统一教会


统一教会

名称:统一教堂; 正式名称:世界基督教统一圣灵协会。 该组织也被称为“月球”。 统一教堂的成员最初使用“ Moonie”这个名字,但近年来,他们开始将此词视为贬义词。

创始人:孙明文牧师(意思是“澄清了真相,或称日光灿烂的人”),他从杨明文改名。

出生日期:1月6,1920

出生地:朝鲜Kwangju Sangsa Ri

成立年份:1954在韩国釜山

神圣或崇高的经文:神圣原则是统一教会的神圣的经文。 但是,这本书并未包含全部事实。 因此,月亮牧师的演讲也被认为是权威的。 在较小程度上,圣经也被认为是神圣的。 也就是说,在统一解释的框架内看,圣经在教会中占有特殊的位置。

集团规模:Gordon Melton报告在美国50,000上市的官方会员资格,截至3(Melton:1995)全球约有703百万。

历史:

月亮的早年

牧师穆恩(Reverend Moon)于6年1920月4日出生于朝鲜。当时,韩国由日本统治。 穆恩的父母在穆恩只有十岁的时候就成为长老会成员,迈出了大胆的一步,冒着受到日本政府严厉迫害的危险。 日本的统治在韩国的基督徒中带来了许多分歧。 有些人屈服于神道教神像,服从了日本当局,而另一些则没有。 此外,还有那些被称为“精神主义者”的人。 这些灵性主义者被赋予接受新的启示,这些启示使他们与未得到启示的建立教会发生冲突(早期统一教会历史第一部分,上次访问:1999年XNUMX月XNUMX日)。

正是在1935,Reverend Moon声称已经收到了他第一次来自上帝的重大启示(Melton:702)。 在复活节的早晨,Moon报告说有一个耶稣向他显现的异象,告诉他在将天国带到地球时扮演的重要角色(Barker:38)。

Moon的学业将他带到了韩国和日本,在那里他学习了电气工程。 在同一时间,Moon报告说已收到包括耶稣和佛陀在内的各种宗教领袖的异象(Barker:38-39)。 完成学业后,他回到了韩国。 由于政治原因,他被捕并遭受酷刑,然后他移居平壤,在那里建立了宽阔的大海教堂(Barker:39)。 在1946年至1950年之间,他聚集了一批追随者,并由于政治和宗教原因被多次监禁。

麦克阿瑟将军的部队释放了1950年穆恩被囚禁的营地,他以难民身份南下前往韩国釜山。 在接下来的几年中,Moon与当时的韩国一些精神派团体进行了很多互动,甚至在一个由等待韩国弥赛亚(早期统一教会历史部分)的各个精神派团体建造的修道院中住了六个月。 II,上次访问时间:4年1999月1日)。 1954年XNUMX月XNUMX日,他在韩国汉城正式成立了世界基督教统一圣灵协会(HSA-UWC)。 这是统一教会的正式诞生。

在建立HSA-UWC之后不久,Moon开始获得转换。 一个名为Young Oon Kim的早期皈依将对美国统一主义的传播产生巨大影响。 金小姐很少看到她年轻时的异象,并开始相信她在世界上有重要的宗教角色。 她在日本的卫理公会神学院接受了五年的培训,之后在加拿大接受了更多的培训。 Emanuel Swedenborg的着作对她很感兴趣,她甚至报告说在她的视野中接受了他的访问。 然后,在1954中,她遇到了Reverend Moon并转变为统一主义(Lofland:35)。

美国的早年

金小姐成为1959统一教会在美​​国俄勒冈州尤金定居的第一位传教士。 她必须是俄勒冈大学的学生才能留在美国并且必须工作才能支付她的费用。 她利用业余时间改编并开始将神圣原则翻译成英语(Mickler,1993:7-10)。 这项工作令人沮丧,但她确实设法在这段时间获得了一些转换。 大多数人都具有精神背景,对神秘学具有亲和力(Lofland:36-46)。 该小组从俄勒冈州尤金迁至旧金山湾区(Mickler,1993:10-12)。

该团体在旧金山湾区共同生活。 他们努力将神圣原则翻译成英语,他们同样努力地获得皈依者。 加州大学伯克利分校的研究生John Lofland和Rodney Stark研究了该组织(Lofland和Stark)。 Lofland继续深入研究该团队的博士学位。 学位论文题目。 他记录了他们早期尝试获得皈依者的详细信息。 该小组尝试了许多不同的传教方式。 他们参观了所有不同类型的教堂,但运气最好,尤其是教堂,这些教堂具有超凡魅力,对视觉和说方言开放(Lofland:104-105)。 他们还在报纸的分类部分刊登广告,试图诱使人们给他们打电话或来到他们的中心(Lofland:79)。 该小组有一种非常千禧一代的风格,金小姐教导说,到1967年(Lofland:48),世界将变成启示录的预言千禧年。 Lofland似乎没有给予该组织生存的大部分机会,但历史证明他错误到目前为止是他无法预见的几个事件的结果。

