大卫V.巴雷特

全世界的上帝教会

全球教会时间表教会

1844(22 月 XNUMX 日):威廉米勒的追随者期待基督的回归。 这一天被称为“大失望”。

1860 年:在密歇根州巴特尔克里克的一次会议上,怀爱伦的运动更名为基督复临安息日会 (SDA)。 一群持不同意见的会众从 SDA 中分离出来。

1884 年:分离主义团体更名为上帝的教会(第七日)。

1892(七月 31):赫伯特·阿姆斯特朗出生于爱荷华州得梅因。

1917(七月):阿姆斯特朗与三表妹洛玛狄龙结婚。

1926 年:阿姆斯特朗接受第七日安息日教义并开始挑战其他主流基督教信仰。

1926-1927:阿姆斯特朗加入了俄勒冈州尤金市的上帝教会会众。

1928 年:阿姆斯特朗开始布道。

1930 年:阿姆斯特朗的第四个孩子加纳泰德出生。

1931 年:阿姆斯特朗在俄勒冈州上帝教会大会(第七日)中被按立。

1934 年:阿姆斯特朗在当地广播电台(XNUMX 月)推出了上帝的广播电台节目,以及八页油印 浅显的道理 杂志(二月)。 这些被视为他独立事工的开始。

1937 年:上帝的教会(第七天)撤销了阿姆斯特朗的牧师执照。 虽然它没有被合并多年,但这实际上是他自己教会的开始。

1942年: 上帝的无线电教会 该计划在全国范围内进行了更名 明天的世界.

1947 年:大使学院在加利福尼亚州帕萨迪纳成立,有四名学生。 后来的校区分别在英国赫茨的 Bricket Wood (1960) 和德克萨斯州的 Big Sandy (1964) 建立。

1951 年:前两名大使学院学生毕业。

1952(十二月)阿姆斯特朗任命前五位福音传教士。

1968 年:Radio Church of God 更名为 Worldwide Church of God(以下简称 Worldwide)。

1970 年代:几位牧师离开,建立了分裂教会。

1978 年:赫伯特·W·阿姆斯特朗开除他的儿子加纳·泰德·阿姆斯特朗,后者随后创立了上帝国际教会。

1986(16 月 XNUMX 日):赫伯特·W·阿姆斯特朗 (Herbert W. Armstrong) 去世。 他由约瑟夫·W·特卡奇 (Joseph W. Tkatch) 继任牧师。

1986-1994:Tkatch 撤回了教会文学并改变了教义。

1989 年:Gerald Flurry 离开 Worldwide,创立了费城上帝教会。

1992-1993:Roderick C Meredith 离开 Worldwide,创立了 Global Church of God。

1994年(XNUMX月):大使学院获得认可并成为大使大学。

1994(24 月 XNUMX 日):Tkatch 宣讲“圣诞夜布道”,宣布全球现在是福音派教会。

1995 年:许多牧师离开世界各地,成立了联合上帝教会。

1995(九月):约瑟夫·W·特卡奇去世,他的儿子小约瑟夫·特卡奇继任牧师。

1995-1997:随着会员人数下降和收入暴跌,Worldwide 不得不解雇员工并出售建筑物。

1997 年:大使大学关闭。

2009 年:全球上帝教会更名为恩典圣餐国际。

2018 年(XNUMX 月):小约瑟夫·特卡奇 (Joseph Tkach Jr.) 退休并任命格雷格·威廉姆斯 (Greg Williams) 为教会主席。

创始人/集团历史

在其生命的大部分时间里,全世界的上帝教会是一个千禧年的安息日基督教教派,其中包括英国 - 以色列主义等非常不正统的信仰。 虽然主要是北美洲,但它在英国和澳大拉西亚,加勒比地区以及在世界其他地区的较小程度上占有重要地位。 它的创始人赫伯特·阿姆斯特朗在1986去世后,它逐渐将其教义改为标准的福音派基督教,导致数百名部长和数万名成员按照原始信仰离开分支教会。 全球教会,全球教会,在2009更名为Grace Communion International。

出生于爱荷华州得梅因市的一个贵格会家庭,在1892,Herbert Armstrong(他没有中间名;后来加入了“W”) 接受正常教育,但没有进一步的正规教育。 后来他对高等教育表现出不屑一顾的态度(Armstrong 1986:25-26)。 18 岁时,他开始为当地报纸销售广告,在接下来的 XNUMX 年里,他将在他担任部长前职业生涯的大部分时间里继续从事广告工作。 他曾两次创办自己的企业,但每次都倒闭了。

