伯特利教堂(雷丁,加利福尼亚州)

BETHEL教会时间表

1951年:比尔·约翰逊(Bill Johnson)出生于明尼苏达州。

1952年:在加利福尼亚州雷丁的几个家庭在一个私人住宅里与神召会牧师罗伯特·多赫蒂见面。

1953年:该小组成长并迁至约巴街的老鹰堂。

1954年:团体继续发展,搬到基督复临安息日会,并申请加入神召会成为伯特利教会。

1964年:收购了Bechelli Lane物业,并致力于新设施。

1966年:Doherty被调任。 堪萨斯传道人维克·特里默(Vic Trimmer)被召集。

1968年:Trimmer被重新分配。 加利福尼亚州Downey的伯爵·约翰逊被召集。

1978年:约翰逊的儿子比尔(Bill)被召唤到加利福尼亚韦弗维尔的山间教堂。 他接受了条件,条件是他仍然在父亲的指导下。 他接近葡萄园教堂的约翰·温伯。

1982年:伯爵·约翰逊(Earl Johnson)被调任。 瓦尔·芒森(Val Munson)被要求取代他。

1984年:雷和丽贝卡·拉尔森(Rebecca Larson)接替蒙森。 教堂的出席人数估计增加到2,000人,并搬到了现在的所在地(学院风光大道)。

1996年:比尔·约翰逊(Bill Johnson)被要求取代拉尔森一家。 他接受了条件,即教会的重点是复兴。 不久之后,超自然的复兴事件开始了,随后大约一半的会众离开。 服务规模减小。

1998年:由高级牧师克里斯·瓦洛顿(Kris Vallotton)领导的超自然部学院成立。

2006年:会众要求从神的集会上释放。 请愿书被批准。

2008年(大约):教堂开设了第二个校园,出席人数估计为8,000。

创始人/集团历史

John Lepinski提供了Bethel Redding(Lepinski 2010:31)的有用概要。 成为伯特利教会的是几个家庭在一个私人住宅与上帝牧师罗伯特多尔蒂会面时开始的。 在早期,伯特利遵循上帝任务发展大会的通常路径。 随着会众的增长,它逐渐变得越来越大。 在1954中,新生的会众要求上帝的大会成为正式会员。 接受了,教会继续发展。 十年后,该集团收购了房产并投入了第一家工厂。 两年后,牧师多尔蒂被上帝大会重新任命为行政职务,担任该区的助理监督员。

对于加利福尼亚州北部的一座教堂工厂来说,这是一个非常好的开始,但在教会的1950中也不例外。 来自堪萨斯州的传教士Vic Trimmer牧师取代了1968的Doherty,教会继续发展。 两年后,Trimmer被重新分配,并被加利福尼亚州唐尼的厄尔约翰逊取代。 约翰逊来自明尼苏达州,来自一个牧师家庭,带着他的儿子比尔,当时十七岁,很快成为教会的青年部长,成为约翰逊家族的第五代牧师。

这个家庭中最早的有资格的成员是瑞典使命圣约教会,但厄尔约翰逊的父母是上帝大会的牧师。 Earl Johnson的妻子Darliene也来自一个牧民家庭,他们的孩子和孙子也都参与了事工。 但是比尔最快速地追求活跃的事工。 他与另一位青年部长布伦达(贝尼)结婚,随后被称为加利福尼亚州韦弗维尔的山礼拜堂。 布兰达在韦弗维尔(约翰逊2001:26)参加了他的事工。

伯爵约翰逊和他的家人在伯特利教堂服务了十四年,这是一个特殊的牧师。 在厄尔约翰逊被召集到行政工作和退休后,教会首先由Val Munson领导,然后由Ray和Rebecca Larson领导。 他们一定是成功的牧师:通过1984,教会已经成长为每周一次的出勤率,估计是在2,000,并搬进了现在的设施。 无论如何,芒森和拉尔森都继续成功地传福音事业。

正如今天所知,伯特利教堂在比尔和贝尼约翰逊回归时正式成立。 [右图]Bethel1 比尔约翰逊让他成为他的一个条件,伯特利将致力于永久关注复兴。

在山礼拜堂,比尔约翰逊与葡萄园教堂的约翰·温伯接触过,似乎受到了他的强烈影响。 约翰逊还与多伦多复兴组织有过接触,包括其领导人约翰阿诺特。 这两个组织都(并且仍然)部分地因超自然现象而闻名(Johnson 2015:2)。

