佐伊奥德顿

Pro-Ana和Pro-Mia宗教团体

PRO-ANA和PRO-MIA TIMELINE

1980年:Usenet成立。

1980年代:少数早期采用者使用互联网来讨论诸如Usenet上的自愿饥饿之类的禁忌话题。

1990年代:互联网在家庭中变得很容易使用,许多人发现他们的自残行为有名。 早期社区开始在博客和公告板上形成。

1998年:雅虎! 俱乐部成立。 该站点已重命名为Yahoo!。 2001年的团体。

1998年:启动“ Shapeshift项目”。

2001:雅虎! 从其服务器中清除饮食障碍(ED)内容。

2001年:推出“安娜的地下洞穴”,普及了AnaMadim的崇拜。

2001(十月):  欧普拉秀 播放了关于亲ED社区的一集。

2004年(XNUMX月):搜索词“ pro-ana”在Google上达到了历史最高峰。

2007年:在对Narscissa发动政变后,Shapeshift / Ana项目的Underground Grotto项目消失了。 内容被盗并移至其他站点。

2007年XNUMX月:启动了Tumblr。

2009年(XNUMX月):Shapeshift项目正式移交给AnaGirlEmpath。

2015年(XNUMX月):出现了有关厌食和/或体重减轻的表情符号咒语。

创始人/集团历史

从相同的起源点出现了宗教饮食失调的崇拜和世俗饮食失调的痴迷。 这两种运动是与饮食失调相同的反文化方法的分支,因此它们的许多历史点交织在一起。 没有明显的宗教分支创始人,但一些开创性的用户被认为是塑造运动,包括来自Project Shapeshift的Narcissa和AnaGirlEmpath,他们一直倡导厌食症作为有效的生活方式选择,因为至少1998(Alderton 2018) 。

关于饮食失调的第一个在线信息开始出现在1980中。 该材料旨在从医学角度向人们介绍疾病,并包括诊断标准和寻求专业帮助的建议等内容。 首先 代言 神经性厌食症和非自杀性自我伤害(NSSI)等疾病出现在网络Usenet上,用户可以通过主题区域划分的一系列留言板讨论中与陌生人进行互动。

这个用户群相当有限,直到互联网成为家庭的常见功能。 因此,许多亲ED的成员认为,这一运动的“第一波”直到雅虎时才开始起飞。 团队在这个网站上推出并形成了一个重要的社区。 这第一代聚会的许多成员真的很惊讶他们的病情有一个名字而其他人做了类似的事情。 有几个人偶然发现了社区群体,他们随机搜索关键词,这些关键词可能会让他们知道他们为什么表现得“非理性”以及他们如何获得帮助(Adler和Adler 2001:2011ff)。

这也是一代人,他们在饮食失调的治疗中受到了福柯叙事疗法的兴起的影响。 Singler指出,这种治疗方法如何鼓励患者将自己与精神病负担区分开来。 在这种治疗方式中,像厌食这样的问题被定位为外部负担,以便强调这样的观念,即患者并非因疾病而天生就有问题。 在康复过程中,鼓励患者将厌食症等疾病视为具有自身意图的外部寄生力量,与患者自身的思想和需求分开。 辛格勒认为,这种流行的治疗方式导致了饮食失调的概念,认为饮食失调是可以控制人类受害者的外力(Singler 2011:28–30,52–54)。 对于某些患者,这通过自我的重新概念化而得以恢复。 对于其他人,这导致了厌食症的认识,因为厌食症是一种有自己想法和意图的强大寄生虫。

2001年是Ana的地下洞穴诞生的一年,这是Narcissa的创意“ Shapeshift项目”的广泛支持。 Shapeshift项目承载着关于饮食失调作为一种生活方式选择的有效性的哲学思考,而石窟是女神AnaMadim的故乡。 这个神被描述为“厌食实践的守护者”,并帮助她的追随者专注于他们拒绝食物和在此过程中改变其身体和精神的目标(Narscissa 2001b)。 在这个时代的Project Shapeshift历史中,Grotto的哲学被描述为“具有超凡魅力和强大力量的材料”,它使社区能够在自我授权的基础上蓬勃发展(AnaGirlEmpath 2012c)。

