马克塞奇威克

伊斯兰教

伊斯兰时间表

遥远的过去:根据伊斯兰的传统,亚当不仅是第一个人,而且还是第一位先知。 随后的先知包括挪亚,亚伯拉罕,摩西和耶稣。

570:先知穆罕默德出生。

610:古兰经启示的开始发生了。

622年:发生了向麦地那的Hijra(移民)的事件。

629:麦加被征服了。

632年:先知穆罕默德死了。

632年:第一任哈里发加入阿布·巴克尔(Abu Bakr)。

634:穆斯林和拜占庭军队之间发生了第一次战斗。

651年:萨桑帝国被击败。

657年:西芬之战发生。

661:建立了Umayyad哈里发。

680年:卡尔巴拉战役发生了。

900年代:希腊哲学在巴格达宣读。

1200年代:开始征服土耳其穆斯林。

1300年代:开始征服印度穆斯林。

1400年:在马来西亚马六甲建立了苏丹国。

1514-1639:逊尼派奥斯曼帝国和什叶派萨法维德帝国之间发生了斗争。

1630年:第一个已知的穆斯林移民到达美国。

1920年:大多数穆斯林世界在欧洲殖民统治之下。

1950年代至1960年代:穆斯林世界非殖民化。

1980-1988年:发生了伊朗-伊拉克战争。

创始人/集团历史 

伊斯兰教由穆罕默德·伊本·阿卜杜拉(570-632)建立,出生于阿拉伯半岛西侧的麦加市。 根据穆斯林的信仰,穆罕默德是在麦加人的异教徒和多神教信仰中长大的,但他们在饮酒,赌博和亵渎的问题上更加困难。 他作为一名交易员,爱他的妻子Khadija bint Khuwaylid(555-619),并经常退出调解在麦加以外的一座山洞里。 在这里,在610中,他通过天使加百列得到了上帝的启示。 第一个启示之后是对穆罕默德生命剩余部分的其他启示。

与他的妻子卡蒂嘉开始,穆罕默德告诉人们关于他的启示,并聚集一小群谁同意,有只有一个上帝,阿拉叫追随者,并拒绝了多神教徒麦加的各种神灵。 穆罕默德的早期追随者也接受穆罕默德是先知(rasul,使者),接受上帝的启示,并且他们应该专注于上帝,审判日和来世,不仅仅关注地球上明显但暂时的生活乐趣。 穆罕默德的启示提到了摩西和圣经中犹太人和基督徒所熟悉的故事,这些故事在麦加显然已为人所知,因为该地区有犹太人以及少数基督徒。 这些故事中的一些人被穆斯林与麦加联系在一起。 据信亚伯拉罕已将他的妻子夏甲和他的儿子以实玛利留在那里。 Hagar在缺水的情况下绝望地跑到两座山丘,Safa和Marwa之间,直到上帝为他们带来了一股淡水。 它是 部分是为了感谢这一点,部分是为了回应上帝的命令,亚伯拉罕后来在附近建造了一座寺庙,这个小立方的大厦被称为Ka'ba [右图]。

虽然穆罕默德聚集了一些追随者,但他更多地反对,因为他不仅要挑战麦加人的生活方式,还要挑战他们的神灵。 然而,他受到了他的部族领袖,他的叔叔Abu Talib ibn'Abd al-Muttalib(DC 619)的保护,并继续他的讲道。 在阿布塔利布去世后,这位新的部族首领对穆罕默德持怀疑态度,穆罕默德在622率领来自麦加的七十名追随者为Yathrib,这是一个原本犹太人的绿洲,距离北部有一些300英里,那里已经有一些穆斯林。 穆斯林在Yathrib被接纳为新的氏族和Yathrib部落联盟的成员。 迁移到Yathrib,被称为hijra(移民),是一个独特的自治穆斯林社区的开始,后来在伊斯兰历法中成为零年。 Yathrib被称为麦地那,“城市”。

hijra开始了伊斯兰历史的新阶段,因为穆罕默德不仅成为传教士,也成为他所在社区的领导者,因此伊斯兰教覆盖了社区生活以及穆罕默德在麦加传讲的更为一般的原则。 先知下的麦地那穆斯林社区很快就参与了战争,然而,在一系列小型交战和一些重大战役中与麦加人作战。 这场战争一直持续到629,当时麦加向穆罕默德率领的一万名穆斯林投降。 在这一点上,伊斯兰教被确立为主导的宗教和政治 在该地区的力量; 然而,穆罕默德很快就死于632。 他被埋葬在麦地那,后来在他的墓穴上建造了一座清真寺[右图]。 他的岳父Abu Bakr Abdallah ibn Abi Quhafa(573-634)成为第一个“哈里发”(继任者),他被穆斯林领导人所取代。

