利亚霍特 大卫·布罗姆利

周日大会

星期日组装时间表

2013年(6月XNUMX日):Sanderson Jones和Pippa Evans在伦敦北部的Islington举行了首次星期日服务。

2013年(5月XNUMX日):由于XNUMX月推出后吸引了大批观众,星期日大会移至康威大厅.

2013年(30月XNUMX日):星期日大会的第一次国际会议在纽约市举行。

2013年(XNUMX月):琼斯和埃文斯宣布了教堂扩建计划。

2013年(22月40日):开始了“ 40个约会和XNUMX个夜晚”之旅。

2013(11月):周日大会经历了分裂。

2015。 周日大会被授予慈善法律地位。

2016:周日大会的纽约分会闭幕。

2019年:出现了一系列媒体报道,描述了周日大会为维护组织生存能力所做的努力。

创始人/集团历史

星期日大会不是西方世界上第一座无神教堂。 英国宗教和社会问题智囊团Theos的研究主管尼克·斯宾塞(Nick Spencer)将教堂比作XNUMX世纪后期成立的“道德联盟”,以适应无神论的日益普及。 同样,周日大会已与奥古斯特·孔戴(Auguste Comte)的“人道宗教“以及整个十九世纪末和二十世纪初建立的相关教堂(Addley 2013; Wheeler 2013)。 而类似的人文主义者和 一神教 整个西部仍然存在教堂,桑德森·琼斯(Sanderson Jones)注意到会议的“沉闷”质量,并常常自问:“为什么人们不鼓掌跳舞,上下跳跃……?” (唐纳森·詹姆斯(Donaldson James),2013年)。 此外,随着越来越多的人开始认为自己没有宗教信仰,在过去的十年中,英格兰和威尔士的宗教信仰增加了6,000,000万,琼斯和埃文斯将对教会的浓厚兴趣和指数级增长归因于在越来越不虔敬的西方世界中,需要一个虔诚的会众(Addley 2013)。

Sanderson Jones和Pippa Evans,[右图]脱口秀喜剧演员和周日大会堂的创始人,在两人被预定参加英格兰西南部萨默塞特的喜剧表演后,在2011会面。 他们分享了三个小时的车程,他们讨论了他们的非宗教信仰以及引导他们脱离基督教背景的事件(Hines 2013)。 当琼斯十岁时,他的母亲,一位四十二岁的主日学校老师,有五个孩子,死于癌症。 他反思了她的死亡,并说他无法理解为什么他的基督教上帝会允许他的母亲去世。

他开始质疑自己的信仰,一段时间后完全放弃了信仰,据说这使他暂时无法应付自己的损失:“丧失信仰意味着她必须死两次……一旦她去天堂,然后当我意识到天堂没有不存在。” 这段经历迫使他重新构建了对死亡率的理解,最终使他的愤怒情绪转变为一种“他曾经被她所爱”的感激之情(Donaldson James,2013年)。 琼斯从没有恢复过童年的信仰,后来宣布自己是无神论者。 但是,他从早期的经验中保留了对生活的欣赏,这是星期日大会最重要的教导。

关于埃文斯脱离信仰的记录很少,但她对自己的宗教经历发表了评论。 她在基督教传统中长大,并保持了一段时间的基督徒身份。 之后,正如埃文斯(Evans)所说,她“决定那里可能没有上帝”,她开始感到一种失落感,不是因为她的童年宗教信仰,而是因为她以前的教堂所提供的社区感(Hines 2013)。 正是埃文斯(Evans)和琼斯(Jones)之间的共同情感导致了当时的无神论教会的周日大会的诞生。

星期日大会的第一次会议于1月6,2013在伦敦北部伊斯灵顿的一个前教堂举行,吸引了大约240无神论者。 [右图] 这项第一项服务以儿童读物作家安迪·斯坦顿(Andy Stanton)的演讲为特色,引起了媒体的广泛关注,并导致了伦敦的多个分支机构。 其中包括以无神论为导向的读书俱乐部“无圣经圣经小组”和以分享日常困境为中心的讨论小组“生活匿名”(Hines 2013)。 到2013年600月,每月服务的混配物增加到XNUMX多个。这种快速增长使周日大会(已迁至伦敦Benthal Green的York大厅)可以容纳新会员。 该组织随后在康威大厅(Conway Hall)担任服务,该大厅据说是世界上最古老的自由思想组织,也是世俗人文主义倡导的历史。

