Jeremy Rapport

团结的基督教学校

基督教时间联合学校   

1845年(6月XNUMX日):默特尔·菲尔莫尔(Myrtle Fillmore)出生于俄亥俄州Pagetown的Mary Caroline Page。

1854年22月XNUMX日:查尔斯·菲尔莫尔(Charles Fillmore)出生于明尼苏达州的圣克劳德。

1881年(29月XNUMX日):默特尔和查尔斯·菲尔莫尔(Charles Fillmore)结婚。

1886年(春季):默特尔·菲尔莫尔(Myrtle Fillmore)听到了有关新思想肯定治疗技术的演讲。

1887(7月):Fillmores获得了Christian Science治疗师的认证。

1889年(春季):菲尔莫尔斯(Fillmores)在密苏里州堪萨斯城开始康复治疗。

1889年(XNUMX月): 现代思想,第一本Unity杂志发表。

1889年(XNUMX月):成立了无声团结协会。

1903年:非营利性教会堪萨斯城实用基督教协会成立。

1909年:Unity开始了函授课程。

1914年(14月XNUMX日):基督教联合学校正式成立。

1920年:菲尔莫尔斯(Fillmores)获得了将成为团结村的土地。

1921年(12月XNUMX日):发布了第一份信仰声明。

1931年:默特尔·菲尔莫尔去世。

1948年:查尔斯·菲尔莫尔(Charles Fillmore)去世。

1925年:统一教会协会的前身,统一部长协会成立。

1989年(XNUMX月):在默特尔和查尔斯·菲尔莫尔的曾孙女Connie Fillmore Bazzy的领导下发布了第一份原则声明。

2001年:康妮·菲尔莫尔·巴兹(Connie Fillmore Bazzy)在非营利管理和董事会架构下领导了学校的重组,结束了菲尔莫尔(Fillmore)家族的独家领导。

创始人/集团历史

基督教团结学校是当代美国新思想运动中规模最大,可以说是最重要的一派,由堪萨斯城,密苏里州,默特尔和查尔斯菲尔莫尔的一对夫妇在新西兰国立大学创立。 新思想是一种宗教信仰的风格,始于19世纪中叶,位于美国东海岸。 它假定人类通过我们的思维方式创造现实,并且上帝是人类可以通过祈祷和冥想获取和使用的全能,无所不包的力量。 从历史上看,身体康复一直是大多数新思维群体的核心关注点,许多人主要熟悉新思想,因为他们声称心灵能够愈合。 该运动在十九世纪下半叶相当迅速地扩散,主要的中心出现在芝加哥,堪萨斯城,丹佛和西海岸的几个城市。 新思想有  新思想的教义和实践也越来越多地成为主流宗教团体和主流媒体人物的信息。 像Norman Vincent Peale,Oprah Winfrey和Joel Osteen这样的知名人士都有明显的新思想影响。 Unity在这个新思想环境中诞生和成长。

Myrtle Fillmore,出生于8月6,1845的玛丽卡罗琳佩奇,在卫理公会教堂长大。 [右图]  她在一个19世纪的美国出生的女性受过良好的教育,完成了高中并在欧柏林学院报名参加了“女士文学课程”(Vahle 1996; Witherspoon 1977:5-10)。 她最终在密苏里州克林顿市的1868担任教师。 默特尔在童年和成年期间抱怨健康问题,经过对密苏里气候调整特别困难的时期后,医生建议她搬到温暖干燥的地方。 在1870中期(Vahle 1996; Witherspoon 1977),她搬到了德克萨斯州丹尼森市附近消费患者的治疗场所。

