杰拉尔丁·史密斯

耶稣基督徒

耶稣基督徒时间表

1944年:戴夫·麦凯(Dave McKay)出生于纽约州罗切斯特。

1981年:麦凯(McKay)一家开始在大街上散布农作物。

1985年:六个最年轻的耶稣基督信徒成功地穿越了纳拉伯沙漠1000公里。

1998年:许多成员在社区发展方向上留下了分歧

1998年:围绕戴夫(Dave)和樱桃麦凯(Cherry McKay)组成的社区采用了“耶稣基督徒”的名称。

1999年:耶稣基督徒被错误地指控绑架了XNUMX岁的Kyri Sheridan。

2000年:耶稣基督徒被错误地指控绑架了十六岁的鲍比·凯利。

2002年:前两名耶稣基督信徒无私地将自己的肾脏捐赠给了一个陌生人。

2003年:   监护人 记者Jon Ronson制作了一部关于耶稣基督徒的肾脏捐赠的纪录片 肾脏为耶稣。

2005年:耶稣基督徒被错误地指控在肯尼亚绑架了贝蒂·恩乔罗格(Betty Njoroge)和她的XNUMX岁儿子。

2006年:在一名耶稣基督徒成员遭到新加入成员的家人袭击后,耶稣基督徒进行了一次模拟审判。

2007年:几位耶稣基督信徒出现在 杰里米凯尔秀 特别对邪教。

2010年:Dave和Cherry McKay宣布,耶稣基督徒已正式解散。

2015年:前耶稣基督教会成员开始在自己的频道上发布YouTube视频 CómoVivirPor Fe [信仰生活]。

2016年:前耶稣基督教会成员发布了YouTube频道 结束时间幸存者, 全新的生活, 以及 沙漠之声.

2018年:前耶稣基督教会成员发布了YouTube频道 耶稣的教义 以及 Christian Cartoons.

创始人/集团历史

后来被称为耶稣基督徒(JCs)的社区是一个小社区,围绕着戴夫(Dave)和樱桃麦凯(Cherry McKay)及其四个孩子凯文(Kevin),谢里(Sheri),加里(Gary)和克里斯汀(Christine)。 戴夫(Dave)和樱桃(Cherry)在加利福尼亚的克拉克斯堡小镇的高中相识。 戴夫在一个基督教徒家庭长大。 Cherry的母亲是Christ Unity的一部分,但她的主要影响力是作为浸信会的祖母(与Dave McKay的个人交流,1980年14月2019日)。 戴夫(Dave)和樱桃(Cherry)年轻时结婚,并于1968年从美国移居至澳大利亚。移居澳大利亚后,戴夫(Dave)短暂加入了 神的儿女 停留了几个月,但由于一些分歧而离开,例如教会关于性道德的教义; Cherry没有加入(Ronson 2002a)。 1981年,麦凯家族开始制作和分发自己的乐段,并尝试将其对耶稣的教义的理解运用到自己的生活方式中(“ JC History 1981-1996” 2016)。 后来成为JC的特征的格言是传讲耶稣的教义,进行无私的人道主义工作,拒绝贪婪和对金钱的崇拜。 在整个1980年代,这体现在“自由工作”运动,印度以及澳大利亚的慈善项目以及旨在将其信息传达给更多观众的街头抗议活动中。 尽管许多活动都在澳大利亚开展,但该小组还扩展到了英国,美国,非洲,印度和新西兰(“ JC History 1981-1996” 2016)。

