圣诞老人Muerte

SANTA MUERTE
CRONICA DE LA SANTA MUERTE

SANTA MUERTE TIMELINE

1375 Aztecs在Tenochtitlan(现代墨西哥城的所在地)建立首都。 他们的帝国在文化和政治上占据了墨西哥中部,直到1519。 阿兹特克人的信仰体系包括 Mictecacihuatl,阿兹特克人的死亡女神传统上代表人类的骨骼或肉体,头骨为头骨。

1519-1521随着殖民时代的开始,西班牙人对阿兹特克人的征服推动了传统的土着信仰和宗教信仰。

1700的西班牙语Iniquisition文件反映了对Santa Muerte的本地化奉献,尽管这种做法仍然很神秘。

1800-1900在传统的书面历史记录中几乎没有提到Santa Muerte。

1940的Santa Muerte再次出现在由墨西哥和北美人类学家制作的文件中,主要是作为一个民间圣徒,他们寻求内心的神圣干预。

2001 On All Saints Day,Enriqueta Romero Romero将Santa Muerte带到公开场所,建立了第一个致力于在墨西哥城市中心Tepito社区投入奉献的公共圣地。

2003自称为“大主教”大卫罗莫的神庙, 传统圣洁天主教徒使徒教会,Mex美国 获得墨西哥政府的正式承认。 在圣母玛利亚圣母升天的节日15八月,教会庆祝将Santa Muerte纳入其信仰和实践中。

2003 Santuario Universal de Santa Muerte (Santa Muerte的通用圣所)由来自韦拉克鲁斯州的墨西哥移民“圣地亚哥瓜达卢佩教授”创立。

2004 Romo不满的牧师之一正式抱怨教会将Santa Muerte纳入其灵修范式。

2005墨西哥政府剥夺了传统的圣天主教使徒教会,Mex-USA的正式承认。 但是,墨西哥法律并不要求这样的制裁,这一事件引发了政治争议。

文化和历史基础

Santa Muerte's 名字很多都是关于她的身份。 La Muerte 意为西班牙语中的死亡并且是一个女性名词(由女性文章表示“la“)所有罗曼语都是如此。 “圣诞老人“是女性版的”圣人,“根据用途,可以翻译为”saint“或”holy“。 圣诞老人Muerte 首先是一个非官方的圣人,他会治愈,保护并为奉献者提供来世。 圣诞老人Muerte 是美洲唯一的死亡女性圣人。

圣诞老人Muerte 是一个墨西哥民间圣人,他是死亡的象征。 她经常被描绘成一个配有女性的女性死神 镰刀和戴着裹尸布。 她经常拥有一套表示她伸张正义的能力。 很多时候Santa Muerte也拥有一个全球 - 象征着她的全球统治。 她通常看起来有一只猫头鹰栖息在她的脚下。 在西方的肖像画中,猫头鹰象征着智慧,墨西哥人也同样地看待这只夜行鸟。 然而,墨西哥的解释甚至更进一步 - 回到流行的谚语:“当猫头鹰尖叫,印度人死了。” tecolote (墨西哥西班牙语中的“owl”,源自Nahuatl语言)象征着阿兹特克文化中的死亡。

大多数Santa Muertistas认为对骷髅圣徒的奉献是对天主教信仰甚至其中一部分的补充。 与被天主教会封为圣徒的官方圣徒不同,民间圣徒是死者的精神,因其奇迹般的工作能力而被认为是圣洁的。 在墨西哥和拉丁美洲,民间圣徒拥有广泛的奉献精神,并且通常比官方圣徒更受欢迎。 瘦女士与其他民间圣徒的不同之处在于,对于大多数奉献者来说,她是死亡本身的化身,而不是死者的化身。

Santa Muerte有许多熟悉的绰号。 她被称为瘦女士,白姐妹,教母,共同教母,强力女士,白人女孩和漂亮女孩等等。 作为教母和妹妹,圣徒成为一个超自然的家庭成员,接近与墨西哥人通常会给他们的亲属相同的亲密关系。

