简赫斯特

Soka Gakkai(美国)

SOKA GAKKAI TIMELINE

1960年:池田大作就任创价学会第三届会长。 为了使创价学会成为全球性运动的第一步,池田访问了美国,加拿大和巴西。 他成立了美国创价学会。

1966年:池田总统访问了美国,并设立了六个新的总会。

1966年:集团更名为NSA,Nichiren Shoshu Academy(NSA)。

1967年:美国第一家寺庙开张:夏威夷的本塞吉寺和加利福尼亚的埃蒂万达的妙妙寺。

1968年:国家安全局以个人革命和世界和平的信息开始在反文化中迅速发展。

1972年:Myosenji Temple在华盛顿特区开业,乔治·威廉姆斯(George M. Williams)被任命为国家安全局局长。

1972:NS成员捐赠了100,000,000,用于建造Sho-Hondo Grand Main Nichiren Shoshu Temple,并参加了山脚下的Taiseki-ji寺庙的完工仪式。 Nichiren Daishonin的富士 戴Gohonzon 被奉祀。

1972年:池田第一次在英国伦敦的家中会见了英国历史学家阿诺德·汤因比(Arnold J. Toynbee); 两人合作进行了对话,后来发表为 选择生命。

1975年:池田在华盛顿会见了美国国务卿亨利·基辛格

1976年(3月5-XNUMX日):NSA两百周年大会(第十三届会员大会)在纽约市举行,主题为“走向世界和平的曙光”。

1979年:池田大作(Natsuren Ishoren)与日莲正修(Nichiren Shoshu)的神父发生纠纷后,被迫辞去池田大作(日本)的创价学会会长职务,但仍担任创价学会国际会(SGI)总裁。

1980年:第六十七届日莲Shoshu大祭司Nikken Shonin供奉了 Joju Gohonzon 在圣塔莫尼卡世界文化中心“为了实现世界和平与世界的伟大愿望 古钱,入腹“(将世界大部分地区转变为日莲书法佛教)。

1981年:池田大作总统三度前往美国。

1981年:第一届世界和平青年文化大庆典在芝加哥举行,池田总统和大祭司Nikken Shonin参加了活动。

1982年:15,000名SGI-USA成员前往日本参加第二届世界和平文化节。

1991年:在与创价学会领导层发生多年冲突之后,日莲Shoshu教区在全世界范围内驱逐了11,000,000名创价学会成员。

1993年:二十一世纪波士顿研究中心在马萨诸塞州的剑桥成立。 它于2009年更名为池田和平,学习与对话中心。

1993年:SGI-USA开始将Gohonzons授予会员,而Nichiren Shoshu神职人员则没有参加。

1995年:SGI章程获得SGI董事会的批准。

2000年:Middleway Press由SGI-USA成立。

2001年:创价大学在加利福尼亚的Aliso Viejo成立。

2002年:池田大作开始发表解决世界问题的公开提案。

2006年:原田实(Minoru Harada)就任创价学会第六届会长。

2008年:华盛顿特区和平文化资源中心在使馆区中心的马萨诸塞州大街开业。

2010年:宣布废除核武器十年。

2015年:举行了首届白宫佛教领袖会议。

2016年:截至2016年,创价学会国际在全球11,000,000个国家/地区拥有192万会员, 在美国超过300,000

创始人/集团历史

日莲佛教由日莲大宗宁(1279-1222)于1282年在日本成立。 它一直是日本的一个佛教小派Nichiren Shoshu,直到两个朋友Tsunesaburo Makiguchi和Josei Toda(右图)在1930年转变为Nichiren Shoshu成为信徒。他们成立了创价共学学会,作为“价值创造教育学会” ”,并开始招募非专业人士。 1943年,牧口和户田因对日本战时意识形态的抵制而入狱。 牧口在监狱中去世,但户田在战后获释,并使创价学会(Sok Gakkai)复活。 创价学会是战后日本新宗教运动如雨后春笋般出现的一部分,有时被称为“众神的高峰时间”。 到1960年,它在日本成为一个蓬勃发展的教派。

池田大作在1960担任第三届Soka Gakkai总裁。 作为改造的第一步 Soka Gakkai进入全球运动,Ikeda [右图]访问了美国,加拿大和巴西。 第一届美国通用分会会议在洛杉矶举行,在1961举行。

