Stefania Palmisano 玛蒂娜(Martina Vanzo)

Cerchio Druidico Italiano

CERCHIO DRUIDICO ITALIANO(意大利周盘)时间表

1970年:Luigi“ Ossian” D'Ambrosio出生于德国诺德霍恩。

1980年:D'Ambrosio和家人一起移居意大利的比耶拉。

1994年:成立了Branco dell'Antica Quercia(古橡树包装),并启动了网站。

1996年:乐队在Zumaglia城堡(意大利Biella)庆祝了第一个Beltane节。

1998年:布兰科·戴尔·安蒂卡·奎尔恰(Branco dell'Antica Quercia)成为安提卡·奎尔恰(Antica Quercia)(古橡树)。

2001年:D'Ambrosio结婚并接受了他的第一个婚姻。

2002-2003年:音乐节的地点移至Magnano(意大利Biella),然后移至Mottalciata(Biella,意大利)。

2003年:Antica Quercia加入了Circolo dei Trivi(位于米兰的Wiccan团体),组织了第二届全国Wicca大会,该大会的名称为“德鲁伊和女巫理事会”.Antica Quercia和Circolo dei Trivi之间的合作伙伴关系成为意大利新异教徒地区最持久的合作伙伴之一。

2005年:音乐节在马塞拉诺(意大利比耶拉)的Arcobaleno公园举行。

2008年(XNUMX月):在马塞拉诺的贝尔丹音乐节期间成立了Cerchio Druidico Italiano(意大利德鲁伊圈子)。

2008年(XNUMX月):在仲夏节庆祝活动中,D'Ambrosio为Cerchio Druidico创建了指南。

2008年XNUMX月:吟游诗人,卵形骑士和德鲁伊骑士团的主席Philip Carr Gomm首次在意大利举办了研讨会。

2009年:D'Ambrosio受邀在巨石阵庆祝夏至。

2015年:Antica Quercia,Circolo dei Trivi和一些异教徒协会创建了Unione delleComunitàNeopagane(UCN Italia – Neopagan社区联盟)。

2016年:第XNUMX届Beltane节在马塞拉诺(意大利比耶拉)庆祝。

2018年(XNUMX月):伊希斯奖学金院长卡罗琳·怀斯(Caroline Wise)参加了贝尔塔内节(Beltanest Festival),庆祝切尔乔·德鲁迪科(Cerchio Druidico)成立十周年。

创始人/集团历史

Cerchio Druidico Italiano是一种基于凯尔特人古老灵性的精神运动,它是18世纪在不列颠群岛上首次重新发现的。 该运动发生了变化,并适应了社会文化环境和其他运动,例如神秘主义。 Cerchio Druidico遍及整个欧洲,并在1990期间抵达意大利,将重演和灵性交织在一起。 也就是说,有些社团的产生是让人联想起,后来又面对灵性,而另一些社团的诞生则是明显地属灵,但随后面对历史话语以发现古代凯尔特人的过去。 历史研究使这些文化协会以两种不同的方式面对异教徒的过去:一方面,有人自称为重建者;另一方面,自称为重建者。 另一方面,有些人承认传统的重塑。

详细说明意大利团体的时间安排是一项复杂的操作,因为许多人的寿命不超过二十年,而且他们经常多次改名和/或更换领导者。 1996的首次出现可以追溯到1992,这是由文化协会Antica Quercia(最初成立于1996)和Celtica(由Mor Arth协会在Aosta山谷组织)在Biella组织的Beltane节在Biella诞生的。 同样在1998,瓦雷泽市成立了Terra Insubre文化协会,该协会从事有关高山,凯尔特人和日耳曼人的历史和考古研究。 与其他自称是非政治组织的团体不同,这一组织具有更明确的政治使命。 在2005,举行了第一届Trigallia国际凯尔特音乐节; 然后每两年进行一次,直到1998发生最后一次事件为止。 该活动由Trigallia凯尔特文化协会(Trigallia Celtic Cultural Association)取代,该协会在节日成功后在XNUMX再次成立。

几年后,公开的精神团体开始出现。 第一个是Insubria原住民的改革精神运动,其历史可以追溯到2003,但它仅存活了几年。 在2008中,当年的贝尔塔内音乐节期间创建了Cerchio Druidico Italiano。 还有另外两个相关但短暂的团体,即意大利巴迪卡和德鲁伊学院(OLNO,奥尔特雷·诺娜·昂达)和意大利大德鲁依小屋(GralDrui)。 在意大利,OBOD的国家部分也提供在线课程。