周日大会于6月30举办了第一次国际服务,2013位于纽约曼哈顿的烟草路。 在100和200之间,非信徒出席了会议(Lee 2013; Cheadle 2013)。 接下来的一个月,琼斯和埃文斯宣布他们计划在10月40,40开始的“22日期和2013之夜”之旅中进一步扩展他们在整个英国,美国,加拿大和澳大利亚的教会。 两人宣布计划于12月进行第二次巡回演出,并在全球范围内建立星期日议会教会(“40日期和40之夜”2013; Hallowell 2013)。

尽管周日大会的第一年充满活力,但还是遇到了挫折。 最为明显的是,纽约市董事会的几位成员对议会提出的更为明显的无神论取向感兴趣,因此离开了议会,组成了“无神复兴”。 这种紧张关系在该组织的历史中一直存在(Bullock 2017)。

此外,在其相当吉祥的开始之后,周日大会开始遇到成员和增长问题:

周日大会报告称,过去几年参与者总数大幅下降 - 从5,000的2016月度参与者到3,500的2018。 章节数量从三年前的70下降到今年的40(Matthew 2019)。

仅仅三年的历史,美国的就职章节就关闭了。

教义/信念

首先,定义周日礼拜堂的最基本信念是无神论。 然而,尽管这为教会及其信息打下了基础,并使其与其他有组织的宗教集会相距甚远,但单单对神或神灵的怀疑并不是教会教义的中心主题。 相反,正如琼斯所说,由于“无神论很无聊”,人们不应该以难以置信的方式组织生活,因此,无神宇宙的含义就形成了另一种哲学(Cheadle 2013)。 教会从本质上讲,这种现代生活是所有有情人都能获得的,对这一观念的态度应从消极和绝望的态度转变为可以提升人类经验的态度。 琼斯和埃文斯坚持认为应该以礼物来庆祝生活。 该组织的官方网站(“关于” 2013年)上列出的其他基本信念是,星期日大会:

是100%庆祝生命。 我们从无到有生,一无所有。 让我们一起享受它。

??没有学说。 我们没有固定的文本,所以我们可以利用所有来源的智慧。

没有神灵。 我们不会做超自然的事情,但是如果您这样做,我们也不会告诉您您错了。

是根本包容性的。 无论他们的信仰如何,每个人都受到欢迎 - 这是一个开放和接受的爱的地方。

是免费参加,非营利和志愿者运行。 我们要求捐款来支付我们的费用并支持我们的社区工作。

有社区使命。 通过我们的动作英雄(你!),我们将成为一股善良的力量。

是独立的。 我们不接受赞助或促进外部企业,组织或服务

??留在这里。 在您的参与下,星期日大会将使世界变得更美好

我们不会告诉您如何生活,但会尽力帮助您做到这一点

请记住点1 ......周日大会是对我们所知道的一生的庆祝。

琼斯曾表示,对生命的有效认识和对其礼物的有效庆祝是“像任何一个神一样超然”(唐纳森詹姆斯2013)。 正如一个星期天大会所说:

它是[唱歌,分享快乐,喝咖啡和与人交谈的SA。 教堂就是这样做的,但是他们混合了一个信息,那就是没有宗教就无法做到–宗教,教条,上帝,耶稣和安拉……这完全不需要人类成为社区的一部分( 2017:17)。

