大卫·布罗姆利 Michaela Crutsinger

撒旦神庙

螳螂寺时间线

2012年:撒旦神庙首次公开亮相是通过发布Facebook页面来宣传计划中的纪录片而发生的。

2013年(XNUMX月):撒旦神庙举行了一次集会,以支持佛罗里达州州长里克·斯科特(Rick Scott)支持学校的祈祷活动。

2013年XNUMX月:撒旦神庙开始为其“采用高速公路”运动筹集资金。

2013年(XNUMX月):撒旦神庙的成员在密西西比州子午线的韦斯特伯勒教堂创始人弗雷德·菲尔普斯(Fred Phelps)的母亲的坟墓旁进行了一场粉红色弥撒。

2013年:道格·梅斯纳(Doug Mesner)承认,卢西安·格里夫斯(Lucien Greaves)是他的运动身份。

2013年至2014年:在密歇根州,国家和地方的撒旦神庙都组织了反对同性婚姻和反对公共场所宗教节日的活动。

2013年至2014年:撒旦神庙抗议佛罗里达州公立学校分发圣经,以及在国会大厦展示耶稣诞生场景。

2014年(2012月):在该州于XNUMX年允许安装十诫纪念碑之后,撒旦神殿宣布了在俄克拉荷马州议会议场前建造一个撒旦纪念碑的计划。

2014年(XNUMX月):当撒旦神庙受邀与哈佛大学扩展文化研究俱乐部一起在哈佛大学进行黑人弥撒仪式时,引起了公众争议。

2014年(XNUMX月):撒旦神庙庆祝“保护儿童日”,以抗议学校的体罚。

2014年XNUMX月:Lucien Greaves宣布异性婚姻和同性恋婚姻都是圣礼。

2014年(XNUMX月):撒旦神庙宣布计划在密歇根州底特律建立其首座“分院”。

2014年(22月XNUMX日):黑色弥撒在俄克拉荷马城举行。

2015年XNUMX月:俄克拉荷马州最高法院裁定,必须从国会大厦的场地上拆除十诫雕像。

2018年:撒旦神殿内部的分裂导致了多个分会的分裂。

2018:在十诫雕像被移除之前,撒旦神庙必须放在俄克拉荷马州国会大厦的Baphomet再次出现在阿肯色州。

2018年(XNUMX月):节日即将来临之前,圣殿的密歇根州分会在州议会大厦内安装了一个以撒旦为主题的雕塑。

2019:撒旦神庙被授予501(c)(3)地位。

2019(四月19):纪录片Hail Satan? 在圣丹斯电影节首映。 Magnolia Pictures购买了全球版权。

2021 年:撒旦神庙利用其作为宗教组织受保护的法律地位,对德克萨斯州通过的限制性堕胎法发起了法律挑战。

创始人/集团历史

撒旦神庙由露西恩·格里夫斯(Lucien Greaves)和马尔科姆·贾里(Malcolm Jarry)共同创立(身份将用于此个人资料)。 由于各种原因,两者都伪装了其法定名称并采用了组织角色,因此对于这两个人而言,很少有个人信息历史记录。 关于两个人的“真实”身份存在很多争论(Merlan 2014; Shieldwall network 2018)。 Lucien Greaves已被公开标识为Doug Mesner,但也据称他的名字叫Douglas Misicko。 据报道,Malcolm Jarry是纪录片制片人Cevin Soling。

马尔科姆·贾里(Malcolm Jarry)被列为撒旦神庙(Satanic Temple)的联合创始人,但格里夫斯(Greaves)是该组织的主要公共发言人。 对格雷夫斯的个人知之甚少 历史。 据信他是在底特律长大的,据报道他后来在哈佛大学学习了认知科学(尽管似乎没有正式的入学记录)。 他(右图)对研究女巫狩猎和各种形式的撒旦主义感兴趣,正如他所说:“我在研究女巫狩猎和撒旦主义的概念上实际上有很长的背景”(Gremore 2013)。 根据格雷夫斯的说法,“我在社会学家现在称为“撒旦恐慌”的阴影下长大,这是现代时代令人尴尬的女巫狩猎事件。 杀人的撒旦邪教部落的白天脱口秀寓言让我感到恐惧。 后来,我对共谋主张的真实性问题感到非常好奇,我开始将其作为一项积极研究来追求”(Bugbee,2013年)。 出于这种兴趣,他于2009年参加了在康涅狄格州举行的“仪式滥用/精神控制”会议,

