大卫·布罗姆利 Izaak Spiers

安乐死教堂

Euthanasia TIMELINE教堂

1962年:克里斯·科达(Chris Korda)出生于纽约市的克里斯托弗·科达(Christopher Korda)。

1992年:科达(Korda)报告说他在梦中被“众生”(Being)拜访。

1992:安乐死教堂由牧师克里斯(克)和科尔牧师(罗伯特金伯克)创立。

1994年(25月1994日):CoE在特拉华州成立。29年(XNUMX月XNUMX日):发行了科尔达的《拯救地球,杀死自己》音乐唱片。

1994年(1月XNUMX日):CoE期刊第一期 鼻烟它 发表了。

1994年(10月XNUMX日):CoE参加了首个也是唯一的波士顿人口意识日。

1995年:Korda和Lydia Eccles共同组建了一个政治行动委员会,“ Unabomber for President”(UNAPACK)。

1995年(22月501日):美国国税局授予CoE 3(c)(XNUMX)免税地位。

1995年(23月XNUMX日):欧洲委员会在波士顿公会的大麻拉力赛上主持了一张桌子。

1995年(XNUMX月):CoE在凯瑟琳姐妹地下室建造的新的CoE礼拜堂举行了首次也是唯一的“宗教仪式”。

1995年(1月XNUMX日):欧洲委员会在马萨诸塞州多切斯特的广告牌上张贴了自杀援助热线电话号码,但该电话号码被电话公司阻止。

1996年(17月XNUMX日):Lydia Eccles在新罕布什尔州小学担任Unabomber支持者,而表演艺术家Vermin Supreme组织了一场胜利/失败聚会的巡回演出。

2015年:CoE网站仍可在互联网上访问,但该组织已不活跃。

2015年:独立电影制片人斯蒂芬·昂德里克(Stephen Onderick)筹集了资金,开始制作关于该团体的纪录片。

创始人/集团历史

安乐死教会可以准确地描述为反对主义组织。 虽然其象征性的抗议活动受到“非理性主义,荒谬,反资本主义的20”的启发th 世纪艺术运动的达达主义,“它只是一组具有相似目标的当代组织之一。 例如,死亡运动的权利至少追溯到1980和Hemlock Society(后来成为同情和选择)。 在1991成立的自愿人类灭绝运动,通过自愿措施提出人口控制,作为人类唯一的现实战略。 无形的,更激进的盖亚解放阵线提议开发“基因工程病毒”以消灭人口(Broder 1996; Torres和Rees 2017)。

安乐死教会的负责人克里斯·科达(Chris Korda)于1962年以克里斯托弗·科达(Christopher Korda)的身份出生于纽约。 [右图]柯达的父亲是著名的小说家兼剧作家迈克尔·柯达。 科尔达(Korda)从小就发展了政治利益,出于对全球变暖的关注,他在2015岁时成为素食主义者(Davis 1996)。 科尔达(Korda)保持性别模棱两可。 Broder(1999)观察到:“尽管既不是易装癖者也不是变性者,但他经常穿女士的衣服,因为他不必坚持做爱。 它有一个概念:“变性者,一个超越性别的人。” 这种性别歧义与科尔达对常规分类的更普遍的反对一致:“我的目标是尽可能地破坏这些分类,向人们提供无法被吸收并且不适合其分类的信息(Parenteau XNUMX )。 [在有关Koda的大量文章和对Koda的采访中,都使用了男性和女性名词。 在此个人资料中,我们使用s / he和Chris(tine)来指代Koda]。

科尔达就读于哈蒙纳塞特学院,这是一所大学预科机构,因其视觉艺术和表演艺术培训课程而闻名。 科尔达(Korda)少年时曾回忆说,“个性极为不寻常”,并且感觉“完全不同,仿佛与另一位明星不同”。 他不断地抵制“一切企图“破坏我,使我像其他人一样运转””,有一次失控(Broder 1996)。 他/他于1991年开始变装,回想起