仪式/实践

琼斯和埃文斯创立了星期日大会,相信教会固有的好处以及无神论,就像宗教一样,是一个关于宇宙的超自然和总体力量的信仰体系,虽然是无神的。 因此,像他们的宗教同行一样,无神论者应该有一种手段,通过这种手段,他们可以聚集和实践他们的信仰(Hines 2013)。 因此,周日礼拜在许多方面都类似于传统的宗教教堂礼拜。 [右图]典型的聚会始于创始人的简短介绍,然后宣布服务的主题或重点,其中包括诸如“奇迹”,“感激之情”以及一月份第一次会议的主题,“开始。” 接下来是几支歌曲的现场乐队表演,在此期间,会众以唱歌,拍手和踩脚的方式加入。 与会者的帐户报告了音乐,包括披头士乐队,史蒂夫·旺德,绿洲,皇后乐队和妮娜·西蒙妮的歌曲。 然后,Congregant将他们的注意力转向一位客座讲师。 讲师的范围从科学家和经济学家到喜剧演员,作家和诗人。 其中包括物理学家哈里·史密斯(Harry Smith)博士,哈佛大学人文共同体的克里斯·斯蒂德曼(Chris Stedman),调查中心的迈克尔·德·多拉(Michael De Dora)和儿童读物作家安迪·斯坦顿(Andy Stanton),他们在纽约会议上发表了讲话。 每种服务均具有至少一个,但通常有多个扬声器。 最后一位发言者发言结束后,将请全麦食品参加者对该服务主题进行反思。 教堂礼拜者经常交谈时会通过收集板,标志着服务的结束(Knowles 2013; Lee 2013; Mosbergen 2013; Wheeler 2013; Hines 2013)。 虽然周日大会维持了教堂式的服务结构,以建立社区,但成员发现神学方面没有解放。 正如一位成员所说:“没有 崇拜,没有 等级制度,没有 教条……那对SA来说是很棒的事情,它确实适用于人文主义和世俗主义的价值观”(Smith 2017:18-19)。 另一位则说:“我对宇宙充满敬畏和好奇,而不必觉得它是为我而创造的,或者我对创造它的人负有责任,或者经历了那件事的任何平凡事物[宗教]'(史密斯2017:21)。

教堂的礼拜通常在每个月的第一个星期日举行,而议会在整个月中还举办各种活动,例如送餐和辅助聚会。 其中包括于15年2013月40日举行的丰收节,以及庆祝40个约会和2013个夜晚路演的开始的庆祝活动,被称为“全球超级聚会”(“博客” 2013)。 创始人报告说,他们是按照基督教教堂为原型,最终希望教堂执行结婚,分娩和死亡仪式(唐纳森·詹姆斯,2013年)。 周日大会的网站详细描述了该小组的座右铭:“生活得更好,经常帮助,想知道更多”,以及他们每周的服务以及教会活动如何使他们完成任务(“关于” XNUMX年):

•生活得更好 . 我们的目标是提供鼓舞人心,发人深思和实用的想法,帮助人们过上他们想要领导的生活,成为他们想成为的人

•经常帮助 . 大会是建立目标生活的行动社区,鼓励我们所有人帮助需要它的人互相支持

想要更多 . 听力会谈,唱歌,阅读,甚至玩游戏都有助于我们彼此联系,以及我们生活的令人敬畏的世界。

组织/领导

周日大会最初是与相关社区利益公司注册为有限责任合伙企业。 作为一个自称非宗教的教会,该团体面临着不同寻常的挑战。 然而,在2015中,该集团被授予慈善地位,这使得税收优惠与美国国税局授予慈善地位的税收优势相似。

星期日大会模仿传统的基督教教堂,而琼斯和埃文斯则保持着这种传统
认为,与普遍认为的无神论者对有组织的宗教的怀疑相反,“'组织是关于宗教的最好的事物之一'”(Hines 2013)。 创始人在星期日大会上的愿景是“在每个想要城镇的城镇,乡村中都有一个不敬虔的会众”(“关于” 2013年)。 周日大会教堂在纽约和墨尔本成立,琼斯和埃文斯的计划是在“ 40个约会和40个夜晚”之旅中,在每个站点协助建立教堂,其中包括爱丁堡,剑桥,都柏林,华盛顿特区,洛杉矶,温哥华和悉尼。 随着这些新教堂在各自城市中立足,琼斯指出,议会内部没有控制核心。 他和埃文斯(Evans)坚持认为,教会将彼此独立地组织,同时仍遵循星期日大会的统一名称,原则和相关服务形式。 此外,尽管他们鼓励多元化并为组织的整体改善提出建议,但创始人仍保留了召回个别教会称自己为星期日礼拜式教会的能力,如果它偏离团体的使命和指导原则太远(“星期日大会认证流程”,2013年;《 2013年,海因斯》。 琼斯和埃文斯最初预计十年内将增加1,000个议会。 此外,琼斯宣布计划最终建立一个由星期日大会资助的公立学校。