据他自己说,他很少有宗教活动的时间,直到1926年,一个安全管理的邻居告诉他的妻子洛马,一个活跃的卫理公会教徒,她在错误的日子里崇拜。 尽管有一个年轻的家庭无家可归,但阿姆斯特朗在接下来的六个月中试图证明邻居和他新近说服的妻子错了。 在此过程中,他得出了许多不同于主流基督教的信仰(请参阅下面的教义/信仰)。 为了证明姐夫的妻子是错误的(她“已经在大学中受到进化论的熏陶”),他还驳斥了进化论(Armstrong 1986:293)。

最重要的是,他意识到在一切事物中服从上帝的重要性,特别是第四条诫命(安息日)。 然后他搜索了一个符合必要标准的教堂。 除了崇拜之日,他排除了第七日浸信会与任何其他新教徒的区别。 他不情愿地接受了基督复临安息日会的“某些真理点”,但他选择了一个名为上帝教会(第七天)(以下称为COG7)的小教派,其总部设在密苏里州的斯坦伯里。 在1927周围,他和他的妻子开始与他们在俄勒冈州尤金附近的“洒水”团契。

根据阿姆斯特朗的说法,在接下来的三年里,他在各种教义问题上测试了他的新教会,并发现他们想要的。 其中一个是关于英国 - 以色列主义的真相,阿姆斯特朗全心全意地接受了这一点,但COG7拒绝接受。 他开始讲道,但他说,他不是教会的成员,也没有得到任何报酬。 COG7拒绝接受他发现并讲道的真相,反对增加对抗,他自己出发,建立了自己的事工。

有充分的理由怀疑阿姆斯特朗帐户的可靠性; 他的 自传 许多年后,当万物教堂建立起来并且需要一个强大的基础神话来将它与其他教会区分开来时,它是以连续形式写成的(Barrett 2013:56)。 事实上,阿姆斯特朗在7被任命为COG1931部长,根据第七日运动的历史学家的说法,前提条件是会员资格(Nickels 1996a:226)。 不仅如此,当上帝的教会经历了1933的一次重大改组时,它任命了“十二位精神领袖”和“七十岁两人出去,所有上帝的长老”; 七十名包括“Herbert Armstrong,Oregon”(Nickels 1999:210)。 当时的分类帐簿显示他收到了1937的薪水,在年底教会撤销了他的年度部长证书“继续宣讲与教会原则相反”(引用于Ogwyn 1995:65)。 并且他将在未来几年内与上帝的教会长老保持合作联系。 换句话说,虽然他可能在已故的1930中独立运作而不是作为一个面额内的部长, 当时 他清楚地认为自己是更广泛的上帝安息日教会运动的一部分,而不是作为新教会的创始人。

同样,阿姆斯特朗(Armstrong)被世界各地宣称是7世纪的上帝使徒,后来却竭力断言,在他的教堂中发现的基督教的真正教义已经消失了十九个世纪,直到他通过研究和/或上帝揭示来重新发现了基督教教义他们给他。 实际上,其中许多是上帝教会的教义(第七天),对于阿姆斯特朗是否是因为他自己首先发现了这些教义而加入了该教会,或者他是否通过与COGXNUMX的联系而获得了这些教义,这是一个有争议的观点(参见教义/信仰)。

1934 年,阿姆斯特朗开始了他的教会在接下来的半个世纪中的三项活动中的两项:在 
一月上帝的广播教会
程序(重命名 明天的世界 在1942上)在一个小型的100瓦本地广播电台上,以及二月份的 浅显的道理 杂志(约250副本)八张油印表。 虽然他还没有成立这个组织,但这通常被视为将成为全球上帝教会的开始。

阿姆斯特朗搬到加利福尼亚州洛杉矶附近的帕萨迪纳后,于1946年成立了上帝广播电台,并于1947年1960月成立了他的部门的第三个主要部门大使学院,该学院最初由八名教职员工和四名学生组成。 后来,在英国赫特福德郡的布里克伍德(1964)和德克萨斯州的大桑迪(1974)建立了校园。 在1,400年的鼎盛时期,大使学院共有XNUMX名学生,其中许多人成为教堂的大臣(和大臣的妻子)。

教堂在1960和1970中最为突出。 它的旗舰杂志 浅显的道理 有一个世界性的
发行量超过 6,000,000 份,并在世界各地的电台和电视台播放基督即将再来的信息。 1968 年,该教会更名为普世教会,以反映其全球影响力。 随着赫伯特·W·阿姆斯特朗年龄的增长,大部分广播工作由他的儿子加纳·泰德·阿姆斯特朗完成,他也是大使学院的校长并有效地管理着教堂。 他的父亲成为了“文化大使”,乘坐私人飞机环游世界,与王子和总统会面并合影。 但 1970 年代也是教会出现严重问题的十年(见下面的问题/挑战),最终导致加纳·泰德·阿姆斯特朗被开除和“驱逐”出教会。