在某些方面,追随者将她视为自己的超自然版本。 民间圣徒的主要吸引力之一是他们与奉献者的相似之处。 例如,他们通常与他们的拥护者共享相同的国籍和社会阶层。 事实上,许多奉献者都被Santa Muerte's scythe的平整效应所吸引,这种镰刀消除了种族,阶级和性别的分歧。 其中一个最重复的赞誉是,Bony Lady“不歧视”。

这里是Santa Muerte在墨西哥竞争日益激烈的宗教市场以及美国地球上最大的信仰经济中的巨大优势之一。 除了耶稣,圣徒的圣徒,以及玛丽的无数支持,圣死亡的现在身份是高度灵活的。 这在很大程度上取决于个体奉献者如何看待她。 尽管她的骨骼形态暗示了对外行人的死亡和休眠,但是Bony Lady是一个超自然的行动人物,可以治愈,提供和惩罚其他事物。 她是边境两边最勤奋,最富有成效的民间圣人。

死亡的设计

Santa Muerte拥有各行各业的粉丝。 高中生,中产阶级家庭主妇,出租车司机,贩毒者,政治家,音乐家,医生和律师都属于信徒的行列。 墨西哥平均年龄为24岁,是一个年轻人的国家。 这个国家的大多数信徒都是十几岁,二十几岁和三十岁。 由于她受到天主教和新教教会的谴责,更富裕的信徒倾向于将他们对死亡圣人的奉献保密,这增加了量化骷髅圣人有多少人的难度。

她的邪教通常是非正式的,没有组织,只在十年前才公开。 然而,可以通过间接分析收集关于奉献的普及的信息。 据估计,有500万墨西哥人崇拜死亡天使。 Santa Muerte占据了比数十家商店和市场摊位中任何其他圣人更多的货架和地板空间,专门销售整个墨西哥的宗教和灵修用品。 奉献蜡烛是所有Santa Muerte产品中最畅销的产品。 只花了一两美元,他们为信徒提供了一种相对便宜的感谢或请求漂亮女孩的方式。

那些向驾驶者出售商品的街头小贩陷入困境 等待穿越边境进入美国的交通提供了比任何其他圣人更多的圣穆特尔特雕像,甚至是墨西哥女王瓜达卢佩圣母。 在过去的五年里,Bony Lady一直陪伴着她的信徒进入美国,沿着两千英里长的边界和美国城市与墨西哥移民社区建立起来。 它位于埃尔帕索,布朗斯维尔和拉雷多等边境城镇,她的邪教证据最为强烈。 然而,对Santa Muerte的投入已经蔓延到美国更深处的城镇,正如她的灵修用具越来越多所表明的那样。

以下是对数百万墨西哥人进行特别的祈祷,他们为“另一边”(正如他们在墨西哥所说) - 美国 - 进行了危险的旅行。 旅行期间的保护祷告内容如下:

最神圣的死亡圣灵,我援引你的圣名要求你帮助我完成这项工作。 带我穿越山脉,山谷和小径。 不要因为你的好运而停止洗澡。 确保我的目的地没有任何邪恶的目的。 通过强大的保护措施,Santa Muerte可以防止问题在物质上产生并严重影响我的心脏。 我的女士,防止疾病接触我,远离悲剧,痛苦和匮乏。 我点燃这支蜡烛,让你的眼睛闪烁在我周围形成一个看不见的盾牌。 赐予我谨慎,耐心和黑暗圣女,给予我力量,力量和智慧。 告诉元素不要随时随地释放他们的愤怒。 请确保我有愉快的回程,因为我准备在我的神圣祭坛上装饰和装饰你的家。

圣诞老人死神圣经 建议在旅程前夕点燃金色蜡烛。

在边境地区北部,教母听到了墨西哥人和(在较小程度上)中美洲移民的祈祷和请愿,这些移民要求她在新的土地上获得成功。 洛杉矶,休斯顿,凤凰城,纽约及其大型墨西哥和中美洲社区,是寻找Santa Muerte的明显地方。 洛杉矶是骷髅圣徒崇拜的美国圣地。 除了至少两个带有她名字的宗教用品商店(Botanica Santa Muerte 以及 Botanica De La Santa Muerte),天使之城为奉献者提供两个礼拜场所,他们可以感谢死亡天使获得的奇迹或请求她寻求帮助。 Casa de Oracion de la Santisima Muerte (最神圣的死亡祈祷之家)和 Templo Santa Muerte (圣死神庙)是她在美国献祭的第一座寺庙中的两座。

