国际之路

国际之路

创始人:Victor Paul Wierwille

出生日期:十二月31,1916; 死于1985

出生地:俄亥俄州新诺克斯维尔

成立年份:1942

神圣或受尊敬的文本:

圣经(亚兰文版)。 Wierwille的著作,例如耶稣基督不是上帝,也被认为很重要。 重点还放在乔治·兰萨(George Lamsa)的作品上,包括《东方古代手抄本》。 其他重要著作包括印度主教KC Pilla的著作:《东方圣经》和《东方之窗》。 (Melton,1986:208)

组数:

由于The Way International从未公布过组织统计数据,因此必须谨慎对待估算。 显然,该集团在1970周围的35,000中达到了峰值会员资格,并在该日期之后进入了下降期。 (The Watchman Expositor页面)Watchman Expositor估计1995的成员资格下降到20,000,今天已低于10,000。 然而,刘易斯在最近出版的百科全书中声称会员资格已经开始再次增长。 这似乎得到了The Way杂志(9月/ 10月1998:20-24)的报道的支持,这些报道是1998夏季参加高级PFAL课程的大量人士。 Cult Awareness Network的Cynthia Kisser最近估计(在NoWayOut页面上引用)是20,000。

历史

早年

Victor Paul Wierwille出生于300英亩的农场,多年后将成为The Way的总部。 他在福音派和改革宗教会长大,并决定在威斯康星州Sheboygan的Mission House College(现为莱克兰学院)就读时担任牧师。 他在1938获得了学士学位,在1940获得了BD。 Wierwille随后在芝加哥大学进行了短暂的学习,并在1941的普林斯顿神学院获得了神学硕士学位。 (Kyle:368)他在大学时与Dorothea Kipp结婚并生了五个孩子。

Wierwille在1941被任命为福音派和改革宗教会(现为基督联合教会)的牧师,并在那时接受了他的第一个教会任务。 他的第一个牧师是在俄亥俄州佩恩的福音派和改革宗教会。 在1942的那里讲道时,他开始觉得不足以满足他的会众的精神需求。 那时,他声称上帝可听见地跟他说话。 露丝·塔克(226)引述他的说法如下:

“我在祈祷。 我直截了当地告诉父亲,他可以拥有全部东西,除非有真正的真实答案,而我永远都不需要支持。

那是他听见我说话的时候,就像我现在在跟你说话一样。 他说他会教我这个词,因为如果我将它教给其他人,那是自一世纪以来就不为人所知。

好吧,我差点从椅子上飞了起来。 我简直不敢相信上帝会和我说话。 但是,他对我的说话就像我现在在对你说话一样简单。”

Wierwille并不仅仅依靠上帝的可听见语。 他要了一个牌子:

“天空是湛蓝而晴朗的。 看不见云。 那是一个美丽的初秋的日子。 我说:“如果那真的是你,你的意思是你的意思,那就给我一个信号。 我下雪吧。 我祈祷时紧闭双眼。 然后我打开它们。 天空是如此的白,雪很浓,我看不到距离75英尺远的角落加油站的储罐。” (塔克:226)

3年1942月1944日,星期六,维尔威尔(Wierwille)首次播出了自己的广播节目“维斯珀·希姆斯(The Vesper Chimes)”。 该节目包括圣经教学和基督教音乐,目的是传达维尔威尔显然是从上帝那里得到的这个真理。 这段时间他一直担任牧师职务,并于1957年至1984年在俄亥俄州范特尔(Van Wert)的圣彼得福音传教士和改革宗教堂任职。

创始年代

Wierwille继续他对知识的追求并回到学校。 1948年,他从派克峰圣经学院和神学院获得了神学博士学位。 派克峰是一所未经认可的函授学校,不再存在。 总部位于美国马尼托普林斯(Manitou Springs)(梅尔顿,1986:205)。

1953年,维克多·保罗·维尔威尔(Victor Paul Wierwille)教授了他的第一门“力量致富生活”(PFAL)课程,后来所有class依者都要求参加该课程。 1954年,他开始出版《 The Way Magazine》,至今仍在继续发行。 该杂志是TWI总部与没有定期开会的追随者之间的链接。