约翰逊抵达后不久就开始了超自然事件,大约有一半的会众离开了。 离开时间减少了教堂活动,将周日服务从两个减少到一个。 尽管遇到了挫折,约翰逊坚持不懈,会众很快又开始增长。 对超自然事件或“神迹奇事”的强调仍在继续,两年后,教会开始建立超自然事工学院。 约翰逊首先在美国和国外(特别是在英国)开始与其他教会建立联系,帮助促进和发展更多的超自然事工。

通过2006,强调超自然和网络,经常跨宗派界线,使约翰逊和他的会众相信他们的呼召与教会请求从该教派释放的上帝大会的呼吁完全不同。 他们的请求获得批准。

作为一个非宗派教会,伯特利继续发展并强调网络。 通过2008,教会估计出席了8,000并开设了另一个校区(Winters 2010:1)。

教义/信念

至少从1996开始,加利福尼亚州雷丁的伯特利教堂一直是一个极具魅力的基督教教堂,牢牢地位于新使徒改革(NAR),信仰之道运动,“神迹奇事”传统和自治神学中。 它强烈强调这些位置的超自然方面(席尔瓦2013:2)。

NAR是一个运动,认为使徒和先知正在恢复教会,他们将带领教会取得胜利。 这项运动的关键人物是C.彼得瓦格纳,前富勒神学院教授和全球收获部的领导人,他的名字。 Bill Johnson被认为是使徒(Winters 2010; Boyd 2010)。

信仰之言运动有时被称为“命名并声称它”,但重点(至少在伯特利)更多的是强烈信仰的完成(Garcia 2013:1-3)。

“神迹奇事”运动断言,在超自然的“神迹”陪伴下,福音最有效地带给了不信者。 葡萄园教堂的约翰·威伯(John Wimber)以及多伦多机场复兴运动通常被认为是这一运动。 这种方法通常还与强调圣经外的启示和预言有关(加西亚,2013年:1-3;约翰逊,第2章)。

自治主义提出上帝(通过亚当的罪)失去了对地球的控制,地球将在上帝的控制之下通过由“以利亚一代得胜者”领导的伟大的终极复兴而被带回。这一代人将具有基督般的能力和意志控制社会的关键元素,为耶稣的第二次降临做好准备。 然而,伯特利也认为人类天生就是善良而不是邪恶。 一些观察家认为这些观点可能存在冲突(Garcia 2013:6-8; Lighthouse Trails 2914:6; Boyd 2014:6)。

教会在其网页上没有表现出传统的信仰陈述,但人们普遍认为它接受了大多数传统的基督教信仰,例如洗礼,信仰圣经和救恩,尽管敌对的来源认为圣经是贬值的。 。 “我们相信的”互联网页面继续传承上帝大会的信仰声明(Bethel Church nd)。

其他出版的信仰包括“我们爱,我们使门徒”和“基督徒超自然地服从”的格言。可能最常用的座右铭是“天上地上”,它回应“圣灵是我们的终极向导”(伯特利教会) ND)。

教会支持布莱恩西蒙斯博士对圣经的“激情”翻译,这是一个使用NAR词汇翻译圣经的广泛项目。 教会还强调了圣经以外的启示和预言(Boyd 2015:12)。

约翰逊所持的一个独特信仰是,耶稣在地上被清除了神性,所以他的神奇力量完全归功于他与上帝的关系。 因此,任何与上帝保持正确关系的人都可以获得神奇的力量。 但约翰逊也断言“基督的救赎工作可以免于疾病”(Lanigan 2014:5; Garcia 2013:3,6)。 此外,约翰逊声称“我们所做的一切要么会复兴,要么被复兴所推动。”约翰逊将伯特利雷丁定义为“一个教会,在这个教会中,神与神的超自然遭遇经常发生,奇迹很普遍,会众对精神成长具有感染力“(由基督和2赋予权力)。

教会及其超自然部学校支持的超自然现象包括专门的“死亡抚养队”(众所周知,他们在太平间里会练习); 浸泡(为了转移死者的膏霜而躺在坟墓上); 旨在达到同样目的的圣物博物馆; 和“沉思祈祷”,与东方冥想没有区别(Silva 2013b:5; Lanigan 2014:3-11; Boyd 2015:1-2)。

仪式/实践

加利福尼亚州雷丁市的伯特利教堂在几个场地都有许多仪式和做法,但主要的是每周的礼拜服务。 周日有七项服务,四项在College View校区,三项在Twin View校区。 College View校区还提供星期五晚间服务(Lepinski 2010:332)。

这些服务遵循类似于针对年轻人的一些教会的模式。 灯光很昏暗。 这项服务在礼拜和礼拜方面都非常非正式。 该语言是现代的,包括其他一些教会不可接受的词汇(Winters 2010:3; Lepinski 2010:91)。