与金小姐在美国的传教活动同时,其他统一教会的传教士也在美国活跃。 戴维·金(David Kim)于1959年首次来到俄勒冈州的尤金(Eugene),波希派上校(Bo Hi Pak)于1963年来到华盛顿特区(Mickler,1993:10,30)。 然后,桑益彩(Sang Ik Choi)离开他的职位,作为日本的传教士,于1965年来到旧金山湾地区(Mickler,1993:75)。 这些人中的每一个都聚集了追随者,并且对他们的团体具有独特的口味。 与金小姐的小组一起,小组已经变得非常多样化,每个小组都有不同的重点。

穆恩牧师在1965年对美国的访问有助于阻止不同的团体成为完全不同的派系,但它们在任何意义上仍未统一(Mickler,1993:68-69)。 为了使各团体联合起来参加一个民族运动,需要解决各团体之间的紧张关系。

到现在

统一教会在美​​国获得会员的同时,教会在韩国和日本的发展也非常迅速。 穆恩牧师的领导能力以及缺乏文化问题,使该运动在韩国赢得了许多convert依者。 日本的运动由桑益彩(Sang Ik Choi)领导。 崔先生虽然是韩国人,但他在日本长大,并从1958年开始在日本担任传教士。他发现克服日本人和韩国人之间的敌对情绪很困难,但他在改教方面取得了很多成功,特别是在高中生和大学生中。 他于1964年离开,将任务移交给日本领导层(Mickler,1993:92-95)。 崔先生采用了非常系统的方法来获得convert依者,然后在日本进行培训。 在金小姐的领导下,美国的统一主义者尝试了许多不同类型的宗教化活动,并且没有严格的制度来训练那些convert依的人。 日本小组的这种结构化性质可能有助于其以比美国小组快得多的速度增长(Barker:49-52)。

在1960年代后期,美国不同的统一组织仍然相去甚远。 曾尝试建立一个民族运动,但不信任阻止了这一方向(Mickler,1993:136-140)。 在这些年中,这些团体还建立了许多组织,例如大学原则研究协会(CARP)。 这是创建批评家认为是“前”组织的模式的开始,这些组织追求Moon的价值观和组织目标而没有确定组织。 如果不总是将“穆恩”的组织标识为“最先”,那么通常很难找到该组织的起源。 如今,统一教堂拥有数百家企业和许多组织,这些组织不一定与他们的宗教直接相关,而是拥护一些非教会成员可能认同的理想。

在1971中,Reverend Moon第三次巡回美国。 这一次,他能够在不同群体的成员之间建立联系(Mickler,1993:168)。 在新西兰国立大学期间,出现了一场全国运动,其成员经常在社区和传教中大量生活。 来自反文化运动的青年被大量吸引(Barker:1970-242)。 结果,媒体开始密切关注该集团。

年轻皈依者的许多活动都集中在为教会筹款。 这些成员长时间工作,主要是在街上卖鲜花和蜡烛(Mickler,1993:189)。

同时,牧师穆恩(Reverend Moon)参政。 当尼克松总统因水门事件而受到调查时,他支持尼克松总统,他在全国各地的报纸上刊登广告,并在华盛顿举行一次集会(Mickler,1993:204-206)。 此后不久尼克松辞职,这令统一教会的许多人感到失望,但这些举动确实使穆恩及其教会公开曝光。 他开始与许多政治人物(主要是保守派)打交道。 他强烈的反共情绪和战略性地花钱的意愿使他被许多政治界所接受。 同时,反邪教主义者和反邪教主义者注意到统一教堂。 许多成员被反邪教分子“解编”(离开新宗教运动:解编模型,最后一次访问:4年1999月XNUMX日)。 这场冲突给统一教会的成员带来了逼迫感,并在他们自己的思想中证实了这场运动是来自上帝的。

1981年,月亮牧师因逃税而在纽约受到调查。 随后他被判有罪,被判处4个月监禁,原因是他不缴纳包含会员捐款的款项的帐户所产生的利息税。 穆恩(Moon)用他自己的名字将钱存放在一个帐户中,该帐户已产生利息。 尽管以他的名字命名,但统一教堂坚持认为这笔钱是用于教堂相关的支出,而不是牧师穆恩的个人支出。 许多宗教领袖谴责这一裁决是对用于宗教目的的资金的免税地位的侵犯(逃税指控,上次访问日期:1999年69月XNUMX日)。 在这些宗教团体中,许多人认为统一教会在处理金钱方面的做法与他们自己在处理教会经费方面的做法没有区别。 结果,他们提交了法庭之友的摘要,甚至在华盛顿抗议他们认为是宗教偏执的人。 穆恩的入狱使他成为愿意代表统一主义者受苦的追随者的牺牲领袖(巴克:XNUMX)。