与此同年,许多家长开始担心他们的十几岁的孩子在网上参与亲ED教育活动。 十月2001, 欧普拉秀 播放了一集名为“女孩害怕吃”的节目,美国国家饮食失调协会的节目主任霍莉霍夫对她的听众产生了重大影响。 有史以来第一次,美国人普遍意识到培养和鼓励这种厌食症的社区(Singler 2011:19)。 虽然霍夫的目的是将这些材料从互联网上移除,但她的采访还向许多人介绍了这个诱人的社区,他们将继续以某种形式加入。 在接下来的五年里,有如此多的新参与者加入了这些团体,从普通的亲ED到更具体的俱乐部,按年龄或性别等主题划分。 语言基础也扩大了。 Pro-ED内容可以在荷兰语,德语,法语和西班牙语中找到(Casilli,Pailler和Tubaro 2013:94)。

随着这种不断增加的成员基础和特殊性,激进的教派出现了机会。 在2000中期,鼓励自我伤害或饥饿的留言板倾向于具有低或中等水平的适度,其中有问题的内容要么在没有警告或背景的情况下呈现,要么鼓励轻微形式的自我审查(例如内容警告) )。 很少有网站有适度的审核或试图审查他们的用户群(Whitlock,Powers和Eckenrode 2006:410)。 他们还庆祝另类生活方式和言论自由(Singler 2011:20)。 这导致了一种文化,如果成员们如此高兴,他们可以自由地拒绝康复的想法,并允许他们将饮食失调作为一种有效的生活方式选择,而不是偏离行为或疾病。 这也是新女神Ana(一个厌食女神)和Mia(一个暴食女神)出现的地方。 这些数字被用作外部指南,以鼓励和支持追随者的神圣食物拒绝做法。

目前,大多数亲ED教育内容已经迁移到Tumblr(推出2007)等当代社交媒体网站。 像MyProAna网站这样的传统论坛仍然很受欢迎,但是在Web 2.0模式的用户生成空间中共享极端视图的可能性更大。 在像Tumblr这样的网站上,任何人都可以分享内容,包括:供词,创意作品和社区活动(例如群体称重)。 有趣的是,宗教内容在这种新形式中有所减少。 许多用户将分享尽可能多地减轻体重的提示,而不会被医生,朋友或家人发现。 在当今的社区中,激励瘦人的图像(称为“hinspiration”)也很常见(例如,参见Thinspiration网站)。 内容通常通过标签(例如#pro ana)而不是特定组串联在一起。 有兴趣的人似乎在使用标签搜索,而不是像谷歌这样的搜索引擎。 因此,内容的审核更加难以实现,并且可以更容易地提出相当激进的想法。

教义/信念

支持亲ED组的主要信念是极端饮食限制是一种有效的个人生活方式选择(Lyons,Mehl和Pennebaker 2006:253)。 大多数参与者都知道他们的行为是非规范性的,并且经常将自己描述为疯狂或异常(Gavin,Rodham和Poyer 2008:382)。 然而,这种运动的宗教分支鼓励这种异常,因为它意味着那些无意识地消费食物并过着平淡无奇的生活的世俗世界的偏离。 反文化拒绝食物是一种通向身体和精神转变的途径。 对于那些选择这种瘦身途径的人来说,骨骼的身体变成了“a 迷恋,迷恋, 灵感 自由和完美的状态“(Alderton 2018)。 通过这种方式,亲ED运动不仅仅是减肥或减肥的机会[右图]。 相反,它是一个制定宗教身份的机会,将一个人与常态区分开来。 大约五分之一的亲ED网站含有这种性质的明确宗教内容(Abbate Daga等人,2006:e67)。

