马鞍山社区教会

SADDLEBACK社区教会


SADDLEBACK时间线

1954(1月28)Richard Duane Warren出生于加利福尼亚州圣何塞。

1972 Warren从高中毕业并就读于Riverside的加州浸会大学。

在听到他在旧金山讲道后,1973 Warren遇到了WA Criswell。

1979 Warren在德克萨斯州沃思堡的西南浸信会神学院获得神学硕士学位,随后与妻子Kay一起搬到加利福尼亚州的Saddleback山谷。

1980(复活节星期天)Warren带领Saddleback Church在Laguna Hills高中礼堂举行了第一次服务。

1990s Saddleback社区教会的会员资格到达10,000会员,教堂开始建设现有设施。

1995 Warren的书, 目的驱动的教会,发表。

2002 Warren的书, 目的驱动的生活,发表。

2005 Warren发起了他的PEACE计划,以解决世界各地发展中国家的贫困,文盲和疾病问题。

2005 Warren被评为“100世界最具影响力人物”之一 时间.

2009(1月)沃伦在总统巴拉克奥巴马总统就职典礼期间发表了祝福。

历史

理查德杜安沃伦,他通常称自己为里克沃伦,于1月28,加利福尼亚州圣何塞的1954出生于吉米和Dot Warren。 吉米沃伦是一位浸信会牧师,在他的职业生涯中创立了七座教堂,而Dot则很高 学校图书管理员。 Rick Warren在Redwood Valley长大,并在加利福尼亚州的Ukiah度过了他十几岁的时光。 他参加了Ukiah High,在那里他创立了第一个基督教组织The Fishers of Men Club。 沃伦毕业于1972。 他与伊丽莎白·K·沃伦结婚,这对夫妇继续生下三个孩子。 这对夫妇已经透露,最初都没有被对方吸引,但每个人都认为上帝选择了另一个作为他们的伴侣。 里克沃伦在第二次约会时提议。 根据传记,两人在结婚时都是虚拟的陌生人,“他们也度过了一段可怕的蜜月,并在婚姻开始时遭受误​​解和其他婚姻问题的严重影响。 婚姻问题带来的压力加上里克的工作量非常糟糕,最终他进入了医院。 与此同时,凯说,她不相信离婚,所以她觉得她被判处一种痛苦的生活“(Vu 2009; Sheler 2009)。

沃伦回忆说,他“十几岁时就感受到上帝对事工的呼召,并在我还在读高中时开始作为一名青年传道者发言。 当我是19时,我曾在大约50教堂宣讲复兴会议“(女性传教会联盟)。 沃伦引用他的1973与达拉斯第一浸信会牧师WA Criswell的相遇,这有助于他成为牧师的决定。 听了克里斯威尔在旧金山杰克塔尔酒店讲话后,沃伦站在接收线上迎接着名的浸信会牧师。 据报道,在震动沃伦的手时,克里斯威尔惊呼道:“'年轻人,我觉得已经把手放在你身上并为你祈祷!'”然后祈祷,“父亲,我要求你给这位年轻的传教士一个双重部分。精神。 愿教会牧师成长到达拉斯教堂的两倍。 “主啊,”(女人的传教会联盟),大大地祝福他

沃伦继续获得里弗赛德加州浸会大学的文学学士学位,德克萨斯州沃斯堡西南浸信会神学院的神学硕士学位,以及加利福尼亚州帕萨迪纳富勒神学院的博士学位。 他报告说,在神学院里,“他的目标是为那些不去教堂的人建造教堂。 他觉得上帝告诉他,教会有一天会有20,000人,并且在100英亩的土地上“(Vu 2009)。 沃伦在他的富勒神学院的1993论文中摘要了他的教会成长策略, 新一代新教会:教会种植婴儿潮一代。 案例研究:马鞍山谷社区教会。 他写道:“我们必须建立新的教会来接触新一代的美国人。 它将需要新的教会,了解婴儿潮的心态,并有意设计,以满足他们的需求,品味和兴趣。“

In 1979,Rick和Kay Warren搬到了加利福尼亚州的Saddleback山谷,他们的所有物品都在U-Haul卡车后面。 沃伦表示,他想创造一个“伤害,沮丧,困惑可以找到爱,接受,帮助,希望,宽恕和鼓励的地方”(Rick Warren nd)。 什么成为马鞍山教堂开始作为一个圣经研究与另一个家庭在Warrens的公寓见面。 这个圣经研究小组最终成长为250个体。 在1980的复活节星期天,Saddleback社区教会与205与会者举行了第一次公共服务。 同年晚些时候,沃伦开始在租来的高中体育馆为他的会众提供服务。 在接下来的十年里,他使用了数十个场地来容纳他的会众,从礼堂到帐篷,再到电影院(Gladwell 2005)。 然而,他“试图将他的羊群保持在一起而感到筋疲力尽。 他随后在一个星期天的讲道中坍塌,陷入了萧条。 沃伦在接下来的一年里一直在寻找一种帮助人们的方式而不会再次被人淹没“(Steptoe 2004)。 正是这一刻为沃伦创造了他着名的目的驱动的事工创造了动力。