回想起来,我觉得变装是在心理意义上,特别是在我的男性和女性两极之间,以及我自己的其他方面(Parenteau 1999)之间尝试恢复自我平衡的开始。

在此期间,音乐天才和女性模仿为科达提供了足够的钱来住在科德角。

随后,Korda成为一名成功的计算机软件开发人员和音乐软件开发人员,并且他/她也成为了一名活跃的电子/技术音乐家。 除了计算机发展和音乐兴趣之外,Korda还是一位政治活动家,至少象征性地将政治议程与宗教组织联系在一起。

科达对性别认同的关注与后来的精神/宗教承诺有关。 对于Korda来说,性别问题从根本上追溯到获得和维持人类平衡(Parenteau 1999):

我个人认为,更衣是在一个人内,一个人的心理,一个人的灵魂内,如果你愿意的话,男女平衡。 每个人都有这些男性和女性方面。 我的意思是,在大多数情况下,由于我们在孩提时代就经历过极端的性别社会化,因此她们严重失衡。 男性被迫扮演极端的男性性别角色,女性被迫扮演极端的女性性别角色。

科尔达认为,解决性别平衡问题是个人的解放,因为“直到我意识到自己被某些人称为“性别焦虑症”或“性别不适”时,我才真正开始取得进步。生活,实现一种真正的平衡。” 实现个人平衡可以使Koda追求更广泛的议程:“而且直到我开始内部实现自我平衡为止,”他说,“我有希望真正意识到周围更大的失衡,对他们做任何事情。” 成为叛逆者不是Koda的解决方案,因为“它是解决西方问题,父权制,干预主义,侵入式解决方案的典范,这种问题永远无法以这种方式解决。” 最终目标是“性别弯曲,始终占据性别之间的空间。”

在30岁时,Korda有了一个精神体验,导致了与Robert Kimberk(安乐死教会网站nda)建立CoE的方向:

教堂的灵感来自一个梦想,在这个梦想中,[创始人]牧师克里斯·科达(Chris Korda)遇到了外星人的智慧,被称为“存在”,他在其他方面为地球的居民说话。 众生警告说,我们星球的生态系统正在崩溃,我们的领导人否认了这一点。 众生被问到为什么我们的领导人对我们说谎,为什么我们很多人相信这些谎言。 科尔达牧师从梦中醒来,mo吟着教会臭名昭著的口号“拯救地球-自杀”。

Korda后来将这次遭遇的全部内容变成了一首歌,该歌曲于4月29,1994发布。 歌曲以歌词“你的领导为什么骗你? 为什么这么多人都相信这些谎言? 解释你的奇怪习俗。 为何相信这些谎言? 拯救地球。 杀死自己“(Korda 1999)。

教堂主要在1990年代至2000年代初期活跃。 它的抗议活动围绕环境保护,堕胎权,动物权利展开,并通过有组织的抗议活动,音乐和在线出版物“ Snuff It”开展(Davis,2015年; Eccles和Korda,1997年)。 教会活动在2000年以后开始减少,尽管其原因尚不完全清楚。 当密苏里州的一名妇女于2003年自杀,据称使用CoE网站上发布的指示自杀时,教堂确实面临潜在的法律问题。 圣路易斯巡回律师詹妮弗·乔伊斯(Jennifer Joyce)扬言要对教堂实施自愿杀人罪和重罪,以辅助自杀指控为重罪,教堂的网站被暂时关闭(Shannon 2011; Davis 2015)。 柯达对此一无所知。 当被问及法院系统是否有任何后续行动时,他/她说:“法院是否有任何后续行动……我不知道有任何此类活动,也不会对此进行评论。或讨论是否确实存在这样的活动”(Davis,2015年)。 对CoE的反对也变得激烈而充满风险。 在波士顿举行的Bio 2000反抗议活动之后,科达表示了同样多的抗议,这是该组织的最后一次公开示威。 科拉说 抗议组织者切断了该乐队音响系统的电缆,然后继续殴打它们。“我们正在做的事情非常危险,”科尔达说。 “我不仅对仇恨和死亡威胁感到厌倦,其中还装有箱子,但我对几乎被殴打致死感到厌倦(Davis,2015年)。 无论如何,由于没有资金资助,教堂损失了其501©(3)。 同时,科尔达在各个方面都坚持要求他/她坚持下去:

我还没有自杀的唯一原因就是我希望通过继续做自己正在做的事情,我能够有所作为。 我的教会可能是与众不同的教会。 没有办法知道它不能,所以我们坚持下去。 我一直执着,我们将继续下去(St. Andrew and Korda 1995)。

目前,至少,出版 鼻烟它 尽管一些成员仍在网上维持活跃的博客(戴维斯2015),但已停止并且教会赞助的活动似乎已经结束。 Korda已经基本上退出了这个消息,最近只有一篇文章将Korda描述为“活动家,技术音乐家和软件开发者”,并报道了一个开发3D打印软件Jackson 2017的创新项目。电影制片人Steve Onderick已经开始制作关于CoE的纪录片,“拯救地球,杀死自己”,依靠Kickstarter的资金。 该项目超出了10,000的目标,通过这种媒介筹集了近12,000(Onderick nd)。 然而,这部电影尚未发行。

教义/信念

教会的反犹太主义教义包括一项无条件的诫命:“不可生育”。 [右图]教会认为,我们全球环境危机的加剧完全归因于人口的不断增加。 因此,人类是人类对气候变化,水供应和生物多样性减少的影响的创造者。 教会没有致力于鼓励人类采取更多对环境友好的替代方案,而是教导说,扭转人口过多的负面影响的唯一方法是努力实现大规模但自愿的人口减少。 教会的立场是:“即使是一场大规模的战争或流行病也几乎不会降低增长率,而现代战争对环境造成了巨大的后果(安乐死教堂)。”流行病或病毒会留下一个更强大,更具适应性的物种。 战争促使胜利者和失败者重新生活在各自的国家,并经常导致人口随时间增加。 此外,强制减少人口是不切实际的,因为教会在反对夺取生命方面拥有强大的道德立场。 因此,只有自愿不提供财产,才能有效,持续地减少人口。 柯达在这一点上非常坚决:“人们正在做出有意识的选择,将自己的利益置于生活的幸福之上,这不仅是愚蠢或误导,而且是可耻和犯罪的。 如果人类由于某种原因无法以某种方式维持生命,那么人类就是不健康的,必须被淘汰。”(科尔达)教会坚持认为,任何违反非禁令的成员都应被处以驱逐出境,在此基础上将一些成员开除。 对于已经有孩子的会员,誓言不要再生孩子(Davis,2015年)。

除了非生育诫命之外,还有四个信仰的“支柱”:自杀,堕胎,同类相食和鸡奸。 当然,诫命是强制性的; 这四个支柱基本上意味着非生殖终端(Korda 1992,Parenteau 1999)。

通过广告,抗议活动和网站指示已经实现了CoE自杀的支柱。 支柱通常通过格言“拯救地球,杀死自己”来表达(右图)。 同时,科尔达对这一支柱的解释在各个时期都更加细微。 他曾经说过:“我想这是在说什么,这全是解释,就是如果你要杀死某物,就要杀死自己。 这并不是说您必须杀死某些东西,但是如果您要杀死某些东西,请不要杀死这个星球(Andrew and Korda 1995)。 在另一场合,他说:“当一个人处于绳索末端并需要杀死时,如果杀死自己而不是另一个人或动物,那就更好了。 而且,“杀死自己”也可能意味着:杀死自己,成为别的东西!” (Broder 1996)。

堕胎不被认为是可取的,不鼓励作为节育方法。 因此,教会支持堕胎权利而不鼓励堕胎。 然而,由于CoE的任务是防止生育,怀孕使成员面临一个明显的二元选择:

 教会成员将需要堕胎,以免被逐出教会。 教会的任何成员自愿或有意或无意地怀孕或允许自己怀孕都会面临堕胎和驱逐出境的选择。 就这么简单(Andrew and Korda 1995)。