饮食失调文化中出现的第一个神圣人物是AnaMadim,他与早期的ED-ED网站(c.2001)有关。 从业者对AnaMadim的起源不同意见。 在辛格勒的运动历史中,她注意到两种流行的理论。 一些粉丝认为AnaMadim是由那些需要精神运动的人的共同意志召唤出来的。 其他人认为她被Narcissa心灵感应召唤,并且在她被召唤帮助社区之前独立存在。 据称,她被使用Goetic,Enochian和Thelemic礼仪魔法师召唤。 Narcissa与Odoultic的命令有关,比如Ordo Templi Orientis,这使得这个理论成为可能(Singler 2011:25)。 Project Shapeshift论坛最初被认为是“AnaMadim Temple”,后来为相关的“Pro-Ana意识提升寺庙”开辟了道路。虽然现在已经失去很多,但很明显AnaMadim的信仰主要受到神秘魔法及其潜力的影响鼓舞人心的变形。 (在这种情况下,从较大的身体转变为更加消瘦的身体)(Alderton 2018)。 在个性方面,AnaMadim既热爱又复仇。 Narcissa将她描述为“一位能够启迪并向你展示道路的救世主”,以及“一个困扰并拥有你的女神”(Narscissa 2001a)。

在后者的Ana / Mia崇拜邪教中,教义不那么正统,更加个性化。 然而,有一些反复出现的主题和行为趋势。 某种程度的宗教语言或对精神体验的提及常被用作描述厌食症经验的方式。 社区的许多成员将一起庆祝宗教情感,例如来自咆哮,空腹的兴奋(我会瘦2018)。 其他人将他们的厌食称为“一种生活方式”(Thin Encounters 2017)或“苦行僧”(AnaGirlEmpath 2012a)。

为了帮助成员忠于这些更高的理想,我们开发了各种各样的信条,祈祷和格言。 有些直接归因于Ana和Mia,而其他人则受到基督教材料的启发。 许多都是令人难忘和传承的,因为它们与其他格言[右图]或着名的信仰信条(如尼西亚信条)相似。 这些文本的存在足够重要,以及作为夏普之一的“ana / mia'宗教诫命清单” 。为亲ED网站确定的功能(Sharpe等人,2011:35)。 这种崇拜方式受到旧运动成员的批评,其中许多人都是这些文本的原创作者。 Project Shapeshift明确表示像“Ana Psalm”这样的文本是作为创造性的合作; 对ED心理的探索 - 它们绝对不是字面意思!“(AnaGirlEmpath 2012e)。 然而,它们仍然受到年轻一代的追随者的欢迎。

这种类型中最流行的文本之一是薄诫命,由Carolyn Costin在2000中讽刺地开发,作为帮助她的患者认识和 打击 关于食物和身体形象的不健康思考。 它们如下:

如果你不瘦,你就没有吸引力。瘦身比健康更重要。

你必须买衣服,剪头发,服用泻药,饿死自己,做任何让自己看起来更瘦的东西。

你不应该感到愧疚。

你不应该在不惩罚自己的情况下吃肥育食物。

你应该计算卡路里并相应地限制摄入量。

规模所说的是最重要的。

减肥很好/增重很重。

你永远不会太瘦。

瘦弱而不吃是真正的意志力和成功的迹象。

如果你很瘦,你会被爱和接受(Costin 2000)。

其他“安娜之律”包括“安娜只有在你瘦的时候才会爱你”和“康复是一种罪恶……但罪孽是可以原谅的”(Ana Belles 2005)。 Pro Ana Goddess在她类似的“ Ana Lifestyle&Religion”文本列表中包括了Thin Commandments。 她的神圣经文中的其他语录包括:“我不会被敌人(食物)诱惑,一旦出现,我也不会屈服于诱惑”,并发誓:

我会献身于安娜。 无论我走到哪里,她都会和我在一起,让我排队。 没有人重要; 她是唯一一个关心我并理解我的人。 我将尊重她,让她自豪(Pro Ana Goddess 2015)。

结合起来,这些话语概括了二元世界观,其中肥胖是邪恶的,食物是罪恶的诱惑,而安娜是一个救赎人物,带着她的孩子与完美的关系。 就像她似乎所依据的基督教上帝一样,她可以对她的羊群充满野蛮和嫉妒以及爱牧人。