在1980期间,尚未被称为耶稣基督徒的早期小组利用媒体特技,涂鸦,“自由工作”活动和街头表演来引起对他们信息的关注。 这些特技经常导致逮捕和对他们采取法律行动。 由于Dave McKay利用他作为记者的背景来促进更多的媒体曝光,他们也获得了相当多的媒体关注。 该集团街头表演和特技的主要内容涉及亵渎纸币。 他们这样做是为了引起人们对现代社会拜偶像崇拜金钱的关注。 他们将1笔记粘贴在悉尼马丁广场的人行道上,拼写“信靠上帝,不是金钱”,在公共示威中烧掉纸币,并在他们的信息中刻上了2美元钞票。 圣经 圣经。 他们还(非法)在悉尼的德文郡街隧道画了一幅壁画(“壁画家告诉他们先获得许可= 1984),站在购物中心 穿着粗麻布长袍和链子,同时拿着刻有“火与硫磺”的卷轴 圣经 经文(“JC历史1981-1996,”2016)。 在1985,几个最年轻的社区成员在没有供应或金钱的情况下成功地穿过Nullarbor沙漠走过1000km,该团体的街头表演扩展到了更大的壮举。 [右图]一小群年轻的基督徒由十五岁的克里斯蒂娜麦凯领导。 他们依靠他们发现的东西和陌生人给他们的东西,在两个月内完成了散步。 这个特技为他们赢得了媒体的称号“Nullarbor Walkers”((“Walkers Begged,Say Locals”1985;“JC History 1981-1996”2016;“评论家们错了,说Nullarbor 7”1985a,“Walkers呼吁道歉在1,700km Trek“1985b”之后。

在整个1990期间,JCs将他们的业务范围扩展到了印度,在那里他们开展了各种大规模的人道主义项目。 该小组此前曾在1980s在印度工作过,但在1990,一些成员搬到了马德拉斯并开始了所谓的“Vision 2000”。这是他们最大的人道主义项目(“JC History 1981-1996”2016)。 他们继续引起公众异议,他们引起了对贫民窟贫困生活条件的关注,轮流站在开放式下水道的腰部深处一周。 他们还在污水处理系统中设置了餐桌,酒杯和细麻布(“JC History 1981-1996”2016; McGirk 1995)。 此外,他们从事慈善工作,如英语教学,清洁公共厕所,清扫街道,清洁下水道,以及建造混凝土板以覆盖开放的下水道。 他们还在平板上建造了许多结构,以支持他们正在运行的各种慈善活动(McGirk 1995,1994)。 他们说

1994是我们在印度非常受欢迎的一年,全年几乎每周都有媒体报道,从政治家和名人到整个学校班级和服务俱乐部,游客人数不断增加。 关于我们工作的几部电视纪录片在印度制作,一些在亚洲各地播放。 我们成功地将60米下水道变成了绿洲,配备了全尺寸的排球场,诊所和我们工人的小木屋。 我们每天对150患者进行治疗,并教授英语课和组织体育比赛。 然而,我们还挖掘了另外100米的淤泥污水渠,只使用水桶和铲子以及我们赤手空拳(“JC History 1981-1996”2016)。

他们在该地区的抗议和社会工作引起了国际媒体的兴趣,以及许多志愿者,记者和其他组织。 然而,他们最终被迫从当地的贫民窟(“JC History 1981-1996”2016; McGirk 1995)一再受到威胁后离开。

在1990年代后期,该小组采取了新的方向。 杰出的成员离开了团体,剩下的人开始自称为“耶稣基督徒”(“ JC History 1981-1996” 2016)。 他们将自己在印度所做的工作移交给了各个慈善组织,并通过分发传单开始关注传福音。 耶稣基督徒网站描述了从人道工作转向见证的这种转变的原因,并指出“我们渴望减少对“社会工作”形式的参与,并加大对印刷文字的参与。”(“ JC历史1981-1996”,2016年)。 1998年,焦点的改变导致社区分裂,导致许多成员离职(“ The Split” 2016)。 到目前为止,该组织使用了许多经常被媒体赋予他们的名字,例如拉普维尔基督徒,梅多维志愿者,悉尼基督徒,澳大利亚人,纳拉伯沃克和基督徒。 1998年,他们正式命名自己为耶稣基督信徒(“ A Change of Name”,2016年)。