Herbert W. Armstrong 于 16 年 1986 月 2013 日去世,享年九十四岁。 约瑟夫·W·特卡奇 (Joseph W. Tkatch) 接替了他的总牧师职务,几天前他才任命他为继任者。 Tkatch 并不像传教士或神学家那样广为人知,但被认为是一位优秀的管理者,是处理从超凡魅力到理性合法权威过渡的安全之手(有关重要​​性的讨论,请参见 Barrett 191:93-XNUMX第二个
运动的领导者)。 最初,他赞扬了阿姆斯特朗的工作,出版了一份清单,列出了他带到世界各地的真正基督教的“18 条复兴真理”。 文章的结尾是这样的评论:“如果没有这些真相,我们将何去何从? 没有它们——没有赫伯特·W·阿姆斯特朗 (Herbert W. Armstrong) 留下的这 18 条恢复真理的遗产——所剩无几。” 这句话具有最显着的讽刺意味,因为教会即将开始一一抛弃这些“真理”。

受到儿子小乔和几位曾在洛杉矶附近的福音派基督教大学阿苏萨太平洋大学上课的朋友的强烈影响,约瑟夫·特卡奇开始撤回教会文学并改变教义。 在接下来的几年里,教会放弃了其对英以主义的旗舰教义、对安息日主义的强调、对三位一体主义的反对等等。 当 Tkatch 撤回阿姆斯特朗的最后一本书时, 时代之谜 阿姆斯特朗曾说过:“我觉得我自己并没有写下来。 相反,我相信上帝在写作时使用了我。 我坦率地觉得这可能是自圣经以来最重要的一本书,“他的儿子告诉一位部长Gerald Flurry,这本书”充满了错误“,后来改为”它有太多的错误“(Flurry 1996:85) )。 Flurry离开1989全球,找到了费城上帝教会,完整地支持阿姆斯特朗,他的书籍和他的教诲。 其他部长也和他们一起参加了会议。

1992 年 2013 月,Wordwide 服务时间最长的传道人 Roderick C. Meredith 离开了教会,用他的话来说,“一位年轻的聪明人……他们的一位领袖,他说,‘先生。 阿姆斯特朗给了整个教会一大堆谎言!'......当我意识到那是他们的态度,那些变化正朝着与我们证明的一切真相完全相反的方向发展时,我知道是时候离开了”(引述在巴雷特 121:1993)。 1998年初,梅雷迪思创立了全球上帝教会。 XNUMX 年领导层发生冲突后,梅雷迪思离开了自己的教会,带着大约 XNUMX% 的成员加入了一个新的教会,即活生生的上帝教会。

十二月24,1994,Joseph Tkatch宣讲了为期三小时的“平安夜布道”,在这期间,他经历了过去几年的所有教义变革,最终宣布环球现在是一个福音派教会。 对于许多不情愿地接受上述教义改变的部长来说,这太过分了; 在接下来的几个月中,有数百人离开了世界,建立了联合教会。

全世界一直是一个高度等级化的教会。 在每一个案例中,与费城,全球和联合教会的上帝,当一位部长离开世界时,他的大多数成员跟随他进入新的分支教会。 大约有三万名成员离开了全球,导致洛杉矶报纸上的一篇文章标题为“亲爱的,我缩小了教会。”在接下来的几年中,这三个分支教会本身经历了许多分裂,导致估计400分支十五分之一圣诞前夜布道后的几年。

9月,1995,Joseph W. Tkatch去世,并由他的儿子Joseph Tkatch,Jr成为牧师。在接下来的几年里,会员人数下降,收入急剧下降(在圣诞节前夕布道中,Tkatch Snr曾说过十一奉献不再是强制性的,许多成员只是停止了十字架),全世界不得不失去雇员并出售建筑物以维持生计。 在1997,大学大学在三年前获得认证后更名为大学学院,大学已经关闭。

4月,2009,一个小得多的全球上帝教会,改名为Grace Communion International,在其异端的过去画了一条线。

教义/信念

在赫伯特·阿姆斯特朗(Herbert W. Armstrong)的一生中,全世界信仰最重要的方面是服从:首先服从上帝;首先是服从上帝。 到他在地球上的教会(全世界的上帝教会); 它的创始人和牧师赫伯特·阿姆斯特朗(Herbert W. Armstrong)是末日时代的上帝先知和使徒。 在他之下,是传教士和教会传道人。

