论其教派信仰如何”(出埃及记国际2005)。

特别是关于同性恋,出埃及委员会在1980年制定了一项政策(Davies,1990年),解释了圣经如何适用于同性恋:“出埃及坚持异性恋是上帝对人类的创造性意图,随后将同性恋表达视为超出了上帝的意愿。 出埃及记指出同性恋倾向是困扰人类堕落的众多疾病之一。 选择通过同性恋行为来解决这些倾向,采取同性恋身份,并参与同性恋生活方式被认为具有破坏性,因为它扭曲了上帝对个人的意图,因此是有罪的。 相反,基督为那些 同性恋倾向。 出埃及会坚持为同性恋者赎罪,因为这是罪恶能力被破坏的过程,[右图],个人得以自由认识和体验基督和他的教会所发现的真实身份。 这个过程需要自由地发展为异性恋”(出埃及记国际组织,2001年)。 不论是从宗教框架(Kaspar和Bussee 1979)还是在修复框架(Moberly 1983),出埃及记都说同性恋不是自然的或有效的性取向,“没有这样的东西”是同性恋。 除了代表出埃及记及其成员的这些教义声明之外,地方政府各部还采用了各种不同的方法来促进“摆脱同性恋”。 一些部委完全是宗教部门,而另一些部委也采用了成瘾和``修复''模式中的治疗概念(见Robinson和Spivey 2019)。

尽管出埃及记最初的意图声明明确宣称同性恋是一种罪过,但其对同性恋道德(和性别差异)的看法却偏离了主流福音派的观点,并依赖于其对景点中个人选择的作用(以及因此的罪责)的评估(取向,身份和行为(Robinson和Spivey 2007; Gerber 2011)。 出埃及记教导说,虽然同性恋或同性恋行为和身份是犯罪,但同性欲望或性别变异感的存在并不是固有地犯罪,因为他们没有被选择。 早期的领导者(Kaspar和Bussee,1979)教导说同性恋感受的起源是未知且无关紧要的。 重要的是个人对自己的感觉,身份和行为的选择。 许多出埃及部委确实采用“起源神话”来解释同性恋和性别差异(Burack和Josephson 2005b; Robinson和Spivey 2019)。 无论如何,出埃及记的共识立场是追求改变才是最重要的。

仪式/实践

与出埃及记国际组织相关的象征性仪式是第一人称叙事,被称为前同性恋证言(有时被称为“见证”,尽管这些术语具有不同的含义)。 前同性恋证词通常是一个戏剧性的救赎故事,是一个人自己的罪过,得救和康复经历的叙述(口头或书面)。 前同性恋的证词证明了叙述者的“摆脱同性恋”,最重要的是,宣布并相信这种转变归功于耶稣的无限力量。 大多数前同性恋证词描述:1)柜员认为早期的生活经历导致或促成一个人的同性吸引力和/或性别认同冲突; 2)经历过以情感和/或生活为LGBT人群的生活的经历(通常伴随着刻板的LGBT“生活方式”刻画),随后经历了危机; 3)深刻的conversion依或“重生”经历(因为大多数前同性恋者已经将自己视为基督徒),伴随着对自己的罪恶的and悔和对在耶稣的统治下生活的承诺,以及4)描述耶稣如何将他们从中解放出来同性恋的“束缚”,并将其转化为新的创造(通常包括婚姻和子女)。