同年,Wierwille开始研究阿拉姆语圣经,认为阿拉姆语是基督自己所说的语言,其中写有原始圣经(大多数学者认为它实际上是用希腊语写的)。 他遇到了阿拉姆语圣经文本的翻译乔治拉姆萨,他们开始合作研究阿拉姆语翻译。 Wierwille认为,了解圣经中揭示的真理的最好方法是以最初的方式来了解它。 (Melton,1986:206)

Wierwille于1955年从“ Vesper Chimes”节目的前身“ The Chimes Hour Youth Caravan”中正式特许了The Way,Incorporated。 那时,他和他的家人到欧洲和圣地进行了七个月的访问,以继续研究和传播福音。 1957年,他从教区辞职,投身于这一运动,他的家庭农场被奉为“小路”。 (TWI新闻资料包,1984年)

1960s:成长时代

Victor Paul Wierwille开始将他的家庭农场改建为他自己的官邸,以及1959的The Way International总部。 工作在1961完成。 Wierwille继续扩建1960的设施,在1961的农场建立圣经研究中心。 第二年,他发起了第一个国际暑期学校计划,提供圣经研究课程。 所有这些物理扩张都是对这一时期会员数量迅速增长的回应,这主要归功于The Way International在1960的反文化中扮演的角色,包括耶稣人民运动。

耶稣的人

耶稣人民运动源于1960年代的反文化。 许多组织,包括校园组织,社区团体,个人教堂和教堂组织都参与其中。 例如,该运动中包括的各组织是各各他教堂,伯特利会幕,耶稣人民军,他的地方,基督教世界解放阵线,东海岸耶稣人民,耶稣的犹太人,上帝的孩子和阿拉莫基督教基金会。

正如Jack Balswick所描述的那样(如356的凯尔所言),这些新兵是“反文化内部的反文化……'双重辍学'”。 一方面,他们倾向于与异性恋文化背道而驰,这可以通过他们的“主观主义,非正式性,自发性和嬉皮生活方式的象征来证明:长长的头发,胡须,摇滚音乐,脱掉衣服以及对嬉皮士的质疑”。美国的生活方式。” (Kyle:356)同时,由于他们接受原教旨主义,他们回避了反文化运动特有的毒品,烟酒和自由恋爱。

在1967和1968中,Victor Paul Wierwille前往旧金山的Haight-Ashbury区,在那里他与耶稣会的几位年轻领袖建立了联系。 其中包括史蒂夫·胡夫纳和吉米·多普,他被招募来负责东方路和西路。 通过他们的影响,他能够招募大量的年轻人。 随着这些人在1970早期开始回到新诺克斯维尔的总部,增长变得呈指数级增长。 (凯尔:369)

国际之路似乎很适合一般的耶稣人运动。 他们与反文化运动共同反对大文化。 随着时间的流逝,其他耶稣民族团体对这种方式保持警惕,认为这是“异端运动和维尔威尔……是个假先知”。 (凯尔:368)

创新

为了进一步吸引年轻人,Wierwille进行了几项“青年友好”的创新。 PFAL班级于16年(电影《 Way》成立1967周年)被转移到25mm彩色胶片上,以方便发行。 1970年,维尔威尔创立了Way Corps。 这是一个为期四年的基督教领袖培训计划。 它“不是大学教育的替代品,而是为选定的男女在其生活的各个阶段(精神,精神和身体)提供专门的培训。” (TWI新闻包,1984年)该计划为已经持有学士学位的人提供BT,为其他人提供神学助理。 兵团的主要宗旨体现在五个原则中:

获得深入的精神感知和意识。

接受圣经训练,为教导别人做准备。

保持身体健康。

实施圣经原则以丰富地生活。

毕业后在关注,兴趣和需要的领域工作。 (TWI按包,1984)

同样在1970,Wierwille发起了世界大战(WOW)大使计划。 大使,通常是年轻人,承诺花一年时间在一个城市的任务中,无论是在美国还是在海外的某个地方。 大使们在教导圣经和在家中领导团契会议时共同生活。 (TWI按包,1984)

WOW大使每年都会在摇滚年代结束时被派出。 Rock of Ages是Way成员的年度聚会; 每年夏天举办一次基督教伍德斯托克音乐节。 摇滚音乐融入其事工是另一项创新,使TWI对年轻人具有吸引力。 (TWI按包,1984)