在墨西哥,德克萨斯和加利福尼亚州的监狱中,对Bony Lady的崇拜是如此普遍,以至于在许多人中她都是奉献的主要对象。 在不到十年的时间里,她成为了墨西哥刑法系统的守护神,并且在美国监狱中也很受欢迎。 几乎所有关于她在美国迅速增加的邪教组织的电视新闻报道都是由边境城市的地方电视台提供的。 这些新闻报道往往具有耸人听闻的特点,扮演圣徒死神据称与毒品贩运,谋杀甚至人类牺牲的关系。

然而,崛起的灵修基础是一个具有各种痛苦和愿望的异质群体。 骷髅圣人扮演了一个无所不能的多面手的角色,他的行动范围可能大于任何其他精神对手。 在最后的分析中,大多数信徒崇拜的圣徒死亡者既不是道德纯洁的处女,也不是执行各种黑暗行为的不道德的精神雇佣兵。

Bony Lady不仅仅是一个沉思的对象,更是一个行动圣人。 Santa Muerte作为民间圣人的受欢迎程度也源于她对生与死的独特控制。 她作为最强大,最快速的圣徒的声誉,首先是吸引结果导向的信徒到她的祭坛。 大多数奉献者认为她的排名高于其他圣徒,殉道者,甚至是天体等级中的圣母玛利亚。 圣死亡被认为是一个天使(死亡),只接受上帝自己的命令。 那些熟悉天主教神学的人会认识到天使长迈克尔的角色,上帝的死亡天使守护和审判灵魂,用一套尺度衡量他们的功绩。 一位墨西哥妇女用这种方式解释了她对圣塔尔特的献身精神:“我相信上帝,但我相信她。”

大多数美国人和西欧人会立即认出Santa Muerte是一种女性死神(Grim Reapress),起源于中世纪天主教。 西班牙人有自己的死亡化身,一个被称为女性骨骼的女性骨骼 拉帕尔卡。 然而,墨西哥人更倾向于将骷髅圣徒视为死亡的土着女神(通常是阿兹特克人或玛雅人)的改编版本。

圣人土着身份故事的最常见版本给了她阿兹特克人的起源。 Santa Muerte被认为起源于 Mictecacihuatl,阿兹特克的死神女神和她的丈夫一起 米克特兰堤库特里, 统治黑社会, Mictlan。 就像Bony Lady一样,这对死亡夫妇传统上被称为人类骨骼或肉体,头骨为头骨。 阿兹特克人认为那些死于自然原因的人最终会进入 Mictlan, 他们还为地上的事业引用了众神的超自然力量。 由于对土着宗教的迫害,西班牙征服将这种奉献推向了地下,并与天主教融为一体。

西班牙神职人员以美国土着人民的教学方式雇用了Grim Reapress。 一些土着群体利用神圣的祖先骨骼的传统和通过他们自己的文化视角解释基督教,本身就把教会的骨骼形象视为一个圣人。

来自宗教裁判所档案馆的1793和1797的西班牙殖民文件描述了当地对墨西哥克雷塔罗州和瓜纳华托州的圣穆尔特的热爱。 审问文件描述了“印度偶像崇拜”的各种案例,这些案件围绕土着公民请求的政治恩惠和正义的死亡骨干数字。 在1940之前,墨西哥和外国观察员都没有记录她的存在。

二十世纪对骷髅圣人的第一次书面提及,提到了她作为红蜡烛召唤的超自然爱情医生的背景。 深红色蜡烛的圣死亡帮助那些在生活中被男人们背叛的女人和女孩。 四位人类学家,一位墨西哥人和三位美国人,在1940s和50s的研究中提到了她作为爱情女巫的角色。