当上帝告诉他的子民做某事时,他的意思是他们继续这样做。 这适用于第四条诫命,在安息日(星期六)敬拜; 但是,全球范围的专制主义远不止于此。 它还包括希伯来人的七个年度节日或盛宴:逾越节,无酵饼,初果,五旬节,小号,赎罪和住棚。 必须在正确的日期进行观察,因此要注意正确的日历。 但是,主流的基督教节日,例如圣诞节和复活节,包含了许多异教徒的宗教元素,因此没有被观察到。 世界各地制作的小册子解释了其在这些主题和许多其他主题上的教学。

世界各地的人教导说,耶稣在星期三被钉十字架,三天三夜后,在星期六的安息日起来(根据经文),从而消除了主流基督教将礼拜日改为星期日的理由。 他们与耶和华见证人一起教导说,耶稣被钉在十字架上,而不是十字架上,十字架被钉在十字架上,十字架是异教徒的象征。

世界范围内英以主义的旗舰教学出现在各种版本的小册子或书籍中。
几十年来教会的要求, 预言中的美国和英国 (或类似的标题)。 简而言之,这断言以色列的失落的十个部落被亚述人在720 BCE周围囚禁,最终在英国,并且今天的英国人民,以及美国人,不仅是精神的,而且是物质的后代。古代的以色列人。 阿姆斯特朗教导说圣经的三分之一是预言,并且关于以色列的每一个预言都提到今天的英国和美国,在末日时代 - 特别提到约瑟,以法莲(英国)和玛拿西的两个支派。 (美国)。

这些都不是原始的。 英-伊(BI)信仰可以追溯到XNUMX世纪后期,并在XNUMX和XNUMX世纪浮出水面,但随着约翰·威尔逊(John Wilson) 关于我们以色列起源的讲座 (1840)。 1922年,各个团体联合成立了英属以色列世界联合会(BIWF),该联合会在1920年代和1930年代获得了大力支持。 阿姆斯特朗(Armstrong)对BI的偏爱主要来自JH艾伦(JH Allen)的书, 犹大的权杖和约瑟夫的出生权 (最初 1902 年,1917 年版),包括诸如人民(希伯来语 ISH )的约(berith)成为英国(berith-ish)人,而“艾萨克的儿子们”放弃 I 并成为撒克逊人(Allen 1917:274-75、293-94;Armstrong 1980:95-96;Barrett 2013:34)。 阿姆斯特朗总是暗示他是通过自己的研究得出这些想法的,当然从不相信艾伦的书。 然而,阿姆斯特朗在 1928 年写给艾伦的出版商的两封信中说,他想写一本书,“在很大程度上,将遵循艾伦提供的思路和证据……以简化的形式,尽可能浓缩……此外,以完全不同的风格书写”(引自 Barrett 2013:36)。

简而言之,全球其他一些异性学说包括:

  • 上帝是一个家庭,目前由父亲和他的儿子耶稣组成。 这是二元论,而不是三位一体论。 我们的最终命运是成为上帝(家庭)的一部分。
  • 三位一体是一种错误的教义,是在二四世纪设计的,这是多年来虚假基督教的标志。 圣灵是上帝的行为,而不是一个人。
  • 上帝的教会唯一正确的名字是“上帝的教会”。
  • 教会时代:启示录1-3中七个教会的信件被视为历代基督教会历史的类型。 第六个时代,费城教会,是阿姆斯特朗时代。 (这就是Gerald Flurry将他的分支命名为费城上帝教会的原因。)
  • 我们在结束时代; 在圣经预言中特别预言了许多时事( 浅显的道理 杂志包含了对世界事件的大量分析),耶稣的回归正在迅速逼近。 真正的信徒(即全世界的成员)将成为地球上的统治者,在基督君王的统治下,千禧年,基督的千年统治。
  • 福音是即将到来的上帝王国的好消息,而不是现在得救的福音和“重生”。
  • 现在的上帝教会的政府应该是等级的,而不是民主的。 死后有无意识(“灵魂睡眠”)直到第二次复临时的复活。 未得救的人将被摧毁,而不是在地狱中受苦。
  • 圣经确实是真实的,包括创世记的创世记,并且进化是一种错误的教义。
  • 虽然得救是恩典,但我们的报应是根据我们的作为,是服从上帝的律法。
  • 捆绑:必须将总收入的十分之一交给上帝(即全世界的上帝的教会)。 还有第二和第三次什一税参加每年的住棚节,并支持寡妇和孤儿。
  • 在旧约中遵守上帝的法律包括不吃“不洁的肉”,例如猪肉和贝类。