我听“专家”详细阐述了他们对撒旦仪式罪行的信仰。 我认为他们会成为一群妄想的人,他们坚持不可思议的信念,除了自己以外,没有人受伤。 我所发现的是许可治疗师和他们的客户的扭曲的亚文化,他们赞同“解离性遗忘”的伪科学信念:一些事件 - 特别是性虐待 - 可能是如此独特的创伤,有意识的头脑无法理解它的理论因而那些记忆被“压抑”。

撒旦神庙近年来扩大了其组织议程,但该组织继续通过其灰色派系倡议来反驳撒旦仪式滥用的主张。 灰色阵营的目标描述如下(

“灰色派系”是撒旦神庙的一项运动,它记录,暴露并试图对抗撒旦恐慌的过去和现在的影响,同时积极地寻求结束伪科学的精神卫生保健做法,这些做法导致有害的阴谋撒旦恐慌。

格雷夫斯的利益向来是政治性而非宗教性。 格雷夫斯(Greaves)为 持怀疑态度的询问者, 每日科斯无神论者Nexus (Resnick 2014)。

教义/礼仪

对于撒旦神庙,撒旦在隐喻上是“永恒的叛逆者”,用于抵制压制权威和社会规范(Radford 2014;“撒旦神庙” nd)。 撒旦神庙网站指出,其组织使命是“鼓励所有人之间的仁慈,善良和同情”,并列出了七个基本原则(“撒旦神庙” nd)。

人们应该努力按照理性对所有生物表现出同情和同情。

争取正义的斗争是一项持续和必要的追求,应该优先于法律和制度。

一个人的身体是不可侵犯的,仅受自己的意志支配。

应尊重他人的自由,包括冒犯的自由。 故意和不公正地侵犯他人的自由就是放弃自己的自由。

信仰应符合我们对世界的最佳科学理解。 我们应该注意不要歪曲科学事实以适应我们的信仰。

人们容易犯错。 如果我们犯了错误,我们应该尽力纠正并解决可能造成的任何伤害。

每一个宗旨都是一个旨在激发行动和思想中的贵族的指导原则。 慈悲,智慧和正义的精神应该永远优先于书面或口头的话语。

这座庙宇坚持其无神论立场,并强调其自主权的地位高于对宗教领袖的崇拜,历史或现代主义,对宗教传统的嵌入,或被其视为“超自然的迷信”(Panne,2014年)。 在它看来,“撒旦是对暴政,自由和理性探究以及对幸福的负责任追求的无私反抗的最终标志”(“撒旦神庙采用高速公路行动”,2013年)。 正如格里夫斯(Greaves)总结的那样,“撒旦” [简单地]是一种隐喻结构,通过它我们可以将我们的工作情境化”(Bugbee 2013)。 “真相”始终是临时的,取决于未来的科学发现。 撒旦神庙的更广泛的使命是“提倡那些被阴谋论者和教条主义超自然主义者所害的不公正,残酷,妖魔化或边缘化的人”(Bugbee 2013)。

该小组没有举行仪式的定期会议,关于是否应该有正式的组织仪式存在争议。 承担圣殿建立反对的组织特征是令人不安的。 伯顿(2017)报道说

TST倾向于分为那些接受撒旦仪式图像的人,无论是出于政治或个人原因,以及那些发现盛况和环境分散注意力的人; 该组织没有正式的立场,但目前没有正式主持任何。

就目前而言,至少该群体倾向于参与各种类型的抗议活动,这些活动可以以仪式的形式组织,但在本质上是政治和对立的。 例如,撒旦神庙以黑人弥撒和粉红弥撒为平台,推动其支持同性恋权利和反对公共广场上的宗教代表。

