费城上帝教会

费城上帝教会

创始人:费城上帝教会是由Gerald Flurry和John Amos创立的世界教会的宗派分裂组织。

出生地:俄克拉荷马州埃德蒙

成立年份:费城上帝教会在1989中脱离了全世界的上帝教会。 位于美国的费城上帝教会于12月20,1989成立。 从那时起,国际上建立了更多的教堂。 全球教会在1933成立。

神圣或尊敬的经文:费城上帝教会在圣经中寻求所有指导,并认为这是上帝的完整话语。 尽管教义创始人赫伯特·W·阿姆斯特朗(Herbert W. Armstrong)没有要求任何额外的揭示文本,但他确实出版了大量解释圣经的著作。 阿姆斯特朗的最新作品 时代之谜 是他最著名的用Gerald Flurry的话说:

“ [这就像是阿姆斯特朗先生所有工作的宏伟总结–他整个政府部门的累积知识。 这本书比其他任何文学作品都多,是阿姆斯特朗先生和上帝的著作在费城时代的写照。” 1

此外 时代之谜 阿姆斯特朗写了几本书和一些小册子,圣经课和信件。 这些着作用于补充圣经,因为它们为教会提供了解释和灵感。

群组规模:在1997中,PCOG报告了大约5,000受洗成员和美国的98会众。 此外,还有加拿大,英格兰(以及欧洲其他地区,新西兰,澳大利亚,南非和整个拉丁美洲)的会众。 2 历史

费城上帝教会的根源可以在赫伯特·W·阿姆斯特朗(Herbert W. Armstrong)建立的全球上帝教会中找到。

赫伯特·W·阿姆斯特朗(Herbert W. Armstrong)于31年1892月12日出生于爱荷华州得梅因。他在Quaker一家中长大。 在16到18岁之间,他从事过许多工作,并因其良好的工作能力而受到称赞。 这些赞美使他意识到自己有很强的能力,并点燃了他内心的野心。 这次追求成就和自我完善的新野心将在阿姆斯特朗的一生中产生影响。 1915岁时,他开始寻找职业。 按照叔叔的建议,只有那些没有野心的人才需要接受正规教育,赫伯特·W·在他大二的时候就辍学了。 他去了得梅因一家小报纸的广告办公室工作。 在接下来的几年中,他与许多不同的报纸合作并独立销售广告,直到1917年他去芝加哥并开设了自己的广告业务。 在取得一些商业成功之后,他于XNUMX年回到爱荷华州探望家人; 在那儿他遇见并爱上了洛玛·狄龙(Loma Dillon)。 他们在他XNUMX岁生日那天结婚,在接下来的三年里,他们有两个孩子。 3 , 4

结婚后的头几天,洛玛·阿姆斯特朗(Loma Armstrong)会做一个梦,该梦将向赫伯特·阿姆斯特朗(Herbert Armstrong)传递“上帝无法识别的召唤”。 在这个时候,尽管他和他的妻子去过教堂几次,但他并没有太多参与教堂。 在这个梦中,基督从天而降,降落在三个白天使之中,拥抱了赫伯特和洛马。 然后,他告诉她基督将要来到世上,她和赫伯特将为他的到来做好准备。 阿姆斯特朗的妻子第二天早晨与他分享了这个梦想,但是直到几年后,他才意识到这是上帝的召唤。 5 , 6

到1922年,阿姆斯特朗在芝加哥的业务已经瓦解。 1924年,他将家人从中西部搬到俄勒冈州的塞勒姆,在那里他打了广告,专门出售五金,珠宝,百货公司和家具店。 他在为当地洗衣店做广告方面取得了最大的财务成功,但是在1926年,洗衣店广告业务从他那里席卷而来 7 , 8

正是在同一年的生意失败中,“宗教争议”席卷了他的家。 洛玛(Loma)与俄勒冈州的一位圣经学生成为朋友,她说服她星期六是正确的礼拜日。 当面对他们在错误的日子所崇拜的“新闻”时,阿姆斯特朗对他的妻子的“宗教狂热主义”感到震惊和羞辱。 9 , 10