这些信仰中有几种是XNUMX世纪基督教教派所共有的,包括“灵魂睡眠”(基督复临安息日会),对未得救的人的破坏而不是对他们的惩罚(耶和华见证人和克里斯塔德夫主义者),作为行动中的上帝而不是行动中的上帝的圣灵一个人(耶和华见证人和其他人),以及对基督即将复临的强调(基督复临安息日会,耶和华见证人,克里斯塔德芬人,弟兄会等)。 在许多方面,世界各地的上帝教会 一个 19 世纪的基督教教派,尽管它起源于 1930 年代。 它是从 7 世纪上帝的教会(第七日)发展而来的,并且如上所述,它的许多所谓独特的教义都可以在 COGXNUMX 中找到。

这里值得回顾的是,COG7与基督复临安息日会(SDA)有着共同的根基,尽管在过去的几十年中,后者的教义越来越接近主流基督教的教义,但它们最初也是本质上的异教徒。 一位来自世界各地和SDA的历史学家写道,一位著名的SDA部长Greenbury G. Rupert(1847-1922)认识Ellen G. White四十年了,“他在圣日纪念日,避开了不洁的肉,并保留了'上帝的教会……拒绝圣诞节,复活节和其他异教徒的节日,他们相信什一奉献和教堂时代,在他的讲道中强调圣经的预言,并教导说美国是以色列的一部分”(Nickels 1996b)。

阿姆斯特朗“借来的”不仅仅是COG7的学说。 在1965,代表大学学院的律师写信给COG7,要求他们停止出版这本小册子 时间已经失去了因为大学学院有一本版权相同的小册子,由阿姆斯特朗在1952写的同名和主题。 COG7“挖掘了他们的文件,发现他们有一本可以追溯到1930早期版本的小册子”,并且该标题被收录在他们的1925文献列表中。 “这是在赫伯特阿姆斯特朗开始他的事工之前写的,”一位世界历史学家写道。 不仅如此,而且在他们大约一半的内容中“两张小册子是逐字逐句的”(Edwards 1999:9)。

在阿姆斯特朗死后,所有这些信念都将在约瑟夫·特卡奇(Joseph Tkatch)的统治下改变。 甚至以前严格遵守星期六礼拜的方式,也不过是教会的“传统和惯例”,并且鼓励会众改用星期日礼拜。

由于传道人和教士们所教义的教义与主流基督教教义相去甚远,他们的教会与众不同,因为真理和所有其他基督教信仰都是虚假的,因此当约瑟夫·特卡奇(Joseph Tkatch)开始改变这些独特的教义并最终放弃所有教义时,这不足为奇他们中的一员并宣布世界各地现在是一个简单的福音派教会,许多人对此感到困惑和困扰。 他们陷入认知失调的困境:随着他们的信仰深深地服从,遵循他们教会的牧师的教义就发生了深刻的冲突,该教义推翻了教会创始人,上帝的使徒赫伯特的基本信念。 W.阿姆斯特朗(Armstrong),当两者都从上帝手中夺取了他们的权柄时。 在一个严格等级制度的教会中,在信条中恪守权威,叛乱是不可想象的。 费城上帝教会的创始人杰拉尔德·弗鲁里(Gerald Flurry)解决了两难境地:“我们不叛逆-我们要与那些存在的人站在一起!” (引自Barrett 2013:218)。 他和其他许多人坚守自己的信念,离开世界各地加入分裂教会。

今天的全球上帝教会/恩典圣餐国际现在是一个福音派教会,受到教会张开双臂的欢迎
以前谴责它的基督教邪教观察者。 在美国,它于 1997 年 2000 月被接纳为全国福音派协会的成员。在英国,它于 XNUMX 年 XNUMX 月加入了福音派联盟。这两个组织都有严格的教义要求,包括三位一体论; 他们对 Worldwide 的接受清楚地表明,自赫伯特·W·阿姆斯特朗 (Herbert W. Armstrong) 去世以来,其信仰发生了巨大转变。

仪式/实践

这里对“仪式”的描述适用于历史悠久的上帝世界教会,即在它成为一个直截了当的福音派教会之前。 它也适用于今天的所有分支教堂。 现在,全世界的上帝教会(现在是国际格雷斯圣餐会)在其仪式观察中几乎与任何其他福音派教会没有什么区别,只有一些会众在星期六而不是星期天仍然会见礼拜。

