凯瑟琳麦吉安

伊希斯奖学金

伊斯兰时间表的填写

1963年:劳伦斯,奥利维亚和帕梅拉·达丁·罗伯逊创建了亨廷顿城堡冥想与研究中心。

1966年:罗伯特·杜丁·罗伯逊(Robert Durdin-Robertson)首次“经历了女神能量的涌入”。

1972年:罗伯特·杜丁·罗伯逊(Robert Durdin-Robertson)受到了伊希斯(Isis)教士的呼召。

1975年:罗伯特·杜丁·罗伯逊出版 女神的宗教信仰 和Olivia Robertson出版 伊希斯的呼唤.

1976年:成立了Isis奖学金(FOI),并发布了FOI宣言。

1977年:首个Iseum(英国)问世。

1986年:Isis学院成立。

1989年:首届FOI世界大会在伦敦举行。 塔拉贵族组织成立。

1992年:达纳(Dana)的德鲁伊(Druid)家族成立。

1993年:奥利维亚·罗伯逊(Olivia Robertson)受邀为伦敦第二届世界宗教议会做出贡献。

1996年:第一个中央网站(伦敦)上线。

1999年:FOI进行了重组和权力下放; 大圣会联盟成立。

2004年:建立了“僵硬圈子”作为顾问委员会。

2009年:Union Triad成立。

2011年:创始人的侄女Cressida Pryor被任命为Olivia Robertson的继任者。

2013年(14月XNUMX日):奥利维亚·罗伯逊(Olivia Robertson)去世。 Cressida Pryor成为Isis奖学金的整体管理人。

2014年:FOI进行了重组和重新组建。 Brigid圈子成为该组织执行董事会的中心。

2017年:为Olivia Robertson举行了百年庆典。

创始人/集团历史

伊希斯奖学金由Lawrence Durdin-Robertson(1920-1994),他的妹妹Olivia创立 (1917-2013)和他的妻子帕梅拉(1923-1987)。 劳伦斯和奥利维亚是第一位埃斯蒙德勋爵的后裔,埃斯蒙德勋爵于1625年在查尔斯二世国王授予的土地上架设了亨廷顿城堡(克洛加尔,爱尔兰卡洛)。 [右图]劳伦斯·杜丁·罗伯逊(Lawrence Durdin-Robertson)于1945年继承了这座城堡,三年后才在爱尔兰教堂受命。 到1957年,他已提出辞去英国国教部长的职务,结束了教区的生活,并由于宗教信仰的转变而返回克洛加尔。 他已经成为“普世主义者”,他相信“神圣女性必须平衡神圣男性”。 的确,在阅读希伯来圣经时,他为希伯来神这个词不是男性,单数,而是女性和多元而感到震惊:在他眼中,“母系多神教在圣经中可见”,“在国王时期的400多年中一直实践,有时甚至是确立的宗教”(Durdin-Robertson 1975:6)。 1963年,劳伦斯,他的妹妹和妻子创立了亨廷顿城堡冥想与研究中心。 然而,直到1976年,他们跟随劳伦斯·杜丁·罗伯森的精神发展,才创立了伊西斯奖学金。 1966年,他第一次“经历了女神能量的涌入”(Isis圈子网站nd,“创始人传记”),导致他在1970年开始撰写有关“伟大母亲”的文章。后来,他觉得自己被称为伊希斯(Isis)的神职人员,他一生都献身于此。

他的妻子帕梅拉(Barclay)具有贵格会派背景,他是一位神秘主义者,媒介,通灵者,与动植物有着特殊的关系。 她可以与大自然的精神交流,并相信各种形式生活之间的和谐与联系。 对她来说,“树木,人和动物实际上是一个人的自我的一部分”(Isis网站nd和“创始人的传记”)。 迄今为止,FOI高度尊重自然的所有组成部分,甚至将动物纳入“ Isis动物家族”。 实际上,帕梅拉似乎已将FOI对准了作为大地母亲化身的女神崇拜,并转向了所谓的深层生态学(如果不是萨满教)。

劳伦斯的姐姐奥利维亚(Olivia)于2013年去世,享年1975岁。 [右图]她被授予“奖学金成立以来的指导力量”(Isis网站的圈子和“创始人传记”)。 她从小就承认自己有过心理天赋和神秘经历(Robertson 1:第XNUMX章)。 在发展对女神的认识之前,她探索了其他宗教或哲学传统:基督教,印度教,苏菲派和神学。

在这样做的过程中,“她意识到女神体现了圣杯圣杯”,换句话说,她是“神圣女性原则的象征”(Isis网站网站nd,“创始人”)。 她声称自己在1946年从伊西斯(Isis)那里获得了最初的精神觉醒,但是她一直从事作家和艺术家的职业,直到她感到被召唤来引导其他人沿着她所发现的神秘道路前进。 她是《伊希斯奖学金》众多礼仪著作的作者,这些著作是免费的创作,其依据是她认为是古代的神话和仪式。 尽管奥利维亚夫人已经年岁高龄,但直到她生命的尽头,她仍然是一位不懈的旅行者,她承担着她认为归因于她的使命:为“每个生物在永恒的精神现实中重生的进步”做出贡献(罗伯逊。 nd 炼金术的Isis,通过女神的转变,VI。,“天王星的蛋白石塔”)。 在同一礼拜中, 她传达了她认为是神圣的信息,恰如其分地概括了她和FOI的目标:

我们是你称之为神灵的地球的监护人。 我们爱。 我们介入。 你可以帮助我们。 带来我和女人,人类和动物之间的伙伴关系,以及所有自然的和谐。 通过和谐,你将从这个生命的梦想中醒来,在永恒的灵魂世界中,学会与神灵共同创造。

这个摘录与创始人的最初动机相呼应,因为原始的FOI宣言承诺“提供促进女神与每个成员之间更紧密交流的手段”,以“帮助女神积极地表现她的神圣计划”。 “从一开始,这场运动也旨在'促进爱,美和丰富',并寻求”发展知识和智慧。“它宣扬了对所有生命形式的崇敬和对宗教宽容的尊重。 其成员的良心自由是FOI(Isis的团契,“Isis宣言的团契”,1版)的基本原则之一。 因此,这场运动基本上是多宗教,多种族和多文化的。

第一期 Isian新闻 提供对第一个成员社区性质的深入了解。 这些人数为44人,其中大部分都与Durdin-Robertsons有关,无论是作为亲戚还是朋友。 他们中的大多数是各种教派的新异教徒,有些是凯尔特基督教的擅长者,一个是撒旦教徒,另一个是不明飞行物的信徒。 有一些神秘学家,巫术师和一些艺术家或知识分子,其中有两位建筑师和文化中心主任。 招聘从一开始就是国际性的,所有先驱者都属于受过良好教育和培养的社会上层。 如果我们相信FOI最近发布的文件,新兵仍然具有相同类型的社会背景,但在各种新异教徒的宗教信仰之上,包括基督教,佛教,印度教,道教,苏非派等更广泛的宗教信仰。 。

