朱莉英格索尔

Quiverfull


QUERYFULL TIMELINE

1977年:南希·坎贝尔(Nancy Campbell)创办了该杂志, 红宝石之上.

1985年:Mary Pride出版 回家的路上.

1987年:成立了圣经成年妇女理事会。

1991年:韦恩·格鲁德姆(Wayne Grudem)和约翰·派珀(John Piper)出版 恢复圣经的男性和女性.

1998年:《南部浸信会公约》通过了一项关于妇女向丈夫屈服的决议。

1998年:道格·菲利普斯(Doug Phillips)创立了视觉论坛。

2010年:愿景论坛将米歇尔·杜加(Michelle Duggar)评为“年度最佳母亲”。

2013年:道格·菲利普斯(Doug Phillips)从视觉论坛辞职。

2014年:比尔·哥德(Bill Gothard)从《圣经生活原则》研究所辞职。

2015年:TLC取消了Duggars的 19儿童和计数.

创始人/集团历史

Quiverfull这个术语指的是基督教对圣经功能和家庭结构的特定原教旨主义观点,特别是它的观点 随之而来的性别安排。 Quiverfull不是组织或团体,而是一个观点。 在相对模糊的基督教背景下可以找到Quiverfull家庭,例如比尔·哥德(Bill Gothard)的圣经生活原则研究所/高级培训学院(IBLP / ATI),基督教重建派家庭学校世界(以前与道格·菲利普斯和视觉论坛相关)等。 TLC“真实”节目的结果使Quiverfull家庭受到了广泛关注 19儿童和计数 紧接着吉姆·鲍勃(Jim Bob)和米歇尔·杜加(Michelle Duggar)的Quiverfull一家过世,直到有消息称他们的儿子约书亚(Joshua)s亵了几个孩子,包括他的一些姐姐,该节目才被取消。 TLC节目聚焦于养育一个大家庭的挑战,但对Quiverfull生活方式中一些更具争议性的元素进行了消毒,使其看起来像是基督教的主流。

应该注意的是,标签Quiverfull是不精确的,很少被那些通常用它识别的人使用(Libby Anne 2015)。 那些我们称之为Quiverfull的人倾向于承认大家庭应该成为常态的观念,家庭规模的决心应留给上帝; 根据圣经要求,强烈反对男性首领和女性屈服; 并坚信家庭教育是儿童教育的圣经标准。 长期战略是为他们注入具有文化转型的圣经世界观。 但是,Quiverfull家族优先考虑这些承诺的方式以及他们将这些承诺付诸实践的完整性的方式各不相同,以至于很多可能被外界认定为Quiverfull的人有时会彼此强烈地反对。

传统智慧可能会让我们认为性别规范和期望随着时间的推移而发生变化,从一个相对一致的轨迹,从我们所认为的保守的性别意识形态转向增加对性别平等的支持。 保守主义的语言表明了努力回归旧形式。 然而,学者们已经证明保守的基督教性别规范要复杂得多; 在限制和扩大妇女权利之间波动,并经常跟踪世俗文化的平行变化(DeBerg 1990; Bendroth 1996; Ingersoll 2003)。

在美国,1970年代甚至在家庭,教会和社会中,都带来了有利于妇女平等的变化。 保守的新教。 在福音派和原教旨主义中有兴旺的女权运动,这种运动在诸如 永恒 杂志和 Priscilla论文 乃至 今日基督教 以及基督教平等圣经和福音派妇女核心小组的组织(现为福音派和普世妇女核心小组)。 这种运动被称为“圣经女权主义”,有时也被称为“福音女权主义”,扎根于诸如富勒神学院的重要保守机构,其支持者生产的书柜里装满了书籍,为妇女的平等和“相互屈服”提出了圣经论据。 最重要的书之一是 我们只想成为 作者:Letha Dawson Scanzoni和Nancy Hardesty(1974)。

