两个由二人组成

TWO BY TWOS

历史

姓名:虽然教会本身没有正式名称,但他们被各种别名所引用。 其中一些包括:两个由两个,真理,道路,黑色长袜,流浪汉传教士,Cooneyites(从原始运动中脱离),Go传教士,或简单的无名教会。 部长们以基督教公约(美国),澳大利亚联合基督教公约(澳大利亚),耶稣证言(英国)以及其他各种名义正式登记教会。 1

创始人:William Irvine

出生日期:1863

出生地:苏格兰基尔塞斯

成立年份:成立1897,第一次会议1903

神圣或崇敬的文本:詹姆斯国王圣经; 赞美诗新旧

组的大小:没有关于运动实际大小的准确记录,但大多数似乎将其数字放在40,000与全球600,000成员之间。 这些是基于过去几年的会议出席率的估计。 以下是对出勤数字的一些计算。

“(美国宗教研究所)列出了该组织于1986年举行的会议。其中包括在美国95个地点举行的85项年度会议,每个会议的参加人数通常为250至1,000多名。 在北美,会员总数可能总计40,000,在其他地区可能总计40,000……会员最集中的地区是美国西北部” 2

“(它们)是全球性的。 声称在每个国家都传道。 成员估计在全球范围内多达600,000万。 1988年,加拿大列出了226个“工人”,美国列出了845个(其中女性占63%,男性占37%)。” 3

2×2的历史可以追溯到创始人威廉·欧文(William Irvine),1863年出生于苏格兰的基尔西斯(Kilsyth),他在30岁时Ir依基督教。1895年,欧文(Irvine)加入了信仰宣教团,并作为信徒在整个爱尔兰和苏格兰旅行。 在整个这段时间里,欧文(Irvine)越来越对有组织的宗教机构提出批评。 因此,欧文于1897年采取措施领导自己的宗教运动,其依据是马太福音10:5-42和路加福音9:1-5应该仍然适用于基督徒生活。 然而,直到1901年,欧文才正式与信仰宣教团断绝关系,那时他与乔治·沃克,爱德华·库尼,杰克·卡罗尔和欧文·韦尔在一起。

该运动成立后的最初几年迅速扩大。 信徒们坚信自己的信仰,称其为“真相”,并宣布尔湾为申命记和使徒行传中所说的“阿尔法先知”。 4在1903举行的第一次会议向公众开放,参加人数达到70人。 在此大会之后,欧文和另外两名成员开始在北美进行福音派的追求。 其他人被派往澳大利亚,中国,新西兰,南非和南美洲。 这些追求有助于获得新的追随者,在1910举行的英国会议上,2,000成员出席了会议。 5

1904年,威廉·欧文(William Irvine)宣布了“生活证人学说”。 他认为救赎只有通过听2X2工人的讲道才能获得。 6由于这种信念,该运动几乎没有隐瞒其身份,反而抨击社会秩序和公共机构,并宣称永恒的奖励只能通过他们的讲道和生活方式获得。 欧文经常利用他的信仰使命背景来获得教堂建筑的使用,只是为了谴责他们所属的机构。 他开始对卫理公会派发起特别恶毒的攻击,并公开亵渎所有教会,部长和神职人员。 这导致他们撤回了使用他们的任何财产进行会议的许可。 7

1908年,威廉·欧文(William Irvine)激怒了那些不听从马太福音10:8-10召唤的信徒。 然后,他授权区分工人和成员。 成员们不旅行,而是过着安定的生活,并利用其工作所获得的利润来支持工人或集团内部的巡回传教士。 在这一点上,他从这批工人中选出某些人(他认为他们是“监督者”)来处理特定地理区域的工人事务。 第二部分被告知工人和很少的长期成员。 欧文针对该运动的财务状况做出了第三项决定,并且仅与直接相关的各方共同分享。 为了汇集成员捐赠给工人的钱,建立了以欧文(Irvine)为名的银行帐户和某些监督人。 8此时,保密的概念在运动本身中变得突出,并且到目前为止,学说和组织结构几乎没有被讨论。

在1912中,欧文开始在他参加的会议上宣布一系列新的令人不安的想法。 他教会员们说,有可能像耶稣是地球上的救世主那样充当星星的救星。 他还将他的运动称为启示录中的144,000。 9