自1976以来,Isis的团契已经大大发展,起初缓慢,然后越来越迅速地从1990开始。 它的进步尤其与其他独立的寺庙或Iseums的关系以及诸如Tara贵族勋章(1989),Dana德鲁伊家族(1992)或Brigid圈子(2004)之类的女儿社团有关。 令人印象深刻的是,FOI创始人应该发现将伊希斯的埃及宗教与凯尔特人的新异教联系起来是很自然的。 Lawrence Durdin-Robertson认为自己既是德鲁伊又是伊希斯的牧师。 对于他来说,伟大的女神是普遍的,她可以在爱尔兰被尊为Dana或Brigid。 由于运动的基础是爱尔兰语,因此将它固定在凯尔特人的本土传统中显得至关重要。 在宗教领域和许多其他领域一样,全球化和本地化在当今世界中似乎是互补的。 我们可能会建议FOI在其信息中引入爱尔兰维度,以体现爱尔兰本土文化中的普遍神话。 这无疑是Michel Maffesol“(Maffesoli 2004:40)的例证。 在他的估计中,在地球母亲寻求新根源的新社区想象为自己创造神话,并且这样做可以追溯到起源。 从这个角度来看,特别有趣的是爱尔兰以外的FOI的成功以及这一原则的当地适应性。 法国的FOI团体,其中两个在2011发起,位于法国西部的布列塔尼,声称凯尔特人的根源,他们与两个当地的高卢人女神(Belisama和Ana)联系在一起。 在凯尔特人世界之外也完成了与当地文化的融合。 因此,例如,Ibibio Land的Goddess Eka-Eyen是尼日利亚FOI成员的守护神(Isis中心网站,Vincent Akpabio牧师和“神圣女神Eka-Eyen”)。

这种方法必然意味着一种权力下放的形式,这得益于在1986成立的Isis学院。 Isis学院的成立无疑是FOI历史的转折点。 这是一个教学中心,通过Lyceums的频道,开始为世界各地的法师和神父的训练提供课程。 国际化正在进行中。

在1989,第一届FOI世界大会在伦敦举行。 在1993中,Olivia Robertson应邀在伦敦举行的第二届世界宗教议会上进行了演讲,这些演绎者认为这是对该运动的国际认可。 如果Clonegal作为基金会中心仍然是该组织的核心,那么FOI在国际化时就会分散。 位于加利福尼亚州Geyserville的1996六月成立的伊希斯神庙在法律上被认为是加利福尼亚州的一座教堂,这是国际认可的另一个标志。 由于在1999中重新组织,该运动的遗产及其未来统治者的监护人成为国际大型教师联盟的成员,其中只有极少数人是爱尔兰人(三十二人中有两人)。 FOI还拥有多个官方授权的全球和区域网站,其中大部分位于美国。 此外,每个Iseum,Lyceum或女儿组织都有自己的网站,网页或博客,这很快就给人一种错综复杂的通信网络的印象。

伊西斯奖学金的发展,按时间顺序与互联网的发展相对应,这是公认的。 从1976年的5,000个成员开始,该运动在1980年代中期增加到了1985个国家/地区中的85(Drury 21,000:2004),在二十一世纪初的300个国家中增加到了2010( ridge 27,000:123)。 2011年,该组织拥有遍布328个国家/地区的20名成员(Barrett 000:2017),但是Cressida Pryor如今的具体程度要低得多,因为她认为该组织的成员数量“超过158,2009名”。 Vivianne Crowley(178:2011)本身是法国的Wiccan女祭司和FOI活动家,他暗示不仅成员资格``难以确定'',而且``其他情况可能会保持不变或下降''在同一时期出现。 然而,如果我们相信伊希斯圈子,自266年以来,伊势姆的人数已大大增加,从280个国家的2018个(Maignant 160:1992)增加到XNUMX年的XNUMX个国家的XNUMX个。三人为爱尔兰人,五人为意大利或尼日利亚人,三十七人为英国人,三百六十人为美国(仅加利福尼亚州为四十四人)(伊希斯岛圈子,伊希斯中心网站会员)。 – Isis Iseums奖学金”)。 显然,这并不表明该运动有任何失地,但是将这些数字与奥利维亚·罗伯森(Olivia Robertson)在XNUMX年提出的数字进行比较令人困惑。 的确,她在原著中指出 Isis手册奖学金 (1992:2)一次(4月21,1992)当“成员在七十三个国家编号为11,241”时,“362国家的32 Iseums”,与之前的数据几乎不一致。 此外,最近FOI的发展(见下文)使得进行认真评估比以往任何时候都更加困难,而且只能猜测积极的成员资格。

所有Iseums和Lyceums都是通过Olivia Robertson称之为“彩虹网络”的密切联系。后来的组织演变,特别是2009中的Union Triad的创建,试图考虑到国际分支机构的重要性以及合理化网络结构。 与此同时,全爱尔兰的Brigid圈子作为2004的顾问委员会推出,以保持强大的爱尔兰维度,成为FOI历史中心的核心。

虽然早期的2010认为操作中心最终可能会从爱尔兰转移到美国,但是在Olivia Robertson在2013中去世后,事情发生了巨大的变化,当时她任命的继任者Cressida Pryor在2009任命了神职人员,他决定重新集中组织。 这一举动似乎没有反对。 事实上,1月2015,位于加利福尼亚州Geyserville的Isis Oasis和Tara之星的Isis圈子,一群声称他们是伊希斯奖学金的合法顾问委员会的人发表声明批评新的领导层和承诺兑现,维护并继续保留三位联合创始人的遗产(伊西斯之圆。“塔拉之星的声明”)。 该声明得到了美国一些FOI中心的支持,也得到了FOI德国或FOI伦敦的支持。 Cressida Pryor的严厉反应(Isis圈子和“Tara之星的声明”)将签名者暴露为一个不忠实的不道德分离组织,已经试图在2004中形成一个“脱离的FOI”,现在正抓住机会Olivia Robertson的死将再次超越他们的权利。 因此,她否认了案件的合法性,对她所看到的分裂感到遗憾,并重申了她的立场。 特别是她对“布里吉之圆”的作用增加表示担忧,塔拉之星争辩,她以下列方式证明了这一点:

Olivia在2011中描述了这个功能,当时她设想了一个世界中心来协调Clonegal基金会中心统一地址的其他可能不同的部分。 FOI在全球范围内拥有数千名会员,并有责任通过执行董事会进行操作,该执行董事会并非繁琐或奄奄一息(Isis网站奖学金。 Brigid网页圈).