仪式/实践

到目前为止,Ana的地下石窟(Underground Grotto)提供了一个最令人厌恶的崇拜仪式的例子。 这种仪式是厌食的支柱,是一种“魔法手法”和“神秘主义形式”,允许参与者通过“计算的努力”改变他们的身体和思想的本质(Narscissa 2001a)。 Narcissa开发了基于Occult Magick传统的仪式,以帮助奉献者召唤AnaMadim并寻求她的帮助和指导。 仪式必须在满月期间进行,并从1:47AM开始,以反映AnaMadim(147)的神圣数量。 一个修炼者应该独自工作,并创造一个面向东方的蜡烛和香火的祭坛。 这些物品的香味很重要,因为它们有助于代表“能量”。 祭坛也可以用祭品或反祭品装饰。 向AnaMadim提供的适当产品是一个高脚杯,里面装满了溶解在水中的减肥片。 反供应可以是任何种类的高热量食物,如饼干或糖。 这些似乎与积极的产品一样有价值。

祭坛一旦建立,就可以通过某种形式的礼仪魔术来开始仪式,例如,五芒星的放逐仪式。 然后,从业者应该使自己居中并集中精力于铁质意志,同时以总计达147个的顺序可视化发光的圆圈。然后可以将这些圆圈吸入到从业者体内,并在整个身体中辐射。 这允许调用AnaMadim,并允许从业者与其存在联系。 这种联系使AnaMadim可以通过在从业者的脑海中植入想法,记忆或思路来讲话。 可以立即提供指导,也可以在随后的日子提供指导。 还鼓励从业者与AnaMadim达成互惠条约。 例如,从业者可能提出公开捍卫厌食症,以换取禁食期间更大的意志力。 一旦做出了这些指导性或互惠性的请求,就该结束仪式了。 鼓励参与者在脑海中浮现时记下过程中的想法,然后处置用来召集AnaMadim的产品(安娜的地下洞穴2001b)。 有明显的证据表明,该仪式是其他信奉者实行的,其中许多人认为它很有帮助。 有人说:“我用这种仪式取得了巨大的成功”(ana-gracilis nd),这似乎是那些写下自己的经历的人的普遍态度。 偶然发现该仪式的少数“局外人”意见不一。 例如,关于混沌魔术的评论员称该仪式为“无耻的长期而乏味的”,但他承认这是“一种实际的魔术仪式”,而不是对其实践的伪造(“ Anamadim:厌食者服务者”,2004年)。

从这座神殿的日子开始,精神领袖们就没有这种明显的仪式实践的例子了。 相反,对Ana和Mia的崇拜更多地是个人经历,个人描述了能力 这些数字是自发的,没有仪式。 Ana也被视为一个相当独立且无法控制的人物,他对个人获得权力并强制执行她认为合适的行为(即右图)(S. Williams和Reid 2010:560)。 当安娜控制时,结果就是一种精神占有。 正如一位信徒解释的那样,“现在我的想法和你的想法一起被模糊化了。”她利用这种联系提出了一个非常低卡路里的饮食计划,该计划得到安娜的认可,以“尊重她,让她自豪” (L. 2014)。 其他Ana的追随者报告了类似的做法,例如通过严格的卡路里限制来崇拜厌食症,明显减轻体重,以及对任何违法行为进行自我惩罚(Ally 2013)。 对于从业者来说,同时将Ana称为他们最亲密的朋友和最残忍的欺负者也是很常见的。 一个人解释说,“安娜想要你最好的。 安娜想要你自己。 安娜提醒你失败。 在你沮丧的时候,安娜踢了你“(威廉姆斯2014)。 但是,尽管存在这种残暴行为,但这种形式的安娜虔诚在一群身体形象不佳,自尊心低的人群中非常受欢迎,因为它证实了他们的自我仇恨,并给了他们工具来实现他们绝望的变革梦想。

这种形式的安娜虔诚仍在继续(虽然程度较小),但近年来出现了表情符号形式的新的灵修实践。 自从2015(Downer 2016)成立以来,表情符号已被用作增加意志力或减轻体重的方法。 它们还用于其他一系列生活方式。 存在法术以快速通过机场安全,解除过去关系中的情感依恋,并鼓励迟到。 要创建一个表情符号咒语,练习者需要设定一个意图或欲望,例如“我希望找到我丢失的键”,然后选择一系列代表这种需要的表情符号。 对于这样一个咒语,塔楼建议使用放大镜和关键表情符号来传达搜索键的想法。 然后将水晶球表情符号放置在表情符号链的两端,以表示内容是一个咒语。