该服务开始于大约一个小时的“崇拜”,即由乐队和歌手主导的音乐和歌唱,主要使用原创音乐。 伯特利有自己的音乐标签,独特(和重复)的音乐强调情感而不是内容。 Bethel还拥有自己的媒体公司,并广泛使用支持媒体。 屏幕显示大部分服务中的音乐歌词和视频。 在此期间,观察者已经讲述了显然是超自然的事件,包括在祭坛上方观察到的云(伯特利称之为“荣耀的云”),落在会众上的金尘和羽毛落下的(“天使羽毛”)。 伯特利认为这些是上帝存在的迹象(Garcia 2013:6; Winters 2010:6-7)。

公理的回应包括绘画,舞蹈(有时用旗帜),说方言,摔倒(在精神中被杀),笑,抽搐,抽搐,摇晃以及其他情绪反应的表现。 [右图] Bethel2。伯特利曾说过,“我们崇拜的是奢侈的快乐和感恩。”崇拜者而不是教会领袖决定可接受的回应形式(Winters 2010:3; Garcia 2013:2; Silva 2013:1)。 约翰逊的妻子“贝尼”因使用特殊的音叉和“wakie-wakie”的叫声而闻名,以“唤醒天使”(Garcia 2015:2)。

在那个小时之后,收集了一个祭品,并且有一个崇拜领袖的“单词”,其中可能包括阅读经文。 这个“词”(布道)同样是非正式的,并且以平静,事实的方式传递。 其他评论可能来自任何崇拜领袖(音乐家)(A Socialspirituality 2013:4)。 在某些情况下,该服务以“消防隧道”结束,这是一群崇拜者,为了治疗和转换而排队。

除了每周服务外,伯特利还有许多其他部门。 其中包括克里斯瓦尔顿(Chris Vallotton)领导的超自然学院,这是一所基督教日制学校,为K学前至八年级,以及宗教学院。 还有各种各样的小团体和班级,书店,咖啡馆和使命gr2oups(“屋顶和椽子”2013;超自然部学校)。

雪花石膏祈祷屋是一座与其他建筑分开的建筑 Bethel3.png学院景校园。 [右图]这是许多超自然活动的场所,大多数活动由约翰逊的妻子布伦达(Brenda)领导。 在康复室定期进行祈祷疗程,对于那些未在祈祷室治愈的人,可以进行浸泡式祈祷,索佐式祈祷以及最终的昆达利尼祈祷。 (2010年冬季)

浸泡祈祷包括坐着或躺着,有时用蜡烛,清除所有其他想法的思想。 然后,信徒们重复短暂的祷告,直到他们认识到上帝存在的某种表现形式(如微风,刺痛的皮肤,或温暖或寒冷的感觉); 然后他们浸泡在那里(Boyd 2015:15)。

Sozo(希腊语中的自由或救赎)是一个指导性的祈祷和冥想过程,旨在识别和消除与上帝亲密关系的内在障碍。 Sozo需要有一名调解员或导游,他们经过培训,可以让参与者走过一段时间的祷告和反思。 Beni Johnson因开发这种方法而受到赞誉(Boyd 2015:13;“Rooftops and Rafters”2013; Sozo)

昆达利尼是一个东方神秘的概念,涉及释放能量和改变瑜伽中的意识。 几个世纪以来,它一直是瑜伽经典觉醒的一部分,但它在基督教和西方环境中的使用主要来自1970(“屋顶和椽子”2013;昆达利尼)。

组织/领导

伯特利教会通常与比尔和布兰达(“贝尼”)约翰逊的高级牧师团队一致,但领导和工作人员更广泛(Bill Johnson nda)。 [右图]有两个

Bethel4领导团队:高级团队和核心领导团队,团队之间有一些重叠。 这两个团队中有27人。 还有7对夫妇被确定为长者,他们似乎是一位年龄较大的志愿者。 此外,还有教师,音乐家,媒体专业人员和非专业人员。 这两个领导团队的平均年龄似乎是三十年代末到四十年代,其中有一些年龄相当大的领导者(伯特利教会网站)。

比尔约翰逊是一长串牧师的后裔。 他伟大的曾祖父是比尔出生的明尼苏达州西北部瑞典使命圣约教会的有资格的部长。 后代被召集到上帝的大会(Earl Johnson 2006)。