美国通用分会成立,主要由日本战争新娘组成,他们在这个新组织中找到了意义和社区。 美国运动建立在这些日本战争新娘(SGI-USA的先锋女性)的基础上,帮助在这个不起眼的日本教派和新的美国成员之间建立了一座文化桥梁。 直到1990,这些女性仍然是Soka Gakkai的文化中心,她们几乎在美国的每个社区中心工作。这些年大部分时间的官方领导者是George M. Williams总统(出生于Masayasu Sadanaga)。

1963年,美国的创价学会正式组建为非营利性宗教组织。 乔治·威廉姆斯(George M. Williams)全职致力于在美国开展业务,并担任了多年的总裁。 三年后,池田总统访问了美国,并设立了六个新的通则。 当时,该小组还更名为日莲Shoshu学院(NSA)。 该运动的重大发展发生在1967年,当时它在美国开设了第一座寺庙,夏威夷的本塞吉寺和加利福尼亚的Etiwanda的Myoho-ji寺。 大祭司尼塔舒·舒宁和池田社长出席了会议。 美国联合总部也成立了。 寺庙的开放非常重要,因为只有以寺庙为中心的日莲守书神父才能礼 Gohonozon 成员的复制品。 随着反对文化以及个人革命和世界和平的信息达到顶峰,这一运动在1968开始迅速发展。 Myosenji Temple在1972的华盛顿特区开幕。 国家安全局成员捐赠了100,000,000,用于建造Sho-Hondo Grand Main Nichiren Shoshu Temple,并参加了山脚下的Taiseki-ji寺庙的完工仪式。 Nichiren Daishonin的富士 戴Gohonzon 被奉祀。 

在1970的上半年,NSA在美国的知名度大幅提升。 在1972,Ikeda第一次与英国历史学家Arnold J. Toynbee在伦敦的家中相遇; 两人合作后来发表了对话 选择生命。 在1975,他在华盛顿特区会见了美国国务卿亨利·基辛格。7月1976,NSA百年纪念大会(第十三届大会)在纽约举行,主题是“走向世界和平的黎明。”有一次游行在第五大道上,10,000小组成员吸引了1,000,000观众和“精神'76”节目。 在谢伊体育场。 “百年纪念公约”证明了从个人实践和发展到世界和平与国际文化理解实践的运动逐渐发生变化。 该运动继续在国际上传播,在韩国和巴西特别受欢迎,同时在日本保留了几乎9,000,000的成员。 在1979,NSA在加利福尼亚,夏威夷,华盛顿特区和纽约有22个社区中心,2个培训中心,1个世界文化中心和4个Nichiren Shoshu寺庙。 在与Nichiren Shoshu的神职人员发生纠纷后,在日本新闻中,池田大作被迫辞去日本的Soka Gakkai总裁职务,但仍然是Soka Gakkai International(SGI)的总裁。

在早期的1980期间,该运动继续在美国迅速发展。在1980中,该运动庆祝其二十周年纪念日,在旧金山庆祝,总统大作大作出席了会议。 同一年,第六十七位日莲书昭大祭司日建社,供奉了 Joju Gohonzon 在圣莫尼卡世界文化中心,其目标是实现“实现世界和平与世界的伟大愿望” 古钱,入腹“(将世界大部分地区转变为日莲书法佛教)。 第二年,池田三次前往美国。 第一届大世界和平青年文化节也在1981在芝加哥举行,与池田总统和大牧师日建文能一起。 在1982,15,000 SGI-USA成员前往日本参加第二届世界和平文化节。 在美国建立了几个Nichiren Shoshu寺庙,以便Soka Gakkai成员可以体验传统的仪式,如接受个人Gohonzon(神圣卷轴)或婚礼和葬礼。

在紧张的气氛中,直到1980年代一直存在的合作关系在1990年代初破裂了。 1991年,Nichiren Shoshu教区在全世界范围内逐出了11,000,00 Soka Gakkai成员。 Soka Gakkai的大多数成员都留在外行组织,尽管一些佛教徒将念诵的佛教习俗转移到Gohonzon上,由Nichiren Shoshu牧师经营的寺庙。 Soka Gakkai成员将此称为“圣职”中的“分裂”。 创价学会解散了与日莲正宗神父的五十四年关系,并重新定义了他们的组织。 创价学会随后开始在美国发展其独特的使命,即将其定义为促进世界和平,尊重人的尊严以及各种观点的人之间的对话以实现这些目的。 1993年,波士顿研究 二十一世纪中心(于2009年更名)更名为池田和平,对话与学习中心,该中心在马萨诸塞州的剑桥市成立。 [右图]建立该中心的目的是促进旨在促进和平文化的会议和对话。 它提倡了“敬业佛教”的思想,在这个思想中,个人修行的目的不仅仅是个人转变。 同样在1993年,SGI-USA开始将Nonrenren Shoshu神职人员未参加的Gohonzons授予成员。 1995年,SGI-USA正式获得独立,当时董事会批准了SGI章程,以明确表明该组织的宗旨。