扩张

1970迎来了物理设施扩建的时期。 在1974,TWI收购了堪萨斯州的恩波里亚学院和俄亥俄州西德尼的The Way国际美术和历史中心。 位于科罗拉多州甘尼森的Way Family Ranch在1976以及印第安纳州罗马市的The Way College of Biblical Research获得。

在1970中还开设了一些新的部门。 在1975中,PFAL课程被翻译成西班牙语用于国际事工,该组的名称改为The Way International。 Family Way Corps(如Way Corps,但面向整个家庭)在1977的印第安纳州罗马市外的圣经研究学院开设了培训。 LEAD(领导力,教育,冒险,方向)户外学院(在新墨西哥州Tinnie)在1978开设,生命大学也开设了函授课程。 (TWI按包,1984)

目前

今天,Way仍拥有几个大型物业的所有权。 他们在俄亥俄州的总部支持一名据称是500员工和志愿者的工作人员。 地面支持办公楼,员工住房,学生宿舍,教室,维修楼和农场建筑。 董事会于11月决定1997出售印第安纳州圣经研究学院。 三个月后,1月1998,Family Way Corps搬到了科罗拉多州的Gunnison,开始训练Way Corps已经居住的地方。 正在教授新课程,包括:

中级PFAL。

基督徒家庭与性。

更新的心灵。

见证和牧养不足。

精神竞赛。

崛起与扩张。

高级PFAL(在1998夏季推出)。

会员可以通过参加PFAL课程获得,该课程为十二节课,需要付费。 这堂课最初是由维克多·保罗·维尔威尔(Victor Paul Wierwille)讲授的,并记录在录像带上,它试图将维尔威尔通过研究获得的所有圣经知识打包在一起。 这是他接受异象时从上帝那里获得的“迷失知识”的主体。 班级:

“教人们如何建立和保持积极的态度,使生活更有意义,并克服忧虑和恐惧。 它在解释明显的圣经矛盾的同时,促进了繁荣与健康。 学生将学习如何在家庭中建立更多的和谐,并学会如何将真理与错误区分开来,同时通过信仰来锻炼自己的思想。 还教会学生如何有效祈祷。” (TWI新闻小报,1984年《 The Way》杂志)

信仰

国际之道是一个以圣经为基础的团体,但其一些教义与主流基督教大相径庭。 最明显的不同是对三位一体的否认。 维尔威尔(Wierwille)曾经说过:“当我的生命结束时,我认为我最大的贡献可能是对耶稣基督不是上帝的认识和教导。” (塔克:222)国际之道把基督看作是与上帝不平等的被造物,而圣灵则只是上帝的体现。 使TWI与众不同的其他信仰包括Arianism(否认圣灵的性格),glossalia(说方言),超精神主义和拒绝星期日礼拜。 方式在对早期教会的组织和其他圣经原则的解释上也不同。

十一点信仰系统

The Way International的主要信念可以归结为11分(Melton,1986:206):

相信旧约和旧约是“神气息息的”,就像最初给出的那样完美。

信仰上帝,耶稣救主基督和圣灵。

相信玛利亚受圣灵的怀念,上帝在基督里,基督是上帝与人民之间的中保。

相信人类是按照上帝的形象造的,犯了罪,经历了属灵的死亡。 所有人类都有罪恶的本性。

相信耶稣基督为所有的罪而死,作为代表和替代。 所有相信上帝养育他的人都会被上帝的灵重生,并获得永生。

相信耶稣基督复活,升天,坐在上帝的右边。

相信基督即将到来的个人回归。

相信公正和不公正的身体复活。

接受圣灵,通过九种表现来证明:说方言(词汇),对方言的解释,预言,知识的话语,智慧的话语,辨别的灵,信仰,神迹和医治。

相信有可能接受所有上帝的应许,并接受代替我们而完成的所有基督。

早期教会因Root,Trunk,Limb,Branch和Twig设置而蓬勃发展。

阿里乌主义

国际道路相信阿里乌斯主义的教义,或拒绝圣灵的个性。 相反,TWI相信圣灵,这是上帝的礼物,通过说方言等表现出来(参见上面的#9)这是与其他基督教教会的分歧,他们拒绝在325 AD的尼西亚议会中的阿里乌斯主义(Melton,1986。美国邪教组织百科全书)