如果成员发现自己面临这种困难局面,教会会在其网站上提供关于堕胎的资源。

鸡奸被广义地定义为任何非生殖性活动,因此包括手淫和受保护的性行为。 事实上,教会支持双方同意的性活动,不会导致生育。

第四个支柱,食人族,可能是最具煽动性的,但实际上是一个禁忌的边界标记。 教会倡导严格的素食/纯素饮食,其基础是非人类同等重视,以肉类为基础的饮食在经济上是不可持续的,对环境有害。 有点像堕胎和逐出教会之间的选择,如果一个成员不遵守素食或纯素饮食,同类相食只会成为一种可能的选择。 事实上,没有任何教会成员真正消耗人肉的报道(爱因斯坦和科尔达)。

仪式/实践

CoE不像一个既定的教会,也不参与传统的宗教活动。 事实上,在教会的历史中,只有一个报道了“教堂服务”。它是在10月1995在一个成员的地下室里进行的,这个地下室已被改造成一个临时教堂,里面有杰克·凯沃尔基恩博士的照片。作为一个圣人(Broder 1996)。

CoE开展的活动是抗议运动活动,被认为是促进最终价值观。 教会成员进行的抗议活动的目的是耸人听闻和冒犯。 它们属于达达传统(拒绝理性和逻辑,支持无意义和非理性),因此常常采用表演艺术和街头戏剧的形式。 这些抗议活动有很多例子:

在1993 CoE中,沿着马萨诸塞州收费公路的现有广告牌上放置了一面巨大的横幅,其中包括CoE的座右铭:“拯救地球杀死自己”。

1995年,CoE的自杀倡导计划开始时,教堂在广告牌上放置了“自杀援助热线”号码,上面写着:“帮助您的每一步! 成千上万的帮助! 你呢?”

在1995,Korda和Lydia Eccles共同组建了一个政治行动委员会,以支持Unabomber(Ted Kaczynski)为总统。 科达对卡钦斯基的观点产生了共鸣,即工业技术社会过度监管个人行为并侵蚀人类自由的潜力。

在1996,由Korda领导的一个小组在波士顿的初选中展开了一个大型的Swastika旗帜,在生育诊所举行了一场支持堕胎的集会,并在堕胎诊所面对支持生命的支持者。

在1997,CoE举行了纪念天堂之门的纪念仪式。

在1997中,Coe出现在一个名为“我想加入自杀崇拜”的Jerry Springer Show上,在当地食品市场组织了蒙面“Cannibal Taste Tests”。

在1997,Coe试图进入该城市的年度生命走路活动,以举办“胎儿烧烤”活动。

1998年,Korda在爱尔兰都柏林的三一学院参加了法律协会关于安乐死的辩论。

2000年,CoE抗议了在波士顿举行的“ Bio 2000”生物技术会议。 2015位CoE成员反证了赞成生物技术,这将导致人类灭绝。 在活动中,科尔达​​遭到人身攻击(Dig Staff和Steve Onderick,XNUMX年)。

在2001/9袭击发生三个月后,CoE于11年发行了电影《我喜欢看》。 据报道,科尔达后来表示,这部电影准确地描述了袭击发生时科尔达的““迷恋和性唤起””,“在政治上,看到美国人为改变而死是极好的,”飞机造成的巨大伤痕显然是女性。 我目睹了一场弗洛伊德式的全国性戏剧:美国的阴茎已变成阴道”(戴维斯,2015年)。

这些各种表演艺术/街头戏剧活动都以CoE的反对主义使命为主题。 然而,他们也是机会主义的,旨在利用当下的情况。 正如科达所说:

我们不是一回事。 我们是宣传部。 我们随时会做最有效的事情。 情境主义的本质-我们毕竟是情境主义者……正在感知正确的位置和正确的时间,否则原本无用或无效的行动突然变得非常有效,因为它的力量更大(Parenteau 1999)。