Cerchio Druidico Italiano的创始人和领导人是Luigi“ Ossian” D'Ambrosio。 [右图]奥西安(Ossian)于1970年出生于德国诺德霍恩(Nordhorn)。在他的童年时期,他的家人搬到了意大利比耶拉(Biella),并在那里继续生活。 他是一位手工艺珠宝商和一位神秘主义新闻记者。 他也是一位音乐家。 1988年,他创立了Opera IX,这是一支黑色金属乐队,在意大利运行时间最长。 与音乐的联系对他而言非常重要,因为正是由于这种音乐流派,他在青少年时期首次接触异教,这要归功于外国乐队的歌词。

他的精神道路是多方面的。 他最初接触的是有组织的意大利新异教徒的最初形式,即与现代巫术有关的协会。 他赞赏他们的结构和活动,但是他没有意识到自己的灵性。 因此,他开始研究新异教,并结识了成为其导师的埃马努埃莱·保莱蒂。 保莱蒂(Pauletti)与不列塔尼(Breton Druidic)的传统息息相关,带领奥西安(Ossian)寻求与意大利北部领土的直接联系。 然后,他在迈克尔·哈纳(Michael Harner)萨满教研究基金会学习萨满教,并发现了凯尔特萨满教。 在研究期间,他在1994建立了他的第一个协会,即Antica Quercia(古代橡树包装)的Branco,后来成为Anticaquercia 通过协会,他在1998举办了第一届贝尔丹节。 该协会的主要目标是研究和提高形象。

Beltane节是历时最长的意大利凯尔特节之一。 它成立于比耶拉马塞拉诺的Arcobaleno公园。 在2008 Beltane节期间,成立了Cerchio Druidico Italiano(意大利德鲁伊圈子)。 当奥西安在书中叙述时, La Via delle querce (2013年),Cerchio Druidico的诞生使两个不同的协会之间产生了利益分配,使他们可以自由地更好地关注某些功能:Antica Quercia协会(Antica Quercia协会网站nd)涉及最艺术和文化的方面,而切尔基奥(Cerchio)则参与了精神之路,从而在团体中创造了更多新的德鲁伊式空间。

同年10月,D'Ambrosio和Davide“ Cronos”Marré(Circolo dei Trivi的主席(首个意大利维肯大公会,在米兰))邀请了Philip Carr Gomm(巴德,奥夫特斯和德鲁伊的总统)。这次研讨会对切尔基奥·德鲁迪科·意大利人(Cerchio Druidico Italiano)来说是最重要的活动之一,因为它对整个会员来说都是教育的时刻。

在2009中,D'Ambrosio成为第一个受邀参加巨石阵的夏至庆典的意大利德鲁伊,该庆典由吟游诗人,卵形和德鲁伊教团(OBOD)庆祝。

教义/信念

新德鲁伊主义是新异教主义运动中的一种。 这一类别的运动共享一个振兴或重建基督教前多神教传统的项目(Harvey 2016)。 在意大利,有两种不同的对立新道德主义的生活方式:有些人将灵性解释为可能适用于任何宗教的生活方式,而另一些人则将其视为一种宗教。 Cerchio Druidico Italiano遵循这第二条道路,是意大利北部唯一提供这种明确精神路线的团体。

该小组将重塑传统的过程付诸实践。 他们的领导人意识到基督教的到来与古代传统的裂痕。 鉴于准确的历史重建(D'Ambrosio 2013)的困难,他没有寻求收回早期的凯尔特人的灵性。 相反,Cerchio Druidico提供了一条当代的精神道路,以便在人与自然之间建立深厚的联系。 他们设想与土地的联系,是对历史的重新发现以及人们所居住领土的特殊性。 目标是在相互支持和自我负责的基础上创建一个新异教徒社区。 目的显然是生态的,并且与作为自然宗教的新异教徒运动保持一致(Harvey 2016)。