在1980晚期,共产主义在世界大部分地区的垮台是统一主义者眼中的胜利,因为他们如此热烈地反对无神论的共产主义。 近年来,统一教会被更恰当地描述为统一运动。 在这方面,运动将其大部分精力集中在信仰间合作和世界和平上。 在祝福仪式中可以看到这种转变的一个例子。 这些群众婚礼向所有宗教的人开放,而不是像过去那样只为合格的教会成员开放。 运动还在公众眼中大力寻求合法性。 有关统一运动的这些和其他近期活动的更多信息,请参阅“问题和争议”部分。

信仰

介绍

统一神学的重点是历史上的三个事件:(1)创造,(2)沦陷和(3)恢复。 上帝按照创世记1章的描述在六天内创造了世界,尽管这些日子并非意味着二十四小时。 相反,它们被视为上帝创造的时期(Kwak:第32页)。 通过绘画可以看到艺术家的性格和自然,因此通过创作可以看到无形神的性格。 因此,通过观察神的创造,可以学到很多关于神的知识(夸克:1-2)。

上帝的本质与创造

统一神学指出了创造中存在的二元论。 这种二元性的一些例子包括在人类,动物和植物中看到的男性和女性,以及分子,原子和其他颗粒中的积极性和消极性(Kwak:5-6)。 一切都有内在特征(Sung Sang)和外部形式(Hyung Sang)。

这个想法与亚里士多德关于实质和事故的想法并不遥远。 但是,这些特征不仅限于创作的对象,而是从创作者身上衍生出来的。 与上帝从无到有创造一切的想法相反,上帝的创造来自于他自己。 因此,当上帝在创世记1:27中说“上帝按照他自己的形象创造了男人-男性和女性创造了他们”时,统一教会认为,在创造过程中观察到的所有双重特征都是上帝本人的双重本质的结果。 。 上帝的天性包括原始的成桑和原始的Hyang Sang。 同样,上帝的本性也包括原始正定性和原始负定性。 这种关于上帝及其创造的二元论将统一教会与主流基督教团体区分开来,后者甚至将上帝视为三位一体。 实际上,与古代中国的阴阳哲学相比,上帝及其创造的二元性更加容易。

上帝对人类的原始设计

上帝对于与人的关系有着特殊的设计。 他创造了第一个没有罪的男人和女人,亚当和夏娃。 人是所有造物中最接近上帝内心的人。 上帝希望与人成为一种让与人的关系,在这种关系中,上帝与人之间可以完美地联系在一起。 在这种情况下,人会反映神的神性,并且也与人类息息相关。

这要通过三个祝福来完成。 第一个祝福就是变得完美。 一旦人变得完美,他就会具有上帝的品格,并会在四位基础中被发现,该基金会由上帝,完美的个体以及他的身心双重特征组成。 四位基础是一个位置,在这个位置上,上帝,一个存在的被分割的主体和客体,以及它们的联合都是一个,并且四个角色中的每一个都以一种完美的“给予与接受”关系相互作用。

第二个祝福包括人类拥有理想婚姻的能力。 在这种祝福中,在上帝,男人,女人和他们的孩子之间形成了一个四职基金会。 完美的男人和女人会产生完美无罪的孩子。

第三个也是最后一个祝福带来了人类对所有创造的统治。 这在上帝,人,事物和爱的统治之间创造了一个四职基础。 在第三次祝福之后,地球上的天国成立了(Kwak:26-30)。

因此,上帝对亚当夏娃的设计首先要通过三个阶段的成长过程来达到完美,这个阶段包括形成阶段,成长阶段和完成阶段(Kwak:第32页)。 但是,上帝并没有强迫亚当夏娃坚持下去。 如果他们获得了这三个祝福,他们将生活在一个完美的世界中,每个人和所有事物都完全和谐地生活。 当他们的身体崩溃时,他们的精神将继续前进到天国,并在上帝的完美爱中永生(Kwak:30)。

秋季

大多数基督徒都相信,人类先吃了伊甸园中一棵树上的果子而犯了罪,从而堕落了,这是上帝吩咐他们不要吃的果子。 然而,根据统一神学,虽然亚当和夏娃仍然处于成长阶段,导致完美的第一个祝福,但夏娃被路西法性诱惑。 这导致精神堕落。 亚当和夏娃感到羞耻,然后完成了他们的婚姻(Kwak:54-56)。 作为第二个祝福的一部分,这个联盟不应该发生在他们完善自己之后。 通过这种行为,除了早期的精神堕落之外,男人经历了身体上的堕落(Kwak:59-61)。