超时代论

时空主义的学说认为,圣经的书是上帝与人类关系的不同管理的七个进步时期的产物。 主管部门是:

无辜

良心

政府

承诺

法律

恩典

基督的个人统治。

正如The Way International所信奉的,超分配主义增加了政府。 他们认为当前的教会生活在五旬节时期开始的行政管理下,直到基督第二次降临为止。 如使徒行传所述,新政府过渡时期的特点是约翰受洗。 因此,TWI拒绝接受水的洗礼,只接受圣灵的洗礼。

该方式还拒绝了旧约,福音书,希伯来书,雅各书和使徒行传具有相关性。 这些书是在现任政府之前写的。 相反,保罗后来的书信被认为是主要的。 (刘易斯,1998:523)

拒绝三位一体

《道路》的神学与主流基督教传统最大不同的地方在于他们拒绝了耶稣基督的三位一体和神性。 在这方面,他们加入了其他非三位一体的团体,例如耶和华见证会和世界各地的上帝教会。 维尔威尔的论点在他的书《耶稣不是上帝》中阐明。 他认为对三位一体的信仰是多神论的,因此是异教徒。 相反,基督被认为是与上帝同等或永恒的造物。 Wierwille的观点类似于Sabellianism或Modalism,它们的教义是父神是“卓越的,儿子和圣灵是父神自我表达和自我启示的方式”。 (凯尔:371)

周日崇拜

与大多数主流基督教团体不同,The Way不会在星期日崇拜。 相反,该小组在整个星期都有团契会议(见组织结构)。 Weirwille写道

“安息日的律法已赐给以色列,因此也适用于以色列。 由于这些法律从未被授予教会,因​​此对它们的解释不可能是正确的。 。 。 我们不是信奉法治的一天的信徒。 我们每天都在精神和真理上敬拜上帝。”(塔克引述:227​​)

用舌头说话

Way信仰的主要原则之一是词汇或说方言(SIT),这是除五旬节传统之外的所有其他原则之一。 信奉方式的信徒将SIT(他们所指的)视为圣灵的体现。 他们对此非常务实,但并不认为它特别神奇。 相反,它被视为每个人的责任,是一种提醒自己生命中神的能力的方式。 正如Wayers所实践的那样,SIT是一个机械过程,任何人都可以轻松复制和参与。 (塔克:225-226)

重新解读圣经

Victor Paul Wierwille相信他对圣经中所写的真正的圣言有特别的洞察力。 这导致采用了对经文的原始解释。 首先,The Way International对基督诞生的想法提出质疑。 相反,他们断言圣灵与玛利亚之间存在着真正的性交,导致了耶稣的受孕:

“圣灵的观念是可以设想耶稣基督的唯一方法。 圣灵通过精子在耶稣的宝血中贡献了灵魂的生命。 他的动脉和静脉里有无罪的灵魂生命。” (Wierwille,如塔克所引用:224)

另外,TWI断言约瑟夫和玛丽在耶稣出生之前就发生了性关系,而经文“约瑟夫直到长大儿子才认识她”(马太福音1:25)仅表示玛丽没有怀胎。由约瑟夫直到耶稣出生。 (塔克:224)

Wierwille坚持认为圣经中的另一个有趣而独特的观点是,有四名罪犯而不是两名被基督钉死在十字架上。 这种信念是基于这样的事实,马太福音27:38和马可福音15:27都说有“两个小偷”,而路加福音23:32则读为“两个恶人”。

最后一点,也与被钉十字架有关,使人怀疑基督在星期五被钉十字架并在周日早晨被提出的主流信念。 TWI在星期三下午加入了被钉十字架的日期和时间,这意味着基督在星期六下午的几个小时后上升了72。 (塔克:226-227)

组织/领导力

如上所述,11th信仰点是早期教会在树状结构下蓬勃发展。 为了复制早期教会,The Way在他们自己的组织中建立了一棵树的结构。 他们不建立教会,而是选择在会员家中聚会。 国际层面的主要分支(New Knoxville,Camp Gunnison,The Way College等)被称为根。 国家组织是树干,分支机构是当地组织,树枝是个人团契组织,成员们将自己称为树枝。 (Melton,1986)