在整个2000中,超过30名JC成员向陌生人捐赠了无私的肾脏捐赠。 第一个记录肾脏捐赠的是 守护者 记者Jon Ronson。 在2002中,他写了一篇由两部分组成的文章 守护者 (Ronson 2002a,2002b)和2003,他制作了一部电视纪录片, 肾脏为耶稣 (Ronson 2003)他跟踪了几位JC成员的捐赠过程。 在2004中,该小组再次受到肾脏捐赠的审查。 JCs承认,他们夸大了他们认识收件人的时间,以便他们可以捐款。 当时,无关的肾脏捐赠在澳大利亚是不合法的,它引发了对JCs行动合法性的质疑(Giles 2004; Scott 2004; 新南威尔士州允许进行肾脏捐赠”(2004年)。 在新南威尔士州,这导致对新南威尔士州关于肾脏捐赠的政策进行了重新评估,从而允许进行无关的肾脏捐赠(“ NSW允许活体肾脏捐赠” 2004年)。 在维多利亚州,禁止JC捐赠肾脏(“澳大利亚JC肾脏禁令” 2016)。 JC的肾脏捐赠也引发了医学界关于是否应允许JC成员捐赠的争论(Frunză等,2010; Mueller等,2008)。 由于担心成员被戴夫·麦凯(Dave McKay)胁迫,他们被美国梅奥诊所拒绝捐赠。(穆勒等,2008)。 在2008年,JC再次进入公开舞台, 澳洲故事 (“ Ash的解剖学”(2007年))报道了JC成员Ashwyn Falkingham,他希望将肾脏捐献给加拿大的一名妇女。 这个故事的重点是福克汉姆的父母的困境,以防止他捐出肾脏并“拯救” JC。 最初,他们通过与加拿大卫生部门联系来取消他的努力(“ Ash的解剖”,2007年),但福克汉姆后来在塞浦路斯成功捐款(“ Kidneys”,2016年)。

在2010中,耶稣基督徒宣布他们解散了,他们从公共场合消失了。 他们这样做的一个原因是为了逃避他们从反邪教对手那里遭受的骚扰。 大约在同一时间,几位长期成员Susan和Roland Gianstefani,Ross Parry和Alan Wright退出社区,要么是逐出教会,要么是背叛。 在随后的几年里,他们一直非常直言JC,因为他们对解散他们是不诚实的。 他们声称,JCs继续秘密行动,并且他们被拒绝离开社区,因为他们不同意“地下”的决定(Gianstefani 2019; Parry 2013; Wright 2019)。 在个人通信(11月27,2017)中,Dave McKay澄清解散是“真实和假的同时”(个人通信,11月27,2017)。 一方面,个别团队仍然在与JCs相同的教学和实践下运作。 然而,解散的决定导致了社区的重组。 每个分布在澳大利亚,肯尼亚,美国,英国和南美洲的团队成为自治团体,成员最小化和/或停止与亲戚,朋友和联系人的联系。 几年前,资产已被分割,许多成员分享了管理自己传福音活动的指示。 最重要的是,他们不再被认定为JCs(McKay,2017)。 因此,JCs宣布解散并不一定是不诚实的,但它也没有捕捉到当时社区发生的过渡的细微差别。

在2015中,随着几位成员开始尝试制作YouTube视频,该小组开始重新出现。 最初几年,JCs以匿名方式表达自己。 演示者没有被命名,他们经常出现戴着面具或数字扭曲的脸和声音。 在2011中,第一个频道是由位于南美洲的前JC成员创建的,并且被称为 CómoVivirPor Fe [信仰生活](“CómoVivirPor Fe [信仰生活]”2011),然而他们直到2015才制作视频。 结束时间幸存者, 沙漠之声彻底的新生活 出现在2016(“沙漠之声”,2016,“终结幸存者”,2016b,“Radically New Life”2016)中。 在2018中,他们发表了 耶稣的教义 以及 Christian Cartoons (“Christian Cartoons”2018;“耶稣的教义”2018)。 这些YouTube频道提供的大部分资料都来自JCs制作的材料语料库,许多前JC成员管理这些频道。 频道的重点和风格各不相同,但都遵循一般格式。 它们包括有关小组活动的讲道,有时是扭曲的,声音,动画,音乐视频和纪录片。 该 终极幸存者 频道更加强调结束时间 圣经 预言和世界末日的主题。 沙漠之声 拥有Dave McKay提供的大量讲道,但其他各种人也出席。 所有演示者都被称为“语音”。 沙漠之声 它还是最受欢迎的频道,在90年拥有超过000万名订阅者(“沙漠之声” 2019f)。 随着JC继续制作YouTube视频,其他用户开始将其标识为以前的JC,他们对识别出现在视频中的个人变得更加放松。