在634和651之间的一系列战争之后,伊斯兰教随后蔓延到阿拉伯半岛之外,在此期间,穆斯林击败了当时的两个主要地区帝国,东部罗马或拜占庭帝国,总部设在君士坦丁堡(现在的伊斯坦布尔), Sassanid帝国总部设在今伊朗(Hoyland 2014)。 穆斯林军队占领了东罗马帝国的一半领土(最重要的是埃及和叙利亚周围的黎凡特地区)以及萨珊王朝的所有领土(最重要的是现今的伊拉克,伊朗和阿富汗的部分地区)。 他们后来加入了西部现在的摩洛哥和东南部现在的巴基斯坦。 这些征服是显着的,但并非史无前例:例如,以罗马为基础的西罗马帝国也被“野蛮人”所侵占,在这种情况下是哥特人和汪达尔人。 几个世纪之后,穆斯林阿拉伯人征服的一半领土本身将被新一波的野蛮人蒙古人所征服。 值得注意的是,穆斯林阿拉伯人维持了几个世纪以来他们征服为一个帝国的领土,而不是让他们的帝国碎片化为哥特人,汪达尔人和蒙古人的帝国迅速分裂。

尽管几个世纪以来穆斯林阿拉伯帝国或哈里发政权并没有开始在政治上分裂,但是在哈里发(继任者,统治者)的几个候选人之间确实发生了早期争端,这对伊斯兰教的未来产生了重要影响。 穆罕默德的女儿法蒂玛(d.601)的丈夫阿里·伊本·阿比·塔利布(61-632)在656成为哈里发之后不久,Mu'awiya ibn Abi Sufyan(602-80),穆罕默德的远亲,带领一支军队对抗阿里在Siffin战役(657)。 尽管这场战斗犹豫不决,穆阿维亚在阿里去世后成为了哈里发,建立了一个家族王朝,该家族王朝遭到阿里家族的反对,最引人注目的是卡尔巴拉战役(680),其中阿里的儿子侯赛因被杀。 这些事件的主要意义在于,被称为逊尼派伊斯兰教的哈里发的规范性伊斯兰教与伊斯兰教明显地发展,其次是被称为什叶派的阿里的支持者,从而产生了伊斯兰教的两个主要教派。 。 逊尼派伊斯兰教和什叶派伊斯兰教有单独的WRSP条目。 在本条目的其余部分中对伊斯兰教的评论仅指逊尼派伊斯兰教和什叶派伊斯兰教的真实情况。

哈里发建立了现在的中东地区的核心,在大马士革的倭马亚王朝和后来巴格达的阿拔斯王朝后,首先在661之后统治。 它成为人类历史上的主要政治文化集团之一,可与原始的罗马帝国或汉族相媲美,并将伊斯兰教牢牢确立为世界主要宗教。 它的统治者是讲阿拉伯语的穆斯林,几个世纪以来,大多数居民都采用了精英的语言和宗教,尽管有些不平衡。 早期的语言,特别是波斯语和Tamazight(柏柏尔语),在哈里发的远东和西部幸存下来,早期的宗教,特别是基督教和犹太教,在各地的口袋中幸存下来。 哈里发国内的基督徒和犹太人受到法律保护,但也受到某些法律限制。

伊斯兰教后来传播到哈里发以后,有时是在穆斯林统治者(最重要的是,现在是十一世纪和十二世纪的土耳其以及十二世纪到十四世纪之间的大部分印度)进一步征服之后,有时是通过讲道。 传教士将伊斯兰教南下进入撒哈拉以南非洲,北进入中亚,东进入中国,东南进入印度尼西亚 马来西亚,在大约1400建立了穆斯林苏丹国。 “穆斯林世界”,穆斯林占多数的国家[右图], 现在从哈萨克斯坦西南通过土耳其和阿拉伯世界延伸到西非的塞内加尔,从哈萨克斯坦通过伊朗和巴基斯坦向东南延伸到印度尼西亚。 穆斯林在中国和俄罗斯也形成了大量的少数民族,西欧和北美都有重要的穆斯林少数民族,第一批穆斯林抵达1630(GhaneaBassiri 2010:9)。 根据皮尤研究中心(Lipka 2017)的估计,伊斯兰教现在是世界上第二大宗教,1,800,000,000的2015人员占据了大约四分之一的人口。 按规模排列的最大的种族群体是阿拉伯人,南亚人,印度尼西亚人和非洲人。 虽然伊斯兰教与阿拉伯人有关,虽然阿拉伯语是古兰经的语言,但仍然是伊斯兰奖学金的通用语言,但今天的大多数穆斯林不是阿拉伯人。