1914年,随着尔湾(Irvine)开始宣扬“欧米茄福音”,这些新思想已成为运动的威胁。 他说,已向他透露,恩典时代将在该年八月结束,此后将不再给予任何救赎。 根据尔湾(Irvine)的说法,1914年2月之后,2XXNUMX战车将停止宣教活动,并与他等到即将到来的时间。 此时,尔湾与工人之间发生了神学分裂。 工人们宣布威廉·欧文(William Irvine)“失去了主的恩膏”,并禁止追随者亲自或通过信件与他交往。 10

大约400位追随者仍然忠于尔湾,并在1914年与他一起被逐出教会。他们形成了2X2的一个新派别,称为“小家伙”,“朋友”或“消息传递者”。 他们相信Irvine在恩典时代的结论上是正确的,因此他们在机会允许的情况下作为个人见证。 与2X2一样,他们以启示录18:13作为教义的证据谴责一切有组织的东西。 11

Irvine被逐出教会后,监督者试图增加Irvine在小组中的机密性。 他们的第一步是掩盖尔湾作为该运动创始人的角色。 然后,他们鼓励成员保持较低的公众知名度,这与他们先前的做法以及尔湾的ister亵和谴责态度背道而驰。 整洁和保守的装扮取代了以前的肮脏,习俗变得平静,私人事务对外界几乎没有兴趣。 12

但是,有一个人威胁监督者的权威。 爱德华·库尼(Edward Cooney)自离开信仰使命以来一直是欧文(Irvine)的追随者,他视自己为欧文(Irvine)的正当继任者,并谴责监督者的目标,使该组织适应更传统的生活方式。 他像尔湾(Irvine)一样夸张,在他出席的会议上公开抨击监督者的愿望,并呼吁重申马太福音10章的指示。除了他对每个小组成员对马太福音10章的支持之外,他还相信1903-04年通过《生活证人学说》时发生了一个严重错误。 他说自己的理由是他没有通过欧文悔改,并且他和欧文都在运动诞生之前就已经对基督作出了承诺。 13

库尼还面临监督者将传教士分配给特定地区的内在压力,以及他对个人依靠神进行精神指导的信念。 他希望废除这两个层次的结构,并呼吁终止公约,因为他们认为这些公约是不必要的和不符合圣经的,而是希望所有成员放弃物质财产去宣讲主认为合适的地方。 14

整个第一次世界大战期间,科尼在整个英国传播他的信息,对那里负责的监督员构成直接威胁。 在1921,英国监督员,希望沉默库尼,说服他出国旅游。 15然而,他获得了澳大利亚领导人的支持,他们呼吁完全匮乏和依赖上帝。 在1922,在塔斯马尼亚州朗塞斯顿举行的一次大会上,库尼宣扬恢复贫困原则,随后澳大利亚监督员亚当·哈钦森开始支持他,并在悉尼吉尔福德召开了一次大型会议,以听取他的消息。 。 16

但是,当他提请人们注意马太福音10和路加福音9那些鲜为人知的信息时,他失去了大部分支持,即“医治病人,抚养死者,清理麻风病人,并驱除恶魔。” 17为了证明他有能力做到这一点,“他建议一个生病的年轻妇女渴望治愈,并阅读,冥想和祈祷,为康复做准备。 他带着两个初级工人,用橄榄油膏了她,并说出了话。 但是生病的女孩仍然生病和担心。 爱德华·库尼(Edward Cooney)放弃了,离开了她,以为她也许在信仰上失败了或失败了。” 18

新西兰的工人发现这次会议令人无法忍受,并禁止与Cooney交往的任何成员参加家庭聚会。 当库尼到达北美后,那里的监督员杰克·卡罗尔(Jack Carroll)决定不要在其领土上听到库尼的声音,并建议其成员不要参加库尼的西雅图任务。 然后在美国和加拿大全面禁止了他。 此时,威廉·欧文(William Irvine)再次介入,召集库尼前往爱尔兰。 当库尼选择听从这位倒下的领导人的要求时,他迅速被赶出了运动。 19

12年1928月XNUMX日,在爱尔兰的勒根(Lurgen)举行了一次会议,以最终确定库尼被免职的理由。 起草了一项协议,使工人的行动更加统一。 它指出:

任何工人都不会教导或传播任何与未经他许可而在其工作场所工作的工人相违背的事情。

如果一个工人决定传播整个工人不同意的任何东西,那么他就应该去工人们从未这样做的部分。 20

爱德华·库尼(Edward Cooney)拒绝遵守这些规则,美国监督者和该协议最直言不讳的倡导者杰克·卡罗尔(Jack Carroll)宣布,他将不再与他结为伙伴。 其他监督者很快跟随了卡洛尔的领导,库尼被禁止参加运动。 21