在2000及其后,有许多组织发展。 SGA-USA的贸易出版部门Middleway Press在2000成立。 次年,在加利福尼亚州的Aliso Viejo成立了为期四年的文理学院创价大学,以代表和平,人权和生命神圣的佛教原则。 该学院取得了认证,并已发展到400学生。 池田大作开始发布解决世界问题的公众提案:2002中的“全球赋权的挑战:可持续未来的教育”和“实现” 使命:赋​​予联合国“在2006中实现世界的期望”。 Minoru Harada作为第六届Soka Gakkai总统就职,接替池田大作。 在2008,华盛顿特区和平文化资源中心[右图]在使馆区中心的马萨诸塞大道开放。 该中心随后是芝加哥,纽约,旧金山,夏威夷和加利福尼亚州圣莫尼卡的其他中心。 SGI-USA在2010宣布了核废除十年,因为Soka Gakkai成员和领导人致力于废除全世界的核武器并向联合国提出建议。 第一届白宫佛教领袖会议在2015举行,由SGI-USA领导,包括许多美国佛教团体的代表,包括Soka Gakkai。

教义/信念

Soka Gakkai有三个显着特征:实践的重要性,缺乏道德规则,以及吟唱的变革影响。 在1970期间,新招募人员被告知,练习日莲佛教并没有什么可以相信的,事实上,信仰和学说是不必要的。 重要的是在早晚三十分钟练习向Gohonzon(见下面的解释)进行吟唱,并看到在自己的生活中吟唱的力量的证据。 这导致了第二种独特的方法,将Soka Gakkai的日莲佛教实践与几乎所有其他宗教团体区分开来。 据说Soka Gakkai“没有道德规则”。如果你只是练习诵经 南妙法 - 莲华经,你将创造一种有价值的生命。 第三,Soka Gakkai颁布的Nichiren佛教的实践在美国首次被解释为“通过个人幸福来实现世界和平。”你的个人日常诵经练习将通过使你按照业力,因果和法律的规律来改变你的生活。 无论你做出什么样的事情都会影响你的生活,并且通过社会来创造世界和平。 这种基本的理解在二十一世纪的SGI-USA中得以实现。

成为会员意味着参与实践的三个部分:信仰,实践和学习。 除了小组的历史,还有一些基本的指导原则是研究的重点(SGI网站):

人类革命

“一个内在的转变过程,并充分发挥人的积极潜力。”

互联

“生命的相互联系,以及没有任何孤立存在的观念,独立于其他生活。”

慈悲

“旨在减轻生物遭受苦难并帮助他们获得绝对幸福的利他行动。” 

智慧

“将知识导向善良,以创造价值的过程。”

创造价值

“当我们创造性地应对日常生活的挑战时,现实的积极方面就产生了。”

“对所有文化和每个人的基本尊重态度,珍惜我们的分歧。”

这些当代的解释是基于日莲Daishonin(1222-1282)着作中传统的日莲佛教教义:

南Myoh - 莲华经:对莲花经的奉献,也被解释为“......对(Nam)宇宙神秘法则(Myoho)的奉献创造了至关重要的生命力,其中包括将人类生命与节奏相结合的同时效应(Renge)宇宙(京)设立的区域办事处外,我们在美国也开设了办事处,以便我们为当地客户提供更多的支持。“ (也称为Daimoku).

Gohonzon:最崇拜的崇拜对象, 最初由Nichiren Daishonin在1279中题写。

古钱,入腹: Nichiren Daishonin教导在全世界的传播。

Shakubuku:通过打破错误的信仰,教导他们真正的佛教实践,将他人转变为日莲佛教的实践的有力方法。

Ichinen sanzen:三千世界处于一种短暂的存在状态。 世界的宏观世界可以在你自己生活的缩影中体验到。

业力:通过念诵daimoku来为你的生活带来正面影响的正面原因所经历的因果关系。

仪式/实践

Soka Gakkai的仪式和实践涉及佛教实践和所有Soka Gakkai成员所期望的社会实践。 由于宗教和社会原因,新成员成为Soka Gakkai成员。 会员的两个方面都为创价学会会员创造了身份,归属和意义系统。