人们常常最清楚地看到,宗教信徒的现实社会结构,他们生活的有意义的框架,而不是他们的信仰,而是人们日常表达的那些信仰,尤其是那些使他们与更广泛的社会区分开的信仰。 Tkatch之前的全球会员不会在星期六需要上班的地方工作,尽管与严格遵守犹太人的人不同,他们可能已经开车数十英里去参加安息日服务。 因为他们遵循旧约关于“不清洁食品”的法律,所以他们永远不会吃培根三明治或大虾鸡尾酒,并且详细列出了哪些动物,鱼类和鸟类可以食用,哪些不可接受。 他们持有道德上保守的观点,尽管教会不允许他们投票,但许多人(在其教会的领导下)在政治上都是保守的,因为人的民主政府形式是腐败的,而不是上帝的政府形式。 世界各地的会员也不会参加陪审团或加入武装部队。 所有这些限制现在已经在后阿姆斯特朗全球范围内取消。

大多数会众在学校、旅馆、社区中心或类似建筑物的出租房间里聚会,而不是在
专用的教堂建筑。 他们可能有一个讲台供演讲者使用,也许还有一个花瓶,但房间里没有宗教符号(没有雕像、没有图片、没有十字架)。 传道人穿着西装,会众的成员应着装得体:男士穿夹克并打领带,而女士则“着装端庄”,但不需要遮住头发。 礼拜时间通常为 XNUMX 分钟到两个小时,由教会自己的赞美诗书中的几首赞美诗组成(许多基于苏格兰圣咏中的词句,由赫伯特·W·阿姆斯特朗最小的弟弟德怀特·L·阿姆斯特朗配乐),经常唱到录音钢琴音乐、祈祷、布道和长达一小时的布道。 会众站在赞美诗和祈祷中,并在其余的服务中坐着。 服务之后通常是自助小吃和咖啡。

与主流基督教在宗教实践或仪式上的主要区别是他们遵守旧约的节日或盛宴,而不是普通的基督教节日。 他们不仅不庆祝圣诞节和复活节(或万圣节或生日),而且不像大多数基督徒那样定期参加圣餐(圣餐,圣餐)。 相反,他们会观察一年一度的逾越节晚餐而断面包取酒。

这一年的精神和社会亮点是九月/十月的八日住棚节,被视为即将到来的神国度在地球上的预兆。 成员将前往盛宴地点(整个北美和世界各地有数十个地方),每个地方通常可容纳数百人,通常是在一个户外度假胜地。 根据地点的不同,他们可能会住在旅馆,汽车旅馆客房,小木屋或帐篷中,相当于利未记23:41-3的“展位”。 除了每天提供服务和圣经学习外,宴会场所还为所有家庭提供了包括观光,徒步旅行,帆船,运动和餐馆在内的活动。 住棚节为会员,特别是来自小团体或孤立会众的成员提供了相互见面的机会,这对于年轻和单身成员而言尤其重要。 这也是他们听取教会顶级福音传教士的机会,其中包括赫伯特·W·阿姆斯特朗和(直到1978年被驱逐)加纳·泰德·阿姆斯特朗。 因为这是教会一年中如此重要的部分,所以成员们不得不在全年中节省第二个十分之一,以支付他们在宴会上的旅行,住宿和费用。 通常将“十分之一的钱”奉献给教会,作为教会自己的fe席开支,而多余的则奉献给无法自给自足的人。 非教会成员能够参加属灵和社交的宴席场所和活动。 住棚节仍然是分支教堂中的主要年度盛事,尽管对于强硬的教堂,参加者仅限于成员。

组织/领导

在1988-1990周围,世界神教会围绕100,000受洗的成员。 它主要是一个 北美运动,虽然它在其他英语国家,特别是在英国,澳大利亚和加勒比地区拥有重要的会员资格。 但是世界上有(通常很小的)会众和分散的成员。

世界上帝教会和大使学院的组织重叠,许多高级传教士在这两者中都扮演着角色。 教会的文学(杂志,几本书和几十本小册子)由大使学院制作,该学院还负责其广播和电视节目。 所有文献都是免费的,包括最新的小册子和 浅显的道理 杂志在广播和电视节目中做广告。 一个大型通信部门处理教会收到的许多信件(3,000,000 年每年超过 1974 封),在回复中插入关于个别主题的库存段落。 Worldwide 在使用计算机方面领先于大多数宗教运动,370 年代初期在其位于帕萨迪纳的数据处理中心拥有一台 IBM 1970。