阿姆斯特朗发誓要向他的妻子证明他们将在星期天拜拜,因此,他深入研究了圣经。 在学习圣经的过程中,他面临着更多反对他的宗教信仰的反对。 他的evolution子是进化论的信奉者,这使他对圣经的有效性产生怀疑。 结果,他将进化论的研究纳入了对真正宗教的了解中。 用阿姆斯特朗的话来说:“直到1926年秋天,我才因对宗教的狂热狂热而羞辱,而不是因为生意失败而对我的造作产生了挫败感,于是我对圣经进行了深入的研究。我生命中的第一次 11 他意识到他一直认为有一个上帝,但他从来没有 证明 它。 12 , 13

阿姆斯特朗研究得越深入,他就越确信他的进化证据并非基于科学数据。 阿姆斯特朗研究了科学的“证据”,研究了圣经对特殊创造的描述,发现进化论的“没有证据”,而这一切都是猜想和假设。 14 (有关PCG的进化思想的更多信息,请参阅《信仰》)。一旦他“反驳”了进化论,他就感到“已经找到了创造的证据,证明了上帝的存在,证明了圣经的神圣灵感。” 15

当他继续最初的努力以证明他的妻子是错误的时,他发现自己不正确。 他断言,耶稣已在星期三被钉死在十字架上,而不是通常认为的星期五,并且他在坟墓里呆了整整三天(这将成为后来被称为“阿姆斯特朗主义”的主要信念之一)。 在他的自传中,他坚持认为,尽管他当时还没有意识到,但这是他生活中的转折点。 在意识到自己在宗教崇拜中犯了多年错误之后,在认真研究了大部分圣经之后,对自己的认识感到迷惑和沮丧之后,阿姆斯特朗发现自己试图与上帝和解,并找到自己的方式。应该活着。 16

他对上帝的投降使他感到非常高兴,并且他开始以前所未有的全新视角看到一切。 这是一种新的光芒,使他有了新的积极,精神面貌。 宗教觉醒的第二年,阿姆斯特朗受洗,开始寻找上帝的“真正的教会”。 仅考虑那些在星期日进行礼拜的教堂。 17

1928年,他开始在密苏里州的一个小型上帝教堂里宣讲,并于1931年被任命为“基督福音传道人”。 阿姆斯特朗(Armstrong)1933年搬到俄勒冈州的尤金(Eugene),建立了自己的宗教信徒,此前他与各种教会成员和传道人就他不同的教会学说打交道。 他在那里发起 明天的世界, 一个宗教广播节目,据说曾经是现存最广泛的广播宗教节目。 它起初是一个简单的宗教计划,它将整个教会布道凝聚成一个30分钟段,然后扩展成为上帝的无线电教会。 18 , 19

从上帝的无线电教会到全世界的上帝教会

除了使用他的无线电广播扩大他的观众群,阿姆斯特朗还使用了印刷和电视媒体(电视直到第二次世界大战结束后的1940晚期才发挥作用)。 意识到为了获得成功,他必须有一个后续行动 明天的世界, 自从1927致电以来,阿姆斯特朗出版了一本他梦寐以求的杂志 平原真相。 他利用以前的杂志经验出版了一本杂志,“将上帝的真理推向世界!” 20 据说平原真理的发行量曾超过7百万。 在1940晚期,随着听众数量的迅速增长,阿姆斯特朗决定将其计划的基础转移到加利福尼亚州的帕萨迪纳,在那里他将该组织重新命名为万国神教会(WCG)。 21

全世界上帝教会的分裂

WCG的分裂及其分裂群体(包括费城上帝教会)的形成是由三个主要因素促成的:

阿姆斯特朗在教会中的角色;

阿姆斯特朗的圣经观;

阿姆斯特朗的继任者 22

阿姆斯特朗在教会中的角色:作为该运动的创始人,仅阿姆斯特朗就领导了全球教会超过50年。 随着运动规模的扩大,保持运动增长所需的个人数量也随之增加。 因此,阿姆斯特朗不得不寻求外部帮助。 他带来的最杰出的人物(以及赫伯特·W(Herbert W.)的继任者)是加纳·泰德·阿姆斯特朗。 Garner Ted是赫伯特的最小的孩子。 23