从1790到2002,Santa Muerte受到了秘密的尊敬。 祭坛被保存在私人住宅中,不在公众视线之内,骷髅圣人的纪念章和剪刀隐藏在奉献者的衬衫下面,不像今天许多人自豪地展示它们,还有T恤,纹身,甚至网球鞋作为徽章他们的信仰。

教义/信念

互惠的逻辑构成了普通信徒寻求神圣干预的方式。 在基督教的背景下,奇迹的要求始于誓言或承诺。 因此,奉献者要求圣徒死亡的奇迹,就像他们从民间和官方的其他圣徒那样。 与白姐妹签订合同的区别在于他们的约束力。 如果她被许多人认为是宗教领域中最有影响力的奇迹工作者,那么她也是那些与她签订合同的人的苛刻惩罚者。

正是祈祷者,朝圣者和奉献者的承诺激活了圣徒的超自然力量。 虽然对圣徒死亡的奉献可能被理解为民间天主教的极端变体,但似乎邪教正在发展成为一种新的宗教运动。 Santa Muerte作为一位非凡圣洁圣徒的角色使她与罗马天主教神学和实践区别开来。

对于Santa Muerte的祈祷,诺维娜,念珠,甚至“群众”,如果不满足,通常会​​保留天主教的形式和结构。 通过这种方式,邪教为新人提供了墨西哥天主教的熟悉程度以及崇拜新兴民间圣人的新颖性。 私人和公共祭坛都是与Bony Lady交流和尊敬的主要工具之一。 有些像一个由几根蜡烛框架的小雕像一样简单,而另一些则是由大量时间和资源投入创建的精致神圣空间。

仪式

崇拜者严重依赖天主教的礼拜方式,采用各种各样的仪式。 普遍缺乏正式的邪教教义和组织意味着信徒可以以任何适合他们的方式自由地与圣死亡交流。 然而,在实践中,大多数祈祷远非即兴。 一种史诗般的祈祷已成为邪教的首要集体仪式。 由邪教的教母Enriqueta Romero Romero(亲切地称为DoñaQueta)开始,念珠(el rosario)是天主教系列献给圣母玛利亚的改编。

DoñaQueta在2002的Tepito神社组织了第一批公共念珠,从那时起,这种做法在整个墨西哥和美国蔓延开来。 DoñaQueta祭坛的每月礼拜活动经常吸引数千名忠实的人。

申请Santa Muerte的最常见方式是通过蜡烛,通常用特定类型的蜡烛进行颜色编码 需要干预。 如前所述,例如,红蜡烛被用于与爱情和激情相关的请愿书。 Santa Muertistas基本上采用传统的天主教方式使用蜡烛。 根据“奉献”这一术语,天主教徒将这些蜡灯作为对特定圣徒,三位一体的人或圣母的誓言或祈祷的象征。 除了蜡烛,奉献者还可以提供与他们自己想要的东西相对应的产品。 Santa Muerte祭坛上常见的物品包括糖果,面包,烟草,金钱,酒精,鲜花和水。

她从神秘的奉献对象转变为公共邪教的主角,其中包括伴随着她的身份的发展。 随着1990s中与毒品有关的暴力事件的爆发,黑暗色彩的黑暗事迹成为了臭名昭着的臭名昭着的祭坛祭坛。 黑色灵修蜡烛的不道德的Grim Reapress继续引起媒体对边界两侧的关注,并主导公众对她的看法。 然而,黑色蜡烛是缓慢的卖家,在墨西哥和美国的公共祭坛中最不常见。

尽管有她的媒体形象,但圣徒死亡并不是毒品的守护天使,因为她是毒品战争的女仆。 换句话说,她在反对卡特尔战争前线的警察,士兵和监狱看守中的投入似乎与贩运者之间一样普遍。