在接下来的二十年里,教会继续增长,10,000s的成员为1990。 Saddleback最终 发展成为美国最着名的大型教堂之一,拥有10,000人员核心会员资格,每周参加20,000会议,“在加利福尼亚州Lake Forest(Watson和Scalen 3,500)的2011座位崇拜中心举行会议。 在教堂的卷轴上有超过50,000的人,教堂的网站每天都会收到数十万次点击。


教义/信念

里克沃伦最出名的是他的“目的驱动”概念,他以各种方式发展。 他说上帝为每个人的生命创造了五个目的。 他们“为他带来快乐,成为他家庭的一员,变得像他一样,为他服务,并与他人分享。 沃伦承诺,遵守这些规则的回报是减轻压力,更清晰的焦点,简化的决策,更大的意义,以及更好的永恒准备“(Steptoe 2004)。 他还为教会定义了五个“基本目的”:敬拜,团契,门徒训练,传道和传福音。 此外,今天有五个“全球歌利亚”面对教会。 两个内在问题是精神空虚和以自我为中心的领导; 三个社会问题是极端贫困,大流行病和文盲。 沃伦的目的驱动部门致力于解决教会内部和更大社区内的这些问题和其他问题。

在他的书中,沃伦声称每个教会都应该有一个目的陈述,要求“读者考虑什么是单一目的驱动他们的教会。 如果他们无法说出它是什么,他鼓励他们根据经文定义一个教会目的“(Byassee 2004)。 马鞍峰的目的陈述是“把人带到耶稣身上,加入他们的家庭,使他们成长为基督化的成熟,并使他们在世界教会和生活使命中得到他们的服务,以便放大上帝的名”(Rick Warren nd) 。

在专注于过着以生活为目的的生活中,沃伦避开了传统的福音派罪恶概念,他将罪定义为缺乏属灵成熟(Myev 2009)。 人们可以通过持续的灵性成长变得更加成熟。 沃伦强调诱惑,而不是产生内疚和失败感的罪恶。 每个人,包括耶稣,都面临着诱惑,Warrant断言这不是弱点的表现,而是更好行为的机会(Warren 2002:202-206)。

沃伦也有一种独特的方式来传播福音。 他强调吸引新成员进入教会的重要性,以耶稣和保罗的事工为蓝本:“根据沃伦的说法,模仿耶稣和保罗这个事工的方法是满足人们'感受到的需要',并将他们带入教会通过无威胁的福音服务,只提供好消息,因为人们整周都有足够的坏消息“(Byassee 2004)。 与大多数福音派教会一样,强调与尽可能多的人分享福音(大使命),这反映在对教会成员增长的强调上。 沃伦通过他为牧师建立的网站以象征性的费用提供讲道; 该网站每天收到数十万次点击(Gladwell 2005)。

仪式

Saddleback的教堂服务结合了福音派基督教和大教堂元素。 由于马鞍峰隶属于南方浸信会,教堂圣礼符合典型的福音派实践,但也反映了极简主义的礼仪南浸信会的传统。 事实上,“沃伦警告反对他们建筑物中”过分神秘的宗教象征“的教堂”(Byassee 2004)。 作为一个超级教堂,Saddleback服务也体现了非教派的超级教堂形式。 Megachurches通常被定义为每周至少平均2,000参与者的教堂,并分享许多美学,礼仪和行政特征(Bird和Thumma 2011; Thumma和Davis 2007; Chaves 2006)。 他们“融入了多项宗教创新,包括崇拜中心建筑设计,传统仪式实践,等级教会结构以及新营销技巧的使用方面的重大变化”(Watson和Scalen 2011)。 正如Trueheart(1996)所说,“没有尖塔。 没有十字架。 没有长袍。 没有文员项圈。 没有硬座。 没有膝盖。 没有圣经的gobbledygook。 没有祷告死记硬背。 没有火,没有硫磺。 没有管风琴。 没有沉闷的十八世纪的赞美诗。 没有强迫庄严。 没有星期天的服饰。 没有收集板。 通过缩短布道来改变传统的教堂服务风格,同时通过电影和幻灯片演示增加音乐,戏剧和可视化的时间和空间。 Megachurches还提供一系列其他功能,如咖啡馆和咖啡馆,书籍和视频商店以及托儿服务(Twatshell 2004,引自Watson和Scalen 2011)。 通常会移除讲坛以避免出现过度的牧师权威。