在年轻的时候,加纳·泰德(Garner Ted)背叛了宗教,但是在加入了由WCG创办并资助的学院大使学院之后,他对父亲的宗教信仰深信不疑。 到27岁时,加纳·特德(Garner Ted)已经成为 明天的世界, 教会执行副主席,大使学院院长,执行编辑 平原真相。 只要他的父亲不再有能力,他就准备接管了,但那个计划永远不会成功。 24 , 25

在1966年至1978年之间,加纳·泰德(Garner Ted)被取消了四次军备。 报告表明,前三次传言(和一些证据)表明性侵犯和未能履行其作为牧师的职责。 1978年,加纳·泰德(Garner Ted)在他最后一次被逐出教堂时,因父亲生病时企图夺取过多权力而被剥夺了职务。 根据赫伯特·W(Herbert W.)的说法:“在[加纳·泰德(Garner Ted)]的上帝教堂之下, 世界 并且学院已经被扭转,直到实际上几乎不再是上帝的教会为止。 一切都作为一个严格的世俗组织运行。” 因此,阿姆斯特朗保留了WCG的中央控制权。 从教堂开除后,加纳·泰德(Garner Ted)创立了自己的教堂,称为国际上帝教堂。 26

阿姆斯特朗的圣经观点阿姆斯特朗始终坚持认为,仅圣经是他的教会和他的教导的基础。 他的教teaching在末日大旋转,他的追随者将他视为上帝在末日所拣选的使者。 在上帝的“真实教会”启示录中,他的教会与费城教会平行。 此外,他从未宣称像摩门教徒那样的其他经文。 这为重新解释《圣经》敞开了大门,这将“证明”阿姆斯特朗是错误的,最终将撕毁支撑WCG阿姆斯特朗主义信仰的支柱。 27

阿姆斯特朗的继任者16年1989月30日,阿姆斯特朗去世后,约瑟夫·W·特卡奇(Ser。W. Tkach,Sr。)(曾担任全球教会的牧师1986年)接任牧师职务。 不久之后,阿姆斯特朗主义的基础开始破裂。 特卡赫(Tkach)千方百计地领导教会,让圣经为自己说话。 Tkach接任后不久,变化就开始了。 有人推测,Tkach一直在1997年等待着翅膀,准备在赫伯特·W死后做出改变。 但是他和其他教会领袖坚持认为,这不是教会开始这种令人震惊的转变的方式。 在1995年对小约瑟夫·特卡赫(Joseph Tkach,Jr.)的采访中(他于XNUMX年死于结肠癌后继承了父亲); 他解释说,变革的过程是由教会内外的问题所激发的: 28

“在我父亲开始担任[牧师]职务几年后,他任命Michael Feazell,Greg Albrecht和我这样的人担任各种职务。 我们很快发现自己不得不回答有关赫伯特·阿姆斯特朗(Herbert W. Armstrong)以前的教学……的各种问题和挑战。

随之而来的一些问题是新的,独特的,因为我们之前从未见过这样的挑战。 当我们独立进行个人研究以回答某些问题时,我们所有人都发现,赫伯特·阿姆斯特朗讲授的东西在历史和圣经上都是错误的。” 29

教派领袖高级约瑟夫·特卡奇(Joseph Tkach)在相信赫伯特·W·哈特(Herbert W.)目睹人们为传教工作献出生命时,坚持认为自己是唯一的真正基督徒的问题上也遇到了问题。 再加上他儿子和其他管理人员发现的“错误”,使特卡赫(Sk。Sr.)感到以为,阿姆斯特朗主义确实是错误的。 30

我们的目标是缓慢地进行更改,并对其进行全面解释,以供所有人理解,“但这最终是一个不可能的梦想。” 31 当一个阿姆斯特朗主义统治被指出是错误的时候,人们开始质疑他的每一条原则并得出他们自己的理论。 一旦基金会开始在WCG中破解,那么不久之后它就会在调查的压力下开始崩溃。 32 , 33