双方都根据已故魅力型领导人的陈述提出要求,但Cressida Pryor的最终论点,关注家庭或王朝的考虑,提醒人们遗传在群体对领导力理解中的历史重要性。 然而,ICI Oasis网站在2018中的内容似乎并未表明叛逆的领导者已经放弃了他们的要求并提交了(Isis圈子,Isis中央网站的奖学金。“Cressida Pryor,更新”)。

无论遇到什么困难,Isis团契​​都热烈赞扬Olivia Robertson在100诞生的2017周年纪念日,以及不列颠群岛及其他地区的新盟社区。 Olivia Robertson确实是格拉斯顿伯里等地的常客。 世界各地的FOI中心举行了一系列庆祝活动,英国FOI咨询委员会Star of Elen的Olivia Robertson联合创始人Caroline Wise出版了一本书, 奥利维亚罗伯逊百年致敬 (2017)向“英国和爱尔兰异教徒最持久的人物之一”所完成的作品致敬。

教义/信念

FOI对任何形式的教条主义都持怀疑态度,可能被定义为混合主义。 它的主要目标是纠正伟大的一神论宗教的错误,以便恢复原始的和谐和普遍性,这是基于对古代原型的信仰。 在关于这些原型的教会的竞争理论中找不到真理,但在原型本身中却找不到真理。 作为他们追求的一部分,创始人因此在混合的基础上复兴并重新塑造了伟大的母亲女神的崇拜,这在新时代的宗教信仰中是相当普遍的。 Olivia Robertson以下列方式证明了这一点:

之所以选择Isis,是因为该女神被称为“ Isis Myrionymous”,是“一万个名字中的一个”,在希腊罗马文化中被视为女神,或者甚至可以使用其他名称的神。 在阿普莱乌斯的《金驴》中,伊希斯出现在英雄身上,并宣称她是“所有神灵的唯一显现”(阿普莱乌斯。nd:第17章).

克罗内加尔城堡见证了其伊希斯神庙所包含的混合主义 从各种各样的万神殿进口的各种伟大女神的教堂:Isis和Ishtar,当然,还有Dana和Brigid,Pallas Athena和Lakshmi等人。 这座寺庙也证明了罗伯逊在不同传统之间找到相似之处的意愿; 事实上,致力于黄道十二宫的各种祭坛都展示了这些标志与各种女神或神灵之间的联系。 [右图]

例如,金牛座与美洲印第安人的神灵,癌症到朱诺,摩羯座到布里吉德或者水瓶座到巴斯特有关。 伊希斯团契的非宗派方法也暗示了崇拜神灵的可能性,而不仅仅是女神。

在牧师和女祭司所穿的服饰中,可以找到另一种有趣的刻意表达,以表明传统与历史时期之间的共生。 奥利维亚(Olivia)描述了1976年在电视上拍摄的婚礼仪式,他记得她的兄弟身着伊希斯(Isis)的牧师,新郎是中国普通话,新娘是1976世纪的女士。 这位吟游诗人穿着中世纪的衣服,上面装饰着凯尔特人的图案(Robertson 2004)。 对异国伪装的品味也表明了与其他几个人认同的渴望。“我”总是别人。 他总是在别处。”法国社会学家米歇尔·马菲索利(Michel Maffesoli)写道,他谈到的是后现代的宗教趋势。 “我”是一个永无止境的游牧民族,他喜欢戴着不同的面具,在探索价值多神论所体现的“多元文化主义社会空间中的多元世界”时喜欢。 绝对相对主义是必须的(Maffesoli 169:70-XNUMX)。

因此,这个框架不再是一个经典宗教的框架,在这个宗教宗教中,将一致信仰代代相传的过程对于传达真实性和真理的感觉至关重要。 基督教传统认为知识及其传播与信仰密切相关。 在他给罗马人的书中,圣保罗写道:

[人们]如何相信他们没有听过的人? 如果没有人向他们讲道,他们怎么能听到? (......)信仰来自于听到信息,而信息是通过基督的话来传达的(罗马书,10:14)。

因此,祭司或传教士的调解至关重要,因此教会对文学复兴期间对圣经的翻译或对印刷机的最初恐惧持怀疑态度。 这些都被视为威胁,因为他们对调解的必要性产生了怀疑。 它们是自由和解放的工具,因为它们改变了知识传播的方式,并且隐含地允许对信仰内容进行个人甚至批判性的处理。 互联网可以被解释为一场更激进的革命,因为它将个人从所有限制中解放出来,包括日常现实。 网络宗教信仰声称多元化,选择权,发明宗教信仰的权利。 信息无处不在,强加任何形式的教条都是错误的。 因此,FOI擅长者可以尊重他们所希望的任何女神或神,并且鼓励他们这样做。 “所有的女神和所有的万神殿都在那里得到尊重”,在伊西斯学院的Crossroads Lyceum的网页上读到,因为伟大的女神是“十字路口的女神”(Crossroads Lyceum网站和“简介”)。

信息自由追随者的雄心并不是要尊重一位女神来庆祝生命,而是以伊赫思的十字架为特征。 他们寻求在一个真实的生命和一个真实的现实中重生,这在日常生活中是看不见的:对他们来说,“现实”这个词具有讽刺意味的是与短暂的身体感知有关,而不是潜在的精神真理“(Robertson nd) 狮身人面像,女神神话与神秘, “介绍”)。 伊希斯奖学金的主要目标是让个人经历炼金术的trans变,这可以通过认同和与神性相通的渠道获得对现实的新认识。 该运动的理论家声称:“伊希斯奖学金是在女神与每个个人之间进行交流的一种手段。” 无论他们是作为孤军还是作为特定中心的一部分,所有人都参与不断扩大的精神意识过程(伊希斯圈子,伊希斯中央研究金,伊希斯研究金简介,《地球与世界的和谐》)。万物”)。 此过程的效果定义如下:

它可以理解为灵魂的炼金术嬗变,留下空气和太阳的领域,并通过四个基本元素沉没。 空气和火焰转化为地球和水:精神和思想获得实践科学的知识,感受和使用激情的能力。 这种完成的,完整的意识是经验的,灵魂带来了从经验中产生的理解,在荣耀中上升到它的前状态(罗伯逊。 1977。 伊希斯团契重生仪式(The。

在米歇尔·马菲索利(Michel Maffesoli,2004:146)的眼中,“炼金术,神秘[和]集体起泡”是现代思维不足的替代方案或答案。 然后,个人可以通过识别原型人物或与原型人物进行交流来发明新的身份或新生活中的梦想。 这样,由于所有女神的孩子本质上都是神圣的,因此FOI成员意识到了自己的神圣本质。 奥利维亚·罗伯森(Olivia Robertson)在2003年写道:“我们不是神灵的复制品,而是本质上与神灵同等的个人理性感觉。” 在经历属灵经历时,她在另一段经文中指出:“我们学会从短暂的时间虚幻世界中逃脱,进入不朽的现实,从无聊,痛苦和对死亡的恐惧中逃脱,实现我们的神性”(罗伯逊。 灵魂,女神的神奇之旅 - 神奇的星际旅程, “介绍”)。

与互联网上新的宗教运动一样,个人被要求见证他们的精神之旅。 一位称自己为Tigr Lotus SpiritBear的成员因此解释说,他觉得“他正在海浪下游泳”,而且一旦他“和他的祖先,[他的]神和他的监护人精神在一起,”他学到了“不要忘记真相是什么“和”坚持[他的]信仰。“在他的视野中,他觉得他在家,”生活开始的地方“(Crossroads Lyceum网站,nd 丰富的仪式 –经验,Tigr Lotus SpiritBear”)。 将个人神话写下来,作为证人的见证传给世界。 坦白地说,私人经验比教条重要得多。 通过互联网渠道,个人神话融入了一个古老的普遍神话,使个人有特权进入个人精神道路,这将使他能够在宇宙中找到自己的位置。 根据神学家安德烈·博尚(AndréBeauchamp)的说法,这是后现代时代的重要特征。 他说,证词很重要。 真诚比真理更重要,表象比知识更重要(Beauchamp 2001:18)。 毋庸置疑,超人运动的理论家提出了这种精神方法,他们对此表示反对。 在他们看来,神话是隐喻。 例如,让·波伦(Jean Bolen)表示:“这是真正赋予人们权力的隐喻。 它使我们能够从不同的角度看待我们的日常生活,以直观的方式了解我们是谁,什么对我们很重要”(1985,Drury引用,1999:57)。 她认为,神话是通往集体无意识的桥梁。 对于伊希斯奖学金会员而言,“因为每个伟大的神话都蕴含着与意识相关的许多含义”(罗伯逊,2011年, 伊希斯团契重生仪式(“简介”),成为神话的一部分,将导致我们重生超越现实世界的真实生活。