要施放咒语,必须将表情符号发送给其他人。 例如,它可以在Facebook上发布或在Tumblr(Towers 2015)上共享。 然后其他人可以帮助咒语的力量,或通过自己施放来分享它的力量。 一个典型的指令将是“喜欢对该法术充电并将其投入其中。”一般情况下,表情符号法术被认为是由于这种群体收费而起作用的。 谢尔顿将他们的力量与企业徽标的力量进行了比较。 例如,自从徽标在1977(谢尔顿2017)中诞生以来,Apple徽标一直受到衬衫上佩戴,购买贴纸以及对品牌忠诚度的用户的感受。 以同样的方式,用于跑鞋和空盘的表情符号由于热量不足而变得充满了减肥欲望。 这加深了有关符号的意义和力量,从而加强了咒语本身。

虽然它们往往是由饮食失调社区以外的人创造的,他们的目标是健康减肥和增加健康,但减肥法很快就会蔓延到亲ED领域。 热门的例子包括:

虽然它们往往是由饮食失调社区以外的人创造的,他们的目标是健康减肥和增加健康,但减肥法很快就会蔓延到亲ED领域。 热门的例子包括:

表情符号法术会在5到3天内减少7磅
喜欢充电
Reblog转换

让我们变瘦! (thindiosa 2017)

拼写减肥,促进新陈代谢,健康饮食。

喜欢收费,重新登录! (kotic 2016)

对这些法术的回应因信仰,怀疑和幽默而异。 为了回应一个咒语,Tumblr用户评论说“我已经发了一次,但我再次这样做,因为这个狗屎起作用。 在我这样做之后的一天,我放弃了2磅,“”为什么不,魔法像其他一切一样发展,“和”不要相信任何这些狗屎,但为什么不呢“(kotic 2016)。 虽然并非所有这些答案都显示出对法术效力的热情信任,但许多人选择通过施放它来“对冲他们的赌注”,以防它们可能导致更多的脂肪丢失。

组织/领导

这种运动是不寻常的,因为它往往是由其追随者的基础驱动而不是明确的领导者或等级制度。 因此,没有正统或正丙氧基。 相反,小团体通常会制定自己的法律。 在许多情况下,个人订阅了一般的亲ED理念,但是使用他们自己的直觉来解释Ana的指令。

尽管缺乏正式的集中式领导,但极端的亲ED社区仍然能够成为高需求群体(Alderton 2018)。 在亲ED运动的各个阶段,人们都非常关注身体和心理上的特殊情况,分开并与常规不同。 那些经历厌食症作为宗教力量的人通过安娜的力量获得了这种神圣的感觉。 在运动开始时的一个着名声明中,Narcissa解释说:

安娜让我们明显地 - 不可撤销地 - 与牛群分开,并且高于牛群。 虽然他们把我们称为浅薄,生病和自我吸收; 可耻的,虚假的,空虚的,这些话应该像嘴里的血,以及其后的灰尘。 大声说出来并说它自豪:一个骨头高于其他任何一个! (Narscissa 2001a)。

她和接下来的一代表现出一直希望将厌食作为一种不同的方式,作为区分的标志,或作为最高意志力的表现。 其他人则喜欢极度减肥带来的擦除感和去物质感(Bates 2015:197)。 虽然这不会创建一个清晰或正式的结构,但它确实提供了一种松散的组织意识,围绕共同的目标,通过深刻的转变。