教义/信念

穆斯林认为,只有一个神,称为安拉,创造了世界和人类,派遣了一系列先知告诉人们如何过自己的生活,并将在审判日单独判断所有人类,将一些人送到天堂,别人地狱。 他们相信第一位先知是亚当,后来的先知包括诺亚,亚伯拉罕,摩西和耶稣,而穆罕默德是最后的先知,在此之后将不再有先知。 所有的先知都教导了基本相同的信息,但是一些先知的教导后来被他们的追随者误解或歪曲,例如,引起了耶稣是上帝之子的观念。 就像上帝通过摩西教导犹太人应该如何生活一样,给他们带来作为律法基础的诫命(mitzvot)(halakha),所以上帝也通过穆罕默德教导穆斯林应该如何生活, 为他们带来作为法律基础的规则(fiqh)(伊斯兰教法)。 穆斯林也相信古兰经的文字[右图]是神的话语,通过天使加百列的中介向先知穆罕默德揭示。 除了相信天使的存在,上帝创造的生物就像人类一样,穆斯林也相信存在的jinn,第三类存在,在某些方面可与恶魔相媲美。 像人类一样,精灵有自由意志,因此可以选择顺从上帝或违背上帝。 因此有穆斯林精灵和基督教精灵,就像穆斯林和基督徒一样。 相比之下,天使没有自由意志:他们只能服从上帝。 因此,有人认为,撒旦不可能成为天使。

因此,伊斯兰教义和信仰与犹太教和基督教教义和信仰属于同一群体。 上帝的理解方式非常相似,尽管穆斯林更接近犹太人,而不是基督徒,他们拒绝接受三位一体的观念,并且遵守神圣的法律(伊斯兰教法或哈拉哈哈法)。 虽然穆斯林更接近基督徒而不是犹太人,但他们鼓励皈依,所以信徒群体的理解方式也非常相似。 然而,穆斯林也认为生活在穆斯林国家的基督徒和犹太人如果选择不转变并忠于国家,就有权追随自己的宗教:强迫皈依是不可接受的。

部分由于这些相似之处,伊斯兰神学不得不解决许多同样面临犹太人和基督教神学的问题。 其中包括自由意志和预定的问题。 伊斯兰教,犹太教和基督教神学之间的进一步联系源于希腊哲学的影响,希腊哲学在九世纪为穆斯林神学家所知,并引起了与犹太人和基督教界一样的辩论。 有人认为,中世纪拉丁学术哲学和同一时期的阿拉伯哲学,其中阿拉伯世界以及穆斯林的犹太人,基本上是一个(Marenbon 1998:1-2)。

伊斯兰神学也不得不努力解决启蒙思想和自然科学发现的含义。 在十九世纪,少数与欧洲智力发展密切接触的穆斯林知识分子遵循十九世纪的欧洲模式。 有些人在法国模式中成为反教士甚至是无神论者,而其他人则发展了对伊斯兰教的自由主义,现代主义的理解,强调了伊斯兰教,理性和科学的兼容性(Hourani 1962)。 这种趋势(伊斯兰现代主义)在一个狭隘的阶级之外的穆斯林世界中从未变得普遍,部分原因是政治局势意味着它的指数开放于与殖民主义合作的指控,但今天仍然存在。 例如,一些自由派穆斯林神学家现在主张赞成对“古兰经”和后来的伊斯兰教文本的批判性阅读,并赞成对与女权主义和同性恋权利相容的伊斯兰教的理解(萨菲2003)。 然而,在过去的150年中,某些问题的主流立场发生了重大变化。 奴隶制曾经是伊斯兰教法所认可和监管的普遍机构,现在几乎完全被拒绝(Clarence-Smith 2006)。 对性别的理解在几乎所有地方都发生了变化,尽管自由西方标准(Haddad和Esposito 1998)的性别行为仍然极为保守。