出于这个原因,可以说FOI对应该在二十世纪中叶出现的“新人类”做出贡献。 这种“新人类的浪潮”现在被认为具有改变世界的能力:“这种宇宙意识的突破是累积的,”奥利维亚夫人争辩道:

五十年代的一些狂热爱好者:60年代的数百人:七十年代的数千人:八十年代的数百万人。 一个垂死的人 智人(Homo sapiens) 注定要行星灭绝,突然面临着通过其继任者的救赎(Robertson nd 西比尔,女神的神谕, “介绍”)。

因此,团契成员被要求通过帮助她拯救地球来参加伟大的女神的创造性或创造性的使命。 某个葛莱恩(Grainne)讲述了她对伊希斯(Isis)的神秘经历,她解释说,她对女神有异象,“她的手臂/翅膀包裹在地球上,漂浮在外太空中”,然后“打开并拍打它们以清除毒药地球(污染了公墓的网站nd“创建神社–体验,格莱恩”)。 在水瓶座时代到来的“新时代”信念的框架下,生态学是FOI专注的核心,它将在暴力的双鱼座时代带给世界和平与爱意。 新人类目前正在经历一个过渡时期,它将见证从上帝的模式向女神的模式的转变。 奥利维亚·罗伯森(Olivia Robertson)说:“当我们从一种模式转换到另一种模式时,我们很荣幸在大变革时化身。 新人类的诞生,是通过对旧人类的热爱和努力而诞生的”(罗伯逊 Melusina,女神的生活中心–唤醒精神中心,“介绍”)。 现在是“与神共同创造”以保护地球的时候了(罗伯逊 赛琪,女神的魔法之旅–魔法星际之旅,“介绍”).

尽管FOI与大多数新宗教运动有许多共同特征,但其反教条主义和拒绝继承的宗教限制必须是合格的。 例如,与网络新德鲁伊运动ArnDraiochtFéin相比,很明显,该奖学金的领导者对其古老的模型采用了不同的方法。 回答这个问题:“新异教徒的德鲁伊是真正的'德鲁伊吗? ADF回答:

从历史上看,没有“真正的”德鲁伊留下。 尽管一些想成为骗子的人声称,Paleopagan德鲁伊在几个世纪前就被消灭了,只有他们传统的片段幸免于难。

在精神上,我们相信我们一直遵循我们同名的道路,没有其他名称更高尚,更适合我们的现代意图 - 这使我们真实,就我们而言(Neopagan.net网站nd)

相反,奥利维亚·罗伯逊(Olivia Robertson)也在1994中为Dana的德鲁伊家族的新德鲁伊组织的创立做出了贡献,坚持认为她已经复活并改编了真正的古代传统。 在 Isis手册奖学金 (Robertson 1992),她甚至声称,她和她的兄弟远非创造了他们的宗教,而是继承了伊希斯的神职人员。

同样,FOI也没有分享ADF对祭司的态度。 ADF的大德鲁伊写道:

到目前为止,该组织颁布的唯一教条是“Archdruidic Fallibility”,要求ADF成员接受他们的大流氓犯错误 - 这不是第一个(我自己)(Bonewits 1983)的问题。

相比之下,在组织结构中占据中心地位的FOI神职人员认为,他们在他们的魅力领袖或大师的指导下获得了真理,他们体现了伟大女神的意志。 正如在一些已建立的宗教中一样,牧师的调解对于达到更高的意识水平是必要的,即使每个娴熟的人都可以拥有他自己亲密的神灵精神体验。

在这一切中,显然有新旧混合。 混合是创新,但创始人伊希斯的团契显然从先前存在的类似运动中汲取灵感。 [右图]它似乎是伊希斯宗教的当代体现之一,自古以来,它在不同的背景下经常被复活。 因此,伟大母亲的崇拜吸引了希腊罗马社团,成为中世纪早期反对基督教扩张的最具抵抗力的保护之一。 它在中世纪时期,文艺复兴时期和十六世纪再次复兴,当时人们首先阐述了神智学和人类学的理论。 劳伦斯和奥利维亚罗伯逊都在他们年轻的时候研究了神智学,他们的论文肯定来自于它,即使没有提到它的创始文本。 伊希斯揭幕,由Helena Blavatsky在1877出版。 Parallels很多。 Blavatsky和FOI的理论都拒绝既定的宗教和科学结构。 两者都建立了埃及血统的深奥传统与东方哲学之间的相互关系。 两者都坚持基督教与其他传统之间的相似之处,特别是通过与圣母玛利亚,两位救世主,荷鲁斯和耶稣的母亲一起识别伊希斯。 其他常见的观点包括选择十字架作为他们的徽章,对神秘主义和中度的喜好,借助魔法来引用神灵,相信转世以及区分“内在”和“外在”的人。 两人最终都进入伊希斯的揭幕,被理解为生命和真理的象征。 正如所有相同类型的深奥传统一样,两者似乎都是基于古埃及宗教的捏造。

这种运动可以作为瑞士埃及学家埃里克·霍隆(Erik Hornung,1999)称为“埃及哲学”的例证,其特征是希望复兴“一个虚构的埃及,被认为是最深奥的神秘知识来源”。 埃及是永恒的,具有悠久的历史。 它激发了一种直觉和非理性的深奥思维,其目的是基于自然界所有要素之间的假定联系,实现普遍和谐与统一。 埃及哲学建立在神秘和魔法的基础上,其同修认为他们可以比普通人达到更高的意识水平(Hornung 1999:13-14)。 宗教间对话宗座理事会于2003年发表报告,分析了新时代灵修的形而上学成分,将其作为一种深奥的,深奥的,根深蒂固的诊断学形式。 它还强调了其心理方面,这源于“深奥文化与心理学之间的相遇”。 报告指出,“新时代”因此成为一种个人的心理-精神转变的经历,被视为类似的宗教经历(《宗教间对话宗教理事会》(2003):1-3)。 这些评论无疑适用于埃及哲学。 Taguieff(2000:210)和Introvigne(2000:265-67)还坚持认为,新时代追求神圣的宗教特质及其故意使用过激的方法,例如萨满教,魔术,深奥习俗,始终受到基督教的谴责,以实现自己的目标。