背隙 苏珊·法卢迪(Susan Faludi,1991)所写的反对女权主义,在“互补主义”的兴起中有一个保守的新教徒,这强调了圣经创造中功能和感知本质上的性别差异。 在反对圣经中的女权主义的均等主义的基础上,补充主义教导说,上帝使男人和女人在本质上是不同的和互补的,体现了它们明显不同的圣经作用。 圣经中关于女性地位和妇女地位的理事会提出的补充主义,其范围从相当良性的头衔到社会学家约翰·巴特科夫斯基所说的最后的父权制(即夫妻共同寻求上帝的智慧,而丈夫只有在妻子必须服从一种极端的形式,即在没有丈夫明确指示的情况下,妇女不应做出任何决定,并且妇女在任何领域都绝不对任何男人具有任何权威(Bartkowski 2001,2004; Piper and Grudem 1991; Ingersoll 2003 ,2015)。

在这方面,Mary Pride写道 回家的路上 (1984),促进男性领导,女性的服从和家庭生活,以及 家庭教育。 她的书的出版经常被认为是当今Quiverfull运动兴起的关键时刻,尽管其他人认为南希·坎贝尔的作品是最重要的早期影响力。 坎贝尔的杂志, 红宝石之上,于1977年开始出版。两位作者都批评女权主义的影响,因为它是一种深具破坏性的力量,破坏了美国社会的“基督教”价值观,主张自私,个人主义和不合圣经的自治。 他们认为堕胎是最令人震惊的例子。 然而,对他们来说,避孕药并不能预防流产,相反,它们是走在湿滑的斜坡上的第一步,在斜坡上,孩子被视为负担而不是祝福和妇女最重要的呼唤。 两位作者都主张他们认为这是对圣经家庭结构的回归,在这种家庭结构中,男人是领导者,女人屈从于男人,孩子受到了上帝决定的人数的欢迎。

在1970早期,新教基督徒没有加入天主教徒反对使用避孕药具。 堕胎的斗争,在此之后 罗伊诉韦德案。 涉 在1973,聚集了天主教徒,他们有一个发达的神学,反对避孕药具 人道简历 (1968),抗堕胎新教徒。 他们在反堕胎运动中共同努力可能会扼杀1950s和1960s的原教旨主义反天主教,并促使人们认为避孕药和堕胎都是拒绝生命的做法(认为避孕药不能阻止堕胎,他们认为通过改变对婚外性行为的文化态度和儿童的价值,使他们更有可能)。

到二十一世纪的前十年,互补主义与坎贝尔和普赖德(Campbell and Pride)倡导的关于生育的观点相结合,产生了所谓的“圣经父权制”,其最重要的支持者是道格·菲利普斯和愿景论坛。 菲利普斯与视觉论坛通过其在家庭学校运动中的工作,帮助传播了魁富勒和圣经宗法制,其中包括大量课程的制作和销售,一系列针对家庭学校家庭的会议和活动,以及组成保守派基督教徒的相关组织之间的广泛联网世界。 Quiverfull和圣经的父权制之间的重叠是Quiverfull家庭分裂的一个起点。 南希·坎贝尔 富有成效 和乘法 (2003年)由圣经父权制的拥护者道格·菲利普斯(Doug Phillips)的愿景论坛出版,但玛丽·普赖德(Mary Pride)拒绝将圣经父权制视为不符合圣经的(Pride 2009)。

教义/信念

总体而言,Quiverfull家庭是传统的,保守的,正统的新教徒。 他们信奉教会的历史信条,圣经的无误和神创论。 尽管在浸信会和长老会(尤其是美国的长老会和东正教长老会)以及五旬节派/超凡魅力的会堂和非宗派教堂中可以找到许多Quiverfull家族,但没有“ Quiverfull”的特定教派。

运动得名的核心信念来自诗篇127:3-5“儿童是来自 主啊......幸福的是一个拥有他们的Quiverfull的男人。“这些家庭避开了避孕药具和其他形式的计划生育。 他们相信,生产和养育尽可能多的孩子是上帝在伊甸园中给予亚当和夏娃的召唤的核心,这种召唤是富有成效和繁衍的,并且统治着地球。