组织/领导

撒旦神庙(右图)似乎源于一个项目,该项目被Greaves聘为顾问,以产生政治“模拟”,以解决教会与国家辩论的分离。 接受这七个原则并与该组织的活动合作或认同该组织活动的任何人都可以在世界范围内获得组织成员资格。

撒旦神庙最初通过互联网运营,并没有举行定期活动的实际会议地点。 然而,在2016 Greaves宣布收购位于马萨诸塞州塞勒姆的国际总部,该总部已捐赠给该集团(DeVito 2016)。 两年后,这座曾经是殡仪馆的大楼进行了翻新,并重新开放。 总部设有一个小型博物馆,记录了撒旦,巫术和道德恐慌的历史。

在9月2014,该集团宣布计划在密歇根州底特律建立其第一个“分会”,Greaves度过了他的童年。 圣殿代表说:“计划是在某些预定时间内向公众开放章节。 它将为游客提供文献,以及会议空间,并执行诸如婚姻和葬礼等传统服务“(”底特律的恶魔“2014)。 据报道,其他城市的其他章节房屋当时也处于规划阶段(Allen 2014)。 通过2018,圣殿在美国报道了17个章节。 毫不奇怪,大多数章节成员对于不再与基督教宗教传统有关的中年反文化成年人来说似乎相对年轻(Burton 2017)。 当然,该组织保持活跃的互联网站点存在,组织项目,并形成本地章节。

该组织通过捐赠部分支持其项目。 各种用途的建议金额从10美元到1万美元不等,一百美元的捐款获得“Luciferian Activist”称号。该集团还通过单独的项目筹款活动支持一些项目。

该组织在公众中的高知名度主要是有组织的项目的结果,这些项目在媒体上经常被广泛报道,并反映出其组织的优先事项(Levy 2014; Smith 2014)。 确实,其项目引起了全国的关注,在某些情况下还引起了很大的争议。 从2013年开始,撒旦神庙开始组织一系列项目,这些项目已成为该组织公众形象的主要来源。 一些早期的示例包括:

6月,2013,撒旦神庙开始为其“采取高速公路”活动筹集资金。

2013年XNUMX月,圣殿教堂在州长里克·斯科特(Rick Scott)的倡导下,在佛罗里达举行了一项立法法案的集会,该法案将允许在公立学校祈祷。 撒旦神庙通过支持该倡议而扭转了州长的意图(允许基督徒祈祷),以便佛罗里达州的学童也有平等机会获得撒旦的信仰和习俗。

2013年XNUMX月,该组织的成员在密西西比州子午线的凯瑟琳·约翰斯顿(Catherine Johnston)的坟墓进行了一场“粉红弥撒”活动,该教堂是韦斯特伯勒浸信会领袖弗雷德·菲尔普斯(Fred Phelps)的母亲,抗议教堂的活动。

在2013-2014中,国家和地方的撒旦神庙组织抗议同性恋婚姻和密歇根州公共场所的宗教节日表演。

在2013-2014年间,撒旦神庙抗议佛罗里达州公立学校分发圣经以及在国会大厦内展示耶稣诞生场景。

1月,2014,撒旦神庙宣布计划在俄克拉荷马州议会大厦前建造一座撒旦纪念碑,因为该州允许在2012安装十诫纪念碑。

5月,2014,The Satanic Temple被邀请与哈佛大学延伸文化研究俱乐部一起在哈佛大学举行黑人弥撒仪式。

5月15,2014,撒旦神庙宣布并庆祝自己的假期,保护儿童日。

问题/挑战

该组织的网站称,撒旦神庙的争议始于该组织的成立,但被误认为是该庙的对立议程的一部分(Shurter nd)。根据该组织的网站,撒旦神庙是由尼尔·布里克(Neil Bricke)创立的,尼尔·布里克创建了一个Facebook撒旦神庙的网站上指出:“ 2012年,在多代撒旦神庙的崇拜传统中长大的尼尔·布里克,在他的撒旦信徒同胞的祝福下,决定正式成立撒旦神庙。”(SMART nd)。 卢西安·格里夫斯(Lucien Greaves)宣布,布里克将在2012年2013月的一次集会上发言,以支持州长里克·斯科特(Rick Scott); 但是,自该公告发布以来,Bricke从未公开露面,而且几乎可以肯定不存在。 相反,Lucien Greaves似乎在嘲笑Neil Brick,后者创立了Stop Mind Control和Today Ritual Abuse Today(SMART)。 该小组的网站指出