然而,中心问题并不是这些运动的起源,而是它们今天如此受欢迎的原因。 伊希斯奖学金的扩大得到了全世界同类群体成功的回应。 从历史的角度比较重新发明的埃及的不同面孔,Hornung争辩说,每一代新一代的信徒都创造了自己的埃及,这反映了当时和年龄的焦虑,恐惧和希望(Hornung 1999,2001:211)。 伊希斯宗教的当代化身,其中FOI是一个特别有趣的例子,与二十世纪末和二十一世纪初的突出的生态关注有关。 如前所述,伟大的女神基本上被尊为地球母亲,而布拉瓦茨基的伊希斯并不是这样。 同样,奖学金的透明理想与互联网的媒介相关联,将其视为信息和通信社会的产物,远离传统的基于神秘和秘密启蒙的诺斯替教派。

然而,观察者对这一运动的最大看法可能是它对时间和空间的鲜明的现代观念,这似乎对个人和集体身份的形成产生了根本性的影响。 时间框架是现代时代,因为十九世纪的神智学从未落后,但在其超(或超)现代阶段(“后现代”仅适用于其最近的接受,承认存在连续性现代性和后现代性)。

在这个框架中,空间被重新解释为包含比本地和全球更多的空间。 参考空间是宇宙,它解释了为什么FOI吸引不明飞行物的信徒,尤其是那些认为人类的起源在星星中被发现的人。 对宇宙意识的信仰暗示了隐形球体存在的假设,并且它们比可见世界的有形空间更真实。 因此,居住在这些神秘领土上的众生不再是陌生人,而是亲戚或朋友。 在女神达娜的神谕中,神明如此说:“当所有人都知道和被爱时,没有人是外星人。 你是宇宙中众生的亲属,所有人都是我的亲戚“(Robertson nd 女神达娜的甲骨文,达纳的仪式 - 德鲁伊启蒙,德纳的德鲁伊家族).

总而言之,我们甚至可以建议,仪式的主要目标是确保神灵,无论其性质如何,都与与他们交往的人无法区分。 他的她 据认为,由于这个过程,身份被废除了,他/她获得了超越的维度。 他/她经历了与绝对的融合,这导致了时间和空间的废除。 这样的实验,奥利维亚夫人[右图]表示,对​​于那些无法察觉事物真实现实的人来说,这似乎很奇怪。 唯一真正的陌生感隐藏在非同修的日常生活中。 对新人类不熟悉和陌生的领土是普通的普通世界,在这个世界中,一致性和没有灵感或没有启发的观念是至高无上的。 只有通过与宇宙意识的共融或 阿尼玛蒙迪一个人是否可以获得真实生活,这意味着放弃他的个人身份以允许存在。 在启蒙仪式的一段中,祭司因此以下列方式援引女神:

“来吧,圣光,神圣之灵。 (......)没有你,我们没有生命,缺乏真实存在。 我们存在于一个短暂的外表世界,陷入妄想(......)“。

而oracle回答:

所有的精神和物质火焰,无论是原子,地球,太阳还是星系的动画,都来自我的永恒之火。 这超出了时间和空间。 我的光是通过每个生物,每个原子单独表达的:但我的一切都是一个。 与所有人分享你的光与爱,你将获得所有(Robertson nd 伊希斯学院手册)。

在这种情况下,奉献者不再具有个性化的生活。 他的存在依赖于他与他人的联系,因为总体目标是融入Maffesoli(2004:129)所定义的一种通用自我。 另一个使个人加入现实生活。 如果伊希斯的婚礼仪式如此写着“找到对方就是找到自己”,任何关系“都会在生活的挂毯中形成一个额外的结”,并帮助人们达到“永恒的原型球”(Robertson。nd) 伊希斯婚礼仪式 - 永恒的结, “介绍”)。 生命,身份都没有给予或继承。 它们源于故意的主动性,在家庭或传统教育之外表达。 当主人通过与女神的交往融入宇宙意识时,身份就变成了复数,一种新的整体主义形式诞生了。 在这个领域,娴熟的人有一个他/她自己选择的新名称,选择他/她希望识别的女神,并与他/她自己意志的普遍灵魂融合。 因此,这种晚期的现代整体论自相矛盾地依赖于超个人主义。 新旧的人文主义形式是一体的,而过去,现在和未来融合成永恒的存在。 重生被认为会导致返回原始矩阵,这使得FOI成员能够记住以便更好地预测。

新人类正在从古老的“智人”中成长,正在发展一种宇宙意识,可以完全回忆过去,而不是记忆,而是生活现实。 同样适用于未来:这样的人“记住未来”。 这是如何实现的? 秘诀是通过时空螺旋轮的轮辐进入轮毂本身。 在这里,神圣意识中的灵魂不仅可以重温一个人存在的过去,而且可以通过过去的时空循环完全回忆起其他生命。 将记忆这个词用于这种宇宙召回是一种误称。 过去的生活经历就像现在的存在一样完整(Robertson。nd Panthea,女神的启蒙和节日 - 通行仪式和季节仪式, “介绍”)。

然后,所有的规范和代码都被颠倒了:“一切似乎都是颠倒的。 睡眠带来了一种觉醒的意识,“奥利维亚罗伯逊评论说,”所谓的觉醒似乎现在似乎是一种沉闷的睡眠。 价值观不同; 新知识在没有理性思维的制裁的情况下涌入“(Robertson。nd 伊希斯团契重生仪式, “介绍”)。 在这种改变的意识状态下,新人类感到宾至如归。

仪式/实践

宗教活动是高度礼节性的。 礼仪被认为是与女神交流的关键:“礼仪提供了一种将身体与精神领域结合起来的方法。 奥利维亚夫人写道:“当我们参加一个仪式时,我们发现自己与美丽的符号联系在一起,这些符号以我们灵魂的神秘语言对我们说话”(罗伯逊 Isis婚礼仪式, “介绍”)。 有四个主要的仪式:洗礼和命名,发起,重生或其他领域的经历,以及葬礼,“当灵魂通过矩阵进入生命的新循环时”(罗伯逊。 Panthea,女神的启蒙和节日 - 通过仪式和季节性仪式, “介绍”)。 但是,还有许多其他因素,其中有八个与季节性节日有关。 让我们注意其中的一个婚礼,一个礼拜仪式,一个赞美仪式和一个单独崇拜的仪式。 后者受非洲女神Ngame和Isis的启发,其中包括一个神谕,朝拜活力的祈祷,有远见的经历和and。 仪式通常由神父或女祭司主持,但也可以由普通成员主持,“特别是父母介绍伊希斯的孩子”(Robertson 1992)。

如上所述,Olivia Rjobertson撰写了所有礼仪文本:列出了22本书籍或小册子,可在FOI网站上查阅。 在初始清单中增加了8个“入境和奉献仪式”。 它们被用于僧侣,Archdruid / esses,Dames或Knights,Hierophants或Priest / Priestess Alchemists的奉献,但也用于牧师/女祭司的任命。 这两个入围仪式涉及Dana的德鲁伊家族同伴和Tara的贵族勋章(Isis网站的团契.nd 礼仪列表按字母顺序排列).