他们接受了一种被称为球体主权的传统改革教学的版本,其中上帝被认为在三个不同的领域 - 人类,教会和公民政府 - 中规定了人类事务的权威。 这些领域被理解为相互独立,但每个领域都在上帝和圣经的权威之下。

Quiverfull家庭拥有父权制结构,男人带领他们的妻子和孩子接受他们 他们对上帝的事情。 妻子顺服丈夫的统治权,成为丈夫的助手。 在家里教孩子们,教育的主要目标是培养后代的虔诚孩子,他们将结婚并建立自己的Quiverfull家庭。 长期目标是通过Quiverfull领导者标记为“多代忠实”的过程彻底改变生活的各个方面。

仪式/实践

Quiverfull家族中最重要的三个实践是家庭教育,圣经父权制和留在家中的女儿。

也许Quiverfull家庭中最重要的做法是家庭教育; 它是这些基督徒父母寻求传播圣经世界观并创造一些人称之为家庭王朝的主要机制,其目的是行使圣经的统治权。 这些家庭通常理解上帝直接向家庭提供的教育责任,因此将公共教育视为不可挽回的不符合圣经(Ingersoll2015)。 Quiverfull家庭参与更大的家庭教育运动的网络也许是他们将Quiverfull想法带给其他保守的基督教家庭教育家庭的最重要的方式,然后他们全部或部分地采用它们。

在Quiverfull支持者中,对于称为圣经父权制的平行运动,显然存在一些分歧,并努力划清区分的界限(Libby Anne,2015年),但也有很多重叠之处,以至于许多术语可以互换使用。 道格·菲利普斯(Doug Phillips)和他的组织愿景论坛是圣经父权制的主要支持者。 在2014年视觉论坛消亡之前,该网站维护着题为“圣经父权制的宗旨”的文件,该文件概述了极端主义的补充主义。 圣经中的父权制拒绝了传统的观点,即上帝超越了人类的性别,男性气质和女性气质都包含在上帝的形象中,男女都以上帝的形象造就了。 他们说,男人是根据“上帝在权威上的形像和荣耀而创造的,而女人是男人的荣耀”。

正如人们可能期望的那样,圣经父权制主张:“丈夫和父亲是他的家庭之首,是家庭的领导者,提供者和保护者,其职权和任务是指导他的家庭顺服上帝。” 它还教导说,寻求婚姻和成年是妇女唯一的圣经生活课程。 妇女的单身被描述为“例外状态”,但“妇女的普通和适当的作用是与男子一起工作,因为她们在公职领域中的职能是平等的”。 父亲最大的责任之一就是抚养自己的女儿成为爱孩子的敬虔妇女。

女童教育主要侧重于这些家庭角色。 理想的情况是让他们留在父亲的家里直到他们 通过在父亲的指导下进行的程序结婚,从而避免约会和自主决策。 这些理想在“愿景的回归”中得到了体现,该纪录片由视觉论坛制作,由与该部有联系的许多父女主演。 在影片中,安娜·索菲亚(Anna Sophia)和伊丽莎白·博特金(Elizabeth Botkin)讲述了一些选择这条路的年轻妇女及其父亲的故事。 每个家庭的情况都不同,但年轻妇女强调,与父亲服务的亲密关系的目标是为她们的生活做准备,让她们成为顺服孝顺的妻子,为丈夫服务。

领导/组织

人们更准确地将“ Quiverfull”理解为是原教旨主义新教运动而不是特定的群体,因此,也有少数创始人和众多群体相互重叠并彼此分开。 该运动的名称来自《诗篇127》,该诗将儿童与战士的箭进行了比较,并说“快乐的人充满了箭袋。” 基督教家庭学校运动,奴隶制运动和圣经父权制运动之间有广泛的重叠,尽管下面也将探讨一些分歧。 通常,Quiverfull倡导者批评广泛的文化趋势,在这种趋势中,妇女获得了越来越多的生殖选择和与男子平等的机会,这表明这种选择无异于背叛了上帝的旨意,并导致了对生活文化的拒绝。 他们避免使用避孕药具,坚持妇女完全服从男人作为家庭的圣经模式。