教义/信念

JC最核心的精神是他们直接遵循耶稣的教导。 在一个名为“The Cornerstone”的视频中,主持人解释说,

大多数基督徒都会理解这个[基石]是一个用于术语的术语 圣经 提到耶稣,特别是他的教导。 在登山宝训结束时的一篇参考文献中,他的教义被描述为我们应该建立我们生活的整个基础,并且可能是我们的教会。 这段经文也是最清楚地将耶稣的教义确定为基础的那段,而不仅仅是关于耶稣的名字或神学陈述,它将不服从这些教导与精神毁灭联系起来,而不是服从,这将导致属灵的生存......耶稣,尤其是耶稣的教训,是绝对不可或缺的一件事。 没有他,其他一切都会崩溃或变得混乱(沙漠之声2019)。

他们相信耶稣的教训是“上帝的话语”,因此他的教导是最大的真理(沙漠中的声音2017a)。因此,他们优先考虑耶稣的教义,正如四福音书中所说的那样,首先是在里面 圣经。 他们没有无视圣经的其余部分,而是认为在耶稣的教导中没有得到证实的是次等的。 他们说:“其他所有石材都必须与基石对齐。 如果引用使徒或先知来反对耶稣,我们必须优先跟随耶稣而不是跟随他们”(“耶稣-关键经文” 2016)。 正是基于对耶稣教义的这种优先排序,他们声称在大多数其他基督徒中是独一无二的。

JCs认为大多数基督教教会都没有遵循耶稣的教导。 他们使用“教会”这一术语及其信徒“教会”来指代那些声称遵循耶稣教义但遵循该制度学说的人。 他们说“教会是第一忠诚于制度教会而不是耶稣的人。 他们对建立和批评任何支持耶稣教义的人都持保守态度。 不幸的是,这包括绝大多数的教徒“(”Churchies“2016)。 为了追随真理,即耶稣的教义,他们必须离开宗教机构(“Churchies”2016)。 因此,JCs是反体制的。 这反映在他们松散的组织结构中,旨在避免建立教会和等级领导。 他们通过头衔称自己或任何个人,包括母亲,父亲,医生,教授,先生等(“标题”2016)。 他们避免崇拜上帝教义的愿望也使他们对传统和仪式活动产生怀疑(“系统崇拜”2017)。 JCs不在某个特定的地方或建筑物中进行崇拜,他们不会将任何一天视为圣洁,并且他们不会定期进行圣礼(“天国或宗教?”2016)。 此外,关于洗礼,割礼,安息日,同性恋,祭司,圣礼等的有争议的神学辩论被认为是其他基督教教派过分强调的外围问题。 当人们遵循耶稣的教义(沙漠中的声音2018a)时,JCs认为这些教义问题是无关紧要的。

然而,有些人可能会去教堂或其他宗教机构打算遵循真理,但他们还没有遇到过。 这种求真的品质被描述为“真诚”。真诚的个体是寻求真理的人,正如耶稣的教导所揭示的那样。 他们说,拥有“真正信仰的真诚的人会对光明作出积极的回应。 它将寻找光明。 它想要了解真相'(“信仰和诚意”2016)。 任何来自任何宗教的人都可以被认为是真诚地寻求真相。 他们不一定需要成为基督徒,因为他们没有被显示出耶稣的教训,但仍然活出教义的真理。 然而,“一个非常真诚的人将被耶稣的教导所吸引”(“信仰和诚意”2016),并且一旦向个人透露了教导,那个人必须遵守这些教义。 该学说指出,“一个有真正信仰的人会寻求改变与真理相符,而不是躲在宗教偶像,教条和传统背后”(“信仰与诚意”2016)。

那些真诚的人是那些可能最终进入天国的人。 天国可以指的是在事件发生后接管的世界 启示录 发生,以及存在于人类领域之外的另一个世界,永远存在的领域。 在他们对天国的描述中,他们说明了这一点

这个神秘的“天国”并没有“随行观察”(路加福音17:20); 它不是“这个世界”(约翰福音18:36); 它不受“肉体武器”的统治(哥林多后书10:4); 实际上,按照人类的政治标准,它根本不是一个王国。 相反,这是人类与创造者之间的关系。 它由谦卑,热爱和真诚信仰上帝的人的生活中的态度和精神力量组成。 所有这些力量都来自创造我们的那一位的精神,以某种神秘的方式,它也是大约2,000年前死在以色列十字架上的那一位的精神。 换句话说,神的国度就是耶稣的灵。 天国是耶稣的启示。 耶稣来是要展现天国,与此同时耶稣回来时还没有到来(End Time Survivors 2018a)。