Saddleback的崇拜中心可容纳3,000崇拜者,并配有悬挂的木制十字架和巨大的视频屏幕。 虽然教堂是南浸信会,但在教堂标志或建筑物上看不到任何隶属关系(Byassee 2004)。 正如Gladwell(2005)所说,“Saddleback看起来像一个大学校园,主要的庇护所看起来像学校的体育馆。 停车很充足。 椅子很舒服。 每个地方都有扬声器和电视屏幕播放崇拜服务,所有的门都是敞开的,所以任何人都可以随时在大量人群中匿名进出。“作为一个巨型教堂,Saddleback提供了一系列的崇拜服务:“周末,20,000会员和参与者可以选择六个不同时间的服务和校园周围的10不同场所 - 一些有现场演讲,一些有闭路电视 - 提供各种礼拜和音乐风格,包括安静的赞美诗。亲密的“不插电”设置到帐篷聚会,提供屋顶升起的福音唱歌“(Steptoe 2004)。 例如,崇拜者可以选择硬摇滚,福音,传统赞美诗和夏威夷音乐风格的服务; 此外,TerraceCafé咖啡厅还提供在电视监视器(Myev 2009)上观看服务的选项。 在崇拜中心之外,各种各样的展位为参加者举办研讨会,主题包括育儿和婚姻改善,家庭预算计划以及药物滥用的恢复。 还为儿童提供独立的年龄分级设施。 例如,高中学生设施,学生区,有自己的礼拜中心,配有学习和娱乐空间,咖啡馆和商场。 儿童中心设有一个圣经主题的游乐场和视频游戏。

组织/领导

沃伦成为一个高度可见,有影响力的基督徒牧师,更多的是他的组织产品,而不是他的神学创新(格拉德威尔2005; Maresco 2008)。 在他的书中,他最出名的是两本畅销书, 目的驱动的教会 (1995) 以及 目的驱动的生活 (2002)。 这些书引起了公众和牧师对沃伦的目的驱动的事工和二十一世纪美国宗教生活中巨型教堂的作用的广泛兴趣。 这两本书合起来已售出数千万册。 目的驱动的生活 已经被翻译成56语言,这本书伴随着期刊,日历和鼓舞人心的消息与目的驱动的主题。 销售额 目的驱动的生活 当一名已经杀死四个人的逃犯时,布莱恩·尼科尔斯抓住并抓住阿什利·史密斯·罗宾逊七个小时才释放她,此前她从沃伦的书“如何真正的仆人行为”(Kelley 2005)中读到了一章。

宗教和世俗组织都举办了以目的为导向的计划和研讨会,全世界有超过五万个教会开展了基于图书结构的“40 Days of Purpose”计划。 沃伦也以其他方式发展了这一概念。 他建立了“系列演讲”计划,该计划将大多数教会活动(布道,文学,小组活动,服务项目)围绕特定主题进行,为期四到八周。 另一个相关的计划是“40社区日”。要求鞍背崇拜者组织成小组,选择一个有益于社区的项目,然后进行该项目四十天。 项目范围从社区清理和社区避难所的服务到食品驱动和祷告团体。

在他作为一名作家的成功之后,沃伦单方面停止从萨德尔巴克手中拿走他的110,000年薪,并从教堂返还了他之前的所有工资。 此外,Warrens还将其书籍使用费收入的一小部分捐赠给了Saddleback以及他们建立的慈善基金会。 慈善事业包括与贫困,文盲和疾病作斗争,特别强调艾滋病(Steptoe 2004)。

Saddleback以创新的企业风格组织,强调Warren的目的驱动主题。 组织原则包括阐明明确的组织目的,强调组织活力而不是增长,创新与自由借用,避免昂贵的基础设施,向与会者提供他们在其他地方找不到的东西,寻找不参加教会的人(“Saddleback Sams”) ,挑战具有承诺和目标的成员,使用尖端技术和方法,以及做重要的事情(Watson和Scalen,2011)。 福布斯杂志评论说,“如果它是一个企业,Saddleback将与戴尔,谷歌或星巴克进行比较”(Karlgaard 2004)。 Saddleback是第一个在互联网上代表的教会,使用全方位的技术(播客和网络广播,YouTube和Myspace)与其全球网络的参与者保持联系。 通过其会议和DVD培训,Saddleback在世界各地培训了数十万名牧师(Warren 2007)。 该教堂由数百名有薪工作人员和数千名志愿者管理,他们负责监督教堂无数的部门和计划,这些部门和计划在公司式办公楼内运作。