该运动最知名的面孔是TLC明星的Duggar家族 19儿童和计数。
作为现实节目呈现,描述了这个非常庞大的有益健康的基督徒家庭的磨难和磨难,与他们的信仰有关的许多具体细节仍在背景中。 Duggars与Quiverfull世界的Gothard和Phillips派系息息相关:他们使用IBLP资料在家上学,并以参与者和演讲嘉宾的身份参加了各种IBLP / ATI研讨会。 2010年,菲利普斯(Phillips)在视觉论坛(Vision Forum)的“历史性婴儿会议”(Historic Baby Conference)上将米歇尔·杜加(Michelle Duggar)评为“年度最佳母亲”。

问题/挑战

Quiverfull运动因强烈强调男性权威和女性屈从而受到批评。 如前所述,其中一些批评来自促进妇女“重返家园”运动和反对女权主义的运动内部。 Vycky Garrison等离开运动的人也提出了其他批评,他们的网站“ No Longer Quivering”作为离开妇女的支持网络。 驻军自己在2008年带​​着七个孩子离开了运动。 她在为自己的大家庭提供支持方面遇到困难,面临着从资源匮乏(几乎没有培训或专门知识来谋生)到从前的社区回避的一切事情。

虽然人们可以期待所有的Quiverfull家庭到家上学,但大多数家庭学校学生也不是Quiverfull。 也就是说,家庭学校所面临的批评和挑战是Quiverfull运动面临的主要挑战。 家庭学校运动已经成熟到现在已经成长的家庭学校,一些人对他们的养育方式有很多话要说。 许多批评基本上不受监管的做法的人仍然支持一般的家庭教育,但担心教育质量和滥用的可能性。 现在有许多成人家庭学校的博主和资源网站,Home Schoolers Anonymous就是一个重要的例子。

最后,在2013和2016之间,三大丑闻震撼了这个世界,并扼杀了一些最重要的领导人。

在2013结束时,Doug Phillips在承认“长期不合适的关系”之后辞去了Vision Forum的职务。 和一个女人在一起。” 该部已关闭,其资产被出售,所涉妇女卢尔德·托雷斯(Lourdes Torres)提起诉讼。 在法律诉讼中,托雷斯辩称,从1999年到2006年,飞利浦通过建立情感亲密关系,在公共场所和私人场所密切寻求与她相处的机会并以性交方式反复抚摸她,从而在性交方面对她进行了修饰。 尽管托雷斯和菲利普斯都坚持认为他们没有性交,但随着时间的流逝,他们的互动变得越来越性。 该诉讼已于2015年底庭外和解。

2014年2015月,比尔·哥德(Bill Gothard)辞去了IBLP领导人的职务,因为有传言称他被数十年来与该部相关的女孩性虐待,当时她们都是未成年人。 XNUMX年XNUMX月,在Gothard的IBLP总部工作的五名妇女起诉该组织的疏忽。 他们声称自己在经历“性虐待,性骚扰和不当/未经授权的触摸时 是未成年人”,并且该组织的领导层没有采取任何行动来制止它。 2016年初,对该投​​诉进行了修改,以称呼戈达德本人,并包括另外五名原告(总共十名)和更具体的指控,其中包括一项指控,称哥达德强奸了其中一名妇女。 该诉讼后来被撤销。

在2015中,TLC取消了流行的真人秀节目 19儿童和计数 一系列关于家庭长子骚扰未成年女孩(包括其姐妹)(至2002年),最近的婚姻不忠,父母未能举报性骚扰以及父母不适当的回应(包括最大程度地降低其严重性)的揭露。

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发布日期:
12 2016月

 

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