SMART礼节性新闻通讯由Neil Brick于1995年创立。 SMART的目的是帮助制止礼节性虐待和虐待儿童,并帮助那些受到礼节性虐待的人。 我们朝着这一目标努力,通过传播有关秘密组织,礼节性虐待和精神控制之间的联系的信息,鼓励儿童免受虐待,礼节性虐待和精神控制造成的伤害的治愈,并鼓励幸存者建立网络”(SMART nd) 。

格里夫斯一直坚定地反对那些将自己视为仪式虐待支持组织的团体。

作为一个在撒旦的意象中表明自己的群体,撒旦神殿也有
经常与撒旦教堂有联系。 格雷夫斯承认安东·拉维(Anton LaVey)的工作[右图],但也使圣殿与拉维扬撒旦教徒保持距离。 格雷夫斯说:“拉维是一个很好的起点,但他的作品是当时的产物,将其重新概念化为今天的现实是适当的。 拉维(LaVey)在活跃的时期里,数十年来,美国一直处于功能失调,暴力不断增加的漩涡中。 结果,拉维的言辞倾向于社会达尔文主义警察国家政治。” 格雷夫斯断言,在当代社会中,“我们还发现,以残酷,严格自利的术语来解释的社会达尔文主义适得其反,并且基于对进化论的简单误解。” 有些成员甚至称撒旦教会为“另类右翼的新纳粹主义者”(Burton,2017年)。 至于格雷夫斯,他得出的结论是,当我们在有利他主义和同情心得到回报的团队中工作时,我们会做得更好。 我们是社交动物”(Bugbee,2013年)。 就其本身而言,撒旦教堂也拒绝了撒旦神庙。 魔术师彼得·吉尔莫尔(Magus Peter Gilmore)说:“撒旦教会只对自己使用“撒旦主义者”一词; 其他人被称为“魔鬼崇拜者或驱魔者,而不是撒旦主义者”,并得出结论:“在这少数人的行动中,我们看不到任何有价值的东西”(Allen,2014年)。 另一个撒旦神殿的发言人称赞撒旦为神,在撒旦神殿的无神论立场下发了言:“无神论者是什么?” 她说。 “他们不信仰任何宗教,所以为什么要使用宗教来信仰宗教? 这是虚伪的,是矛盾的,甚至都不可信”(艾伦,2014年)。 她接着说:“他们不能,也不会代表撒旦社区的其他人发言,他们相信造物主,我们称其为撒旦……早于基督教的人……。第一部创造史诗,他曾为人类与巨龙提亚玛特作战”(DeVito 2014)。

撒旦神庙启动的争议较少的项目之一是试图筹集足够的资金来“采用 - 一个公路”。 [右图]“采用高速公路”计划将使小组维护和美化部分公共高速公路长达两年。 撒旦神庙希望利用这个项目来提高人们对宗教多样性的认识。 该组织表示:“这项运动不仅可以保持高速公路清洁,还可以做更多的事情。 这将有助于向世界传达一个明确的信息,重申“美国宗教多元化”(“ 2013年撒旦神庙通过公路运动”)。 该小组在10年15月2013日至2013月2018日之间筹集了略多于10美元的资金,远远没有达到2018美元的目标。 如果达到了目标并且得到了纽约运输部的批准,该资金将用于竞选活动。 如果部门不批准该项目,则资金将用于支持对该决定提出异议。 该组织为捐赠提供了不同的激励级别,从十美元(捐赠者将获得一个按钮)到一万美元(捐赠者将获得完整的“会员套餐”),包括选择捐赠地点和地点的能力。参加下一次由撒旦神庙表演的粉红色弥撒(XNUMX年“撒旦神庙采用高速公路运动”)。 XNUMX年,撒旦神庙被授予亚利桑那州I-XNUMX号公路上的“采用高速公路”项目,然后该团队将其称为“通往地狱之路”(McCloskey XNUMX)。