比尔的父亲厄尔·约翰逊先生作为上帝大臣来到加利福尼亚州。 他是伯克利教会的牧师,从1968到1982。 然后他被大会召集到行政职务部门(Bill Johnson nda)。 在他父亲担任牧师期间,比尔约翰逊开始担任青年牧师,然后在教堂担任单身牧师。 他遇到了后来与伯特利的另一位青年和单身工作者布伦达结婚。 她后来取名Beni,据说是为了纪念复兴主义者Benny Hinn。 (Bill Johnson nda)

完成学业后,这对夫妇被称为加利福尼亚州韦弗维尔的山教堂的牧师。 他们继续在那里工作,直到被要求返回1996的伯特利。 约翰逊接受了这一呼吁,附带条件是伯特利将始终专注于复兴。 (Bill Johnson nda)

贝尼说,她觉得这是一个特殊的祈祷代祷,负责祈祷之家,并引入了诸如Sozo,昆达利尼和各种唤醒或召唤天使的方法。 (贝尼约翰逊网站nd)

克里斯瓦尔顿和他的妻子凯西被列为伯特利教会的高级助理牧师。 三十多年来,克里斯一直是比尔约翰逊的合伙人。 Vallotton与约翰逊一起创立了超自然事工学院。 他也被称为Elija Generation或Joel's Army概念的坚定支持者,以及与该概念相关的统治主义和精神战争信仰。

问题/挑战

根据对立互联网网站的数量,似乎伯特利教会的评论几乎与成员一样多。 这种批评可能是可以理解的,因为它最普遍的信仰似乎是在第二世纪被教会议会宣布为异端的信仰的复兴,或者是来自东方或新时代的移植和神秘的实践。 其他的批评反映了教会的成功,被“偷羊”(一个教会为吸引其他教会的成员所做的努力)的指责(Scoftops and Rafters 2013; Boyd 2013:233)。

可能最常见的批评是伯特利教会在其信仰和仪式中削弱了圣经的作用。 当然,教会的领袖在他们的宣言中依赖于预言和额外的圣经启示,并且教会有时也使用圣经的激情翻译,这个版本与更常见的翻译有所不同。并且特别用于使用属于新使徒改革的教会的词汇和重点。 这种做法在依赖秘密或深奥知识时非常接近诺斯替主义(Boyd 2013:233; Garcia 2015:3)。

与这种批评密切相关的是那些质疑具体做法的人,指责这些做法在圣经中没有依据。 各种各样的做法都受到批评,主要是那些被视为神的行为或特别是圣灵行为的行为。 例子包括敬拜中的情绪反应,如说方言,笑,制造动物的声音和摔倒(“在灵中被杀”),颤抖,抽搐和类似的行为,以及诸如“荣耀的云彩”,落下的金尘等表现形式虽然在一些教堂中使用了许多这些做法,但这些做法正在使用(Winters 2010b)。

另一个批评领域涉及旨在鼓励与神超自然亲近的实践,包括从新时代神秘实践中借鉴的一些实践。 三叶; 昆达利尼; 努力“唤醒天使”(例如调整叉子,宣称“唤醒唤醒”并吹嘘羊角号); 浸泡祈祷; 并试图转移死者的恩膏,都被谴责为属于东方和新时代(非基督教)的信仰(加西亚2015)。 寻找上帝的个人超自然经验显然是蒙塔尼亚的复兴,二世纪的信仰体系在当时被谴责为异端邪说(Roger 1999)。

其他做法,例如致力于提高死者的团队,以及“消防隧道”,都被特别批评为缺乏基督教或圣经的基础,尽管信仰治愈和信仰提升死者之间的差异并不完全清楚。 同样,火道方法可能有些不同寻常,但与许多复兴服务(Garcia 2015)的实践并无实质差别。

另一批批评涉及比尔约翰逊复兴的收养主义。 收养主义是一个世纪的信仰,即耶稣本身并不是神圣的,而是上帝在他忠实地追随上帝甚至死亡的基础上所采用的。 当时,这与耶稣总是神圣而且似乎只是人类的信念形成鲜明对比。 在比尔约翰逊的基督论中,耶稣在地上抛弃了他的神性,仅凭他与上帝的关系创造了奇迹。 根据这种思路,任何与上帝保持正确关系的人都应该能够创造奇迹(“收养主义”2016)。

其他评论家指出,伯特利教会认为强烈的信念应该提供治疗和健康,他们指出,比尔和贝尼约翰逊都戴着眼镜,并转向传统的医疗实践来治疗其他健康问题。

图片

Image #1:Bill和Beni Johnson的照片。

Image #2:伯特利教堂敬拜仪式的照片。

Image #3:Alabaster Prayer House的照片。

Image #4:复制伯特利教堂的标志。

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发布日期:
28 2017月

 

 

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