希望成员参与信仰,实践和学习。 创价学会(Sok Gakkai)将这些定义为每天早晨和傍晚念诵大名和公代(信仰); 鼓励其他人通过成为日莲佛教徒 shakubuku  (实践); 参与社区活动,参加每月讨论小组和社区中心活动(实践); 通过Soka Gakkai分发材料(研究),研究Nichiren Daishonin的教导和Soka Gakkai领导人如Soka Gakkai国际总统池田大作的指导。 其中许多可以通过会员门户网站向公众在线提供,也可以“仅限会员”使用。 在美国的Soka Gakkai的最初几十年中,这些材料被印刷,成员订阅了各种出版物。

Soka Gakkai佛教修行以“信仰”为基础,吟唱nam-myoho-renge-kyo(Daimoku)。 这一点被小组理解为“献身于莲花经”或“......致力于(Nam)宇宙神秘法则(Myoho)创造了至关重要的生命力,包括同时因果关系(Renge)人类生活与宇宙的节奏(Kyo)= (Hurst 1992:97)。 此外,Lotus Sutra(Gongyo)的部分内容也在日文音译的中文版中吟唱。

成员们在早上和晚上吟唱Daimoku和Gongyo三十分钟,有一个神圣卷轴的副本 (Gohonzon)Nichiren Daishonin的神圣书法之一 莲花经的表征。 成员可能会为达到特定目标而欢呼更长的时间,例如为新车念诵或为恢复与家人的关系或改善工作环境而念诵。 每个成员都应该有一个祭坛,将Gohonzon [右图]安置在自己的家中。 祭坛仅在诵经期间开放,以显示Gohonzon。

对Soka Gakkai的理解是,诵经通过对莲花经的奉献创造了一个人的生活。 会员被教导要与因果的普遍规律(业力)保持一致,并创造理性来实现他们所寻求的效果。 这意味着吟唱作为日常实践有效地改善了一个人的生活,并作为一种专注于解决特定问题或实现特定目标的方式。

所有Soka Gakkai成员都应该练习 shakubuku, 招募和转换新成员。 这是Soka Gakkai参与的最具争议的做法。 在1930s,日本 shakubuku 几乎是秘密的,因为运动反对政府,进入第二次世界大战,并相信皇帝是神圣的。 在战后的日本,随着民族自我理解和意义体系的崩溃,Soka Gakkai似乎被帝国失去战争所证明,并且在招募新成员方面变得更具侵略性。 正是在这段时间内,索卡加凯以其严厉的手法赢得了声誉 shakubuku 努力。 当Soka Gakkai第一次来到美国时,由日本战争新娘带来, shakubuku 受到这些先锋女性有限的英语技能和小型社交网络的限制。

当Soka Gakkai在1960s America中对亚洲宗教感兴趣并开始招募非亚洲成员时, shakubuku 它采取了在日本有点激进的语气。 会员从事街头活动 shakubuku,邀请随机路人“来参加佛教会议。”随着时间的推移,运动及其成员的成熟, shakubuku 已被视为非常软卖。 目前的想法是,通过Soka Gakkai成员生活的例子,其他人将被吸引到这种做法,并会询问它。 然后,该成员分享有关吟唱的一些信息,并邀请潜在成员参加讨论会。

从成员招募的最初阶段开始,成员就指出日莲佛教没有做出任何道德判断。 坚持者可以自由地创造他们想要的生活,而不受许多宗教团体所支持的严格道德准则的限制。 在此基础上,Soka Gakkai是首批公开接纳同性恋成员并热情鼓励所有种族成员和领导者的宗教团体之一。 结果,它成为世界上拥有最多非洲遗产成员的佛教团体。 在美国的大城市,例如纽约,波士顿,芝加哥,华盛顿,洛杉矶,费城和非洲本身,情况仍然如此。

讨论会(学习)是佛教实践的核心部分,它教会员们日莲佛教的基本信仰,并为他们提供创价学会领袖的指导。 讨论会也为会员提供结构和鼓励。 它们的作用是将成员聚集在一起吟唱和学习,并向潜在的皈依者介绍这种做法。 在1970和1980中,讨论组每周在成员家中进行。 到了新千年,它们每月举行一次。 讨论会提供社区,帮助建立一种实践,并提供一个分享经验的场所 南妙法 - 莲华经.