走向正统分裂世界上帝教会

首先被宣告无效的主要阿姆斯特朗教义之一是将医生视为罪。 教会以前曾教过去看医生是一件非常有罪的事情。 据说基督为属灵的罪赎了他的血,为身体的罪赎了他的身体; 因此,去看医生是对上帝不忠,类似于向撒旦求助。 管理员宣布教会将不再支持那些让孩子远离医生的人,这使得教会感到震惊。 根据Tkach,Jr。,约有5%的成员不同意这一变化,但很少有人离开教堂。 34 , 35

教义的下一个重大变化,是三位一体的接受,这将引起最大的混乱,并导致大规模的教会外逃。 阿姆斯特朗曾教导说,信徒们要等到复活之后才能重生,唯一的救赎之路就是参加“真正的教会” WCG。 当教会领袖根据圣经重新审视这种信仰时,他们便拒绝了有关人类注定要成为神的教导。 反过来,这导致他们修改了关于上帝本质的学说。 这反过来又使他们接受了父,子和圣灵的三位一体。 除了接受三位一体,教会现在还相信通过信仰通过恩典得救。 此外,曾经被称为对救赎必不可少的传统的什一税和参加WCG节日的学科现在被认为是可选的,但很有帮助。 36 , 37

教义变化的转变引发了教会的大规模流亡。 自从发生教义变更以来,已经形成了30多个新的分裂团体。 在50年赫伯特·阿姆斯特朗(Herbert Armstrong)逝世与1986年教堂接受三位一体期间,约有1995%的成员离开教堂。据估计,离开教堂的人中约有三分之一不再参加任何教堂礼拜,但许多人其他人加入了WCG的两个主要赛事之一。 38

这些碎片中的第一个是加利福尼亚州格伦多拉的全球上帝教会。 教堂由罗德里克·梅雷迪思创建。 梅雷迪思是最初的阿姆斯特朗中尉之一。 他的教会是在1992晚些时候被迫退出世界教会领导之后在40晚期成立的。 在1993,他的教堂吹嘘2000成员。 39

第二组获得了离开WCG的大量支持,是费城上帝教会。 PCG以“启示录”中的费城教会命名,它现在声称它是真正的教会。

更多关于费城上帝教会

1986年阿姆斯特朗(Armstrongs)死后,教堂的变化相对迅速而彻底。 随着教义上的变化,赫伯特·W(Herbert W.)的作品开始缓慢地从发行中撤回,人们开始提出质疑。 最初,WCG的新领导人(特卡奇,特卡奇和他们的同事)通过告诉提问者由于经济原因和小错误而撤回作品,减轻了人们的怀疑。 几个月后,随着更多作品的停产和更改以淡化赫伯特·阿姆斯特朗(Herbert Armstrong)的信息,年长的成员感到沮丧。 人们开始慢慢地离开教堂。 那些离开的人声称,世界各地的上帝教会“偏离了其最初由上帝赋予的召唤,并且已经成为另一个教会派别。” 40

当教会试图终止阿姆斯特朗的书时,发生了冲突的转折点 年龄之谜, 因为“教义上的错误”。 许多人将阿姆斯特朗的学说视为生命定律,并将这本书作为他的终极成就,将其幻灭了。 WCG部长Gerald Flurry开始撰写 玛拉基语, 这本书揭示了WCG为什么偏离赫伯特·W·阿姆斯特朗建立的创始传统。 41

根据PCG的同事,一旦Tkach,Jr。发现了 玛拉基语, 他将Gerald Flurry和John Amos召集到位于加利福尼亚州帕萨迪纳的WCG总部。 在今年十二月的7会议上,小Tkach告诉Flurry和Amos说 时代之谜 “充满了错误。” 两人都被解雇,并被逐出教会。 16天后,即1989年XNUMX月XNUMX日,Flurry和Amos举行了费城教会的首次正式服役 神。 42

乱舞和阿莫斯的费城上帝教会的基本原理是从圣经的启示录第二章和第三章中获得的。这两章描述了发给亚洲七个教会的信息。 第二章讨论了前四个教堂。 启示录第三章从2-3节谈到了费城教会。 这六节经文描述了启示录中寄出的七个字母中的第六个。 第六封信已寄给费城:

并向费城教堂的天使写道:这是圣者,真实者的话,他拥有大卫的钥匙,他打开了,没有人会关闭,谁关闭了,也没有人打开……”

大卫的钥匙是权威的象征(也是PCG信仰体系的重要组成部分)。 在圣经中,敞开的门象征着信息的传教。 指定的经文继续说,尽管费城教会是微弱的,但在即将来临的迫害中它将得到维持。 它警告说他即将来临,教会必须坚持所拥有的。 如果它幸存下来,它将成为上帝圣殿的永久而坚定的一部分。 因此,该教堂之所以被冠以“费城上帝教堂”的名称,是因为它被认为是唯一真正的教堂,其成员将在末日来临之时免除。 43

此外,大卫之眼视觉在PCG的成立中发挥了重要作用。

我将肩膀放在大卫家的钥匙上; 他应该打开,没有人会关闭; 他将关闭,没有人会打开。 (以赛亚书22:22)

据阿姆斯特朗主义者说,

“在这最后时刻,耶稣基督将大卫的钥匙放在了一个人赫伯特·阿姆斯特朗的肩膀上。 在圣经的预言中, 解锁人类了解的知识。 阿姆斯特朗先生受命使用该钥匙进行工作或提供通过该钥匙解锁的知识。” 44

换句话说,大卫远见的关键涉及到全人类的信息。 一个人收到了这个消息,他习惯于“提高工作来传达消息”,但一个人不能独自做到。 阿姆斯特朗以下的人也负责传播这一信息。 当阿姆斯特朗在1986年去世,并且WCG的新领导人开始改变学说时,阿姆斯特朗主义者感到领导人正在试图关门,让信息与信使一起消逝。 教会认为耶稣基督(“圣洁的他,是真实的他”)是永恒的,因此他的信息必定是永恒的。 因此,Flurry和Amos成立了教堂,以继续传递“真正的教堂”的信息。 45

信仰

费城上帝教会(以及WCG的其他分裂团体)的信仰可以归类为“阿姆斯特朗主义”。 阿姆斯特朗主义的定义是赫伯特·W·阿姆斯特朗在建立和指导世界上帝教会时所建立的信念和学说。 阿姆斯特朗主义者的信仰实践包括拒绝三位一体和耶稣的全部神灵。 此外,阿姆斯特朗(Armstrong)教英国以色列主义,并相信人将成为神。 46 , 47

费城上帝教会认为圣经是“上帝的完整话语,受到上帝的启发”。 教会坚持的所有教义都可以由圣经中的文字来证明。 教会认为自己有责任向有兴趣学习的任何人传授上帝的律法,但是因为他们相信只有上帝才能使一个人成为教会的一员,所以他们不会尝试convert依新成员。 48

教会相信耶稣基督是教会的元首,而罪会使你与神隔离。 你必须完全遵守上帝的律法; 没有中间立场,您要么服从上帝,要么不在某个特定问题上。 每个人都应该一直在寻找新的方法来取悦上帝。 当我们失败时,我们不应该灰心。 我们应该为自己的试炼而高兴,因为通过这些试炼,我们正在学习在末日之前成为并在自己内建立上帝的品格。 教会负责告诉何时第二次降临。 49

玛拉基书记: 先知玛拉基说:“看哪,我差遣我的使者,他要在我面前预备道路。你们所寻求的主,甚至是你们所喜悦的约的使者,都会来到他的殿里。万军之耶和华说,他必来。”(玛拉基书3:1) 这节经文有两个应用。 首先,它是指施洗约翰,在基督降临之前为耶稣的人事服务铺平了道路。 其次,它预告基督的第二次降临是“万王之王和万主之主,统治着全民!” 玛拉基的预言是指人类的使者,它将为第二次来临做好准备。 50

人们认为耶稣是第一次来到(大约2000年前)。 他来是为了“宣布未来的神国”。 他第二次来这里是为了建立那个王国。 赫伯特·阿姆斯特朗(Herbert Armstrong)是以利亚(Elijah),被派遣来为第二次来临做准备。 费城上帝教会在他去世时一直试图传达他的信息,以继续进行准备。 51