因此,天国是一种可以通过真诚和现实耶稣的教导获得的东西。 天国也指一个真诚的个人看不见的全球社区。 这个“看不见的”王国是真诚的个体的高潮,他们可能彼此不认识,但通过与上帝的关系而联系在一起。 在末世,那些真诚的人将团结在一起成为十二个支派,他们将成为即将到来的王国的一部分。

对于JCs来说,耶稣最重要的教导就是必须拒绝金钱的爱和服务才能侍奉上帝(沙漠之声2017b)。 他们认为,对金钱的热爱是“所有邪恶的根源”,并将贪婪和对金钱的崇拜视为世界弊病的根源。 他们说“那个 圣经 告诉我们,对金钱的热爱,无论是物质的还是电子的,都是造成世界上所有邪恶和不公的原因”(《末日生存者》 2018b)。 此外,他们认为这是使他们与其他教会和社会上大多数人分开的地方。 与教会不同,他们拒绝爱金钱,而是选择侍奉上帝。 在JC的世界观中,我们都有选择服侍上帝或金钱的选择。 您不能同时服务。 那些选择金钱的人将在末日遭受神的愤怒。 他们经常提到《马太福音》 6:24(《沙漠中的声音》,2017c),其中指出:“没有人能为两位主人服务。 否则他们会固守一个而鄙视另一个。 你不能事奉上帝和金钱。” 他们对金钱的拒绝构成了该组织大多数行为的基础,这激发了他们进行传福音的活动,并且与他们的千禧一代的世界观息息相关。 他们认为,“野兽印记”的出现也源于金钱,它将是魔鬼在末日获得力量的工具。

启示录 它与四福音书的关系是JCs基督论的一个关键组成部分。 对于JC来说,结束时间迫在眉睫。 在他们制作的纪录片中 马克 (结束时间幸存者2016a),他们解释说野兽的印记已经被推出,社会正在慢慢接受它。 兽的印记是指手或前额上的物理标记,表明一个人对魔鬼的忠诚,并阻止一个人成为天国的一部分。 那些接受标记的人正在选择金钱(魔鬼)而不是上帝。 他们认为该商标可能以RFID微芯片技术的形式出现,该技术将被插入手中并用于金融交易。 这项技术将迎来无现金社会的浪潮。 它将取代纸币,成为进行金融交易的唯一途径。 通过信用卡和网上银行的微芯片技术的发展,使现金不方便并最终过时,我们正在慢慢地采取措施(沙漠中的声音2017c)。 逐渐地,每个人都会受到压力,因为没有它,他们将被排除在社会之外。 只有真正的耶稣信徒才会拒绝这个标记并面对迫害和痛苦的后果。 然而,当大灾难结束并且天堂王国在地球上建立时(终结幸存者2016a),他们最终将获得奖励。

仪式/实践

JCs拒绝崇拜金钱的核心理念迫使他们采取尽可能少赚钱的生活方式。 对于JC而言,当商标推出时,它将成为进行金融交易的无处不在的方式。 因此,JCs相信有一天他们将不得不学会完全没钱。 由于无现金社会尚未到来,而且商标并不普及,他们仍然用钱作为必需品。 然而,社区中没有人有工作或赚钱。 对于经济需求,他们依靠在街上分发文献时收集的捐款。 此外,当一个新人加入通讯时团结起来,他们的钱就会添加到社区的集体银行帐户中。 许多成员住在露营者大篷车或便宜的住宿中,他们“ bin-raid”或“ dumpster-dive”以购买食物和其他物品,并提出了一些创造性的替代方式来使用金钱。 [右图]他们高度了解销售,折扣和免费替代品,他们对自己的车辆或房屋进行维修和保养,制造或建造自己能做的,并练习学习做些不必要的事情。 这种生活方式还鼓励人们关注社区生活。 根据JC的说法,要活出耶稣的教训,必须与其他基督徒一起24/7生活在一起。 这样做可以使他们更好地无钱生存(《沙漠之声》 2017d:1,2018b:2)。