除了信仰,实践和学习之外,创价学会的成员还参与一些生命周期的仪式,例如赠送个人的贡洪宗,婚礼和葬礼。 在1991年与Nichiren Shoshu祭司分裂之前,这些活动由Nichiren Shoshu祭司进行。 创价学会的成员将前往日莲正宗地区的几个地区寺庙之一,或者一名牧师将前往社区履行这些职能。 分裂之后,创价学会的领导人被授权履行这些职能。

Soka Gakkai成员的另一个社区实践是参加朝日的Dai Gohonzon或全国年度大会(公约)朝圣。 例如,1976 Soka Gakkai二百周年纪念大会是对Soka Gkkai和爱国展示的承诺。 它的主题是“走向世界和平的黎明”,10,000成员出席了会议。 亮点是第五大道与1,000,000观众一起游行,以及在Shea体育场两场比赛中两场比赛休息时间的“Sprit of'76”秀。

大会继续在北美各地举行。 会议在旧金山,夏威夷,芝加哥和纽约举行。 多年来,这些都是作为各种主题的文化节举行的,例如1986“筹集能力的人年”,参加华盛顿的樱花游行,强烈鼓励会员参加这些会议和节日。

朝圣是Soka Gakkai早期传统的一部分。 但是,在1991分裂之后,Soka Gakkai到日本的朝圣停止了,团体活动集中在美国。

组织/领导

SGI-USA组织是分层次的,以日本模式为基础,有男子组,女子组,青年男子组和青年女子组。 这些被理解为天然亲和团体。 由于它们在某种程度上是分开的,但在整体男性领导的背景下运作,因此妇女和青年有机会承担责任并培养领导技能。 领导者由上述级别的人员任命。 因此,美国SGI总统由日本的Soka Gakkai任命,美国的等级从区域到区域向下分级到最当地的邻里区。

这种简单的方法对于SGI-USA来说是成功的,领导者通常受到尊重。 然而,通常是更高层次的领导者,他们受到尊重并被认为具有卓越的品质和判断力。 当然,Nichiren Daishonin [右图]受到尊敬,已故的Soka Gakkai和Ikeda总统也是如此,他们带领Soka Gakkai成为国际运动。 几十年来,池田总统的照片出现在每个地区的聚会场所,通常是会员的家。 他在SGI出版物中出现的指导过去并且仍然受到高度尊重。

问题/挑战

当高级牧师Nikken Shonin将1991 Soka Gakkai成员逐出教会时,Soka Gakkai领导与日莲Shoshu首席牧师之间的冲突产生的分裂在11,000,000中出现。 这个事件仍然对日莲书记有争议,后者坚持认为创价学会偏离了日莲佛教的正确实践。 Nichiren Shoshu创建了新的非专业组织,以填补S​​oka Gakkai留下的空白。 Soka Gakkai似乎不那么重要了,他通过制作自己的Gohonzon副本给予新成员并且已经适应了没有祭司职位的生活而拥有独立的精神权威。 因此,SGI-USA与Nichiren Shoshu之间的长期关系仍有待确定。

当在2018达到他的九十岁生日的池田大作不再能够领导这一运动时,创价学会将面临转型的重要时刻。 池田总统出生于1928,并成为1960的Soka Gakkai总裁。 当他们通过日本的公明党政党成为一个政治大国时,他领导了Soka Gakkai。 他领导这项运动,因为它在世界各地传播并成为SGI。 他在1991中与Nichiren Shoshu Priesthood一起指导了分裂组织,并帮助它将自己设想为Nichiren佛教徒的独立非专业组织。 事实上,今天的成员使用“Soka Gakkai佛教”一词,在分裂之前Soka Gakkai称自己为“Nichiren Shoshu Buddhism。”Ikeda帮助稳定了该群体,因为它进入了二十一世纪并且已经逐渐认识到“和平行动中的佛教徒:赋予个人积极的全球变革能力。”池田虔诚地说道; 他的照片挂在社区中心。 现在,即将召开复杂国际运动的挑战。

图片

Image #1:Josei Toda。
Image #2:池田大作。
Image #3:池田和平,对话和学习中心。
Image #4:Washngton DC和平文化资源中心。
Image #5:Gohonzon。
Image #6:Nichiren Daishonin。

参考**

**除非另有说明,否则此个人资料来自Jane Hurst。 1992。 Nichiren Shoshu佛教与美国的Soka Gakkai:新宗教运动的精神。 纽约:加兰.

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发布日期:
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