2013年XNUMX月,该小组的成员在密西西比州的子午线在韦斯特伯勒浸信会领袖弗雷德·菲尔普斯的母亲凯瑟琳·约翰斯顿(Catherine Johnston)的坟墓里举行了一场“粉红弥撒”。 格雷夫斯告诉美国广播公司新闻,该事件是一场反抗议活动,是为了回应西博伯罗教堂打算抗议葬礼中遇难者葬礼的意图。 波士顿马拉松爆炸。 在仪式期间,格里夫斯戴着两角的头饰,三对夫妇,两男一女,在阅读圣经经文时与墓碑发生了性关系(Goldman 2013; Resnick 2014)。 [右图]仪式结束后,该组织回顾性地宣布约翰逊夫人为女同性恋,卢西安·格里夫斯(Lucien Greaves)表示,仪式代表了对同性恋之爱的庆祝。 Westboro Baptist教堂的发言人重申了教堂的立场,即同性恋是一种罪过,刑罚是死刑(Gremore 2013)。

2014年2014月,撒旦神庙受邀与哈佛大学扩展文化研究俱乐部一起在哈佛大学举行黑人弥撒仪式(Laycock 2014)。 哈佛大学扩展学校的文化研究俱乐部举办了一系列教育活动,考察了其他文化的各个方面,包括神道茶道,摇床展览和佛教禅修演讲。 (Kuruvilla 60,000)。 包括哈佛大学学生,教职员工和校友在内的多达2014人签署了一份在线请愿书,敦促哈佛大学的管理人员拒绝在校园内举办该活动。 哈佛大学校长德鲁·浮士德(Drew Faust)并未取消活动并捍卫了学生赞助活动的权利,但他确实将“黑人弥撒”(Black Mass)标记为“明目张胆和煽动性”(Lee 2014)。 哈佛大学推广学院的管理者说:“他们不认可任何独立的学生组织(例如该组织)的观点或活动。 “但是我们确实支持我们的学生和教师自由发言和集会的权利”(Annear XNUMX)。 波士顿大主教管区对此事件表示谴责:

波士顿大主教管区的天主教徒对在剑桥哈佛大学校园里举行“黑人大屠杀”的计划表示深切的悲伤和强烈反对。 为了天主教信徒和所有人的利益,教会提供了有关撒旦崇拜的明确教导。 这项活动将人与上帝和人类社区分开,这与慈善和善良是相反的,它使参与者危险地接近破坏性的邪恶行为”(Annear 2014; Kuruvilla 2014)。

为了捍卫自己的邀请,哈佛大学扩展文化研究俱乐部发表了以下声明:“我们正在主持重演一个叫做“黑弥撒”的历史事件。表演的目的是教育性的,并在此之前进行了一次演讲,重演时使用一块面包,但演出绝对不包括献身的主持人。 我们的目的不是要den毁任何与我们的教育目的背道而驰的宗教或信仰,而是要学习和体验不同文化习俗的历史。 这项表演是探索继续影响当代文化的宗教方面更大努力的一部分”(Kuruvilla 2014)。 最终,俱乐部决定取消校内活动,但在没有俱乐部赞助的情况下,撒旦神殿仍在哈佛广场香港休息室举行了黑弥撒。 俱乐部确实指出:“撒旦神殿已经通知我们,他们将在一个未公开的私人场所举行自己的黑人弥撒仪式,以重申对撒旦信仰的尊重,并表明对冒犯性言论最有力的回应就是羞辱那些通过让自己的言行举止来边缘化别人的人……”(Lee 2014; Lauerman 2014)。 格里夫斯指出,举行黑人弥撒只是出于教育目的,并不是要嘲笑罗马天主教堂。 社区通过麻省理工学院(MIT)到圣保罗教堂(St. Paul Church)的1,500人游行,表明了对活动的拒绝,其中包括哈佛总统。