JC将他们的生活方式描述为“信仰生活”。 信仰生活始于不止一个基督徒与另一个基督徒联合组成一个社区,以实践耶稣的教导(沙漠之声2017e)。 JC相信,当人们选择以金钱为上帝服务时,上帝将提供他们的基本需求,例如衣食住行。 信仰生活涉及七个主要主题:1)“祈祷”涉及学习与上帝建立诚实的关系,以便人们可以学会相信上帝的旨意来指导他们。 他们说:“如果您要爬出小船,尝试在水上行走,那么您就无法承受错位的信仰。 您必须要求上帝从他儿子的教clearly中清楚地向您展示他的意志”(“信仰生活:如何做到” 2016年)。 2)“简化”是指学习只需要食物和衣服的生活。 3)“出售”与简化息息相关,是指出售自己拥有的一切并将资金捐赠给穷人。 这也基于一个人只应拥有自己所需要的格言的原则。4)“给予”是指给予他人而没有任何回报的期望。 他们建议“尝试定期……秘密地……完全地……完全给予(接受者应得的),而没有附带任何条件”(“信仰生活:如何去做”,2016年)。 5)。 “工作”指的是把一个人的精力放在为上帝工作和爱的动机上。 JCs偶尔会通过“免费工作”来实现这种做法,[右图]他们向那些请求帮助的人提供他们的时间和精力(“信仰生活:如何做”2016)。 6)“问”能够向那些有充足感的人寻求食物和住所,而不会感到内疚或无价值。 7)“分享”涉及作为社区共同工作,生活和分享。 这种社区精神对于维持上述格言很重要,允许分享技能和知识,并在出错时纠正彼此(“信仰生活:如何做”2016)。

“放弃一切”是一种与信仰生活密切相关的做法。 “离弃所有原则”既指当他们加入社区时所做的初步转变,也指不断脱离世俗依恋的做法。 放弃所有是边界,表示谁是社区的一部分。 在完成该过程之前,不会将其视为社区成员。 当个人加入时,他们必须放弃工作或教育,出售他们所有的财产,放弃他们的钱财和资产,并留下他们的家人,朋友和其他社会承诺。 新的木匠必须放弃他们以前的生活和身份,以接受JCs的生活方式和作为基督徒的身份(“Forsake All Principle”2016)。 因此,抛弃所有人所指的不仅仅是放弃一个人的物质财富,而是“[全部所有]原则教导人们在人类经历的所有领域,放弃对事物的依恋,无论是物质财富,希望,关系,都是值得的。 ,恐惧或其他任何“(”所有原则“2016)。 放弃这些依恋可以让人们遵循上帝的旨意,并致力于社区及其精神。 此外,抛弃一切是成员返回的心态。 他们必须不断回归这种习俗,因为它是信仰生活的一部分(沙漠之声2017f;“所有原则的遗弃”2016)。

JC社区的一个关键实践或一系列实践是辨别上帝的意志。 在JCs需要就某个问题提供指导的时候,他们的第一个停靠点就是耶稣的教导。 然而,在教义无法提供具体答案的情况下,JC必须使用其他几种手段来理解上帝的旨意。 JCs还教导人们应该经常练习“聆听时间”,这样他们就可以接受上帝的信息了。 他们说,

上帝可以通过梦想,异象和预言向我们说话。 我们应该花点时间听他说的话。 当你入睡时,请求上帝给你梦想; 每当你祈祷的时候花时间清理你忙碌的思绪,让上帝跟你说话。 你可能会看到一张照片,有些话语进入你的脑海,或者有一些你没有自觉创造的白日梦(McKay,2016)。

JCs相信任何个人都可以接受上帝的直接启示; 但是,必须考虑几个因素,以避免误解。 此外,这些因素必须与耶稣的教导相关联。 梦想或聆听的直接启示也可以通过“敬虔的律师”(来自更有经验的成员的建议)或其他获得类似启示的成员来确认。 确认也可以来自环境,巧合或奇迹。 此外,如果一个人对某事有兴趣或兴趣,这也可以由上帝植入。 最后,一个人的良心,已经被耶稣的教训训练,也可以是一种辨别正确和错误的方式(“上帝与人们谈话的八种方式 - 走到前面;试试他们!”2018; McKay 2016)。