出埃及记(及其各部委)鼓励个人将他们的故事编成见证,然后用来传福音和促进前同性恋事工(当他们还充当见证时)。 证词和证词有时可以互换使用; 但是,它们是不同的,并且如上所述,前同性恋叙事总是两者兼有。 证词证明了自己转变的宣誓真理(如在上帝面前宣誓)。 鉴定通常是指对某项自称的事情的认可或证实(例如,耶稣带来变革的能力以及前同性恋服务部在帮助个人方面的重要性)。 证词始终也是一种证言,因为它用于传福音(并经常用于促进前同性恋事工)。 证词比同志事工的任何其他方面都更能推销出埃及人所宣称的“改变”的信息,这种信息经常出现在埃及人会议(国家和地区会议)以及广泛的文献和其他资源中。生成,推广和出售。 由于出埃及记及其各部委更加有意地寻求将更多受“同性恋”或“性别混乱”影响的人包括配偶,家庭成员和其他人纳入听众,他们的证言在该组织的工作中也很普遍。 除了出埃及记国际组织外,证词是当今所有前同性恋事务部的典型仪式。 出埃及记及其成员部委的几项研究描述和分析了证词的各个方面(Moon 2005; Erzen 2006; Gerber 2011,Wolkomir 2006; Robinson and Spivey 2015,2019)。

组织/领导

从1976年到2013年解散,Exodus International一直是隶属前同性恋部的伞形资源和转介组织。随着时间的推移,其领导和行政结构以及成员结构(以及隶属部的要求)都发生了重大变化。

EXODUS最初的领导结构由董事会组成(Worthen,2010年),由各部委代表选举产生(请参阅“创始人”部分)。 由董事会选出的执行董事一职成立于1983年。再生部的创始人兼董事艾伦·麦丁格(Alan Medinger)从1983年至1985年一直担任这一职务。 鲍勃·戴维斯(Bob Davies)是“行动中的爱”的前任工作人员,于1985年至2001年任职。 艾伦·钱伯斯(Alan Chambers)负责出埃及青年部的工作,他于2001年成为执行董事,直到2013年该组织解散为止。 

随着时间的流逝,组织的成员资格,结构和名称随着全球范围的扩展以及各部委之外新成员类别的创建而发生了显着变化。 从1976年到1990年代中期,前同性恋部主要构成了Exodus北美的会员网络。 在AIDS大流行的推动下,美国1980年代的卫生部增长在1990年代达到平稳。 在1980年代,出埃及记已经支持其他国家独立发展的部委(Davies,1990年)。 到1980年代后期,它开始有意地投资于在北美以外建立前同性恋部门的工作(Davies,1990年; Worthen,2010年),最终在1995年成立了Exodus全球联盟(先前讨论过)。 正是在这一全球扩张时期,EXODUS成为了Exodus北美,然后是Exodus International。

在1980年代和1990年代,由于远距治疗的影响,Exodus International的会员人数有所增加,当时许多Exodus领导人和政府部门将治疗思想纳入其文学和教义。 他们尤其受到英国神学家伊丽莎白·莫伯利(Elizabeth Moberly)(1983)的影响,后者是“修复疗法”的创始人,后来又是修复疗法学家约瑟夫·尼科洛西(Joseph Nicolosi)于1992年共同创立了一个专业协会,即全国同性恋研究与治疗协会这些活动为Exodus International创造了一个机会,使他们从专业顾问(包括基督教顾问,牧师和卫生专业人员)那里获得会员资格,这些专业顾问从Exodus的推荐中受益。 在艾伦·钱伯斯(Alan Chambers)的领导下,于2005年创建了第三个教会会员资格类别。 钱伯斯对“出埃及国际”的设想是,前同性恋事工将成为基督之体的工作; 也就是纳入教会,而不是主要保留教会副事工的工作。 出埃及记教会网络成立于2005年。

多年以来,Exodus International设立了许多部门和部门,包括美国境内的区域网络结构。美国境内的每个Exodus区域都有一名负责协调区域会议的主任(有时每年一次,有时每两年一次)。 其他部门包括出埃及记出版物(制作该组织的新闻通讯,在线内容和其他媒体),出埃及记书店和资源,出埃及记青年,媒体关系,活动和会议服务,事工发展,商务和公共事务,妇女事工,教会装备和其他。 这些部门的许多主任都是有薪雇员。 有些由志愿者提供服务。