Charles Fillmore出生于8月22,1854,位于明尼苏达州St. Cloud附近的印第安人保留地。 菲尔莫尔的 当查尔斯七岁的时候,父亲抛弃了这个家庭,他的母亲玛丽菲尔莫尔抚养他。 [右图] 根据Unity运动的诗人,作家和历史学家詹姆斯·迪利特·弗里曼的说法,查尔斯·菲尔莫尔童年的决定性事件是在十岁时发生一场滑冰事故,在此期间他的臀部脱臼。 伤势从来没有得到充分的治疗,菲尔莫尔需要两年才能恢复,到那时他的腿部畸形并且严重跛行。 他在学校也落后了,虽然他在康复后短暂回来,但他在很短的时间内离开学校,以帮助支持他的母亲。 在1874,19岁时,菲尔莫尔离开了明尼苏达州,最后他在德克萨斯州丹尼森的一个铁路办公室工作,在那里他加入了一个文学和哲学讨论组。 正是在这一组中,他遇到了默特尔。 Charles和Myrtle于3月29,1881(D'Andrade 1974; Vahle 2008; Freeman 2000:23-25)结婚。 他们最终定居在密苏里州的堪萨斯城,在那里查尔斯进入了房地产行业。 他们有三个儿子,Lowell Page(1882-1975),Waldo Rickert(1884-1965),被称为Rick,和John Royal,被称为Royal(1889-1923),他们三人在领导层中扮演重要角色,后来Unity的发展。

像许多新的和另类的宗教运动一样,Unity没有明确的创始时刻。 相反,Fillmores进行了一系列活动,最终使他们成为新团体的领导者。 这是一个关于治疗实践,出版企业和宗派式成长和发展的故事,导致在二十一世纪初的运动被最好地理解为另类美国新教的类型。

当Fillmores开始了导致团结的治疗实践时,根据他们自己的说法,他们并不打算建立一个宗教运动。 Myrtle Fillmore开始对新思想启发的治疗技术感兴趣并使用它。 查尔斯然后使用了默特尔的治疗技术,他相信他能够减轻他不断的臀部疼痛并使他的枯萎的腿长到适当的长度。 这一经历加上查尔斯在充满挑战的堪萨斯城房地产市场中日益增长的困难,使他更加认真地考虑治疗方法和出版方面的问题。 在4月的1889中,查尔斯发表了第一期 现代思想,一本致力于传播他和默特尔已经学习并开始实践的想法的杂志(Freeman 2000:54-55)。 这是几本期刊中的第一本,以及小册子和书籍,Unity将发表。 大多数期刊都针对特定受众,如母亲和儿童,或商人,而书籍往往是以新方式编辑的以前的着作的汇编,旨在为更多的新思想和基督教科学的观众。 将Fillmores的早期作品理解为十九世纪末和二十世纪初美国世界(Freeman 2000:55)中流传的各种新思想观念和实践的编辑和编纂者是合理的。 出版是Unity发展的核心。 该运动已经出版了几本不同版本的杂志,今天简单的标题 Unity杂志,以及儿童杂志(Wee Wisdom),一本商人杂志(基督徒商人),一本受欢迎的月度祷告指南(每日字)和组织的通讯(每周一致),仅列出更为突出的系列出版物。 Unity还出版了大量书籍和专辑。 因此,Unity的重要部分来自于Fillmores编辑和编纂多元化早期美国新思想世界的思想和实践,然后以发表的形式广泛提供这些思想的工作。

随着二十世纪的发展,Unity继续发展并将自己定为宗教运动。 该小组开始发表“信仰声明”,开发了一个函授课程,最终成为一个正式的部长级培训计划,建立了一个教派结构,在二十世纪的大部分时间里被称为团结教会协会,帮助当地的团结教会扩展,并且在每个美国州以及欧洲和亚洲的几个州都包括了Unity教堂。 该运动还产生了一个信息丰富的网站(Unity网站和网站),其中包括许多关于运动历史及其当前实践和信仰的易于获取的信息。

DOCTRINES / BELIEFS                  

Fillmores采取组织步骤,通过使用他们的出版工作来编纂和传播他们的信息,使他们的教义正式化。 除了Myrtle和Charles Fillmore的大量工作,早期的1890,Unity还开始发表其他作者的作品,最重要的是H. Emilie Cady(1848-1941)的作品。 卡迪是纽约的顺势疗法医生,曾与艾玛柯蒂斯霍普金斯学习,艾玛柯蒂斯霍普金斯是一位重要的早期新思想领袖,也曾与Fillmores合作过。 默特尔菲尔莫尔读过卡迪写的一本小册子,名为“在自己中寻找基督”(Freeman 2000:75-76)。 短暂的工作给两个Fillmores留下了深刻的印象,他们要求Cady为他们的杂志写一个系列,后来又被重新发布为 真相的教训Unity称之为教科书的作品被认为是现代新思想的定义作品(Braden 1963:244-45; Satter 1993):239)。