“信仰外展”,“生存外展”或简单地说,“外展”是一段时间,成员将选择留下所有钱,离开家园,只收取一些财产,住在街上或在荒野(沙漠中的声音2018c)。 每次外展都不同,但参与者必须面对的主要困难包括没有食物,住所和其他舒适。 生存外展将耶稣的教训付诸实践,并呼吁抛弃一切,靠信心和倾听生活的原则。 该成员可以单独或成组,并且通常每年或每几年进行一次。 他们必须依靠陌生人给予他们的东西或者他们能够找到的东西来生存; 他们称之为“上帝”条款。在外展期间,倾听是一种重要的做法,因为它将他们引导到他们需要的地方以及他们可能找到供应品的地方。 外展期间的另一项重要活动是见证而不依赖分发片段(沙漠中的声音2018c)。 这要求成员的创造才能找到传播信息的新方法。 外展的目的是将耶稣的教导付诸实践。 它教会员如何在短时间内没有食物和住所,依靠上帝的天意,并鼓励传讲神的话语(“外展:关键经文”2016)。 最重要的是,当完成向无现金社会的转变并且JCs必须学会完全没有钱的生活时,这被认为是实践(沙漠之声2018c)。

JCs具有强烈的目击焦点,并将大部分精力用于制作YouTube视频或在街道上分发大片。 他们认为传福音是耶稣的一个重要教义(沙漠之声,2017d)。 JCs制作他们自己的书籍,漫画和DVD,用于分发。 其中一些材料包括 幸存者, 听力 以及 驱逐舰,这是一个由三部分组成的虚构系列,详细描述了几个人在末世背景下驾驭耶稣教义的旅程。 它由Dave McKay撰写,是对Tim LaHaye和Jerry B. Jenkins的批评。 掉队 特许经营权。 他们还发行DVD,包括 马克详细介绍了RFID微芯片中野兽的未来标志,以及卢克福音的漫画版本, 解放者。 分发小册子的目的是激励尽可能多的人遵循耶稣的教义(“如何激励他人”,2017年)。 他们认为分发不是试图说服某人接受该材料,而是寻找已经接受该信息的人员。 他们指出,“的确,您每天必须耐心地等待一只绵羊的出现来筛选数百只山羊”(《如何激励他人》,2017年)。 分发也是JC收集捐款的一种方式,以便他们可以继续打印文献并支付不可避免的费用(《沙漠之声》 2017d)。

组织/领导

在2010之前,JCs是围绕Dave和Cherry McKay的领导组织的。 在随后的几年里,人们采取行动,从戴夫和樱桃的领导层转变为领导角色委员会。 这一过渡的目的是为社区的未来提供组织基础,以便能够管理澳大利亚,非洲,南美洲,北美洲,英国,东南亚和欧洲的众多基地。 在撰写本文时,Dave McKay报告称他们目前正在撰写宪法。 当选了一位新领导人,她的任务是监督世界各地基地的总体管理。 这六个基地由一个名为“Hub”的委员会中的六名成员代表.Hub的成员是秘密,除了Dave McKay,他是该委员会的一员并担任名誉角色。 除了委员会,还有其他领导角色。 一名成员的任务是为YouTube频道编写脚本并接管主要演讲者 沙漠之声。 建立的另一个立场是“巡回大使”。这个人的任务是在每个基地之间旅行,以帮助处理各种问题。 许多JC没有护照,因为他们想避免使用微芯片技术,但是这个人能够在没有微芯片的情况下获得十年护照。 这一作用对于达到各种国际基础非常重要。 此外,另一位成员负责管理其部门的在线方面,包括制作YouTube视频和频道,广告和社交媒体(与Dave McKay,May 14,2019的个人通信)。