的确,切尔基奥·德鲁伊迪科·义大利诺(Cerchio Druidico Italiano)将生态异教活动置于其精神和实践的中心。 它的生态行动主义被赋予了个人的敏感性,但是该团体提出的是一种切实而持续的行动,目的是在人类和其他生物之间建立积极的关系。 目的是使人类回到自然界,以实现和平共处。 选择塞切奥·德鲁迪科·意大利(Cerchio Druidico Italiano)开会的地点可以揭示新异教的伦理使命。 该小组选择了Arcobaleno公园,这是一个处于环境恢复中的保护区私人公园,因为它是一个废弃的采石场。

与自然的联系也体现在神性的表象中。 新异教与新督学共享,将二神教置于其信仰的中心。 因此,上帝和女神代表了宇宙的两个方面。 这使他们可以提出,每个世纪以来人类所构想的每一个神灵不过是这两个实体特定方面的体现。

仪式/实践

Cerchio Druidico Italiano与更广泛的Neopaganism共同分享“年度之轮”,这是一个周期性的年度日历,有八个季节性庆祝活动。 最近的是火节。 这是每个当代异教徒都拥有的经典,其名称是根据不同的传统(休顿2008)重新构造的。 只有萨姆海因和贝尔坦的庆祝活动是公开的; 对于Cerchio Druidico的成员,其他人都是私人的。

节庆活动是农牧庆祝活动。 Cerchio Druidico使用Bard Iolo Morgangaw提议的名称,而不是更传统的名称(Yule,Ostara,Litha和Imbolc):

春天的春分点,奥尔本·埃勒(地球的光),介于3月21和22之间。
冬至,奥尔本·阿图恩(Arthur's Light),在20和23之间。
夏至,奥尔本·海芬(Shore's Light),在6月20和23之间。
秋分,奥尔本·精灵(水之光),介于20和21之间。

消防庆祝活动是:

萨莫尼奥斯(Samonios)在10月至11月之间庆祝,是凯尔特元旦。
不列颠/ Imbolc,在2月初庆祝。
五月的头几天庆祝贝尔坦。
卢格纳萨(Lugnasa),在八月初庆祝。

对于这些仪式,Cerchio Druidico Italiano的成员在自然界的开放空间中聚会,通常是Arcobaleno公园。 他们围成一圈,按照小组制定的剧本举行仪式。 这些仪式都具有相同的基本结构:圆圈打开; 问候并呼吁四个基本要点和各自的神性; 进行假期的特定仪式手势; 然后,圆圈关闭,消除先前调用的力。 每个仪式都借鉴了不同传统的民俗元素。 仪式中不可或缺的部分是小组分享的下一顿饭。 这样,神圣的和亵渎的方面融合在一起,模糊了两者之间的界限,并允许在成员之间创造欢乐的空间。

除了与“年度之轮”相关的庆祝活动外,还有许多其他仪式时刻,主要与团体成员的生活周期有关。 当父母在整个小组面前给孩子起他/她的名字时,欢迎仪式和向社区的新生介绍就会发生。 其他仪式时刻跟随着孩子一生中最重要的事件(例如失去第一颗牙齿或上学的第一天)。 第二和第三种仪式是神圣的联合与分离。 神圣同盟是一对夫妇将自己展示为家庭的婚姻; 分离是在前者失败的情况下重新定义与整个群体的关系的仪式。 在这一年和贝尔丹节期间都举行了神圣的婚姻,不仅由奥西尼亚人庆祝,而且由已初婚的切尔基奥·德鲁迪科(Cerchio Druidico)的每个成员庆祝。 最后是过渡仪式,葬礼或纪念馆,以纪念长者。 其他仪式时刻也专门用于发起小组成员。 这些仪式是特定精神道路的第一步和最后一步。

组织/领导

Cerchio Druidico于2018年XNUMX月庆祝成立十周年,在此十年间,如此多的参与者加入了该团队,因此必须创建一个独立的“树林”:Triplice Cinta Druidica。 [右图]

Cerchio Drudico Italiano的结构很独特:Ossian是它的中心和引擎,但是该组织否认采用任何形式的金字塔结构,而是采用圆形装配。 该小组的立场是,需要一位领导者来协调不同成员的行动,这些成员就像齿轮一样,必须照顾好他们的每一项任务(D'Ambrosio 2013)。

Cerchio Druidico的精神之路包括三个步骤:吟游诗人,卵子和德鲁伊。 在裸露阶段,新手必须在其创造力和情感领域发挥作用。 在参加了一年零一天的Cerchio Druidico之后,新手成为Bards。 那时他们是“专职的”。Ovate是一名医生和算命先生。 卵子现在可以用萨满巫师来识别,因为它们可以在两个世界之间移动。 一年又一天之后,此人再次被召入Cerchio Druidico。