大使学院的帕萨迪纳校区也是教会总部,也是国际大使的主持 文化基金会。 这有很多作用。 它赞助了考古挖掘,并让学生们在耶路撒冷圣殿山等地进行挖掘; 它资助了第三世界国家的教育项目; 它在大使礼堂举行了大量补贴的高质量音乐会; 它成为Herbert W. Armstrong公众面孔的载体(见下一节)。

像许多基督教运动一样,世界各地发展了一个复杂的事工体系,从执事和执事到当地的长老和传道长老,到牧师(包括助理牧师,助理牧师和退休牧师),到福音传教士,以及在他的一生中,使徒,赫伯特W. Armstrong。 早在他的事工中,阿姆斯特朗就认为每个会众都应该是自治的,并且在1939上写了一篇文章:“所有权力和统治权力仅限于每个 本地 众。 但是还有 没有圣经权威 对于任何超级政府或对当地教会有权力的组织!” (Nickels 1996a:32-41,205-09)。 他彻底改变了这一立场,因此当他去世时,归因于他的“十八个真理”的第一个是:“上帝的政府。 当基督降临时,他将把上帝的统治恢复到全地。 因此,您可以肯定,有一个以利亚的精神和能力进来的人将会在他的教会中恢复上帝的政府……今天,上帝的政府已经恢复了他的教会”(引自Barrett 18:2013)。 “以利亚的精神和力量来的人”是阿姆斯特朗; “上帝的政府”严格地等级制度,上帝在最上层,其次是使徒赫伯特·W·阿姆斯特朗,然后是传教士,然后依次是其他传道人。 在教会治理中完全没有发言权的成员有时会说,他们被期望“付出,祈祷,留下和服从”(Barrett 152:2013)。

问题/挑战

如此强调权威,教会很容易滑入威权主义。 这对传道人来说并不少见 和高级部长召集部长和成员进行暗访,在厨房的橱柜里寻找白糖和白面粉(被教会拒绝),并寻找“异议文学”。 取决于谁在任何时候都处于上升地位,任何级别的部长都可能突然发现自己不受青睐,被降职并迁至新的会众,有时在不同的大洲(Barrett 2013:38)。 在最高层,其中包括Garner Ted Armstrong。 他于1971年和1972年因性事务而被停职,但随后由于无线电广播缺席导致教会的收入下降而被允许返回。 它还包括高级传教士Roderick C. Meredith,他在1979-1980年被“放逐”到夏威夷六个月。 1960年代和1970年代的一些高级部长成为分支教会的领导人,而当他们在世界范围内影响了今天由会员选择哪个分支教会的成员对他们的看法时,其中一些人曾经遭到其他部长和成员的严厉对待。他们加入(Barrett 2013:219-29)。

作为大使学院的校长和大使国际文化基金会的负责人,
阿姆斯特朗将作为“大使”乘坐他的私人飞机环游世界,会见世界各国领导人并将 AICF 作为全球工作的一个主要方面进行宣传。 他与王子和总统握手的照片经常出现在 浅显的道理 ,强调他在世界舞台上的重要性。 阿姆斯特朗(Armstrong)因在这方面的高支出而受到批评(他的助手们会送出昂贵的礼物,实际上是“购买”了其中一些会议); 他的儿子加纳·特德·阿姆斯特朗(Garner Ted Armstrong)称其为“世界上最昂贵的亲笔签名狩猎活动”(阿姆斯特朗,1992:40)。 (对其他新宗教的领导人也提出了类似的批评,包括统一教堂的牧师月亮和创价学会国际的池田大作(Barrett 2001:206,306)。)阿姆斯特朗还因在诸如此类的事情上的巨大支出而受到批评。作为建筑,衣服,手表,餐具,绘画,雕塑,水晶烛台和施坦威三角钢琴。 他相信只有最好的东西才对上帝足够。 (参见批评环球和凯旋教堂的领导人伊丽莎白·克莱尔·先知(Elizabeth Clare Prophet)的衣服和珠宝(Barrett 2001:379)。)

对于教会来说,1970s是一个特别困难的十年,尽管大多数成员都是该教会的读者 浅显的道理 和听众 世界明天,不会知道很多问题。 受阿姆斯特朗1956年的小册子的鼓励 预言中的1975 ,许多成员曾期待基督在 1970 年代中期再来; 幻灭了,一些人离开了教会。 五旬节那天和离婚再婚的两个教义变化导致一些保守的牧师离开并建立分支教会,而一些更自由的牧师留下了教会领导层的威权主义。 1977 年,在他的第一任妻子去世十年后,阿姆斯特朗与 1984 岁的离异女子雷蒙娜·马丁结婚; 他八十五岁了。 就在教会之前禁止离婚后再婚的严格规定突然放松一年后,这引起了牧师们的不安,其中包括比他父亲的新婚妻子大八岁的加纳·泰德·阿姆斯特朗 (Garner Ted Armstrong)。 婚姻没有持续下去。 阿姆斯特朗于 1,000,000 年与他的第二任妻子离婚,经过漫长而激烈的法庭斗争,其中包括(除其他事项外)对阿姆斯特朗衰老的讨论。 据称,教会为此花费了 5,000,000 至 XNUMX 美元。