树形结构由一个由三人组成的董事会领导,目前由总裁L. Craig Martindale,副总裁Donald E. Wierwille(Victor Paul Wierwille的儿子)和秘书长Tre。John R. Reynolds(他们)组成。 4月12,1998取代Howard R. Allen。 (The Way Magazine,TWI Press数据包,1984)董事会任命一个内阁来监督每个根位置。

问题/争论

随着创始领袖的离开,大多数新宗教都面临着重大的继承问题。 争夺谁将领导的争夺往往会导致分裂,人们离开小组对小组成员的“真实”生活有不利的看法。 国际之道也不例外。 维尔威尔(Wierwille)于1983年选择了年轻的克雷格·马丁代尔(Craig Martindale)接替自己的职位,但在领导该组织方面一直保持强大的实力,直到1985年去世。 维尔威尔去世后,马丁代尔的领导层遭到公开质疑。 迄今为止,至少有三个主要的分离碎片组。 也许甚至更重要的是,背道者已受到广泛的指控。 我们在下面简要列出其中一些费用。

演替

所有团体都在领导层过去时发生剧变。 在The Way成立四十周年之际,Wierwille宣布退休,并将领导权交给33岁的L. Craig Martindale。 马丁代尔在堪萨斯大学足球奖学金上学期间来到运动。 在KU期间,Martindale担任浸信会学生会和基督徒运动员团契的主席。 在转变为Way之后,Martindale开始参与其中。 他毕业于Second Way Corps,并从1973-1974担任俄克拉荷马州Way的州协调员。 他成为1975的The Way Corps的国际总监,并在建立The Way College方面发挥了作用。 他曾担任该学院的副校长,从1977到1980。 (TWI按包,1984)

马丁代尔(1982)正式担任总统职位时,维尔威尔(Wierwille)一直担任总统荣誉称号,直到1985年去世为止,即使他退出官方领导层,也对该运动施加了控制权。 Wierwille死后,Way的几位主要官员对Martindale的领导以及Wierwille的道德提出了挑战。

1986年,由《路途》(The Way)任命的克里斯·吉尔(Chris Geer)发表了一篇题为《族长的逝世》的论文,该论文挑战了马丁代尔的领导地位,并试图建立自己的精神权威。 (托尔伯特:44)一年后,信件开始流传,呼吁马丁代尔辞职。 国税局,政府和外部人士的其他问题开始浮出水面(见下文)。 大约在这个时候,TWI取代了Moonies,因为他们是最受编程人员攻击的组织。 (Melton,1986:209)分裂是不可避免的。 到1988年,出现了三个突破性运动:由约翰·林恩(John Lynn)领导的美国团契服务; 史蒂夫·桑(Steve Sann)的太平洋西部奖学金; 以及Paul Rawlins和Paul Till领导的五大湖奖学金。 当被问及五大湖奖学金与TWI有何不同时,Paul Rawlins回答:

人们在这里自由。 我们没有一百种不同的事情要告诉人们去做。 我们相信维克多·保罗·维尔威尔(Victor Paul Wierwille)在通奸和窃中犯了错误。 他们仍然不想相信这一点。” (由托伯特引用)

来自1988-1989(Tucker)的报告表明,分裂组并未真正影响Way成员身份。 1988 Rock of Ages音乐会吸引了数千人。 唯一明显的区别是人群的年龄,这似乎更多地是由有孩子的年轻夫妇而不是大学生组成的。 这和上面提到的数字表明,The Way正在招募旧成员,但不会因为需要生存而招募。

积极反邪教/反对派运动
继承和随后的分裂运动的问题促成了一群活跃的背教者的发展。 一些前成员利用互联网推广他们的活动。 以下是叛教者对The Way International提出的主要控诉:

洗脑:

像许多新的宗教团体一样,TWI被指控其获取新成员的方法具有强制性并且涉及意识的“消除”。 在NoWayOut页面上的一篇文章中,成员的亲戚描述了她观察到的行为:

“我的大学毕业生曾在Montclair美容院开始进行指甲特许经营,[我的侄女]放弃了工作,停止了化妆和珠宝佩戴,放弃了结婚礼物,包括Lenox china和Waterford crystal。 。 。 到部。 。 。 现在,。 。 。 (她)不停地谈论圣经,并担心她会被下地狱。”

如上所述,这导致The Way成为编程人员的目标,在1980成为最常被攻击的群体期间。

性行为不端:

由于通奸和虐待儿童,使徒们已经追授了Victor Paul Wierwille。 其他指控目前正在叛教者中传播,涉及集团领导层内的强奸和骚扰。 在NoWayOut在线杂志上有一篇由前女性成员撰写的文章,该文章指责其中一位WOW领导人(已婚男子)像对待女友一样对待她并强奸她:

“在我知道之前,他就躺在床上。 他是 。 。 。 在我的髋骨上上下摩擦他的阴茎以刺激自己。 我当时在休克!”

另一起与性相关的指控是,克雷格·马丁代尔(Craig Martindale)是同性恋者,他一直在从教堂,特别是领导中撤走同性恋者。 这些和其他“同情者”,以及那些质疑马丁代尔教义的人,都被“标记”并回避了。 (来自“个人自由推广”页面)

武器和军事训练

在1970s的三年里,堪萨斯州恩波里亚路学院提供了一个狩猎安全课程(这不是强制性的)。 该课程由堪萨斯州发起,由州政府资助,并遵循州指导方针。 但是,在这一过程中使用武器以及随后在国际道路上存放武器,导致了对游击战训练的指控。 然而,没有证据证明支持这些谣言,特别是因为没有进行任何军事战术训练,也没有使用军事武器。 (Lewis,1998:524; Melton,1986)

美国国税局的问题

1985年,美国国税局(IRS)发现资金已挪作政治用途,因此撤销了《国际之路》(Way International)的免税地位。 据称,《方式》在竞选国家代表的过程中为新诺克斯维尔前市长,维克多·保罗·维尔维勒的姐姐德洛里斯·菲什鲍尔提供了支持。 此外,The Way被指控支持缅因州参议员Hayes Gahagan,缅因州路易斯敦市长Lillian Caron和科罗拉多州参议员Joseph Kaputa的竞选活动。 Way对IRS的裁决提出异议,引用了第一修正案的权利,并声称对竞选活动的支持是成员之间的个人依据,而不是Way的赞助。 1987年挑战后恢复了状态。(圣玛丽晚上领袖)

其他宗教团体

道路也引起了其他宗教团体的批评。 特别是,该运动发布的两本书“二十世纪的恶作剧”和“六百万的神话”都提出了反犹太主义的指控。 这些书称,大屠杀中犹太人的纳粹种族灭绝被严重过分夸大了。 (Melton,1996)

参考书目

霍普金斯(Joseph M。),26年1975月19日。《维克多·保罗·维尔威尔(Victor Paul Wierwille)的话语与方式》。 今天的基督教。 卷40、42-XNUMX。

凯尔,理查德,1993。 The Religious Fringe:美国另类宗教的历史,Downers Grove,Illinois:InterVarsity Press。 355-373。

Lewis,James R.,1998。 邪教,宗派和新宗教百科全书。 纽约州阿默斯特:普罗米修斯书籍。 522-525。

Melton,J。Gordan,1996。 美国宗教百科全书(5th版)。 底特律:密歇根州。 大风研究公司

Melton,J。Gordan,1986。 美国邪教组织百科全书手册。 底特律:密歇根州。 大风研究公司

圣玛丽的夜星。 1985年。“途径官员寻求与IRS和平”,圣玛丽之星。 (9月XNUMX日)

The Way Magazine,9月/ 10月1998。

The Way International Press Packet,1984。

19年1988月32日,基思,托尔伯特。“内斗组织国际之道的分支机构。” 今天的基督教。 44:XNUMX。

塔克,露丝A. 1989。 另一种福音:另类宗教与新时代运动。 密歇根州:Academie Books。 217-230。

鲍勃·惠特莫尔。 1982年。《信念的正确划分》,信念。 10月:12-XNUMX。

由Maria J. Whitmore创建
Soc 257:新的宗教运动
秋季学期,1998
美国弗吉尼亚大学
上次修改:10 / 04 / 01

 

 

 

 

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