确实,在某些情况下,欧洲委员会发现自己使用相同的策略与其他组织竞争,并且在筹集赌注方面没有困难。 在一次CoE在堕胎诊所外遇到生命权抗议的抗议中,科尔达​​报告说:“他们试图以震惊的手段和令人作呕的道具恐吓所有人,但我们可以让他们震惊和厌恶。 我们正在从他们下面抓住道德低地”(Davis,2015年)。

组织/领导
 

安乐死教堂并非模仿传统的“教堂”。它没有一个有资格的神职人员,教会大厦或会众。 在许多方面,它可能更准确地描述为致力于人口控制的非营利,教育和政治组织。 Korda将CoE描述为“E-church”(Dig Staff和Steve Onderick 2015):

我们现在是电子教堂。 这意味着我们实际上不拥有任何房地产,这是明智的,因为我们还是不相信产权。 我们最接近实际的教堂或圣殿的是互联网。 互联网是我的讲台,宝贝!

CoE总部位于马萨诸塞州波士顿,其大部分抗议活动都发生在波士顿大都市区。

CoE拥有四人领导团队,克里斯·汀·科尔达牧师为主要领导。 金牧师(Robert Kimberk)是该组织的联合创始人,主要负责教堂活动和抗议活动的计划和执行(安乐死教堂nd)。 枢机主教尼娜·帕利(Nina Paley)是漫画家和动画师,同时也参与了人类自愿灭绝运动。 在出现在杰里·斯普林格电视节目的一集中并在捍卫自相残杀的演说后,她获得了枢机主教的称号(安乐死教堂)。 红衣主教卡琳·西班牙克(Karin Spaink)于1997年加入教堂,并隶属于死者权利运动。 她拥有自己的网站,描述了自杀的最佳,最轻松的方式。 在荷兰公开捍卫和提升教堂(安乐死教堂)后,她从成员晋升为枢机主教。 Vermin Supreme是一位非常直言不讳的政治表演艺术家,在运动领袖的领导下有能力赢得媒体的关注。 但是,他出于未举报的原因与教会断绝关系(安乐死教堂)。

除了少数运动领袖以外,还有两个人被正式列为教堂的圣徒。 Jack Kevorkian博士以安乐死和辅助自杀的倡导者而闻名。 他为在政治上和个人上死亡的权利而战,在因致命注射托马斯·尤克(Thomas Youk)遭受致命二级注射定罪后,在联邦监狱服刑八年。 圣玛格丽特·桑格(Saint Margaret Sanger)是美国节育运动和计划生育组织的创始人。 当她于1966年去世时,即教堂成立之前的几年,她因支持与CoE堕胎和鸡奸原则相关的事业而获得了圣职(安乐死教堂)。 教会向任何自杀者保证圣人身分,并在其遗书中提及教会。

问题/挑战

安乐死教堂目前处于不确定状态,没有组织活动的证据。 该组织在1990期间非常活跃,并吸引了大量的媒体关注,特别是考虑到其规模,并且鉴于其大多数有组织的抗议活动都具有象征意义。 然而,鉴于该组织在一个复杂问题上的挑衅性图像,当时该组织不是当时国家关注的重点(人口控制),并且至少对其提出的修辞支持,该组织的可能性很小或变得更具影响力。彻底解决这个问题(自杀)。 在这方面,可能会将CoE与Westboro Baptist Church和The Satanic Temple进行比较,两者都进行了戏剧性的,挑衅性的街头戏剧式抗议活动,这些活动吸引了全国媒体报道超过其规模或社会影响一段时间。 所有这三个群体也高度依赖于领导和协调运动活动的单一主导个人的魅力领导,而没有显着的,稳定的组织发展。 因此,CoE的未来仍然不确定。

图片
Image #1:Chris(tine)Korda的照片。
图片2:“谢谢您不要繁殖”保险杠贴纸。
图片3:“拯救地球,杀死自己”横幅。
Image #4:自杀援助广告牌。
Image #5:安乐死教会的领导。

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发布日期:
14 2018九月

 

 

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