爱德华·库尼(Edward Cooney)在1901年放弃跟随威廉·欧文(William Irvine)的世俗工作后,就将自己视为“流浪汉传教士”。因此,在他被逐出教廷之后,从2X2分支出来并跟随柯尼的小教派被称为“流浪汉传教士”或“ Cooneyites” 22和“传教士”。 23他们目前仍在练习,主要在爱尔兰,澳大利亚和新西兰流行。 双层系统已被废除,该小组主要在家中使用圣经和1951版本的Hymns Old and New 24

在Cooney被逐出教会之后,该运动陷入了默默无闻。 尽管如此,它仍然在监督员的指导下坚持了六十五年。 他们缺乏名称,教堂建筑或印刷材料,使他们能够匿名存在。 他们主要在农村地区向主要是福音派新教徒的观众传福音。 25一旦被接纳为运动,皈依者就被允许进入一个特定的信徒群体,并有一个家庭教会参加。 它们应符合2X2监督员提出的所有着装规则和方式,具体取决于具体的区域和群体。

教义/信念

2X2没有系统的神学知识,很少讨论教义。 由于小组自己没有正式写过任何东西,因此关于小组的实际信念有很多模糊和争议。 以下是有关2X2的信念和实践的最准确的说法。 26

2X2并没有任何正式的信仰声明,但声称圣经是他们唯一的教义。 他们严重依赖新约圣经的国王詹姆斯版本,尤其是马太福音10和路加福音9。他们相信上帝是一个孤独的实体,不遵守三位一体的概念。 相反,他们认为耶稣是神的儿子,与天父分开,他过着完美的生活,确立了从那天起要遵循的事奉模式。 建立了这种模式后,耶稣被钉死在十字架上,死了,然后再次上升到天上。 他们认为圣灵是与上帝和耶稣分离的能力,是他们对信徒的一种感觉。 27

该组织的成员坚信,他们是获得救赎的唯一途径,只有通过听取工人的真相才能拯救个人(Living Witness Doctrine)。 从这种信念中汲取了强烈的传教责任感。 为了保持匿名,该集团不为医院,学校或其他慈善机构提供资金。 28然而,它的福音工作确实基于耶稣呼召门徒们进入宣教场。 那些讲道的人称为工人,他们与年轻工人同年龄较大,经验丰富的工人成对旅行。 他们通常保持独身生活,尽管在整个团体的整个历史中,已允许运动中的已婚夫妇成为工人,并且这种情况最近又重新出现。 他们听从马太福音10:9-10的信息,说:“不要在钱包里装金,银或铜,也不要装袋,不穿第二层外套,不穿鞋,不留棍; 工人赚了钱。” 因此,工人是巡回的传教士,只随身携带他们的衣服和个人物品。 他们完全依靠该组的受雇成员来提供食物,有时甚至一次只能在成员主持人的家里呆几个月。 成员对这些工人的所有捐款都是通过邮寄或亲自完成的。 没有收取任何款项,也没有公开承认该行为,所有资金均由该地区监督员酌情分配。 29

2×2实行两个法则:洗礼和圣餐。 按照耶稣的榜样,洗礼是通过完全浸没而不是洒水来完成的。 因为成员必须在洗礼之前遵守工人设定的标准,所以仅在成年时才实行。 该团体不承认其他宗教机构的洗礼。 第二项条例,圣餐,只给予受洗的成员。 每周的周日会议都会举行庆祝活动,在此期间,符合条件的成员将面包和葡萄汁分享到一个普通的杯子中。 30

2×2的人不相信耶稣在十字架上的死会洗去所有接受他为救主的罪孽。 相反,他们认为救赎来自对耶稣的指示和榜样的奉献生活。 31为了听从耶稣的榜样,人们期望工人和成员放弃世俗的快乐和费时的爱好。 在许多地区,不允许拥有电视,计算机,收音机和其他设备。 高等教育不那么受欢迎,许多2X2已成为家庭学校运动的积极参与者。 成员穿着要谦虚,并保持整洁的外表。 妇女回避所有趋势,通常穿简单材质的长裙。 头发不被剪,留在发bun中。 不使用化妆品,仅佩戴结婚戒指,手表和别针。 男士应刮干净,耳朵上方要戴头发。 32

2×2运动的服务包括周日和周中服务,联合团契会议,福音会议,公约和特别会议。 2×2教堂不拥有自己的教堂,因为它们反对任何形式的制度化宗教。 根据服务类型的不同,成员将在家里或租用的大厅见面。 33