堕落的结果是,无法建立包括上帝,亚当,夏娃和他们的孩子作为第二个祝福的一部分的四位基金会。 取而代之的是建立了一个虚假的四位基础基金会,以撒但代替了上帝。 这样,撒但就成为了人类的精神之父,并且统治了人类(Kwak:66-67)。 人类在创造中的初始地位高于天使,但由于堕落,人类的地位却低于天使。

恢复:概述

上帝为亚当夏娃参加他的三个祝福的计划因堕落而受挫,但上帝的目的永远存在。 根据统一神学,上帝将在地上建立他的天堂。 上帝会为人类的救赎或恢复做准备。 只有通过实现最初为亚当和夏娃设定的目的的人,才能进行这种恢复。 也就是说,某人必须达到完美,结婚,建立一个无罪的家庭,然后将这种完美传播到整个地球,直到天国建立在地球上。

这是神的旨意,他需要有人来使世界进入王国。 他需要人类的真正父母。 这要通过派遣弥赛亚来完成。 弥赛亚来自希伯来文的弥赛亚,是受膏者。 弥赛亚将在精神上和身体上恢复人类,扭转堕落的影响并将人类带入一个完美统一的世界。 但是,在弥赛亚降临之前,上帝需要为人类的降临做好准备。 统一教会采用弥偿的思想,这是恢复的必要条件。

统一教会使用的赔偿是指注销债务。 堕落摧毁了信仰的基础和物质的基础。 恢复信仰的根基与满足亚当夏娃未能完全相信上帝的赔偿条件有关(Kwak:160)。 赔偿条件是必须赔偿的条件,以补偿原件的损失(在这种情况下,是由倒下造成的损失),从而通过赔偿来恢复原状(Kwak:156-157)。 恢复信仰的根基要求某人在与上帝的垂直关系中表现出绝对的信心。 物质基础的恢复要求大天使路西法(Lucifer)位置的某人对亚当(Adam)位置的某人谦卑。 这将纠正在秋天被颠倒过来的天使和人类的相对地位。

在旧约时代,上帝试图通过几个人恢复信仰基础和物质基础。 一旦完成了由这两个独立基金会组成的完整的弥赛亚基​​金会,他就准备好派遣弥赛亚了。 上帝试图使用亚当和他的家人,诺亚和他的家人,亚伯拉罕和他的家人,摩西和他的家人,最后是施洗约翰。 一旦满足赔偿条件,上帝就可以派遣弥赛亚。

上帝通过旧约人尝试恢复

在堕落之后,亚当既有好人也有坏人。 也就是说,他既有自己的原始自然,又有他糟糕的原罪。 上帝在他的儿子亚伯和该隐中将这两种本性分开了。 这些只是相对的位置,但是他们将亚伯置于亚当和该隐的位置,在天使长的位置。 因此,如果该隐向亚伯提交,他们将满足恢复物质基础的赔偿条件。

然而,该隐杀死亚伯时,不仅扼杀了恢复物质基础的机会,而且还阻止了亚伯满足赔偿条件的机会,以恢复信仰基础。 因此,上帝为弥赛亚奠定基础的计划没有完成。 因此,弥赛亚的到来被推迟了。 从这一点开始,那些试图建立物质基础的人被称为该隐和亚伯的职位,在该隐的人中,他对应邪恶和大天使,而在亚伯的人中。与堕落之前的公义和亚当的身份相对应(Kwak:171-178)。

上帝带来了他所说的将成为现实。 因此,尽管他没有强迫自己的创作按照他所说的去做,但他仍坚持选择另一个人来完成前一个人失败的任务。 在亚当一家失败后,上帝选择使用挪亚为弥赛亚奠定基础(郭:179)。 诺亚在建造方舟的指示中服从上帝,然后在整个四十天的洪水中继续服从上帝。 通过这样做,诺亚完成了满足弥偿信仰基础的赔偿条件的任务(郭:182-183)。 物质的基础将由挪亚的儿子汉姆代替亚伯,挪亚的儿子闪姆代替该隐而恢复。 这要求汉姆与挪亚保持密切的联系,但汉姆违背了他的父亲,打破了这种纽带(Kwak:184-185)。 因此,物质的基础没有通过诺亚的家庭得到恢复,弥赛亚的到来不得不再次推迟。

上帝将注意力转向亚伯拉罕和他的家人,以恢复弥赛亚基金会。 亚伯拉罕为恢复信仰的根基而做的尝试因他未能将鸟切成两半而犯了罪,这是上帝要求他牺牲的一部分(Kwak:188)。 当亚伯拉罕愿意牺牲他的儿子以撒时,信仰的基础就有可能通过以撒恢复。 以撒与父亲一同献出了神所提供的那只公羊来代替自己作为祭品,这样他就达到了恢复信仰基础的赔偿条件。 这使他的儿子雅各和以扫处于满足物质基础的地位,因为以扫在该隐担任该职位,雅各在亚伯任职。 当雅各和以扫彼此和好时,物质基金会的赔偿条件得到了满足。 因此,上帝将雅各的名字改成了以色列,并且使他的后代成为他的选民,因为雅各为弥赛亚奠定了基础。 以色列人仍然必须为亚伯拉罕的罪过承担赔偿,但弥赛亚已经走了一条路。