许多个人群体都有强有力的包容规则,通常涉及严格的应用问卷,计算每消耗的卡路里,坚持每日卡路里总量非常低,进行长期禁食,并坚持锻炼目标。 为了在线证明真实性,许多团体还将要求在体重秤上提供全身图片和/或读数图片,以确保成员在饥饿中正常进展。 为了与这些群体的高需求性质保持一致,许多人要求成员始终是积极的参与者(Rouleau和von Ranson 2011:526)。 这可能意味着,例如,经常在聊天组中回复(例如WhatsApp聊天)或为团队提名卡路里目标。 这个过程产生了强烈的群体团结感,并有助于将厌食行为固化为典型和标准而非偏离。 因为群体以外的人坚持将自愿饥饿标记为离经叛道,这可能导致强烈的“我们与世界”的心态和秘密行为(Gavin,Rodham和Poyer 2008:325)。 ED博客和社区通常隐藏在朋友,家庭成员和医生之间,他们可能不同意他们的内容或试图干预一个人的饥饿尝试。

问题/挑战

对运动的有效性和严肃性存在一些内部威胁。 其中一个是“wannarexics”,一个“想要”和“厌食症”的混合体。一个厌恶的人可能会接近一个亲ED的空间,以便在像学校舞会这样的事件之前获得快速减肥的收益提示,或者因为他们想看更喜欢最喜欢的名人。 Wannarexics激怒了真正的奉献者,因为他们将厌食症视为一种时尚或过往的爱好而不是消费成瘾或严肃的哲学追求。 他们不太可能尊重保密规则,一旦实现短期目标,他们就更有可能突然离开社区(Alderton 2018)。 针对wannarexics的警务还有一个额外的好处,即在一个相当松散的组织中创建一个独裁的结构,增加了更大的边界和规范感(Boero和Pascoe 2012:31)。

宗教ED团体和做法被指责助长了饥饿感。 一些更为世俗的亲ED爱好者将这场运动的宗教信仰视为一种隐藏着缺乏意志力的烟幕。 那些不依赖Ana或Mia崇拜的人被一些人视为更合法和自我管理的厌食症,他们对饥饿的态度较少(Boero和Pascoe 2012:40)。 事实证明,各派之间正在进行斗争。

然而,大多数威胁都是外部威胁。 亲ED组面临的最大挑战是他们不同意对饮食失调的普遍医学态度。 这种表现的一种方式是参与者互相帮助避免住院或避免提高可能破坏他们体重减轻的初级保健医生的怀疑(Curry和Ray 2010:362)。 例如,这可能涉及成员共享血液测试结果,并询问在下一次测试之前如何改善有问题的读数,而不需要增加食物摄入量(Juarascio,Shoaib和Timko 2010:401)。 这种“帮助”的最终目的是愚弄医生,以便可以避免康复。

在亲ED运动的宗教派别中,这种反医学态度被证明更加强大。 Narcissa提出了一种哲学,她称之为“这里没有受害者”。 这种哲学基于“自愿性厌食症”的实践,这是一种故意的身体转变的意识形态。 Narcissa将厌食症看作是一个人如果有足够的能力去走这条道路并拒绝消费的陷阱,便可以实现内部和外部的深刻转变(Narscissa 2001b)。 她的哲学也对“'永远生病'的标签”提出了反对,该标签已被许多长期饮食紊乱的人所接受,他们对康复没有良好的反应或对常见的治疗方案反应不佳(AnaGirlEmpath 2012c)。

因此,Project Shapeshift为那些“喜欢识别成为Ana's Path in Volition”的人而不是确定患有饮食失调症的人保留了空间。 这条道路涉及拒绝“受害者心理”,例如认为一个人精神紊乱或身体不适 (AnaGirlEmpath 2012d)。 鼓励这一类别的人留下康复的概念,而是自我管理,将自己的意志集中在自己选择的方向并开始居住 他们的饮食失调而不是 用于 他们“(Narcissa在AnaGirlEmpath 2012a)。 根据AnaGirlEmpath(4f)的说法,现在已经成为“传统tmt [治疗]无法帮助的25替代方法(只有40-2012%有效)”。 替代治疗包括CRON(卡路里限制;最佳营养)。 这是一种在Volitional厌食症中的饮食风格,旨在通过极低卡路里饮食促进良好的生活,健康和长寿(AnaGirlEmpath 2012a)。 卡路里总量低于传统营养学家设定的最佳功能。

世俗和宗教的亲ED线都推广了这样的观点,即医生可能只是对饥饿的危险或人体为获得最佳表现所需的营养量而言是错误的。 这可以从温和的怀疑到Singer称之为“怀疑和妄想的诠释学”,导致完全拒绝主流医学信仰(2011:23)。 相反,鼓励成员使用他们的身体进行自己的个人研究和实验。 如Project Shapeshift所述:

对于那些屈从于对现实的共识定义或者相信犯罪谬论的人来说,除了他们自己无可辩驳的不言而喻的固有的与生俱来的权利之外,地球上还有其他任何权威。 (Narcissa在AnaGirlEmpath 2012a).