英国的现实主义: 最简单的形式是,英国以色列主义(在阿姆斯特朗主义看来)是一种信念,即“十个失去的部落”(现代的伊斯雷尔)的真实身份可以追溯到英国及其殖民地(美国)。 在创世纪49:1-30中描述了在英国-以色列主义中提到的部落。 52

阿姆斯特朗及其追随者将这些经文解释为说,在圣经时代以色列被分为两个国家时,南部国家成为犹大王国,而北部则成为以色列王国。 南部王国中的两个部落以“犹太人”的名字命名(源自“犹大”一词)。 其他十个部族在北部王国,在公元前721年,以色列的王国被征服,以色列人被赶出。 因此,他们成为“十个失落的部落”。 53

这些失落的部落由上帝选择的种族盎格鲁撒克逊人组成。 在这场比赛中,您可以找到亲爱的大卫的直接后代和大卫王的王位继承人。 据阿姆斯特朗说:“事实上,[英国和美国人]在圣经中被提及的频率比其他任何种族都要高。”但由于它们以其古老的以色列名字来称呼,因此未被认可。 54 , 55

作为一个家庭的上帝: 上帝是一个家庭和一个王国; 这不是三位一体。 阿姆斯特朗主义说圣灵是一个“异端”。 因此,圣父,圣子和圣灵的三位一体是错误的。 三位一体的学说将上帝限制在三个人中,这不是阿姆斯特朗主义所说的圣经所要的。 目前,王国仅包含两种精神:父神和儿子基督。 父神是天地的拥有者,也是耶稣基督的父。 另一种精神是天地的创造者,也是旧约的上帝。 那是成为耶稣基督的那一位。 耶稣基督是第一个出生在神家庭中的人。 耶稣复活后成为家庭的一员。 那时他“是天生的上帝儿子”。 56 随着人们的重生,家庭将会扩大。 阿姆斯特朗主义说,当一个人重生时,“他将拥有与神相同的能力,荣耀和圣洁。” 那些是上帝真实教会成员的人,将在基督重返地球时诞生于上帝的神圣家庭中。 57 , 58

大多数传统的基督教信仰认为,一个人在洗礼中重生,并且会永远得救,而阿姆斯特朗主义者则认为,直到基督重生,您才重生。 阿姆斯特朗教导说,“重生”一词的意思是“精神改变”。 根据他的教义,基督徒现在只是“被生”的儿子,他们没有重生。 像耶稣一样,真正的信徒将在基督的复活下重生,变成精神。 因此,人重生时就成为上帝; 他没有像其他信仰所相信的那样成为“上帝”。 59

上帝的王国是上帝的政府。 “当上帝计划中的时机到了,所有有资格进入那个王国的人都已经合格并且已经“重生”到这个家庭中时,王国将只包括那些真正属于上帝的孩子的灵体。” 60 上帝将统治基督与他的儿女第二次来世所建立的新王国。

救恩: 费城上帝教会相信通过工作得救。 通过工作得救是一种信念,认为必须通过人类的努力,宗教仪式,经济捐赠和对教会教义的服从来获得永生。 信仰信徒的救赎者坚持认为,人们因对基督的宝血的信仰而得救,而阿姆斯特朗主义者则相信,只有耶稣在所有人中是唯一被拯救的人。 洗礼对于成为一名真正的基督徒至关重要,但不能保证您的得救。 “一个由上帝生的人只是在灵性上被生。 他尚未真正出生。 只有那些在灵性上发展的人才能最终获得永生。” 61 , 62

演变: 阿姆斯特朗主义不支持进化论。 费城上帝教会驳斥进化论的原因之一是,在阿姆斯特朗人(Armstrongs)讲到,许多化石测年方法都被证明是错误的。 赫伯特·阿姆斯特朗(Herbert Armstrong)在寻找人类创造的过程中,发现化石年代出现了一种循环推理。 地质学家估计某个化石标本何时可能还活着,并据此确定地层的日期。 由于科学家认为进化论是正确的,因此其他所有假设都是可以参照以前发现的东西对其他地层和化石进行年代测定的。 因此,没有进化的“证据”,但是许多假设使科学家能够做出其他假设。 此外,发现的化石中只有不到1%来自脊椎动物,这意味着超过99%的化石(包括植被和海洋生物)将不得不变成大量的智人。 63

