重组的耶稣基督后期圣徒教会

重组的耶稣基督后期圣徒教会

创始人:约瑟夫史密斯三世,摩门教会创始人的儿子,小约瑟夫史密斯。

出生和死亡日期:1832-1914

年组成立:1860

神圣或受尊敬的文本:圣经,摩门教之书,教义和圣约

团体规模:RLDS来源列出他们的团队规模为全球250,000成员,低于十年前的350,000(盐湖城论坛报6月29,1996)。

历史

小约瑟夫史密斯声称接受了上帝的启示,指示他如何将基督所建立的教会恢复到地上。 史密斯因此成为耶稣基督后期圣徒教会(摩门教会)的创始人,总统和先知。 6月,1844,史密斯在伊利诺伊州迦太基被一群暴徒谋杀。 在随后的混乱中,大多数摩门教徒接受了杨百翰作为教会的下一个先知。 然而,有一些人认为史密斯将他的12岁儿子约瑟夫史密斯三世指定为他的继任者。 这个小组没有跟随大多数摩门教徒到犹他州,而在1860,当约瑟夫史密斯三世成熟时,这个小组在伊利诺伊州创立了RLDS教会,史密斯作为先知。 由于1920世纪的约瑟夫·史密斯(Joseph Smith Jr.)将这座城市指定为锡安(Zion),教会将其总部迁至密苏里州独立城(19)。

信仰

上帝是慈爱的创造者,耶稣基督是上帝在肉体中的表达,圣灵是上帝在世界上的同在。 尽管没有必要在RLDS教会内专门受洗,但人们需要接受基督才能得救,并通过浸入来受洗。 圣经被《摩门经》和《教义和圣约》作为神圣的圣经加以补充,这两本书包含有关耶稣基督的其他信息。 先知(现为W. Grant McMurray)可以接受上帝对教会的不断启示。

RLDS和LDS信念之间的主要区别

RLDS关于上帝的概念更符合主流基督教。 RLDS赞同更为经典的观点,即上帝,耶稣基督和圣灵是一个存在,而不是摩门教徒认为它们是三个独立的实体。 RLDS教会还声称,在LDS庙宇中发生的所有法令都是不必要的:即,没有必要让有价值的成员参加庙宇仪式来获得救赎,也不需要为死者代为受洗可以得到救助,因此无需“密封”家庭成员以延续来世的家庭纽带。 接下来,RLDS教会自1984年起允许妇女担任其司铎职务。最后,RLDS强调其教会从未提倡一夫多妻制。

问题/争论

自1950年代以来,RLDS教堂做出了巨大的努力,被纳入主流基督教社区(请参见本页页参考资料中的Roger Launius的“ RLDS教堂和决策十年”)。 一些教义已被彻底改变,现在更符合新教神学,而不是其父辈摩尔门教会的观点。 后来约瑟夫·史密斯(Joseph Smith)对原始基督教教堂的恢复等独特的后期圣徒教义被淡化了。 事实上,目前在RLDS教堂中,有一个强烈的运动将教堂的名称更改为基督社区,这将使他们与更成功的摩门教徒教会进一步分离,并赋予他们自己作为基督徒团体的身份。

随着RLDS教义的神学变化,目前教会内部对他们的信仰存在争论。 例如,教会的保守派坚定地捍卫小约瑟夫·史密斯(Joseph Smith Jr.)的说法,即他从古代唱片中翻译了《摩尔门经》。 RLDS教会较为自由的派别不再将《摩尔门经》视为古代圣经,他们认为这是19世纪史密斯的创作。 自由主义者对教会教义有更多的控制权。 因此,当前的RLDS哲学强调教会与主流基督教(通过基督的救赎,圣经)的联系,而不是其差异(摩尔门经,约瑟·斯密)。 自由主义/保守主义的紧张局势最近加剧,一些保守派分裂了RLDS教会,组成了恢复教会。

参考书目

布莱尔(Alma R。),1973年。“耶稣基督后期圣徒教会的改组:温和的摩门教徒。” 恢复运动:摩尔门历史中的散文。 劳伦斯,KA。 科罗纳多出版社。

Launius,Roger D.,1996年。“ RLDS教会和决策十年。” 《太阳石》,九月:第45-55页。

Launius,Roger D. 1988。 约瑟夫史密斯三世:务实的先知。 厄巴纳和芝加哥:伊利诺伊大学出版社。

马丁·马蒂(Marty E.)的马蒂(Marty),1994年。 基督教世纪23月XNUMX日。

梅尔顿,J.戈登。 1986。 百科全书邪教手册。 纽约和伦敦:Garland Publishing,Inc。

Shields,Steven R. 1986。 后期圣徒信仰:RLDS教会与LDS教会的比较。 独立,MO:先驱出版社。

堆栈,佩吉·弗莱彻。 1996年。“ RLDS远离摩门教徒。” 盐湖论坛报。 29月XNUMX日。

 

由Matthew Moench创建
对于Soc 257:新的宗教运动
春季学期,1997
弗吉尼亚大学最近更新:07 / 23 / 01

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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