摩西是复兴道路上的下一个主要人物。 他的优势是站在以撒家人的肩膀上,后者为弥赛亚奠定了基础。 然而,摩西的任务是带领整个以色列民族进入迦南的民族复兴。 摩西在法老王的宫殿中居住了XNUMX年,从而实现了信仰的基础,然后选择离开宫殿,与他的人民一起受到虐待。 那时他在亚伯(Abel)职位上恢复了物质基础,而以色列人则在该隐(Cain)职位上。

以色列人必须顺服摩西,并顺服他,在全国范围内恢复物质基础。 但是,当以色列人通过揭露他对埃及人的正义杀害而羞辱摩西时,就无法在国家层面建立物质基础(Kwak:214-217)。 但是,希望尚未失去。 摩西又经历了四十年的时期,这次是在米甸,再次恢复了信仰的基础。 再次,由于以色列人四十天将间谍送进迦南时的不忠,无法在全国范围内建立物质基金会。 随后启动了《迦南民族复兴第三纲领》。 摩西在以色列人四十年来一直在沙漠中游荡时,通过参加帐幕再次恢复了信仰的基础。 当上帝吩咐摩西只打过一次岩石时,摩西两次击中一块岩石引水,在国家一级恢复物质基金会的尝试失败了。 接力棒随后被传递给约书亚。 他将成为以色列民族的下一任领导人。 他曾经是两个忠实的间谍之一,因此恢复了信仰的基础。 当旷野的第二代以色列人跟随他的命令并以迦南为己任时,成立了弥赛亚国家基金会。 以色列人曾经在迦南的土地上不忠,这延迟了弥赛亚的到来(夸克:231-233)。

施洗约翰和耶稣在复辟中的作用

从玛拉基开始为弥赛亚做四百年的准备之后,终于到了上帝派遣弥赛亚的时候了。 上帝告诉人们,他将事先派遣以利亚,为弥赛亚铺路。 这个人物是施洗约翰,他通过禁欲主义建立了信仰的基础。 这使约翰在亚伯的职位上,以色列人在该隐的职位上。 物质基础是通过人民的崇敬建立的。

舞台被设置为耶稣作为弥赛亚。 约翰的目的是服务弥赛亚并成为他的主要追随者。 但是,约翰误解了自己的以利亚角色,否认他是以利亚。 此外,尽管起初他以耶稣为弥赛亚,但他没有跟随他,甚至质疑他是否是弥赛亚(Kwak:236-238)。 因此,弥赛亚基金会解体了(Kwak:235-238)。

然后,首先要由耶稣担当起弥赛亚的角色,而要承担约翰失败的责任。 为了建立信仰的基础,耶稣必须禁食四十天,然后抵制来自撒但的三个诱惑。 耶稣战胜了撒但的试探,并以此建立了信仰的基础。 那时他在亚伯尔担任物质基金会的职位,而以色列人则在该隐职位上。 由于人民的领袖们尽管信奉耶稣的奇迹和教义,他还是不相信耶稣,所以再次没有为世界范围内的迦南复兴建立物质基础(Kwak:239-246)。

但是,耶稣还没完成。 在约翰统治下世界范围内恢复迦南的第一次尝试失败了,然后耶稣的第二次尝试失败了,但耶稣还有一次尝试。 然后耶稣允许撒旦入侵他的灵,他在十字架上被杀。 然而,他的灵魂自我(不是他的身体自我)在三天后被提升,是对撒旦入侵的胜利。 在这样做的过程中,他建立了信仰的精神基础。 然后,他在亚伯的位置上恢复了物质的精神基础。 门徒相信他,并致力于跟随他,因此建立了物质的精神基础。

然后建立了弥赛亚的精神基础,他成为了精神弥赛亚。 他为信徒提供了一种属灵的救恩。 然而,由于他必须完成施洗约翰的使命,他无法提供完全的救赎。 还需要第二个弥赛亚来拯救身体自我。 根据统一神学,这第二个弥赛亚从未被上帝所预定,但由于耶稣未能拯救身体和精神而需要他(Kwak:247-254)。