周日/周中会议:服务在会员的家中举行,由“主持人”或开会的房东主持。 赞美诗与他们的新旧赞美诗无伴奏。 私人圣经学习的证言是共享的,祈祷者是由个人成员提供的,没有涉及到个人的需要,问题或事件。 在服务快要结束时,圣餐将提供给受当地团体受洗和批准的那些成员。 举行聚会之后,主持人说了最后的祈祷,小组被解散。 34

工会联谊会议:这些会议与周日或周中的会议相同,但召开的规模远远超过第一个中的2个成员组。 两种类型的会议都只在家里举行,因为2×7采取了使徒行传48:17和24:XNUMX的字面意思:“上帝不住在用手建造的庙宇中。” 35

福音会议:没有关于福音会议举办地的规定。 它们通常在租用的设施中进行,目的是招募和教授新成员。 现有成员也应该参加,因为他们需要帮助教育皈依者,让他们通过活着见证主义获得拯救。 所有的证词,钢琴伴奏的赞美诗,工人的讲道和祈祷都在进行。 36

惯例:第一个惯例是该运动于1903年成立数年后举行的,此后开始盛行。 鼓励成员每年至少参加一次大会。 公约本身通常持续四天,每天三次会议。 这些财产是集体成员的私有财产,通常在农村地区通过成员捐赠而建造和维护的建筑物中。 信徒们在彼此相交的日子里,倾听工人的讲道,并给出自己的见证。 特别会议是全年举行的会议的一日版本。 37

2×2将这些信念浓缩为“没有家的传道人和家中的教会”一词。 38

问题/挑战

2×2族人在运动中以及与世俗社会的整个关系中都依靠秘密来维持生存。 总体而言,该组织设法避免了任何形式的公开侦查。 该运动没有名字,如果有人问他属于哪个教堂,最常见的回答是他在朋友中私下敬拜。 39但是,2×2确实经常处于反邪教机构和叛教者袭击的接收端。 该组织没有公布其学说,因此,有关这一运动的大量材料来自外界,有时是敌对的。 该团体没有大步反驳对他们提出的指控,这种缺乏行动可以被视为无法捍卫他们的信仰。

反对邪教组织认为2x2s是异端的基督教运动,因为他们反对三位一体和通过恩典得救。 他们认为该运动对宗教机构的蔑视是对他们对真理的解释的威胁,并认为该运动的秘密性是一种直接的尝试,以误导潜在的s依者,尤其是那些认为主流教会过于自由主义或唯物主义而认为该组织坚守宗教信仰的人。与其他基督教机构相同的学说。 40

对此运动的第二个威胁是叛教者愿意反对它的数量。 在离开时,许多成员认为严格的指导方针和持续的责任是控制他们生活的一种方式,并迅速谴责运动的有效性,并表示它提供了一种内疚感而不是救赎的承诺。 互联网的创建为反邪教徒和叛教者在世界各地传播信息打开了大门,而2x2s的生活方式不允许使用电脑,在防御方面做得很少。

该组织内部不允许提及该运动在1897年由William Irvine创立的情况。 取而代之的是,成员们坚定地坚持其使命可以追溯到耶稣建立的第一世纪,并且所有其他宗教机构都已从这个真理中误入歧途。 41他们还教导成员,该运动之所以保密,是因为它一生遭受了极大的迫害,尤其是基督教教会本身。 42监督员,意识到成员为他们的使徒传统和缺乏名字感到自豪,他们一直保密,无论是欧文的创始人还是美国,英国和澳大利亚政府的注册。 43在教义,运动的等级制度以及关于外表和行为的规定上的争执导致分裂,在最极端的情况下,导致了团体的开除。

该运动创始人威廉·欧文(William Irvine)的一生中存在第三种争议。 尽管该组织要求采取严格的道德规范,包括工人的独身生活,但尔湾背负着一个私生子阿尔奇博尔德·尔湾的重担,后者是在尔湾大约二十三岁时由一位不知名的妇女所生。 该运动成立之初,阿奇大约十一岁,消息人士称,欧文一直支持他的儿子,直到阿奇博尔德决定自行离职为止。 44还有一些猜测,虽然这不明确,威廉欧文与该组的女性成员发生过性接触。 45

参考书目

乌鸦,基思。 1964年,“隐形教堂”。 未发表的硕士论文。 俄勒冈大学。

洛伊特堡。 1994年。寻找“真相”。 密歇根州切尔西:研究和信息服务。

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参考文献:

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