5月2014,撒旦神庙宣布创建自己的假期,保护儿童日,每年庆祝 15月15日,这个假期旨在抗议学校的体罚,这是促进个人主权的一项重大使命的一部分。 [右图]学生通过从Temple网站下载准备好的信件并于2014月XNUMX日将其发送给学校校长,要求出于宗教原因免除体罚。 作为“保护儿童项目”的一部分,该组织正在学校宣传体罚,单独监禁和限制洗手间的意识。 坦普尔的联合创始人马尔科姆·贾里(Malcolm Jarry)表示,该项目捍卫了坦普尔的基本原则:“人体的不可侵犯性,对人的命运的控制,在没有滥用干预的情况下自由追求自己的欲望以及对暴政权和权威的反对”(Levy XNUMX)。

另一场由撒旦神庙产生的争议始于十一月2012,当时一座六英尺高的十诫雕像竖立在俄克拉荷马城州议会大厦外(史密斯2014)。 俄克拉荷马州众议院的共和党人 众议员Mike Ritze于2009年发起了一项法案,授权该州在国会大厦上放置捐赠的显示器。 然后,他亲自出资10,000美元,将雕像捐赠给该州。 该雕像于2012年被放置在俄克拉荷马州议会议场外。总部位于新泽西的美国无神论者组织对联邦诉讼提出了质疑,质疑该雕像的合宪性。 撒旦神庙采取了略有不同的策略,建造了一个计划高2014英尺高的青铜牛头怪,并伴有两个孩子的雕像,牛头怪的两侧各有一个雕像。 [右图]该雕像旨在作为“无底坑天使荣耀的证明”(Smith 30,000)。 该组织筹集了2014美元用于设计和施工。 万一十诫雕像被拆除,撒旦神庙会确定其他可能的展示位置(克里斯蒂安2014;雷斯尼克2015)。 俄克拉荷马州国会大厦保存委员会宣布,个人和团体可自由申请许可以放置展示品,委员会将对申请进行审查。 印度教世界学会也对现场展示感兴趣。 该州随后暂停了展示许可证,直到十诫诉讼解决。 7年2月,俄克拉荷马州最高法院以2015比XNUMX的裁决裁定,十诫“显然具有宗教性质,是犹太教和基督教信仰的组成部分”,因此必须从国会大厦场地将其删除(墨菲(XNUMX)。

随着有关撒旦神庙的申请之争继续,当地的一个撒旦团体安格拉美因尤教堂的达克玛(但未被撒旦神庙接受)随后于22年2014月2014日在OKC公民中心举行了一次黑弥撒。约有2014人参加,数百人抗议该事件(Hope XNUMX; Blumberg XNUMX)。

撒旦神庙参与了密歇根州的几起纠纷。 一个以同性恋婚姻为中心,州长里克斯奈德反对。 格里夫斯表示婚姻是一种圣餐,包括异性恋和同性恋,并已宣布计划在宗教自由的基础上在密歇根进行同性恋婚姻(Panne 2014)。 格里夫斯表示

在密歇根州,州长里克·斯奈德(Rick Snyder)讨厌同性恋,这使他对宪法的依从性更高。 我们想要做的是在宪法上对Snyder进行学校教育,并通过在密歇根州进行同性婚姻来对他进行第一修正案。 对我们而言,婚姻是圣礼。 我们认识到这一点,并且我们认为国家必须以宗教自由为由承认这一婚姻。 任何想要这样做的人都可以伸出援手,由Lucien Greaves主持他们的婚姻。 我们期待在同性恋权利问题上与密歇根州接轨,并将其带入21世纪(Panne,2014年; Metro Times,2014年)。