准备第二次来临

如果需要第二个弥赛亚按照神的原计划恢复人类,那么那个弥赛亚何时出现以及如何被承认的问题就显得非常重要。 赔偿的概念在此适用于上帝致力于恢复的历史。

从亚伯拉罕到耶稣的分配与耶稣对再来的主的分配有关。 因此,根据统一神学,人们可以看到平行的时间段,看看上帝在整个历史中的行为,以及弥赛亚何时回归。 每个时代的前四百年都是痛苦的时期。 对于犹太人来说,这四百年在埃及被当作奴隶。 早期的基督徒在罗马帝国统治下遭受了四百年的严重迫害,直到基督教成为帝国的官方宗教。 在接下来的四百年犹太历史中,法官统治了以色列。 接下来的四百年的基督教历史看到了族长的统治地位。 这个时期的下一个时期持续了一百二十年。 对于犹太人来说,这是以色列是一个联合王国的时期。 同样,在基督教历史中,这是东西方教会团结的时间。 犹太人接下来的四百年对应于犹大和以色列构成分裂王国的时间。 对于基督徒来说,这段时间对应于基督教世界的东西方分支。 在此之后,我们发现了二百一十年的犹太历史,包括从巴比伦和亚述流亡者的囚禁和归来。 在基督教历史上,这是教皇流亡法国阿维尼翁的时间,然后即使在他回到罗马之后,对于谁是合法的教皇也存在很多困惑。 有时候有多达三个人声称自己是真正的教皇。 最后,从玛拉基时代开始,在犹太历史上为弥赛亚做了四百年的准备。 同样地,在基督教历史中,改革开始四百年就意味着准备弥赛亚的年代(Kwak:261)。

那么,为弥赛亚做的准备是什么呢? 统一主义者认为,为弥赛亚的到来做准备的一部分包括神在改革犹太人社区方面的工作。 但是,这还包括上帝派遣佛陀,苏格拉底和孔子等人为弥赛亚的到来提供精神上的其他文化准备,这是上帝对其他国家的准备。 在过去的四百年中,上帝一直在努力,以便为第二次降临的主或第二位弥赛亚的主做好准备。 上帝的工作包括促成新教改革,虔诚运动和大觉醒。 此外,第一次世界大战满足了恢复第一份祝福的赔偿条件。 第二次世界大战满足了恢复第二个祝福的赔偿条件。 最终,统一教会成员称尚未到来的第三次世界大战将满足第三次祝福的赔偿条件。

第二次到达

既然他已准备好迎接他的到来,那么弥赛亚将如何再来呢? 基督徒一直相信耶稣会在云中回归。 然而,由于以利亚的第二次降临是以施洗约翰出生在地球上的形式出现的,统一教会教导说,第二次降临的主将在地球上出生(Kwak:296-298)。 根据亚伯拉罕与耶稣的分配和从耶稣到第二次降临的主的分配,统一教会得出结论,弥赛亚必须在1917和1930之间出生(Kwak:303-306)。 由于几个原因,他们还得出结论,弥赛亚必须在韩国出生(Kwak:307)。

自孙明月牧师建立统一教会以来,月亮牧师的追随者们认为月亮是第二次降临的主。 虽然教会暗示了这个想法,但这个教学还没有正式说明。 7月,1992,牧师月亮将所有猜测放在一边,宣称自己是预言中的弥赛亚。 因此,统一教会认为,通过牧师月亮,身体和精神恢复都将完成。 月亮牧师和他的妻子哈哈汉月是人类真正的父母,他们来完成耶稣开始的使命,通过建立上帝的王国,使人类恢复到与上帝最终结合的状态。在地球上。 这个上帝的国度将是一个所有民族,文化,种族和宗教将在四职基础上团结在一起并与上帝联合的王国。 这是统一教会的最终希望,它源于其教义和教义。

问题/争论

介绍

统一教堂自1970年代初开始取得成功以来,一直在美国引起争议,并被新闻界发现。 将讨论此争议的五点:(1)大规模婚礼,(2)招聘技巧,(3)财务,(4)声称月亮是弥赛亚,以及(5)月亮孩子的“无罪”。 此外,还将讨论穆恩对联合国的拟议方向问题。

群众婚礼

该集团以其世界上最大的婚礼而闻名于世界各地。 一些参与祝福仪式的人已经结婚并重新致力于他们的婚礼誓言。 然而,其他人则与牧师和月亮夫人一起为他们亲自挑选的配偶结婚。 有时情侣直到婚礼前几天才见面(韩国统一教会数千人,最后一次访问:5月4,1999)。 然而,有可能在结婚后但在结婚之前退出婚姻(关于匹配的反思,最后一次访问:May 4,1999)。 婚姻经常联合不同种族的婚姻(统一教会在韩国的数千人,最后访问:5月4,1999)。 对于那些习惯于选择自己的伴侣的西方人来说,这种做法似乎很奇怪。 然而,在世界各地的许多文化中,婚姻仍然由家庭安排。 对于习惯于包办婚姻的人来说,统一教会的传统似乎并不那么奇怪。