相比之下,大多数穆斯林拒绝了更有争议的自然科学发现。 穆斯林世界的学校一般不会教授进化,而穆斯林通常是创造论者,尽管没有使用这个术语(Riexinger 2011)。 古兰经仍被普遍理解为上帝的真实话语。

仪式/实践

伊斯兰教的中心个人仪式是每日五次祈祷或萨拉[右图], 这些将在每天的特定时间进行。 任何没有生病或月经的成年,理智的穆斯林必须通过以规定的方式洗涤,使自己处于纯洁状态,转向麦加的卡巴,并背诵特定的动词,包括sajda,其间额头放在地上。 表演萨拉需要大约五到十分钟,除了星期五,男人(有时是女人)在听完布道后在清真寺里共同演唱萨拉。 布道的长度各不相同,但周五祷告通常持续约一个小时。 sala被理解为带来各种好处的义务。

除了sala之外,还有du'a,更短的祈祷用于特定目的,可以在适当的时刻表达。 du'a可能会向上帝求信,或者从特定的危险中解救,并且不需要任何特定的姿势。

在整个斋月期间,伊斯兰教的中央社区实践正在禁食。 禁食不仅要戒食,还要戒酒(以及延长吸烟)和性活动。 像sala一样,禁食被理解为带来各种好处的义务。 一些穆斯林在这一年中也在快速增加。

个人和社区的第三个重要做法是捐赠慈善机构。 对于那些有经济能力的人来说,这是强制性的,并且按照特定的规则和费率计算,而不是像年度所得税申报表。 这是一种个人实践,因为是支付它的个人,以及社区从中受益的社区。

穆斯林实际执行萨拉的程度随着时间和地点的不同而不同。 虽然理论上没有理由不执行它(除了生孩子,疯了等),今天穆斯林世界最大城市的许多人都没有表演萨拉,甚至大多数人都没有表演。 一些穆斯林在他们生命的某些时期严格执行萨拉,但在其他时期却没有。 相比之下,穆斯林世界的大多数穆斯林在斋月期间做得很快。 生活节奏调整,工作日提前结束,以便家庭可以在日落时一起吃饭,在禁食期间在公共场所吃饭是不受欢迎的。 慈善机构在多大程度上难以确定,但许多富有的穆斯林显然确实给予慈善机构(Sedgwick 2006)。

除了祈祷和禁食之外,对于有能力表演的人来说,重要的仪式是参观Ka'ba。 在伊斯兰教开始时,所有穆斯林都可以这样做,因为所有穆斯林都生活在阿拉伯半岛。 随着伊斯兰教在全世界的传播,只有少数生活在麦加附近的穆斯林或者那些有时间和金钱需要长途跋涉的穆斯林才有可能成为可能。 这些人通常是乌拉玛(宗教学者)的成员。 随着蒸汽船和飞机的引入,越来越多的穆斯林可能会前往麦加,参观卡巴的人数从数千人增加到数百万人,需要进行重大的重建过程(Peters 1994a)。

参观Ka'ba不仅要求纯净状态,还要求(男性用)特定形式的服装,包括两件未染色和未缝制的布料[右图]. 然后游客沿着逆时针方向绕Ka'ba七次,执行一些sala,并在附近的Safa山和Marwa之间奔跑(如Hagar)。 这种仪式被称为umra,可以在一年中的任何时候进行。 在一年中的一个特定月份,称为朝觐月,游客不仅表演组成umra的仪式,还进行另一系列的仪式,在Ka'ba大约十五英里内的不同地方进行了几天。 朝觐最终牺牲了一只小动物,如绵羊,这是世界各地穆斯林所观察到的牺牲,被称为开斋节,“牺牲节日。”开斋节是两大少数之一每年的节日,另一个标志着斋月结束。

除了这些主要的仪式之外,还有许多其他不太复杂的仪式,包括背诵古兰经和参观麦地那的先知之墓。 还有弃权的做法:穆斯林不应该吃猪肉或吃精神活性药物。 几乎所有穆斯林都同意禁止饮酒; 先知时未知的其他物质,如咖啡因,尼古丁和大麻的状况存在争议。 不同性别的未婚者应该避免相互接触,女性应该适度穿着,男性应该穿着,尽管对男性服装的要求不那么繁重。