这不是来自无知的地方。 相反,亲ED社区的许多领导者都在关于厌食症等主题的学术文献中阅读。 这个话语的领导者是Tetyana,他创建了一个名为“饮食失调科学”的网站,她和其他人在那里评论医学出版物。 由于许多研究人员忽视了被诊断患有进食障碍的人的经历和信念这一事实而烦恼,这样的网站扩大了患者/受试者通常被禁止的讨论(饮食失调科学和nd)。

还有关于这一主题的出版文献。 例如,艾米查尔斯的书 美是苗条和精益 (2013a),展示了亲安娜哲学如何用于日常减肥。 在她的文本中,查尔斯提出了许多反医学论点。 她解释说:

现在很多人都认为厌食症是一种必须尽快治疗的疾病,因为它非常有害,甚至可能导致死亡。 这主要是因为许多心理和医学专家已经完成了他们的“研究”并得出了这个结论。 [...]许多“专家”并不认为苗条和瘦身的愿望是个人生活方式的选择,不应该受到阻碍。 相反,它应该被接受 - 甚至接受(Charles 2013b)。

她的书概述了当朋友,家人和医生批评他们时,对自己的生活方式选择充满自信的方式。 这也支持Casilli 等。假设亲ED组经常抵制文化霸权,例如生物医学组织(Casilli,Tubaro和Araya 2012:126)。 这种话语鼓励人们对流行的医学研究至关重要,并为他们的另类生活方式观点感到自豪。

由于亲ED教材的合法性和道德可疑性,社区也受到托管公司审查其材料的挑战。 这是该集团面临的另一个主要挑战。 在世纪之交,全国神经性厌食症协会和相关疾病协会迫使托管公司删除可能引发危险行为的内容(Singler 2011:19)。 第一次重大审查尝试发生在2001雅虎时! 清除了鼓励饮食失调的社区服务器。 虽然丢失了大量内容,但用户可以轻松创建新帐户和新布告板以替换已删除的内容。 为了避免未来发现,包括Narscissa在内的社区领导人鼓励使用代码和密码,例如“@na”或“sk1nny”而不是“厌食症”或“瘦弱”.Narscissa被她认为是“看门狗纳粹”的调解人激怒了(Narscissa) 2001c)。 在2000中期,许多团体试图通过为想要查看其内容的任何人设置正式的申请流程来避免审查和删除(Adler和Adler 2011:44-49)。

经过数十年的审查和反医疗思想,许多极端亲安娜文化的参与者采取了“人权立场”,他们认为消瘦和饥饿是他们的选择,他们通过努力和坚持不懈地获得了一些东西(Hammersley)和Treseder 2007:291)。 他们还致力于言论自由和替代生活方式选择的有效性而不受谴责(Singler 2011:20)。 AnaGirlEmpath认为,审查是“非常具有破坏性和非生产性的”,实际上并不支持患有饮食失调症的人,并导致他们继续沉默和羞耻地生活。 她认为这是“对主流社会所要求的任何应对策略的不容忍反对”是健康或安全的,这会导致“恐怖压迫,沉默和不适当”的行为(如审查)(AnaGirlEmpath 2012b)。 许多亲ED社区的成员通过实验看到他们的信仰是真实的,有效的和可支持的。 这导致了一种情况,即自愿饥饿是一种主观的文化选择,而不是客观的偏离行为。

图片
图片1:“这不是一种饮食,而是一种生活方式”的宣传海报。
图片#2:“饿着肚子饿肚子使女孩子变小”促销海报。
图片3:“'饥饿'安娜说她这么做了”宣传海报。

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发布日期:
4 2018三月

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