近年来,大规模婚礼的概念发生了很大变化。 祝福仪式过去仅适用于满足某些条件的统一成员。 但是,自1992年以来,该仪式已向统一教堂外的人们开放(“祝福”仪式通过卫星和网络到达数百万对夫妇,上次访问时间:4年1999月1961日)。 从这个意义上讲,这是一个真正的大事件。 多年来,每次仪式中受到祝福的夫妇数量都在增加。 从1999年的4对夫妇开始,到1999年初,有4万对夫妇参加了在韩国首尔举行的祝福仪式,更多的人通过卫星和互联网参加了世界各地的婚礼(韩国统一教会婚姻数千人,造访者:1999年4月1999日;“祝福”仪式通过卫星和网络传播给数百万对夫妇,最后造访者:XNUMX年XNUMX月XNUMX日)。 这些夫妇中的许多人都在重申自己的结婚誓言,而且很多参与者不是统一教会的成员。 以真正的普世主义方式举行的祝福仪式,甚至有一位印度教精神领袖作为演讲者。 为了参与,夫妻必须做出“四个誓言:使上帝成为婚姻的中心部分,过着一夫一妻制的生活,抚养子女也要这样做,并致力于为人类服务”(“祝福”仪式惠及了成千上万对夫妻通过卫星和网络,最后访问时间:XNUMX年XNUMX月XNUMX日)。

招聘技巧

在1960s和1970s中,该团体在美国大力招募。反对该团体的人提出的两项指控为他们招募新成员带来了争议。 第一个是洗脑的指控,第二个是欺骗的指控。

那些专注于洗脑概念的人通常认为这个群体正在利用那些容易受到精神控制策略影响的易受影响的年轻人。 许多反邪教组织参与了皈依者的绑架和非自愿的编程。 关于统一教会成员的许多这些解编程序的数据是可用的(离开新的宗教运动:去编程模型,最后访问:5月4,1999)。 英国社会学家艾琳巴克(Eileen Barker)调查了洗脑的主张。 她提出的研究表明,两年后参观统一教会中心的所有人中只有约0.005%的人仍然在教会。 这个统计数据,以及许多其他因素,使她得出的结论是,没有证据表明潜在的皈依者被洗脑,不可抗拒地将它们吸引到运动中(巴克:233-234)。

许多人声称,该小组通过不与非成员保持一致的信念和做法来进行欺骗。 取而代之的是,他们声称统一主义者保留了公众和潜在convert依者的一些更为独特的信念,直到the依者完全将自己奉献给该团体。 关于统一教会成员使用炸弹制造情感依恋的指控比比皆是,最初与他们见面时就有潜在的convert依者。 同样,许多人声称统一教会教会成员在方便时故意欺骗公众。 根据提出这种主张的人的说法,这种行为的例子包括隐藏统一主义者出售鲜花和蜡烛所筹集资金的真实目的(比约斯塔德:20-21)。 巴克检查了这些说法,发现有很多人与穆恩的组织有很多联系,然后才意识到与之互动的确实是穆恩的组织。 此外,她发现教会的许多可能阻碍新移民的方面没有公开地分享。 此外,巴克确实发现统一教会的成员确实以高度友好的态度对待新来者。 然而,对巴克来说,这些指控都没有构成胁迫,在社会团体中也没有什么异常(巴克:176-184)。

经济能力

统一教会控制着一个庞大的金融帝国。 它拥有许多业务,其中一些似乎是为了赚钱而经商,而另一些似乎是为了促进教会的其他目标而经商。 例如,大卫·布罗姆利(David Bromley)列举了几家表现良好的韩国企业。 但是,他还讨论了华盛顿特区最大的保守派报纸《华盛顿时报》的案子,该报一直损失大量资金。 有利可图的韩国和日本企业当然会提供部分资金来弥补许多美国企业的损失,但尚不确定这些企业在整体上有多成功。 看来统一教会经营《华盛顿时报》并不是为了赚钱,而是与华盛顿的当权者建立联系(布罗姆利:258-262)。 在这方面,这项努力是相当成功的。 这是教会为了扩大影响力和获得合法性而将其资金分配给各种组织和事业的更大运动的一部分。 从统一教会那里收到钱的人包括福音派和政治保守派(布罗姆利:265-267)。

统一教堂在韩国和美国都被视为邪教,并且正在大力追求合法性。 穆恩牧师希望在高层场合结识朋友,以使他的运动得到更广泛的认可,成为一个合法的宗教组织。 他花在右翼政治上的钱使在这些团体中结交许多朋友而获益匪浅。 乔治·布什(George Bush)甚至在统一教堂的活动中发言(对互联网上的统一主义问题的回应–第31卷,上次访问时间:4年1999月XNUMX日)。

一些由保守派福音派赞助的组织已经从穆恩那里收到了钱,但他们面临着一个难题,他们中的许多人都渴望穆恩的钱,但没有拒绝接受他的教义为异端邪说并将其组织标记为危险和破坏性邪教的资格。 统一教会甚至还宣传其中一些福音派书籍,例如詹姆斯·多布森(James Dobson)博士,蒂姆(Tim)和贝弗利·拉海耶(Beverly LaHaye)(HSA书籍。名著,上次访问:4年1999月XNUMX日)。