撒旦神庙的底特律当地分会(拥有数十名成员)在国会大厦的草坪上组织了一个撒旦的节日展览,标题为“最大的礼物就是知识”。 正如当地分会负责人指出的那样,“我们相信撒旦的隐喻,文学结构,”她说。 “他是叛乱的象征,是人性的象征,是对知识的渴望。” 在一个基督教团体请求允许在草坪上放置耶稣降生显示后,密歇根州议会大厦委员会被迫接受了降生(Hinkley 2014)。 如果未批准展示基督教诞生场景,底特律一章提出撤回其要求(Allen,2014年)。 国会大厦工作人员对此做出回应,在现场公开张贴标语,规定“该展览品不属于密歇根州所有,维护,推广,支持或与之相关(Chappell 2014)。

佛罗里达州也发生过类似的争议。 撒旦神庙请求佛罗里达州的奥兰治县学校董事会在公立学校分发撒旦文学,以回应基督教团体的圣经传播。 与密歇根州底特律市的情况一样,更大的目标是阻止公立学校的所有宗教材料分发。 吕西安格里夫斯说

我们绝不会寻求建立在公立学校传播我们的宗教材料的先例,因为我们相信通过尊重教会和国家的强烈分离,我们的宪法价值得到更好的服务。 但是,如果公立学校董事会允许向学生分发宗教小册子和完整的圣经 - 如佛罗里达州奥兰治县的情况 - 我们认为负责任的事情是确保这些学生能够获得各种各样不同的宗教观点,而不是袖手旁观,而一个宗教的声音主宰话语并向年轻人传播宣传(施特劳斯2014;约瑟夫2014)。

在2013,佛罗里达州管理服务部批准宗教展览 在其国会大厦的圆形大厅。 除了一个基督教团体,两个无神论者团体和飞行意大利面怪物教堂创造了展示。 [右图]在2014中,在申请被驳回之后,如果州政府官员拒绝允许在基督教耶稣诞生场景旁边放置一个天使的表演,撒旦神庙威胁要对佛罗里达州提起诉讼( Chumley 2014)。 在这种情况下,国家的两难困境最直接来自最高法院的案件, Rosenberger诉弗吉尼亚大学。 在这种情况下,最高法院裁定,一旦国家允许某种形式的表达,它就不能选择或审查谁参与表达或如何(斯特恩2014)。

撒旦神庙借鉴了最高法院最近的Hobby Lobby决定,试图击败国家规定的“知情同意”文献要求,以寻求堕胎的妇女。 业余爱好大厅的裁决表明,“紧密控制”并反对使用避孕药具的企业不能要求提供涵盖堕胎的保险,这是“平价医疗法案”所要求的,通过提供一封信,妇女可以给医生以避免被贿赂在寻求堕胎之前,国家规定的“知情同意”文献(Culp-Ressler 2014; Green 2014)。 35个州制定了专门针对堕胎的知情同意法。 根据圣殿发言人的说法,“我们说我们不相信国家规定的信息对我们做出有关医疗保健的决定是不可或缺的,我们发现它具有强制性,我们同样会寻求豁免”(Winston 2014)。 发言人接着说:“我们的总体目标是保护堕胎,但我们也有兴趣打击强制性超声波,知情权法律以及来自该州的强制性,通常是基于宗教的任务”(Winston 2014) 。 大多数宪法法律专家都不相信撒旦神庙的法律挑战有其价值。

撒旦神庙正在进行的一系列抗议活动引起了媒体的广泛报道,公众的关注和争议,远远超出了该团体的规模和影响,就像其目标之一韦斯特伯勒浸信会一样。 该团体已成为避雷针。 作为撒旦神庙的主要发言人和最知名的代表,Lucien Greaves继续接受保守派反对派的死亡威胁,以回应神庙的倡议。 格雷夫斯说:“我受到了如此多的死亡威胁,我对此感到厌烦。 这在某种程度上令人不安,《福克斯新闻》的人群如何指向我”(《地铁时报》 2014年)。 撒旦神庙仅与与其倡议相关的事件相关。 例如,撒旦神庙被纳入一个事件,其中精神不稳定的人摧毁了俄克拉荷马州的十诫展览。 格雷夫斯对此事件做出回应,称“撒旦神庙对得知今天在俄克拉荷马州十诫纪念碑上的破坏性破坏行为感到震惊”和“要明确,”十诫得以恢复”(Noland和Donley,10年; Kennelty,10年)。 在佛罗里达州,一名妇女随后被指控犯有恶作剧罪,企图摧毁撒旦神庙所架设的假日陈列品,称她“不能再忍受”(Rossman 2014)。 考虑到撒旦神庙的激进主义者议程并对此持反对态度,这种情况似乎有可能继续下去。