奥利维亚·罗伯森(Olivia Robertson)也发表了圣言和冥想指导。 可以在Isis中央网站的奖学金(Robertson 2009)上访问在美国组织的一些笔录,以及一些圣言,包括对一系列女神的祈求和圣言(Airmed 2007; Niamh 2008; Morgan 2010)。 。 除了上述精心制作的仪式外,还可以从FOI网站上访问一小段日常使用的简单祈祷文,并在克洛加尔城堡的伊希斯神庙的“疗养院”中添加了“祈祷树”,以方便远方的游客和成员离开以提出或发送他们的祈祷请求,从而像凯尔特人的爱尔兰传统一样在树上添加缎带。

在伊西斯圈子(Isis)的Central网站上转录的一段对话中,奥利维亚·罗伯森(Olivia Robertson)解释了她是如何从伊西斯那里得到灵感来撰写礼仪文字的,她独自一人坐在她的客厅里,“除了神之外,没有其他人。” 她还详细说明了她使用的资料来源,这些资料通常选自世界上伟大的宗教和精神传统的语料库或现代神秘主义者的著作:

我接受了广泛的教育,并且我知道伟大的宗教著作。 我使用《博伽梵歌》 –梵天,毗湿奴的化身。 我收录了荷马,柏拉图,非洲宗教,古埃及著作,苏美利亚–伊什塔尔血统的文章。 我曾经使用过圣杰曼的作品和诸如AE和Yeats之类的名人的现代作品。 通常它有些古老,如爱尔兰史诗般的“ Lebor Gabala Erenn”,芬兰传奇“ Kalevala”或古典作家Ovid,Pausanius或Hesiod的作品。 我喜欢用关于星星和行星的神话。

奥利维亚·罗伯森(Olivia Robertson)进一步解释说:“彩虹信使伊希斯(Isis)正在从许多信仰中形成美丽的典范,这一时刻到来了,因此,任何宗教都不能”统治这个地球,并迫使对立的信仰视为异端”。

在同一份文件中,其中包括有关仪式书的导言的引用 Dea,Rites和女神的奥秘 (Robertson nd Isis在线礼仪奖学金),伊希斯奖学金的共同创始人通过增加与礼节有关的精致“长袍和头饰”的色彩描述来证明其必要性,以激发侍者或读者的想象力,从而帮助灵魂形象化“被激活的能量”。

如果这些仪式现在全部在线提供,那么它们从一开始就以Cesara Publications发布的小册子形式发布(Robertson 1976) Isis婚礼仪式; 罗伯逊1977 女祭司的任命; 罗伯逊1977 重生仪式)。 今天,伊希斯奖学金的礼仪既可以在线获得,也可以书本形式获得,包括Olivia最后的作品, 雅典娜:阿卡迪亚觉醒,发布于11月2017。 这本书(144页)包含11个FOI仪式和Olivia Robertson的15个插图,他作为艺术家的工作是她对Isis奖学金贡献的重要部分。 它的作者意味着它以多元文化和多宗教的观点处理“通过艺术的精神觉醒”(雅典娜:阿卡迪亚觉醒, 1; Magoland:Visions,“Introduction”)。 Olivia Robertson未完成的Alchemical Rite 12的轮廓意味着一个神秘的戏剧,“诱使世界各地的人们用他们自己的语言和文化写出他们自己的故事。 “神秘是普遍的:这是她向世界传达的最后一条信息。

在阅读奖学金网站的极其重要的礼仪和组织内容时,人们会感到Olivia和Lawrence Durdin-Robertson从一开始就希望发起一个他们相信能够幸存下来的真正宗教。 伊希斯的团契实际上似乎比依赖互联网扩张的大多数模糊的替代宗教信仰具有更高的野心,即使它与某些宗教信仰有关,特别是在凯尔特人的新异教领域。 然而,应该清楚的是,FOI成员并不认为自己是新异教徒,而是作为崇拜异教神灵的异教宗教的成员。

与许多网络精神不同,FOI也有物理存在。 寺庙确实存在; 奥利维亚夫人经常旅行,并在全球各地的祭司成员之间定期举行会议。 网站上的许多照片和录音都证明了这一点。 实际上,人们可能会认为鲍德里亚在这些文件中定义了一种超现实主义的元素,因为它们使得整个结构看起来更真实而不是真实,即使地方和人显然与日常现实脱节。 创始人和擅长衣服,穿着奇怪的衣服,在他们的城堡或他们的美国埃及神庙前微笑,看起来像一个部落,从Michel Maffesoli对当代新部落主义的分析的角度来看,这是一个有趣的案例。 然而,正如大多数网络社区的情况一样,会议并非总是可行,而且这种运动的弱点。 事实上,正如社会学家Michel Maffesoli所说的那样,松散联系的后现代部落成员之间唯一的共同点可能确实是他们对“地方感”的看法,这使得他们采用了一个领土(在这种情况下是Clonegal城堡或其他FOI中心)作为其文化和宗教身份的一部分。 他说,社会联系的可能性取决于共同领土的存在。 因此,领土将社区成员联系在一起(Maffesoli 2003:70-76)。

即使成员分散在世界各地,部落的领土的确存在,但对于孤立的成员而言似乎是虚拟的。 但是,当不可能举行物理会议时,必须通过Internet或通过心灵感应来维持虚拟链接。 心灵感应是同修的一种极其重要的沟通手段,他们被邀请发展直觉,想象力和忘记自己的才能,从而到达上层空间,女神将来到他们那里。 它还用于执行重要的仪式:日常的“调解仪式”。 格林尼治标准时间每天早上和晚上6:30至8:30,如果需要,可以邀请成员祷告并与他们联系。 他们都知道当时仪式在世界各地的所有中心举行,并且他们可以与团契或团体或单独交流。 心灵感应的功效毋庸置疑,它确实在团结与和谐感的构成中发挥了作用。 奥利维亚·罗伯逊(Olivia Robertson)声称,以同样的方式,仪式导致直接而容易察觉的结果,这与基督教等经典宗教中的祷告相反,在基督教中,上帝的回应总是被延迟。 提出这种特殊性是为了证明整个结构的合理性,并确认即使不是教条主义,这一运动也会导致最终的真理:

这种仪式中的仪式不是主观的,尽管它们具有主观元素。 所描述的权力经历过,看到的异象,通过事业投入所产生的影响。 在这里,我们通过透视,clairaudience,悬浮,心灵运动,神秘觉醒 - 或其中任何一个 - 以及那些没有经历过魔法的人之间的分歧。 '知道者'无法证明,无法解释,无法说服。 他们所能做的只是提供一座彩虹桥,那些渴望神奇经历的人可以获得一些这种炼金术,这些金是通过从一个球体到另一个球体的元素嬗变而获得的(Robertson.nd Urania,Isis Liturgy女神团契的礼仪魔法, “介绍”)。

组织/领导

Isis的奖学金是一个非营利组织,可访问的来源完全沉默,因为它的活动资金。 它在。中指定 FOI宣言 会员资格是免费的,该规定仅在早期的1990中从文档中删除。 成为会员很简单,因为任何年满十八岁或以上的人都可以报名。 申请人只需要提交非常有限的注册信息并批准该原则 FOI宣言 (Isis网站的奖学金.nd FOI注册).