问题/挑战

在近四十年的时间里,出埃及国国际组织及其各部委面临着众多挑战和不懈的批评,特别是在其宣称“改变”,无数性丑闻和领导人离职,各部委使用的方法,其反LGBT政治主张以及与基督教徒的合作方面正确的组织和领导人,并在晚年侧重于青年。 Exodus International面临着强大的对手,包括LGBT激进分子,专业健康协会,各阶层的宗教领袖等。 出埃及记国际组织的前领导人和前同志幸存者(其成员国各部的前客户)可能造成的破坏最大。 然而,最终,出埃及国际的灭亡来自内部。

从一开始,该运动的批评者就质疑和贬低了出埃及记的信誉和性取向改变的主张(Blair 1977,1982)。 [右图]到1998年,出埃及记国际公司北美执行董事鲍勃·戴维斯承认“大多数人仍然不重视我们”(Hiassen 1998)。 几位领导人的性跌倒/丑闻,罢免和离职,以及许多仍在继续的性斗争,都被用来破坏“改变”的信息。 Exodus International的领导人坚守承诺“改变”为“一个人,而不是一种方法”,强调首要目标应该是在基督里的身份和生活,而不是异性恋。 然而,该运动促进了多种改变性取向的方法,批评者也抨击了出埃及部的方法(通常是修复疗法,成瘾和行为改变计划,以及不同形式的宗教治疗/传递)。 为了应对这种运动随着时间的流逝以及在主流媒体上越来越多的宣传,美国的一些专业组织通过了政策声明,阻止持牌专业人士尝试改变客户的性取向和/或性别认同。 在一项重要报告中,美国心理学会(2009年)权衡了性取向改变的功效和道德标准。 美国的医学和精神卫生协会也发表声明,反对改变性别身份的企图。2013年,美国精神病学协会用“性别焦虑症”取代了“性别身份障碍”,以消除性别差异带来的污名化(APA 2013) 。 在对出埃及记国际组织(以及一般来说是前同性恋运动)的重大打击中,2012年,加利福尼亚州通过了美国第一部法律,禁止某些持照专业人士试图改变未成年人的性取向或性别认同。 从那时起,美国的几个州都通过了此类法律(2020年运动发展计划)。 尽管如此,并且美国采取了全面的运动来禁止有执照的专业咨询师试图改变未成年人的性取向和/或性别认同,但美国和世界上大多数国家/地区的现行公共政策并未禁止有执照的健康护理提供者,政府部门,宗教顾问或其他任何试图改变成年人或未成年人的性取向或性别认同的人(参见ILGA World 2020)。

Exodus International因其反对LGBT的政治主张而受到严厉批评。 EXODUS成立初期(Kaspar and Bussee 1979; Worthen 2010)并没有正式参与政治倡导,尽管它的一些部委负责人(见Robinson and Spivey 2019)。 在1980年代,它开始与著名的福音派人士建立合作关系,例如杰里·法尔威尔(Jerry Falwell)(Worthen 2010),并获得了福音派媒体的宣传和支持(Davies 1990)。 在其后几年中,新一代的对手,运动和组织(特别是超越同性恋者,Box Turtle公告,同性恋者观察,前同性恋者领袖联盟,真相大胜,国家女同性恋权利中心,南部贫困法律中心和特雷弗项目)寻求追究出埃及记国际组织的责任,而前同性恋运动则广泛地负责。 

EXODUS的遗产具有深远意义,但超出了该组织形象的使命。 在其峰会上,出埃及国际在400个国家/地区拥有2020多个会员(ILGA World 2019)。 尽管北美的Exodus International公司关闭了,但由EXODUS创立和启发的跨国运动,包括已经运作了几十年的几个国际部委网络(前面已提到)(另见Robinson和Spivey 2020)仍然活跃并且蓬勃发展。 出埃及记国际课程通过其脉络生成和出售的多产文学作品(ILGA World 2019; Robinson and Spivey XNUMX)。

图片
图片1:Exodus International徽标。
图片2:出埃及记国际广告牌。
图片#3。 《新闻周刊》对同性恋conversion依问题的报道。
图片4:出埃及记国际广告牌。
图片#5:抗议国际出埃及记。

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发布日期:
24 May 2020

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