真相的教训 由12个简短的章节组成,每个章节都涉及Unity的基本概念。 根据卡迪的说法,上帝是一种无所不在的仁慈力量,是所有存在的基础。 人类必须明白这种力量,并学会与之合作,当他们这样做时,上帝就会成为人类生活中所有善的源泉。 真相的教训 还描述了人性的本质,人类面临的问题的性质以及解决这些问题的方法。 因此,它是Unity(Cady 1999)的基本神学书籍。

Fillmores显然做了今天许多人会考虑宗教或精神寻求的事情。 他们在新思想环境中尝试了各种各样的想法,并在Unity存在的最初几十年中探索了其他世界宗教的信仰和实践。 然而,Unity发展的一个重要步骤是创建了“信仰声明”。第一部“信仰声明”发表于2月12,1921, 每周一致。 “信仰声明”在最初几年进行了一些修改,从27点开始,然后在4月1921版本中达到32点。 统一 杂志,最后在1939的三十点结算。 直到1982,当Unity明显停止发布“信仰声明”时,该文件保持不变。声明是未签名的,尽管在Unity档案中包含收藏的盒子上的注释表明Charles Fillmore是所有版本的推定作者。 “信仰声明。”

“信仰声明”标志着团结运动发展为宗教运动的关键点。 首先,它显示了菲尔莫尔夫妇在XNUMX世纪末和XNUMX世纪初所学的众多思想中,有哪些思想很重要,足以作为其宗教运动的基本原则。 它还标志着宗教思想正式成为统一的规范,表明在这一点上可以将统一明确地视为一个自治的宗教团体,而不是新思想运动。

然而,Unity现在在一个完全不同的信条声明下运作,而不是在Myrtle和Charles Fillmore时期。 在1月的1989版本中 每日字,当时的新任统一党主席康妮·菲尔莫尔(Connie Fillmore)发表了一篇题为《时代已经来临的想法》的文章。 康妮·菲尔莫(Connie Fillmore)在那篇文章中描述了Unity的“五项原则”,她认为这五种解释性陈述代表了Unity身份的核心。 这篇文章是康妮·菲尔莫尔(Connie Fillmore)作为Unity总裁发表的第一篇专业声明,并且在其中她重新构想了Unity的《信仰声明》。 在该出版物发行之前,自1982年该运动仍在出版1939年的《信仰声明》以来,就没有发行过《信仰声明》。 “五项原则”仍然是Unity对其身份的基本声明:

上帝是所有人的源泉和创造者。 没有其他持久的力量。 上帝是善良的,到处都是。

我们是属灵的存在,是按照上帝的形象创造的。

上帝的精神生活在每个人的内心; 因此,所有人都天生就是好人。

我们通过思维方式创造生活体验。

在肯定的祈祷中有力量,我们相信它会增加我们与上帝的联系。
了解这些精神原则是不够的。 我们必须住他们(关于Unity)。

Unity的核心身份的修订发生在组织开始认识到Unity运动中包含的巨大多样性的时候。 与之前的“信仰声明”不同,“五原则”缺乏明确的基督教语言,并暗示Unity可能会再次将其身份转变为与1960中期以来形成的更具包容性的美国宗教文化保持一致。 “五项原则”现已得到成员部委和团结学校的广泛认可,正在许多Unity小册子中重印,并包含在Unity学校的网站上,以及许多个人会众的网站。

仪式/实践

实际的Unity教会的形成始于6月的1891期刊 统一其中Fillmores主张组建一个他们称之为沉默统一社会的组织的地方分支机构。 沉默统一学会的实践和原则将新思想的信息和实践与传统的新教形式联系起来。 该实践杂志中的描述规定了一些一般的仪式结构,其中一些礼仪元素与许多新教教会服务中的相似。 有一些外行部长带领团队沉默冥想,其次是音乐和赞美诗,个人关注月度思想,然后重复思想,最后是治疗练习。