吟游诗人是人们历史记忆的保存者。 他们是通过作品保存和传播传统的艺术家。 他们是使思想具体化的人,从而体现了神性的意愿。 与该图相关的象征意义是多种多样的。 吟游诗人被分配了蓝色,水元素和西方向的颜色; 季节是春天,树是桦木(“ beith”),都是开始的象征(D'ambrosio 2013)。

激发吟游诗人的是阿文,现代德鲁伊主义的主要元素之一。 它是Iolo Morgangw赋予灵感的名称和符号,使女神能够通过吟游诗人说话。 在许多吟游诗人的仪式中,有一刻歌声是献给Awen的,它们必须降落在参与演出的吟游诗人之上,以激发他们的演奏(Harvey 1997)。 Cerchio Druidico也不例外。 在所有仪式中,都有一个开始时的时刻,在此期间,阿文在合唱中被激发来激发神灵并与参与者建立联系。

卵是巫师和治疗者。 他们是在世界之间旅行的人,能够与人类对话。 由于具有这种能力,他们还可以执行先知的功能并解释神灵的信息。 这种与神的联系使得现代的Ovate能够与自然产生深远的联系。 与Ovate相关的颜色是绿色,季节是秋天和冬天,夜晚是其瞬间,相关的Ogham树是紫杉(Harvey 1997; D'ambrosio 2013)。

现代德鲁伊功能是在自然界中执行的,并且是在树林中建立的仪式的恢复中执行的,这些仪式用来重建与环境的联系。 与德鲁伊相关的是白色,橡木和槲寄生的杂色树木,朝阳,太阳升起的夏季以及夏季。

问题/挑战

Cerchio Druidico面临内部和外部问题。 在内部,该组织试图与其他意大利德鲁伊组织建立网络。 但是,由于各个小组未能就精神指导达成共识,因此这项努力尚未成功

在外部,切尔基奥·德鲁伊迪科(Cerchio Druidico)位于意大利天主教文化主流之外,因此很容易被贴上“邪教”的标签(Wallis 1976)。 尽管成员实际上已经很好地融入了意大利社会,但他们有时会隐瞒团体成员身份,以避免产生负面标签。 该组织正在通过加入“第8条项目”来应对负面归因。该项目得到协会,团体和个人异教徒联盟(Unione delleComunitàNeopagane网站nd)的支持。 UCN的目标是意大利政府承认新异教徒的宗教,或者承认不同的新异教徒团体。 政府的认可将是获得公众认可的重要一步。

图片

图片#1:Luigi“ Ossian” D'Ambrosio。
#2图片:一场Cherchio Druidico的仪式聚会。
#3图片:Cherchio Druidico徽标。

参考文献:

AnticaQuercia。 nd Antica Quercia网站。 访问 http://www.anticaquercia.com 在10 2018月。

Cerchio Druidico Italiano。 2016。 Il Druidismo Moderno del Cerchio Drudico Italiano:Testo Introduttivo。

Cerchio Druidico Italiano。 2012。 Cerchio Druidico Italiano网站。 访问 http://www.cerchiodruidico.it 在10 2018月。

波斯人D'Ambrosio。 2013。 La via delle querce。 现代德鲁伊主义概论 Psiche 2。

格雷厄姆·哈维。 2016年。“异教”。 Pp。 345-67英寸 现代世界中的宗教,由Linda Woodhead,Christopher Partridge和Hiroko Kawanami编辑,伦敦:Routledge。

格雷厄姆·哈维。 1997。 听众,说地球,当代异教,纽约:纽约大学出版社。

赫顿,罗纳德。 2008。 现代异教节日:传统,民俗学研究 119:251-73。

沃利斯,罗伊。 1977。 完全自由之路。 科学学的社会学分析,纽约:哥伦比亚大学出版社。

Unione delComunitàNeopagane网站。 nd访问自 http://www.neopaganesimo.it/ 在20 March 2019上。

补充资源
格雷厄姆·哈维。 2011。 当代异教:从德鲁伊和女巫到异教徒和生态女性主义者的地球宗教, 第二版。 纽约:纽约大学出版社。

发布日期:
12 2019十一月

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