最多 神物 在边界的两边,白色圣死亡蜡烛象征着纯洁,保护,感恩和

奉献是最畅销的。 他们不太关心灵魂在来世的命运,他们寻求强大的女士干预世俗的健康,财富和爱情。

VOTIVE COLOR

对于与之相关的祷告

红色

爱情,浪漫,激情

黑色

复仇,伤害; 保护他人寻求相同的

白色

纯洁,保护,感恩,奉献

蓝色

洞察力和专注力; 受学生欢迎

棕色

启蒙,洞察力,智慧

金钱,繁荣,丰富

紫色

超自然愈合

墨绿色

正义,法律面前人人平等

黄色

克服上瘾

斑斓

多次干预

组织/领导

所有圣徒日,2001,当时DoñaQueta(当时作为一家女士供应商)公开展示了她在墨西哥Tepito的家外的真人大小的Santa Muerte肖像,长期的偷偷摸摸的奉献结束了。城市最臭名昭着的巴里奥。 在此后的十年间,她历史悠久的神社已成为墨西哥最受欢迎的神社。 多纳·奎塔(DoñaQueta)比其他任何一位虔诚的领导者都扮演主角,将神圣的圣人崇拜转变为一种非常公开的邪教。

距离酒店仅几英里的地方,自称为“大主教”的David Romo建立了第一座献给Santa Muerte的教堂。 从罗马天主教的礼拜仪式和学说中大量借用 传统圣洁天主教徒使徒教会Mex-USA 提供拉丁美洲大多数天主教教堂常见的“群众”,婚礼,洗礼,驱魔和其他服务。

在美国,位于洛杉矶的Templo Santa Muerte提供全方位的天主教般的圣礼和服务,包括婚礼,洗礼和月度念珠。 Templo的网站http://templosantamuerte.com拥有一个聊天室,为那些无法接受“教授”撒哈拉和西西弗斯(Templo)创始人提供的服务的人们提供大众音乐和播客。 两位领导人都从墨西哥移民到美国。 后者的训练包括与两名墨西哥巫师学徒,其中一人“教他与最神圣的死神说话”。

跨越城镇的几英里处是Santuario Universal de Santa Muerte(圣死亡环球保护区)。 Sanctuary位于洛杉矶墨西哥和中美洲移民社区的中心地带。 “教授”圣地亚哥瓜达卢佩,最初来自韦拉克鲁斯的卡特马克,一个以巫术而闻名的小镇,是主持这座店面教堂的圣塔穆斯特萨满。 忠实的信徒访问圣所进行洗礼,婚礼,念珠,诺维娜,驱魔,清洁和个人精神辅导。


问题/挑战

墨西哥的天主教会对圣徒死亡采取了决定性的立场,谴责邪教,理由是崇拜死亡是为了纪念基督的敌人。 教会认为基督通过复活击败了死亡,因此他的追随者必须与死亡结盟 及其代表,包括Santa Muerte。 现任墨西哥总统费利佩卡尔德龙是国家行动党(PAN)的成员,该党由保守派罗马天主教徒在1939成立。 卡尔德隆政府宣布圣塔穆尔特是宗教敌人,是墨西哥的第一大国。 3月,墨西哥军队2009推倒了数十座路边神社,专门用于美墨边境的民间圣人。

与绑架组织有关的大量备受瞩目的毒品主角和个人是Santa Muertistas。 在犯罪现场和被监禁的牢房里,圣穆尔特祭坛的盛行给人的印象是她是一个毒瘾圣人。 由于她的许多奉献者都是社会成员,他们被普遍的社会经济秩序所边缘化,他们和他们的信仰常常被视为离经叛道。

大主教大卫·罗莫(David Romo)是圣塔穆特(Santa Muerte)邪教组织的教父及其自称的国家发言人,他反对潘和反天主教徒。 他认为PAN-Catholic Church联盟支持撤销其教会在2005的法律地位。 Romo于1月份被2011逮捕,目前被关押在墨西哥城,罪名是属于绑架戒指。 鉴于Bony Lady崇拜的活力,Romo堕落的恩典很可能只是在组织和制度化这一新的宗教运动的努力中的一个暂时的挫折。

参考文献:

此配置文件中的材料来自R. Andrew Chesnut, 致力于死亡.

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***此处包含的所有照片均为Banda Ancha Productions,L3C的知识产权。 作为与世界宗教和灵性项目的一次性许可协议的一部分,它们被列入简介。

作者:
R. Andrew Chesnut
Sarah Borealis

发布日期:
20年2012月XNUMX日

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