此外,穆斯林还在其他地区观察伊斯兰教法。 伊斯兰教法确定了已经讨论过的仪式和宗教习俗的细节,但也涵盖了许多其他领域,包括家庭法,刑法和商法(Hallaq 2004)。 在家庭法中,伊斯兰教法涵盖了婚姻,配偶的权利和义务,离婚和继承权。 在刑法中,它涵盖了犯罪(例如,盗窃),有时还包括惩罚。 在商业法中,它涵盖了许可交易(如何签订合同)和禁止交易(某些类型的合同,特别是涉及利息的合同)。 在伊斯兰教法之后是一项宗教义务:忽视一个人的配偶,偷窃或欺骗一个人的商业伙伴是错误的。 但伊斯兰教法也被用来解决纠纷和实际问题:在消失的配偶被假定死亡之前必须经过多长时间? 如果误拿别人的包,是不是盗窃了? 如果已售出的马在其新主人占有之前死亡会怎样?

原则上普遍同意追随伊斯兰教法的重要性,但并不总是就沙里亚在任何特定问题上所说的具体内容达成一致意见。 例如,通常很清楚,穆斯林应该给予慈善。 然而,许多细节尚不清楚,几个世纪以来一直在ulama中讨论和争议。 虽然普通穆斯林通常不参加这些可能变得非常技术性的讨论,但并不是每个人都同意乌拉玛所得到的结论,不同的人对伊斯兰教在特定主题上所说的内容往往有不同的理解。

伊斯兰教法并不是穆斯林遵循的唯一法律。 穆斯林也遵守国家和机构制定的规定,有时也遵循当地或部落的习俗,涵盖从价格和工资到维护道路和培训学徒的任何事情。 自十九世纪初以来,伊斯兰教法与成文法之间的平衡发生了巨大变化,在大多数穆斯林国家,成文法完全取代伊斯兰教法,除了家庭法,而成文法往往仍然反映了伊斯兰教法。 一些国家在法律的其他领域也遵循伊斯兰教法规范,只有极少数国家保持纯粹的伊斯兰教法制度。 因此,对于大多数穆斯林来说,伊斯兰教法现在是个人良知的问题。

除了所有穆斯林遵循的仪式和做法之外,Sufis还遵循其他禁欲和冥想练习。 苏菲 有自己的WRSP条目。

组织/领导

所有穆斯林都同意穆斯林社区的原始领导人是先知穆罕默德。 然而,对于先知在新民主党死后的适当领导,观点不同,围绕这些不同观点产生了不同的教派。 因此,对伊斯兰教法和神学的理解上的差异与这些不同的教派有关。 伊斯兰教内的教派与基督教教会的教派差异很大。

最重要的部门是逊尼派和什叶派穆斯林之间,这个部门可与天主教徒和东正教徒之间的部门相媲美。 绝大多数的逊尼派穆斯林都认同先知,这是先知教导的做法。 世界上少数民族但在某些地区占多数的什叶派穆斯林也认同sunna,但进一步认同穆罕默德的女儿法蒂玛的丈夫阿里·伊本·阿比·塔利布和他的施瓦(追随者)。他们的名字来自。 此外,有许多团体既不是逊尼派也不是什叶派,而是源于伊斯兰教。 古代群体包括伊巴迪斯,德鲁兹和阿莱维斯,而更近期的群体包括 艾哈迈迪中, 巴哈伊信仰中, 摩尔科学美国神庙和伊斯兰国家。 这些人现在认为自己是伊斯兰教的程度各不相同。 有些可能被描述为伊斯兰教的教派,而有些则成为不同的宗教。

除了伊斯兰合作组织之外,这些不同的伊斯兰教派没有共同的领导。 在1969成立的政府机构,其政治影响甚微,宗教影响甚至更小。 然而,逊尼派和什叶派伊斯兰教有着共同的乌拉玛制度。 ulama [右图]是全职宗教专家,他们在一千多年的时间里统治了讲道,教育和司法,形成了一个强大而重要的阶级。 现代国家的建设已经夺走了许多这些功能,世俗知识分子最近在伊斯兰信仰的发展中起着重要作用,但是乌玛仍然是逊尼派和什叶派伊斯兰教的集体领导和中央机构。 在某些方面,他们像牧师,但他们不是牧师,因为没有为他们保留的仪式做法。 所有穆斯林同样有能力执行所有仪式功能。 训练有素的传道人比未受过训练的传道人更可取,但原则上任何穆斯林都可以传讲布道并领导祷告。