赫伯特·阿姆斯特朗(Herbert W. Armstrong)和加纳·泰德·阿姆斯特朗(Garner Ted Armstrong)在这十年间发生了越来越多的冲突。 泰德·阿姆斯特朗(Ted Armstrong)比他的父亲在教义上更加自由。 尽管在父亲环游世界时,儿子在很大程度上经营着教会和大使学院,但阿姆斯特朗有时仍会推翻儿子的决定。 如果他们不同意,阿姆斯特朗就可以指控他的儿子对父亲不满。 他还指控泰德串谋解雇他。 最重要的是,加纳·泰德·阿姆斯特朗(Garner Ted Armstrong)继续表现出他的性不当行为。 1978年,阿姆斯特朗(Armstrong)取消了儿子的配偶权(相当于被驱逐出境); 泰德(Ted)离开去建立了国际上帝教堂。

在整个十年中,外界和前成员对阿姆斯特朗及其教会的批评仍在继续。
从 1976 年开始,一群大使学院的校友制作了一份半定期的时事通讯, 大使报告,其中发表了批评教会及其领导能力的文章。 它的其他故事包括教会内部的紧张局势,高级部长的离开,赫伯特·W和加纳·泰德·阿姆斯特朗之间不断升级的冲突,泰德的性生活,父亲的再婚和离婚。 该报告还在高级前成员大卫·罗宾逊(David Robinson)提出的最艰巨的著作之一中发表了一份报告,内容是赫伯特·阿姆斯特朗(Herbert W. Armstrong)十几岁时就与他的一个女儿发生了乱伦。

随着年龄越来越大,身体越来越虚弱,阿姆斯特朗受到他的一些顾问的影响,特别是他的律师斯坦利·拉德尔(尽管至少最初是一个非信徒)在教会中有很大的影响力,大多数人都不喜欢部长们,并向阿姆斯特朗通报了他的儿子。 在1979中,加利福尼亚州在指控金融不当之后将教会置于破产管理之下。 这些指控来自成员,他们从他们自己的角度来看,忠于教会并试图保护阿姆斯特朗免受拉德尔和其他高级顾问的伤害。 两本关于这一集的书(一个是由Rader代表教会进行斗争,另一个是John Tuit,他发起了针对导致破产的教会的诉讼)可能几乎描述了不同的事件。

这说明了在全球范围内进行研究的困难之一:几乎所有内部​​来源的强烈个人偏见。 前成员的书往往对阿姆斯特朗以及世界各地的许多事情都持高度批评的态度,而强硬派别的书则几乎是关于上帝末世使徒的传记。 赫伯特·阿姆斯特朗(Herbert W. Armstrong)和加纳·特德·阿姆斯特朗(Garner Ted Armstrong)在他们自己的著作中以不同的方式理解了后者在1978年从《环球》(Worldwide)的“下台”。 类似地,关于阿姆斯特朗死后世界范围内戏剧性变化的书籍也采取了截然相反的立场,取决于他们是谁撰写的,是变化的设计师(例如Tkatch 1997,Feazell 2003)还是分支教会的分裂创始人(例如Flurry 2006,Pack 2008) )。 参考书中的某些书和其他资源中的大多数书都以一种或另一种方式显示出偏见。 Benware(1977)和Hopkins(1974)是外部学术著作。

参考文献:

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阿姆斯特朗,Herbert W. 1986, 赫伯特·阿姆斯特朗的自传。 加州帕萨迪纳:全世界的上帝教会。

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补充资源

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Feazell,J。迈克尔。 2003。 全世界神教会的解放:邪教从欺骗到真理的旅程的杰出故事。 密歇根州大急流城:Zondervan出版社。

乱舞,斯蒂芬。 2006。 提升废墟:重振Herbert W. Armstrong遗产的斗争。 爱德蒙,好的:费城上帝教会。

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Tuit,John。 1981。 真相将使您自由:赫伯特·阿姆斯特朗的帝国暴露。 永久业权新泽西州:真理基金会。

发布日期:
22 June 2013

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