宣言, “研究金是在民主的基础上组织的。 所有成员都具有同等的特权,无论是作为Iseum还是Lyceum的单个成员或一部分。” 但是,由奥利维亚·罗伯逊(Olivia Robertson)定义的结构极为复杂,在结构,子组织,传教士级别和神职人员方面确实存在严格的等级制度。 2009年,随着Isis联盟三合会奖学金的建立,领导结构达到了完成点,该联盟由三个联盟组成:大公教派联盟(FOI教士,成立于1999年),大德鲁伊联盟(达纳的德鲁伊氏族)和总司令联盟(塔拉贵族)。 三合会是在国际上组织起来的,其领导人是三个命令的众多要人。 他们都被授予了详尽的头衔和权利。 他们还成为“伊希斯奖学金的遗产的监护人和保管人”(伊希斯圈子,伊希斯中央基金会的网站主页)。 奥利维亚·罗伯逊(Olivia Robertson)解释说:“我们有一个三合会中心,体现了宣言中列出的三个原始伦理学:爱,美丽和真相。 这些是通过圣职,达纳的德鲁伊氏族和塔拉圈子展示的(Isis网站和“基金会联合三合会”网站)。

奥利维亚夫人去世后,克雷西达·普赖尔(Cressida Pryor)评论说:“她的创造力和对戏剧的热爱极大地促进了这些色彩缤纷,结构精致的建筑的发展。” 新任管家的担心是,“这种复杂的纹章和共济会的色彩充满了”可能会使自我自负。 因此,她为自己设定了简化结构的任务,并取消了“ adepti”的复杂层次结构,拱门掩盖,骑士团和司令官的大命令”(Pryor 2014,“ Cressida Pryor的思考,Lugnasad 2014”) ”)。 如今,FOI网站的基金会联盟三合会页面上提供的信息“仅出于历史目的”,因为“自2014年萨姆哈恩起,基金会联盟三合会已解散”和“不再有任何授权的工会:大公,大公德鲁或大联盟”。指挥官。” 克雷西达·普赖尔(Cressida Pryor)认为这些工会“不再相关或不适当”,从而证明了这一“激进的决定”。 她接着说:

某位成员如何才能成为另一位成员的“总指挥”? 不,当奥利维亚(Olivia)不久前创建时,它们达到了目的,但对它们的需求已经过去。 现在,我们沿着这条神圣的女神之路肩并肩站着,并能够互相庆祝和平等(Pryor。nd” Cressida Pryor的倒影,Samhain 2014”)。

同样,在新领导人看来,对牧师的培训需要现代化和合理化。 布里格特圈子的一个专门小组委员会被任命负责这个问题。 在奥利维亚·罗伯逊(Olivia Robertson)时代,圣职当然取决于职业和训练,但其他因素也被考虑在内。 在“ Isis的圣职”部分 Isis手册奖学金,奥利维亚·罗伯逊(Olivia Robertson)这样写道:“职业是从神灵那里得到的。 转世带来了先前事工的回忆。 通过既定的神职人员发起仪式是通过礼仪或触摸来进行的。 遗传赋予家庭圣职。”

遗传的概念值得进一步评论。 “ Isis宣言奖学金”的第2至6版(1992-1999年)包括以下句子:“ Isis教士奖学金来自于古埃及罗伯逊家族的世袭血统”(Isis圈子,Isis奖学金网站) nd“ Isis宣言书,第1-6版”。 在 Isis手册奖学金 (Robertson 1992),Olivia Robertson实际上声称,她和她的兄弟远未创造他们的宗教信仰,而是继承了Isis的祭司职位。 参考中世纪的传统 Lebor Gabala Erenn在谈到埃及与爱尔兰之间的联系时,她说:“神父是来自法老辛西里斯之女的埃及公主斯科塔(...)的劳伦斯和奥利维亚·罗伯逊,”伊西斯和奥西里斯的世袭女儿。 在某一阶段,斯科塔离开埃及,成为以她的名字命名的苏格兰女王。 盖尔人种族由她的儿子Goadhal或Gaelglas创立。 作为Bothius的《苏格兰历史与纪事》(1540年)的一部分,Strathcloth的Baron Robertson属于圣莱杰家族,因此劳伦斯·杜丁·罗伯森(Lawrence Durdin Robertson)声称直接从Scota世系。 这样,他不仅不再是十七世纪定居在爱尔兰的盎格鲁-爱尔兰家庭的继承人,而且体现了埃及文化与凯尔特文化之间的联系。

手册 坚持遗传只授予家庭祭司,那些希望成为祭司或女祭司的人必须接受非常严格的训练,并通过触摸和石油进行圣职任命。 这就是世袭神职人员传承给追随者的方式,因为奥利维亚·罗伯逊(Olivia Robertson)似乎非常关心传播。 她看到自己和她的兄弟是伊希斯的真正继承人,他们在1,500年度休息之后复兴了伊希斯学院,以便使那些坚持绝对真理起源的古老信仰永久化。 与基督教模式相反,信仰并没有代代相传,而是传承下来。 这也许可以解释为什么Olivia Robertson任命Cressida Pryor,她的姐姐Barbara(Marlborough)Pryor的女儿为她的继任者。 以同样的方式,无论她的民主理想如何,FOI的新领导人宣布该组织的下一个管家将是她的堂兄Pamela,而Durdin-Robertsons,其中一些人仍然住在Huntington Clonegal城堡,保持他们的状态关于团契。

但是,在FOI基金会中心网站上发布的当前“宣言”的正式版本中并未提及遗传问题,该声明仅声明“可以通过学苑和学院授予法学士学位”,并强调成员之间的平等,谁“不受任何人约束”。

相比之下,Isis圈的“脱离”网站保留了旧版本的“宣言”,其中保留了在二十一世纪初期建立的分散式结构:“ FOI祭司的大公联盟,以及达纳(Dana)德鲁伊氏族的大德鲁伊联盟和塔拉贵族大司令联盟(FOI Union Triad)是捍卫伊西斯团契理想的监护人”(伊希斯圈子,伊希斯中央研究院团契。nd“ Isis宣言的成员”)。

无论是否遵守Isis奖学金的官方规定,FOI的结构对于非初学者而言仍然显得极为分等级,因为Isis学院的Magi学位系统仍然规定了2014个学位,最后一个是“与自然神秘觉醒有关,并作为私人邀请保存。” 由于Cressida Pryor允许所有政要保留已故夫人Olivia赋予他们的头衔,不同的看似等级制度的标题也得以幸存(Pryor 2014,“ Cressida Pryor的来信”)。 然而,最近更新(XNUMX年)的《道德守则》解释说:“标题仅是对在FOI中进行的工作,服务和责任的描述。 (…)FOI的所有成员,无论职称或学位均相等”(Isis网站研究金和“道德守则”)。