成员除了参加服务外,还应该做更多的事情; 他们应该积极参与教会的目标驱动的愿景。 实际上,马鞍背实际上使那些不打算成为会员的人从榜单上退出,并通过立约,慷慨解囊并从会员发展为部长来证明这种增长”(Byassee 2004)。 渴望发展为部长的成员将参加诸如沃伦从教会到教会的PEACE计划等部委,该计划采用了五个“全球巨人”:大流行病,文盲,贫穷,自私自利的领导人和精神空虚。 这些计划的解决方案是和平,即促进和解,为领导人配备,帮助穷人,照顾患病者并在世界范围内的发展中国家教育下一代(Gramby-Sobukwe和Hoiland 2009)。 沃伦(Warren)希望萨德尔贝克(Saddleback)的2,000个小组中的每一个都在一个发展中国家收养一个村庄,在那里进行考察旅行,并向其居民提供教育和医疗用品以及精神和财政支持。

Saddleback已发展成为一个主要的教会和国际网络。 教会对教会名单上的70,000个人和平均周日参加的20,000个人表示赞赏。 除了Saddleback校园本身,教堂是每周见面的数千个“家庭团体”的中心。 Saddleback还支持数百个其他教会的发展。

问题/挑战

一般来说,超级教会在福音派社区内受到了相当多的批评。 作为最着名的大型教堂之一,马鞍峰经常受到严格审查,并因未能遵守传统的福音派教义和实践而受到批评。 例如,加利福尼亚州洛斯奥索斯基督圣经教会的部长丹尼斯科斯特拉将这个目的驱动的事工简单地称为“营销策略”(Steptoe 2004; Costella 1998)。 这种营销策略被批评为将宗教信仰降低为消费者的选择和个人需求,同时谴责基督徒对言行一致的依恋(Watson和Scalen 2011)。 从批评者的角度来看,沃伦正在逐渐淡化真正的基督徒道路的基本道德和宗教承诺。 简而言之,教堂不是消费者选择宗教商品的购物中心。 Bennett(nd)将此归结为“传播伪福音和赞美人类。”有人认为,使用先进技术(如虚拟服务)寻求扩大宗教参与可能实际上削弱了崇拜者和教堂(Watson和Scalen 2011)。 沃伦还因为没有在社会问题上坚持更保守的道路而受到严厉批评。 他支持加州提案8将婚姻定义为男女之间,但他也出面抗击全球变暖,贫困和艾滋病; 接触穆斯林; 并反对酷刑。 沃伦的方法的这种冲突已达到当地教会的水平。 个别教会分裂为教会会众的传统主义成员拒绝实施超级教会创新的尝试(Sataline 2006;“华尔街日报”文章“2006”)。

就沃伦而言,他坚持认为自己并没有放弃,而只是在重塑基岩基督教原则。 他说:“我只是将真理翻译成21世纪的语言,显然很多人在听。” 他为自己的方法辩护为“宣传策略,而不是神学上的妥协”,指出未受基督束缚的人需要到达他们所处的位置,而不是将其留在那里(Warren 1995a:199)。 沃伦(Warren)坚信,国家正处于精神觉醒的边缘,因为人们寻求的成就是他们无法从快速的工作中获得,也无法用金卡购买。 他说:“文化在问,'我如何填补我心中的这个空洞?'” “我认为上帝是答案”(Steptoe 2004)。 从沃伦的角度来看,即使他的做法有些妥协,但成功地将人们带到基督面前,这些补偿并不能完全弥补。 沃伦(Warren)对美联社表示,当他评估了对他的方法的批评时,“没有任何人反对,就无法进行改革”。 “如果我不做任何改变,没人会注意”(Matta 2008)。 因此,会员人数的增长清楚地表明了福音信息的真实性和他传播信息的方法。 当然,随着教会会员人数的增长减慢,沃伦和其他大型教会领袖提出的成功论点也变得脆弱了(Grossman 2008)。

虽然沃伦在福音派社区内受到了相当多的批评,但它的影响力几乎没有减弱。

目的驱动生活 在非小说类书籍中销售的副本中排名非常高,并已被翻译成56语言。 他的目标驱动计划已经被全世界的50,000教会采用,而那些已经发展了哲学和伴随实践的人通常会记录很高的会员成长率。 他的影响远远超越了宗教领域。 在2004选举之后,沃伦在2004总统就职典礼期间发布了这一邀请,并在2008选举后的总统就职典礼期间获得了祝福。 他被任命为25最具影响力的福音派之一(Steptoe 2005)。

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作者:
大卫·布罗姆利
斯蒂芬妮埃德尔曼

发布日期:
2 May 2012

 

 

 

 

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