安息日: 阿姆斯特朗声称耶稣在星期六而不是星期天从死里复活,正如人们普遍认为的那样。 星期六要遵守神圣的敬拜日,并要求个人必须将额外的时间用于宗教研究和祷告。 在这个神圣崇拜的时代,任何通常被认为是休闲活动的东西都是不允许的。 64

个人生活选择: 教会在婚姻和性别以及其他个人生活选择方面有非常严格的规定。 阿姆斯特朗告诉他的追随者离婚是错误的。 任何离婚的教会成员都被压迫与他们的前配偶一起回来。 在至少有一个人第二次婚姻的情侣中,夫妻被告知要分手,并建议远行,以抵制回到一起的冲动。 禁止不同种族的婚姻。 65

教会成员也不被允许去看医生; 他们只能祈祷。 阿姆斯特朗(Armstrong)教导说,医治是遵守上帝诫命和拥有信心的产物。 用阿姆斯特朗的话说:医治实际上是过犯的物理律法的宽恕,就像救赎是通过过犯的精神律法的宽恕一样。 这是肉体罪的宽恕。 上帝宽恕了人身的罪过,因为耶稣付了我们所受的刑罚。 他被钉在十字架上之前被殴打。 66

该组的饮食规律也很严格。 阿姆斯特朗说饮食规定是上帝为人类健康制定的。 教堂已发布清洁和不清洁食品清单。 在利未记和申命记的圣经中找到什么是“干净”和“不干净”的规则。 67

宗教仪式: PCG成员每年观察7圣日:逾越节,无酵饼,五旬节,小号,赎罪,住棚节和最后的大日子。 68

十分之一和奉献: 阿姆斯特朗各部委(WCG和PCG)通常很有吸引力,因为它们在任何计划中都不会向局外人求钱。 所有捐款都是自愿的,直到成为正式会员为止。 成为会员后,个人每年必须捐赠两十分之一。 所有什一税等于会员净工资的十分之一。 第一个什一税进入教堂的总部,用于资助教堂行政管理和教育资源等事务。 第二个十分之一用于支付教会节日和活动的费用,这些节日和活动的重点是保持家庭坚强和庆祝信仰。 每隔三年,还会有百分之十的什一税捐给慈善机构。 69

教会教导说上帝是一个家庭和一个王国; 上帝是耶稣基督的父亲。 没有神圣的三位一体,也没有人是教会的领袖。 教会的首领是耶稣基督。 教会也相信上帝正在复制自己,而人类的创造就是为了成为上帝。 圣灵是上帝的恩赐,在真正的悔改之后导致拯救。 此外,罪会使你与上帝和基督分离,但是人应该因他的审判而欢喜,因为通过这些审判,上帝在我们里面建立了他的品格。 70

问题/争论

在世界上帝教会的阿姆斯壮时期,该组织被标记为邪教,其领导者被标记为骗子和洗脑者。 它的做法被教会以外的人轻视和谴责。 据说赫伯特·阿姆斯特朗(Herbert W. Armstrong)是耶稣警告的虚假先知,会像披着羊皮的狼一样来。 “阿姆斯特朗在掩盖基督教形象和基督教术语背后的错误教义时履行了基督的话。” 71

在其革命时期的大部分时间里,WCG面临着来自其他宗教团体(和反邪教组织)的怀疑,猜疑和嘲笑。 经过多年的教学变革和非WCG教会成员的指导,WCG离开其传统的阿姆斯特朗主义建立开始被传统的福音派群体认为是合法的。 在1997中,WCG被正式引入全国福音派协会。 虽然接受全世界上帝教会进入NAE导致教会与宗教公众之间的紧张关系减少,但它增加了外人与PCG成员之间的紧张关系。 72 , 73