Fillmores生活中疾病和伤害的核心作用显然决定了随后的Unity仪式和实践的发展。 默特尔在她的成年生活中继续经历各种类型的健康问题。 Fillmores尝试了几种治疗方法,并参加了几次治疗讲座,试图帮助Myrtle康复。 最后,在一位朋友的建议下,他们参加了伊利诺伊形而上学学院的Eugene B. Weeks的讲座。 在那次演讲中,默特尔学会了一种在新思想圈中被称为肯定的祈祷技巧。 肯定是关于现实的断言,当重复时,会带来现实状态。 在这种情况下,“我是上帝的孩子,因此我不会继承疾病”,这是Myrtle Fillmore过去常常自我治疗的肯定。

Fillmores在1889的春天开始了正式的治疗练习。 他们都在7月1887(Vahle 2008:207-80)获得了基督教科学从业者的认证。 正如默特尔和查尔斯所提到的那样,“当地治疗”是指他们在办公室看到客户为治疗目的的做法,这是Fillmores生活的重要组成部分。 虽然默特尔的治疗方法没有记录存在,但查尔斯声称平均每天看到20例病例,持续20年。 愈合也开始在Unity的新兴出版物中发挥更大的作用,各种治疗技术的讨论以及愈合的说法经常出现在早期的Unity出版物中。 然而,Fillmores的本地治疗实践从未在Unity出版物(Vahle 2002:208)中突出显示。 对于Unity的仪式发展来说,更为关键的是Fillmores特别采取另一种新思想治疗方法,称为缺席或远程治疗,为任何人祈祷治疗的做法,从任何地方请求治疗祷告。

基于这些远程治疗的实践,在1890中,Fillmores创立了“无声帮助协会”,一个现在被称为沉默统一的祈祷请求组织,它已经成为每年要求团体祈祷的数百万人的团结。 该协会的公告出现在四月的1890版本中 思想。 由Myrtle Fillmore撰写,短片描述了一个计划,要求人们每天在同一时间祷告,以及描述上帝的属性和人与上帝的关系。

任何人都可以加入这个社会,唯一的要求就是成员应该坐在一个安静的,退休的地方,如果可能的话,在每个晚上的10时刻,并默默地思考,不少于十五分钟,这个部门的编辑每个月应该给出的话......上帝是善良的,无处不在。 他是慈爱的父亲,我是他的孩子,拥有生命,爱,真理和智慧的所有属性。 在他里面,就是健康,力量,智慧和和谐,并且作为他的孩子,所有这些都因认识到真理而成为我的 神是 所有 (Freeman 2000:81-82).

Myrtle Fillmore清楚地理解了早期新思想中缺席治疗的作用,承认这种做法至少回归到新思想先驱Phineas Quimby。 但菲尔莫尔也认为这种做法是基督教治疗世界的传统部分,她引用马修18:19,“我真的告诉​​你,如果你们中的两个人同意他们所要求的任何事情,那么他们将通过我在天堂的父亲,“作为她练习理由的一部分。 此外,这些关于将成为沉默统一基础的实践的早期作品表明,默特尔菲尔莫尔已经开始将在团结中实践的所有形式的治疗仪式与救恩的工作联系起来。 她写道,该协会“为那些[希望与神圣的灵魂和谐相处]开辟道路,并帮助他们克服自己的罪恶,疾病和烦恼”(Freeman 2000:81)。 默特尔菲尔莫尔声称,除了促进身体康复之外,Unity教师所倡导的实践可以对从业者与神圣的关系的状态产生真正的影响。 沉默的统一展示了Fillmores如何通过肯定和祈祷使用治疗来开发一种声称与神圣的救赎关系的方法。