琼斯(Jones)和埃文斯(Evans)认为,互联网具有在短时间内交流大量信息的能力,这是教会最初快速且日益普及的重要因素。 该组织的网站包括一个博客,创始人可以在此向信徒们通知信徒即将举行的教堂活动以及他们如何参与活动。 琼斯(Jones)和埃文斯(Evans)还在伦敦会众中直播装配服务,并于20年2013月40日发起了一项在线筹款活动,该活动使同胞可以捐赠资金来资助“ 40个约会和2013个夜晚”巡回演出,同时将托收成本降至最低(“为?”,XNUMX年。 该网站还包含一个名为“开始自己动手”的链接,其中包含有关感兴趣的各方如何“创建自己的大会,同时忠于精神和价值观的信息”。 星期天大会 “(”指南“2013)。

问题/挑战

在整个小组的短暂历史中,星期日大会及其创始人一直遭到坚决反对。 琼斯和埃文斯据报道收到仇恨邮件,包括要求将团体活动的地点从一堂没礼拜的教堂更改为一个更中立的地点。 当大会开始在伦敦的Benthal Green的York Hall聚集时,这些呼吁结束了。 该小组在纽约服务地点还遇到了一名抗议者。 [右图]

尽管他们的反对背后的理由相差很大,但非信徒和宗教信徒都对通过遵循传统的教会形式和组织表示关切,星期日大会正在试图将无神论转变为宗教。 一位伦敦天主教神父在认识到与无神论者交流的重要性的同时,评论说“建立一个'像任何其他宗教派别的教堂一样,太过分了”(Mosbergen 2013)。 无神论者的反对者对该组织以及该组织持有的明显派生哲学表示关切,认为该组织危险地接近成为拥有自己的“道德守则和自封为大祭司”的宗教(Wheeler 2013)。 一些批评家走得更远,他们表示担心该团体可能变得像一个邪教,并质疑琼斯参与该团体的程度,将他比作一个有魅力的传教士。

但是,琼斯否认了所有这些指控,在一次采访中表示:“这与我无关,这是个好主意……而且这当然不是邪教,他们将人们与家人分开,他们也不透明。 两者均不适用于我们”(Hines 2013引用)。 此外,琼斯表示有意在教会建立后降低其在服务中的作用(Wheeler 2013)。

教堂的服务员也对这一争端发表了评论,特别是争辩说,有组织的无神论者聚会并不一定反映了将其转变为宗教的意图,[右图]指出:“我不认为宗教应该垄断宗教。社区。 我喜欢世俗的神庙的想法,无神论者可以在其中享受理想化的传统教堂的好处-社区意识,发人深思的服务,预定的喘息时间,轻松获得社区服务的机会,团体唱歌...而无需”(里斯,2013年)。

批评的第三个根源在于,教会侍从者之间显然缺乏多样性。 报告称该会众主要由年轻的中产阶级高加索人组成,质疑该团体吸引更广泛的非信徒的能力,并谴责其为精英人士。 琼斯已经承认了这些指控,并指出虽然他不认为集体活动本质上是排他性的,但他和埃文斯希望确定如何在国际范围内接受他们的无情聚会(Addley,2013年)。

也许周日大会面临的最大挑战是当前维持会员资格和增长的能力。 Mahta(2019)和Hill(2019)指出,周日大会面临许多组织可行性问题:缺乏机构支持系统,缺乏群体文化(不同的见识或替代教会的身份),筹集资金的问题,将其吸引力吸引到对宗教兴趣不高的宗教“ nones”。此外,参加星期日大会的新颖性的最初媒体报道现在已经消失了。 正如希尔(2019)指出的那样:

当他们在早年成长如此迅速时,这些会众被媒体大量报道。 “热门的新无神论者教会,”2013滔滔不绝 每日野兽 关于周日大会的头条新闻。 赫芬顿邮报 他指出,在2014的一个周末,集会的数量翻了一番。 媒体报道强调了新社区的高能量服务,它的庆祝信息,以及流行歌曲的顶级群体演绎,如“祷告中的Livin”。

正如希尔(Hill,2019)总结的那样,“事实证明,建立一个持久的非信徒团体比割掉上帝要复杂得多。” 在这一点上,尚待确定周日大会和类似的新团体是否将是具有替代宗教或宗教环境具有更永久特征的短暂实验。

图片
Image #1:Sanderson Jones和Pippa Evans。
Image #2:1月6,2013周日大会的第一次会议。
Image #3:星期日组装服务。
Image #4:Sunday Assembly徽标。
Image #5:周日大会抗议者。
Image #6:周日大会抗议者。

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发布日期:
26 2013月

 

 

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