在谴责赫伯特·阿姆斯特朗的作品,教义和做法时,WCG有效地批评了WCG的所有分裂团体。 WCG与非WCG教会成员一起敦促阿姆斯特朗教会认识到自己信仰的错误。 评论家Flurry和PCG将该组织与WCG及其貌似奇迹般的转变进行了比较。 许多反邪教组织和反邪教组织说,WCG对真正的福音派信仰的承认和对阿姆斯特朗主义的谴责,为他们声称阿姆斯特朗学说存在问题提供了更多证据。 74

全世界的上帝教会已经变得如此直言不讳地反对阿姆斯特朗的信仰,它起诉费城上帝教会重新分配赫伯特·W·阿姆斯特朗的 时代之谜。 1月1997,PCG开始复制(并自由发布) 时代之谜 WCG在其教义改变的早期阶段已从流通中撤出。 2月1997,WCG根据版权法对PCG提起诉讼以取消该书; PCG表示,它有权根据行使其宗教自由的权利分发该书。 3月1997,Gerald Flurry在广告中播出了广告 洛杉矶时报 批评WCG的教义变更及其为掩盖真正教会的教义而做出的努力,以代替试图说服潜在的信徒采用两种相互竞争的方法之一。” 75 由于WCG对Herbert Armstrong的作品没有版权或法律授权,法院裁定支持PCG。 阿姆斯特朗的作品现在免费向公众开放。 76

费城上帝教会的创始人杰拉尔德·弗鲁里(Gerald Flurry)周围也有争议。 反对乱舞来自许多地方,包括前教会成员,反邪教组织和反邪教组织以及基督教团体。 据说乱舞表现出“典型的邪教领袖傲慢自大”,并为他的教会成员营造了隐居的氛围。 一些人将PCG定义为激进的邪教组织,因为它认为结束时间不远,可能对其成员构成危险。 前成员也有传言说,PCG成员已计划在将来的某个时候离开该国,为第二次来临做准备。 77

Flurry鼓吹PCG是唯一的“真正的教会”,其成员将在第二次来临时被挽救。 他将赫伯特·W·阿姆斯特朗(Herbert W. Armstrong)提升为第二次来世的以利亚,并声称他(和他的教会)是阿姆斯特朗的替补。 他们是唯一真正认识撒但并被上帝说话的人。 因此,他们是世界的老师。 那些献身于阿姆斯特朗及其学说的人现在发现,他们可以献身于乱舞和费城上帝教会。 78

前PCG成员和许多PCG反对者说,乱舞利用他的力量命令教会成员绝对服从。 乱舞具有驱散“真正教会”成员的权力。 通过拥有这种能力,据说他能够说服人们他们必须遵守教会的教义或被开除,在这种情况下,他们将无法得救。 结果,由于教会对他们的金钱和精神要求,加入教会的人有时最终变得贫穷和牺牲。 79 , 80

由于其医疗实践,PCG也受到反邪教组织和反邪教组织的压力。 因为阿姆斯特朗主义声称一个人不被允许去看医生,成员和一些孩子因没有得到足够的医疗照顾而死亡。 教会认为,如果去看医生,就可以去找魔鬼寻求帮助。 只有上帝才能拯救病人,只有他们理应得救。 这是因为身体疾病被认为是身体犯罪的结果。 药物被谴责为毒药,疫苗被描述为由脓液和污物混合而成。 目前没有任何未决诉讼的证据,但反对派团体认为这种学说是不文明和危险的。 这是WCG谴责的第一批阿姆斯特朗主义学说之一; WCG继续批评费城上帝教会坚持它。 81

参考书目

Alnor,William M.,1991年。“史无前例的变化影响世界各地的上帝教会。” 基督教研究期刊。 (春季):5。

埃里克·安德森。 1998年。“您听说过真实的福音吗?” 费城小号。 埃德蒙:费城上帝教会。 (八月):26-7。

阿姆斯特朗,赫伯特W. 1986。 赫伯特·阿姆斯特朗的自传。 帕萨迪纳:大学学院。 v.1-2。

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由April Seabrook创建
Soc 452:宗教行为社会学
美国弗吉尼亚大学
春季学期,2000
上次修改:05 / 29 / 01

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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