确实,2018年,在俄克拉荷马州国会大厦的争议中心的Baphomet在阿肯色州再次出现。 阿肯色州议会通过一项法案,授权竖立十诫纪念碑。 立法机关在紧急会议上开会,以通过使用一项法律条款来阻止安装Baphomet,该法律条款要求对纪念碑进行立法赞助。 有人引用一位立法者的话说:“在地狱将是非常寒冷的一天,在阿肯色州议会大厦的基础上将一尊进攻性雕像强加给我们永久性竖立……”(Selk 2018; Papenfuss 2018)。 有关纠纷的诉讼仍在继续。

还采取了一系列其他举措(Burton 2018)。 例如,得克萨斯州的圣殿成员威胁说,如果该州遵循其“胎儿埋葬规则”,以胎儿不是人为由,要求从堕胎程序中正式埋葬或火化胎儿遗体,就要采取法律行动。 为了支持LGBTQ权利,圣殿教堂利用其作为宗教的地位来强迫那些拒绝为LGBTQ夫妇提供以撒但为主题的蛋糕的服务的面包店。 2018年2018月,在节日即将来临之前(Wamley XNUMX),圣殿堂的密歇根州分会在州议会大厦安装了一个以撒旦为主题的雕塑。

在该州于 2021 年通过了高度限制性的堕胎立法之后,撒旦神庙在德克萨斯州采取了一项新的法律倡议(Keller 2021;Laycock 2921)。 新法律禁止在受孕后大约六周内堕胎。 法律还允许私人当事人通过提起“协助和教唆”堕胎诉讼来执行该法规。 基于撒旦神庙的其中之一 七个原则,“一个人的身体是不可侵犯的,只能服从自己的意志”,该组织援引了 1993 年的《宗教自由恢复法案》,该法案限制了联邦政府对宗教活动施加负担的能力。 该组织要求直接获得堕胎药米非司酮和米索前列醇,并创造了一种宗教仪式,在此期间摄入药物。 这种分配安排将消除医生和药剂师,以及 撒旦神庙对堕胎药的管理将受到其宗教组织地位的保护。

目前尚不清楚撒旦神庙将在美国宗教领域占据什么位置。 一方面,由于撒旦神庙内部的纠纷和一系列内部纠纷的结果,圣殿发生了许多章从属关系。 迄今为止,这些新的独立团体包括撒旦人波特兰,伦敦的撒旦神庙国际,洛杉矶的HelLA,达拉斯的十字路口大会以及纽约市的反叛前夕联盟(LORE)(“个人交流”,2018年)。 另一方面,新的章节继续形成,整个运动的成员也增加了。 庙宇因其政治议程而不是撒旦教徒主题而受到了更多公众的关注,因此受到了更为有利的宣传。 在这方面最值得注意的是纪录片的2019年XNUMX月首映 撒旦撒旦? 在圣丹斯电影节上,由Magnolia Pictures(Evans 2019; Kilday 2018)购买电影版权。

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#1:Lucien Greaves的照片。

Image #2:撒旦神庙的标志。
Image #3:Anton LaVey的照片。
图片4:撒旦神庙的“采用高速公路”标志的照片。
图片5:撒旦神庙的“保护儿童日”广告牌的照片。
Image #6:七英尺高的青铜牛头人的照片,伴随着两个孩子的雕像,这些雕像是在俄克拉荷马州十诫显示的撒旦神庙的一部分。
Image #7:佛罗里达州议会大厦的飞行意大利面怪物教堂的照片。

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发布日期:
15 2015月
更新:
20 2018月
更新:
1 2018月

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