在1990年代末,曾有多次关于统一教会企业倒闭的报道。 在继续实行教会计划的情况下,失败使人们想知道究竟这些钱的来源是什么。 统一教会财富的来源一直是许多猜测,各种指控和一些实际分析的来源。 尽管一些资源来自成功信徒的捐款,但围绕教堂的钱仍然存在相当大的神秘性。

第二次降临之王

统一教会在1992宣布,月亮牧师是弥赛亚,或者圣经中预言的耶稣基督的第二次降临(从起源和重生的恢复是为了我自己,最后一次访问:可能是4,1999)。 成员们一直认为情况确实如此,但直到几年前才公布。 对于统一教会成员来说,这是他们长期以来所相信并希望成为事实的宣告,但对于反邪教徒来说,这是异端邪说的正式宣告(是月亮弥赛亚?,最后访问:5月4, 1999)。 牧师月亮现在正式被认为是统一教会成员的第三个亚当或第二次来的主。 他和他的妻子Hak Ja Han Moon被追随者视为全人类的真正父母,在这里迎来一个完美的新时代。 他们被视为无罪,值得所有人钦佩。

1992年同时也宣布了月亮牧师去世后领导权接任问题的答案。 许多新的宗教运动在其创始人和领导人去世后陷入困境,而另一些新的宗教运动则在为争取权力而斗争后分裂(团体生存:继承和制度化,最后一次访问:4年1999月XNUMX日)。 但是,就统一教堂而言,穆恩牧师宣布他的妻子为继任者。 月亮牧师已经快八十岁了,而Hak Ja Han Moon大约年轻二十岁。 教会历史上较早的猜测是,穆恩牧师现任妻子孝真满的长子可能是继续从事火炬的人,但他遇到了许多令教会十分关注的问题。

“无罪”的孩子

孝珍满月在豪华的环境中成长。 月球生活在一个极其昂贵的庄园中。 孝敬(Hyo Jin)从小就被宠坏了,他的父母经常不在家里处理教堂事务。 他的父亲在婚姻上为他祝福,但在1995年,他的妻子Nansook Moon带着五个孩子离开了他。 她报告了孝真(Hyo Jin)对身体和情感的虐待,以及孝真(Hyo Jin)对可卡因和色情制品的依赖(《纽约邮报》,10年1998月4日,星期五,第六页,上次访问时间:1999年XNUMX月XNUMX日)。 每当一个宣教家庭的宗教领袖的孩子反抗他们父母教导的道德准则时,就存在丑闻。

孝真的叛乱(以及月球其他一些孩子的叛逆程度较小)为统一教会带来了严重的问题。 在统一神学中,作为弥赛亚的月亮牧师被认为是无罪的。 他的任务是嫁给一个完美的女人Hak Ja Han Moon,他们将共同培育出无罪的孩子。 孝真的叛乱给教会带来了严重的神学问题。 许多教会成员指出,由于他们为教会服务,牧师牧师和穆恩太太在成长过程中不得不将大部分时间都花在孩子身上,这为孩子们提供了走出去的机会误入歧途。 此外,孩子们还受到周围美国文化的影响(《我的人生的命运与命运》,上次访问时间:4年1999月XNUMX日)。 当然,在月亮的孩子们的生活中犯罪的现实是当今教会面临的一个严重问题。

联合国未来方向

牧师长期以来一直是世界和平的支持者。 他成立了几个致力于追求世界和平的组织。 例子包括世界和平首脑会议,世界和平宗教联合会和世界和平学院教授。

最近,Moon为此目的提出了一个实际步骤。 联合国(UN)的存在是为了促进世界范围的和平,而Moon希望重组联合国以使其更有效。 他的想法是使联合国成为一个两院制的机构,其中上级机构由来自世界各地的宗教领袖组成,而下级机构由来自世界各地的政治领袖组成。 穆恩在1998年1999月世界宗教间联合会主办的题为“实现宗教信仰理想:超越对话的行动”的会议上提出了这个想法。会议的参加者包括宗教领袖和联合国代表。 尽管很多人可能会基于分离政教分离的理想而反对这一改变(统一新闻,1年4月:第7、10-4、1999页,上次访问:XNUMX月XNUMX日, XNUMX)。 这个想法对今天的统一运动具有重要意义,因为它表明了教会中日益增长的普世精神。 统一神学期待着宗教,政府和科学在地球上的天国中统一的一天。 如果联合国按照穆恩牧师的提议进行结构调整,这可以被统一主义者视为世界朝着王国前进的标志。

参考书目

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由Drayton Benner创建
对于Soc 257:新的宗教运动
春季学期,1999
上次修改:05 / 09 / 01

世界和平与统一视频联系的家庭联合会

 

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