尽管自2014年以来一直在努力重组Isis奖学金,但该组织的整体结构仍然有些复杂,其不同分支之间的联系也是如此。 FOI的核心是爱尔兰亨廷顿城堡的基金会中心和Brigid圈子,其中包括八名成员,全部是爱尔兰人,其中主持会议的是Cressida Pryor。 该小组是该组织的执行委员会。 它还负责“注册新的FOI中心和名称”,以及“在Foundation Center Temple举办季节性节日”(Isis奖学金和“ Circle of Brigid”网页)。 在列出的相关FOI社团中,有伊西斯学院(Ice),包括学园和督导培训,以及Adepti螺旋,即“神圣螺旋的Iseum”。OliviaRobertson说:“ Iseum不是封闭的圈子,让成员和局外人出去; 它们是伸向宇宙的螺旋形”(Isis研究金网站。nd“神圣螺旋形网页的摘要”)。 其他社会包括已经提到的FOI教区,达纳(Dana)的德鲁伊氏族(Druid Clan of Dana)(在丛林中组织,由大德鲁伊/ Archdruidesses领导)和塔拉的贵族组织(由骑士团组成的章节,由大公爵或大骑士领导)指挥官)。 最后一个相关的团体是缪斯研讨会,由奥利维亚·罗伯逊(Olivia Robertson)于2007年创建,是一个艺术家协会,旨在“创造一条彩虹的和谐桥,从地到天,从天到地,从最亮的白到最深的靛蓝”( Isis网站的研究金和“缪斯研讨会网页”)。

总而言之,强调这样一个事实可能是有用的,即该运动的领导者,他们认为他们是真正宗教的擅长而不是模糊的宗教信仰,他们明确依靠网络建立一个国际结构的教会,因为1990s。 我们可能想知道,自称为神秘宗教的继承人,需要在不同阶段秘密启动,应该可以在线访问他们的许多礼仪和礼仪文件。 然而,互联网被视为信仰和崇拜的关键。 在网上小册子中 玛雅,女神仪式为单独使用,奥利维亚·罗伯逊(Olivia Robertson)写道:“尽管表面上看来,虔诚者越来越成为将天堂带到人间的彩虹网络的一部分”(罗伯逊nd)。 同样,FOI应该如此强调通信手段似乎是自相矛盾的,因为这是当代技术进步的体现,因为他们谴责“科学从业人员”,理由是“他们的滥用技术威胁着地球以及所有其他方面。住在上面”(罗伯逊。 西比尔,女神的神谕, “介绍”)。

在那个领域,FOI实际上是新宗教信仰的一个很好的例子,这些新宗教信仰的成功,生存甚至是互联网的存在。 确实,网络在理论上体现了与他们所宣扬的相反的价值观。 非人化,污染,所有经济当代世界的现实对他们来说通常是令人憎恶的。 然而,这个悖论只不过是肤浅的,因为可以说互联网为那些寻求透明宇宙的人们提供了理想的媒介,在这个宇宙中,一个新的无实体的,脱臼的或无根的人类可以在一个普遍的灵魂中团结起来。 网络是一个科学和宗教相遇的虚拟空间,网络信徒可以获得新的身份和新的社会联系形式,这些都完全建立在沟通和被告知的可能性之上。 从控制论的早期开始,互联网实际上就是一个理性和非理性所遇到的地方,当时诺伯特·维纳和他的弟子们指出,沟通和信息自然导致了透明度和真理的理想。

问题/挑战

正如对伊希斯奖学金的历史和组织结构的分析所明确表明的那样,当今的主要挑战来自联合创始人奥利维亚·罗伯逊(Olivia Robertson)的去世以及新一代领导人的后续决定。 必须指出的是,与奥利维亚·罗伯逊(Olivia Robertson)密不可分的伊希斯(Isis)绿洲和伊希斯圈子(Isis Circle)的创始人洛雷·维尼(Loreon Vigne)于2014年2014月去世。在爱尔兰基金会中心和美国伊希斯圈子选择了相反的课程,以反映他们对FOI遗产的职责的不同理解。 Cressida Pryor担心伊希斯奖学金可能会留在“ Olivia Aspic”中(Pryor 2014,“ Reflections,Lugnasad XNUMX”),因此根据她对早期系统中错误之处的分析,立即进行了转型。 更保守的中心,尤其是三个最完善,最强大的中心,伊希斯圈子,伦敦FOI和德国FOI谴责了这些变化,使他们失去了奥利维亚·罗伯逊(Olivia Robertson)授予他们的一些特权。 他们希望继续忠于其超越生活和超凡魅力的领袖奥利维亚夫人的原始遗产。

这场冲突的结果是暴露了联合创始人的决定的不连贯性,特别是在涉及民主和平等问题时,这一问题现在已成为新领导人之间争执的中心。 克雷西达·普赖尔(Cressida Pryor)用飞机的比喻来证明自己的做法是正确的,他说,虽然飞行员最初是女神,是联合创始人之一的副驾驶,但奥利维亚·罗伯逊(Olivia Robertson)在生命的尽头让很多人进入了驾驶舱,变得不可统治她谈到要咨询的96位要人(Pryor 2014“ Reflections,Samhain 2014”)。 她补充说:“首席飞行员表示,这种情况变得难以管理,并且可能会分散手头上的实际任务,我被要求在那里为我们的安全向前飞行创造更多空间”。 实际上,她只把自己看作是首席管家,而不是副驾驶,并且坚持认为自己的“风格具有协商性”(Pryor 2014,“ Cressida Pryor的来信,31年2014月XNUMX日”)。

她的反对者间接暗示,她实际上是在否认奥利维亚·罗伯逊(Olivia Robertson)建立的各个中心之间的平等,试图接管该组织。 重新集权似乎导致了一种新的等级制度,基金会中心被认为有权要求拥有FOI遗产的所有权。 因此,在2015年2015月,克雷西达·普赖尔(Cressida Pryor)毫不犹豫地指责塔拉之星/伊希斯岛圈子“如果未经许可擅自复制任何创始人的作品,即构成侵犯版权法”(声明Re-:塔拉之星,2009月XNUMX)。 版权之争仍在继续,创始人的所有著作仍在Isis Circle网站上刊登,并在网站上呈现了一系列“ Rt Olivia Robertson关于Isis Liturgy奖学金内容的信件”。 在这些信件中,日期为XNUMX年的文件完全允许Isis奖学金(Isis圈子,埃伦之星,伦敦和FOI德国)的所有全球中心网站出版Olivia Robertson的作品(Isis圈子,Isis奖学金)礼仪版权和更正网页)。 对于奥利维亚·罗伯逊(Olivia Robertson)遗赠的组织,该网站还保持了伊希斯圈子的地位。

人们可能想知道这种分裂对会员资格的短期和长期影响是什么。 社区的规模和扩张比以往任何时候都难以评估,即使显然蓬勃发展,Isis团契​​可能不得不面对不确定的未来。 回到1999,关于新千年FOI未来的塔罗牌读书让Isis Oasis的服务员感到有些害怕,因为最后一张卡片是Death。 Archpriest和Archdruid Michael Starsheen提供的解释是,该组织必须改造或者它将会死亡。 障碍卡,恋人,被分析为象征虚假等级和平等的需要(伊希斯圈,'对于新千年伊希斯奖学金的未来作用的塔罗牌阅读')。 这一事件回顾性地表现为奇怪的预言。

图片
Image #1:Clonegal亨廷顿城堡的照片。
Image #2:Robert和Olivia Durdin-Robertson的照片。
Image #3:美国加利福尼亚州Geyserville的Isis Oasis的照片
图片4:奥利维亚·罗伯逊(Olivia Robertson)在亨廷顿城堡的照片。
图片5:Helen Blavatsky的书脊照片 伊希斯揭幕,3rd打印,1886。
Image #6:Olivia Robertson的照片。

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发布日期:
23年2018月XNUMX日

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