问题/挑战

伊斯兰教仍在处理上文讨论的启蒙思想和自然科学发现的一些含义。 还存在社会问题,尽管穆斯林中的这些问题与西方的基督徒相比没有那么大的争议。 但是,对某些性别做法存在分歧。 例如,一些穆斯林国家让妻子更容易对丈夫提起离婚诉讼,这项改革并未受到普遍欢迎。

穆斯林和国际(非穆斯林)规范之间的差异有时也是一个问题。 例如,伊斯兰教禁止利益,这是全球金融体系的核心。 在某种程度上,这种冲突已经通过伊斯兰金融业的建立而得到解决,伊斯兰金融业由伊斯兰银行和主要国际银行的伊斯兰分部组成,这些银行以符合伊斯兰教法的方式构建标准金融交易。 伊斯兰形式的标准国际产业也在其他领域得到发展:伊斯兰食品工业,伊斯兰旅游业,伊斯兰媒体等。

此外,还有一些基本上是政治问题。 其中之一是宗派主义问题。 自从657中的Siffin战役以来,逊尼派和什叶派穆斯林一直相互对峙。 穆斯林帝国和国家之间的政治冲突有时遵循宗派界限,例如在逊尼派奥斯曼帝国与十四世纪与1514之间的史诗萨法维帝国之间的激烈斗争期间,或在伊朗伊拉克战争期间的1639-1980期间,曾在奥斯曼人和萨法维人之间曾经有过争议的领土上作战。 然而,逊尼派和什叶派国家长期以来也相互和平相处。 同样,在1988中萨达姆(逊尼派占主导地位)国家遭到破坏之后,内战有时会发生内战,例如在黎巴嫩1975-1990和伊拉克。 逊尼派和什叶派人口也经常和平共处。 伊斯兰教中的宗派主义问题是宗教,身份,政治和冲突之间的困难关系的一个例子,也可以在其他地方找到。

穆斯林世界面临的另一个问题是与西方的关系。 许多世纪以来,穆斯林和基督教国家争夺全球统治地位,尽管一些个别国家也打破了阶级,并在宗教界线上形成了联盟。 直到十六和十七世纪,穆斯林国家在科学和文化成就以及地缘政治力量方面似乎都处于领先地位。 然而,潮流转向了,到了十九世纪,它显而易见 基督教国家取代了穆斯林国家。 通过1920,大多数穆斯林世界都处于欧洲殖民统治之下[右图]。 这就是为什么自由派神学仍然是少数派的一个原因:自由主义立场似乎令人不安地接近欧洲立场。 自1950s和1960s以来,非殖民化已经恢复了穆斯林世界的政治独立,但许多穆斯林仍然认为所谓的“国际社会”反对他们。 这是某些穆斯林国家和非国家集团采取反西方立场的原因之一。 也有亲西方的穆斯林国家和非国家团体,个别穆斯林可能实际上是西方人和亲西方人。 例如,许多穆斯林是忠诚的美国公民。 然而,总的来说,与西方的关系仍然是一个主要问题,从政治到超越身份和文化真实性的问题。

一个相关的问题是恐怖主义,它在最近的宗派冲突以及最近穆斯林团体与西方之间的冲突中发挥了突出作用。 作为战略和策略,恐怖主义起源于伊斯兰教(19世纪西方),但“自杀性爆炸”的策略已经与伊斯兰团体和伊斯兰殉难概念特别相关。 意见分歧。 一般而言,穆斯林更乐意谴责他们没有政治同情的团体的行动和神学,而不是谴责他们同情他们的目标的团体。

图片

图片#1:Ka'ba。 摄影:Adli Wahid,在Unsplash上​​。
Image #2:圆顶在麦地那的先知穆罕默德墓前。 摄影:Abdul Hafeez Bakhsh。 CC BY-SA 3.0.
Image #3:根据皮尤研究中心(2012)的数据,穆斯林占全国总人口的百分比。 M. Tracy Hunter的地图。 CC BY-SA 3.0.
图片#4:古兰经。 Fauzan的Hoto我的朋友
图片#5。 男人祈祷萨拉。 照片来自Muhammad Abdullah Al Akib在Pexels上。
图片#6。 在伊赫拉姆的两名男子。 摄影:Al Jazeera英语。 CC BY-SA 2.0.
图片#7。 2004中的ulama成员,Ali Gomaa。 摄影:Lucia Luna。
图片#8。 拿破仑三世皇帝释放了埃米尔阿卜杜勒卡德尔。 绘画由Jean-Baptiste-Ange Tissier,1861绘画。

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发布日期:
8 June 2019

 

 

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