根据研究员和前任的Neal Vahle的说法 Unity杂志 已经出版过几本关于Unity的书的编辑,Silent Unity的目的是促进Fillmore在堪萨斯城以外的治疗工作的扩展。 显然,沉默的团结曾经并且仍然是Unity扩展和拓展工作的重要组成部分。 作为该协会工作的一部分,该协会于6月1891更名为沉默团结协会, 统一 杂志肯定会在一天中的某些时间重复。 出现在“每日一词”标题下,这些肯定是Fillmores所教导的新思想原则和思想的表达,将帮助修炼者与“内在的灵魂”联系起来(Vahle 2002:212-13)。 那一栏是新生的形式 每日字,Unity今天最受欢迎的出版物。 Vahle还认为,沉默统一协会是运动强调冥想的地方。 Fillmores每天进行十五分钟的沉默冥想,这是他们作为沉默统一学会的一部分提升的一种练习,作为使用肯定与神圣内在联系的补充(Vahle 2002:213-14)。 今天,Unity成员通常将这种做法称为“进入沉默”或“进入沉默”,这是Unity的祷告实践的重要组成部分。

在其早期发展的过程中,Unity倡导了其他几种做法,最突出的独身和素食主义,作为帮助净化和治愈身体并使自己与上帝保持适当关系的辅助手段。 素食主义尤其成为早期统一身份的核心,该运动出版了烹饪书和杂志专栏,并在二十世纪初在堪萨斯城市中心经营一家素食餐馆。 这些实践证明了Unity与基督教科学不同的一些关键方式,这一运动明显影响了Fil​​lmores和Unity,并且Unity在其教学和实践的许多方面都非常相似。 与基督教科学不同,Fillmores和早期的Unity实践者接受了身体的物质现实,接受塑造了Unity在其早期历史中所倡导的实践类型。

尽管这些以身体为中心的做法在早期运动中处于中心位置,但在Myrtle Fillmore去世后,运动开始从倡导素食主义等物理实践过渡到更加抽象地关注祷告,调解和肯定,作为Unity的中心表达。原则。 独身和素食都不是今天官方统一教义的一部分。

组织/领导

在其历史的大部分时间里,Unity是一个以家庭为主导的行动。 当默特尔和查尔斯菲尔莫尔过世时,他们的儿子和他们的孙子们接管了这一运动。 随着运动的发展和发展,Fillmores也明显地考虑了新教教派模式。 随着沉默统一的发展,堪萨斯城地区以外的第一个地方统一教堂出现了。 与此同时,Unity的出版工作在向不断发展的运动传播一致的Unity信息方面发挥着越来越重要的作用。

从十九世纪末和二十世纪初开始的Unity运动的发展涉及Fillmores的一系列组织行动,这些行动巩固了小组并为他们的工作提供了具体的位置。 Neal Vahle当然认为Unity的成功和长寿,特别是与当时其他形而上学运动相比,必须归功于Charles Fillmore的组织能力(Vahle 2002:145)。 查尔斯在商业世界中的经历显然在他构思和领导宗教运动的过程中发挥了重要作用。 例如,Fillmores在堪萨斯城的典型商业主导街区租用了一系列规模越来越大的办公室,为印刷业务和治疗工作提供了空间。 Unity的宗教信息由出版公司,思想出版公司,Unity Book公司和Unity Tract Society发布。 查尔斯建立了这些并最初将它们作为非法人私人企业运营,允许他从他认为合适的任何来源印刷材料并促进运动的资金。 查尔斯还组织了第一个团结教会,即堪萨斯城实用基督教协会,作为一个非营利组织 1903中的教会组织(Vahle 2002:145-206)。 查尔斯在开发函授课程方面发挥了重要作用,第一部课程开始于1909,它既有助于在整个美国传播团结信息,也是统一宗教研究学校的前身,这是培训Unity教师和部长的组织。 查尔斯还在四月14,1914组织并成立了“基督教团结学校”(Vahle 2002:147)。 [右图]