问题/挑战

在1990s晚期到2000期间,JC开始受到媒体,“邪教专家”以及新加入成员家庭带头的一系列虚假绑架指控的骚扰。 在1999,十九岁的Kyri Sheridan和社区一起旅行。 Kyri的母亲Bernadette Sheridan报告说他失踪了警察并且跟踪了社区。 尽管与他有联系,但她相信JCs绑架了她的儿子。 当Kyri前往警察局告知他们没有失踪时(“Kyri Saga”2016),这一指控被证明是没有根据的。 第二次发生绑架指控的案件发生在2000,当时十六岁的鲍比凯利去了 在获得祖母的许可后,与社区一起旅行。 [右图]媒体狂热随之而来,JCs被命令将凯利带回家。 凯利在新罕布什尔州的露营地被发现安然无恙; 然而,Susan和Roland Gianstefani因没有透露Bobby的位置而被捕。 他们被指控缓刑六个月(“Cult Kidnap Boy”2016)。 在2005中,当Betty Njoroge和她七岁的儿子加入社区时,Gianstefanis再次参与肯尼亚的绑架指控。 尽管指控被撤销,Roland Gianstefani仍被拘留并被拘留,直到JCs支付保释金和贿赂让他获释(“澳大利亚邪教组织成员在肯尼亚获释”2005;“争议”2016)。 在2006,JCs再次被指控绑架了十八岁的约瑟夫约翰逊,导致约翰逊的几个家庭成员(约翰逊2010)对一名JC成员进行了暴力攻击。

约翰逊家人的暴力袭击导致了福克斯新闻(弗吉尼亚州新闻中心)所谓的“鞭打审判”,该事件报道了这一事件。 在约瑟夫·约翰逊加入社区后,他和另外两名成员返回家中取回了一些财产。 在访问期间,JC成员Reinhard Zeuner遭到约翰逊父亲和兄弟的袭击,并遭受严重的脑和脊髓损伤。 约翰逊家族袭击了JCs,因为他们认为约翰逊被邪教组织洗脑了。 他们通过在线阅读JCs(Johnson 2017)来发展这一想法。 这次袭击是在路人的电话上拍摄的,但肇事者没有受到攻击指控。 作为对约翰逊家族成员缺乏指控的反应,JCs举行了一次模拟审判,并称福克斯新闻报道(Francisco 2010)。 审判结束时,几名JC成员提出要惩罚鞭子的鞭子 约翰逊的家人。 [右图]模拟审判发现约翰逊的父亲和兄弟犯有谋杀未遂罪,其余家人则阴谋杀害Zeuner。 约翰逊的父亲和兄弟杰瑞德和约翰每人被处方二十五鞭。 Dave McKay和另一名JC成员Jeremy接受了惩罚。 樱桃用五鞭代替约翰逊的母亲,约翰逊为他的兄弟(约翰逊2016)鞭了五下。 在审判期间,约翰逊的家人来到礼堂,警察被要求护送JC从礼堂进入他们的车辆(约翰逊2016)。

通过邪教监控网站,邪教专家和YouTube邪教组织者来维护JCs是一个危险的邪教组织的叙述。 在网络领域,邪教监控网站Cult教育学院(CEI)举办两个论坛,用户致力于收集有关该组织的信息(“'耶稣基督徒,'邪教',Dave McKay,'真相信徒'”2005 ;“耶稣基督徒,真相信徒,戴夫麦凯, Visual Archive“2007”。

在2010晚期,当前JC成员转向YouTube时,当他们引起新的反邪教对手的注意时,邪教叙事再次复活。 制作了几个视频来“揭露”JC,这些视频吸收了绑架,胁迫和异常信仰的邪教主题。 最值得注意的例子是邪教组织 Servus Christi,他们对JCs及其历史(Servus Christi 2018a,2018b)进行了多次长篇博览会。 值得注意的是,JCs如何应对这一挑战。 在2010解散的决定部分是因为他们从在线反对者那里受到的骚扰。 从2016开始,该小组重新出现了通过在线领域与公众互动的新战略。 他们更加重视在线互动,保持一定程度的隐私,并通过一系列相互脱节的渠道展示自己。 这并没有阻止新的敌人出现,但是JCs的分散策略使他们能够最大限度地减少在线评论家的角色攻击,并避免潜在的危险情况。

图片
Image #1:社区中最年轻的成员,他们在没有供应或金钱的情况下成功地穿越了Nullarbor沙漠的1000km。
图片2:成员从事食品和其他物品的“垃圾箱袭击”或“垃圾箱潜水”。
Image #3:免费工作项目标志。
图片#4:“鞭打审判”期间,戴夫·麦凯(Dave McKay)收到了XNUMX鞭的鞭子。

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发布日期:
25月2019。

 

 

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