这一决定显然基于这样一种信念,即为了经营一家出版社,学校必须以商业宪章的形式组织作为商业企业,这对后来的团结领导和组织产生了深远的影响。 在最初注册成立的情况下,Fillmore家族获得了50股股票,该家族使用该股票保持对该学校的控制,直至2001,当时Myrtle和Charles的曾孙女Connie Fillmore Bazzy在非盈利管理下重组学校和董事会结构(Vahle 2002:147-52)。 与Unity的后续开发相关的几项重要活动可以理解为该小型商业模式的表现形式。

繁荣银行是小企业经营模式最重要的例子之一。 Unity一直强调其所有服务仅适用于“免费产品”。 然而,Unity也因其有效使用筹款而取得了成功。 该运动最重要的筹款活动之一是基于新思想原则和杂志订阅商业模式的结合。 Unity Prosperity Bank是一种支付订阅费用的方法 统一 杂志。 繁荣银行是一个纸板箱,在其一侧印有确认繁荣的字样,并设有用于插入硬币的插槽。 繁荣银行的个人用户每周存入一毛钱来支付一美元的订阅费。 订阅是在请求银行时开始的。 每个人还向银行申请了沉默团结祈祷服务。 当节省了总计一美元后,这笔钱就被寄给了Unity。 瓦勒(Vahle)详细描述了繁荣银行计划,并正确地指出,这是2002世纪初至153世纪中叶Unity增长的最重要因素之一(Vahle 76:XNUMX-XNUMX)。

二十世纪初的另一个重要发展是收购Unity农场,今天称为Unity Village。 Fillmores在1920的Lee's Summit附近购买了堪萨斯城以南的土地,以便为Unity建造一所学校,并为他们蓬勃发展的宗教团体扩大空间。 默特尔和查尔斯将团结村的发展责任分配给他们的第二个儿子里克。 这片土地最终占据了1,400英亩的土地,并拥有Unity基督教学校,Silent Unity,Unity Archives和图书馆的总部,并为Unity静修提供酒店和度假空间,并为一些关键的Unity成员和Fillmore提供住宿。家庭,成为团结运动的焦点。 Unity Village是Unity运动的总部,也是其象征性的心脏。 地面上的建筑物,特别是 沉默的统一塔和中央庭院喷泉是众所周知的统一象征。 这个小村庄,包含在1953中,为Unity活动和记​​录提供物理位置。 就像罗马的梵蒂冈或盐湖城的摩门教广场一样,Unity Village是Unity世界的地理中心。 [右图] Unity Village的土地,建筑物和材料,除了提供存放记录和服务信徒的物理位置外,还象征着Unity。 出版物和网站上的建筑物图片支持Unity拥有地理家园的概念,而不仅仅是一套教义,信仰和实践。

早期Unity的组织行动及其建立培训Unity教师和部长的系统意味着当Myrtle Fillmore在1931中去世并且Charles Fillmore在1948中去世时,该组织没有面临领导危机。 一个官僚组织已经到位,当运动的魅力创始人不在时,系统设置为处理Unity的日常运作。 主要股票所有者,在这种情况下,洛厄尔菲尔莫尔,查尔斯和默特尔的长子,通过控制大部分Unity股票成为该组织的领导者。 当Fillmores离开时,管理Unity的各种行动的行政系统保持按预期运作,从而防止了Fillmores成为新宗教运动中更具刻板的魅力领导者时可能出现的争议和困难。

Fillmores从二十世纪初开始在堪萨斯城地区教授,直到他们去世。 Charles设计了他在1897经常教授的一系列十二课,他们早在1909开始提供函授课程。 这个程序帮助Unity维持并补充了以相同方式训练的人们使用相同的想法。 函授课程非常受欢迎,由Unity的帐户,前两年的2,000人员注册。 函授课程也是第一个被任命为团结部长的要求(Braden 1963:252). 函授课程发展为在Unity村教授的暑期课程,该课程发展为Unity继续教育学院。 这成为Unity宗教研究学院(USRS),最后被重组并命名为Unity Worldwide Spiritual Institute(UWSI)。

该运动为团结教师和部长管理一个分为两部分的教育计划。 第一个是针对Unity教师的继续教育计划(CEP)。 该课程要求圣经,形而上学和祷告的课程和技能,Unity和New Thought历史的课程以及学校中的一些选修课(Unity School 2001:7-27)。 教育计划的第二部分是部长级教育计划。 在这里,候选人必须先完成CEP培训,然后再进行为期两年的学习计划,其中包括班级,实习,测试和面试,最终由统一教会协会董事会批准和任命(统一学校2002) )。 培训使“团结的人”得以传播信息并填补了教会中的职位,从而确保了运动的一致性。

一个密切相关的发展是团结教会协会(AUC)的成立,现在称为统一全球教会(UWC)。 AUC的起源是在堪萨斯城的Unity部长年度夏季会议上。 AUC在1925开始作为Unity部长协会。 当团结部长讨论部长们不赞成的材料,如灵性主义,占星术和数字命理学,在团结教会中教授时,他们决定组建团结部长协会来对抗这种倾向。 在采用“团结部长协会”[原文如此](Freeman 2000:186)之前,该团体已经活跃了20年。 随着组织的发展,它与Unity学校的关系有了几个名字和几个变化。 然而,今天UWC在团结世界中有两个主要的责任:它作为个人Unity会众的支持组织,它是负责许可和任命Unity部长的机构。

这种支持和发展采取了许多实用的形式,例如税收建议,促进教会的建议,有关教会运作的讲习班,青年服务和筹款活动以及自动售货产品,例如书包,桌旗,小册子,皮卡和浮雕的铅笔。使用Unity消息(Freeman 2000:186)。 AUC将各部委分为四大类:“成员部委(拥有定期星期日服务的正式教会); 扩大部(新的或正在振兴的部); 研究小组(通常在一周内在成员家或社区建筑物中开会的小组); 替代部委(这些部委通常是发言人,讲习班,咨询或写作部委。)”,其依据是其规模,任务和领导各部委人员的培训水平。 诸如此类的政策和行动意味着,AUC为统一运动提供了各统一教会之间一定程度的同质性。

Unity广泛的教育计划,组织结构及其发达的官僚结构都显示了该运动采用主流原则的另一种方式。 与其依靠领导力的出现或领导力传递的大师课程模型,团结和与之相关的人们创建并实施了非人格教育系统来培训和许可其领导者。 实际上,Unity建立了神学院系统和教派机构,类似于那些培训许多主流新教领袖并为这些教会的日常运作提供日常资料的机构。

问题/挑战

Unity的一个更有趣的方面,至少与新世界的其他地方有关,就是它在整个历史中基本上没有丑闻。 当然,这一运动受到了保守派基督徒的批评,其中大多数人认为Unity关于上帝和耶稣本质的教导是有问题的。 然而,这场运动并没有经历过一种高调的,公开的批评和丑闻,即使像基督教科学这样的运动,Unity也有相似之处,也经历过这种运动。 Unity所面临的大多数挑战都与运营大型复杂的出版社和宗派运动有关,而这些运动的资源有限,可供小型的另类宗教运动使用。 这些事实既指出了统一的重要性,也指出了许多美国新宗教学者往往忽略它的原因。 统一说明了一个非传统的,基督教主题教义的运动如何通过表现自己,好像他们是新教主流的成员一样,避免与周围文化发生冲突。 通过采用主流宗教文化的形式和实践,Unity能够支持其替代教义而不会引起冲突和争议。

因此,Unity的例子也指出了新宗教研究中一些比较困难的定义和理论问题。 如果学者们同意定义新宗教的基本要素,那么与周围宗教和文化环境的争议是大多数新宗教学者会同意新宗教所具有的主要特征。 Unity,结合了非传统神学并具有替代实践的历史,但没有与周围文化高调冲突的历史,这些共识的挑战。 Fillmores做了不同的事情,但没有那么不同,以至于引起了邻居的愤怒。 出于这些原因,团结应该被理解为另一种美国新教,而不是一种新的宗教运动。

图片
Image #1:Myrtle Fillmore的照片。
Image #2:Charles Fillmore的照片。
Image #3:基督教团结学校的照片。
Image #4:Unity Village的照片。

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发布日期:
1 2017月

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