天堂花园

天堂花园

PARADISE GARDENS TIMELINE

1916(12月2)Howard Finster出生于阿拉巴马州的Valley Head。

1935 Finster与他的妻子Pauline结婚。

1940年代,芬斯特以人类的发明为主题,创建了他的第一个花园“公园”。

1961 Finster搬到乔治亚州的Trion并购买了土地以建立植物农场博物馆。

1965 Finster从该部退休,将他的时间投入到植物农场博物馆。

1975 Esquire 杂志发表了一篇文章,将植物农场博物馆更名为“天堂花园”。

1976 Finster有一个绘画神圣艺术的愿景。

2001在经历了几年的健康衰退之后,芬斯特去世了。

2011 Chattooga County购买了天堂花园。

2012天堂花园被添加到国家历史名胜名录中。

创始人/集团历史

天堂花园的故事始于霍华德芬斯特牧师和他对圣经事工的独特见解。 芬斯特的故事 从他第一次神圣的愿景开始,在他三岁时开始。 十六岁时,芬斯特的愿景激励他在整个阿拉巴马州,佐治亚州和田纳西州宣讲和主持复兴会议。 经过多年作为一个牧师,他决定在1965退休,当时他在星期天晚上向他的会众询问他那天早上的信息是什么,没有人记得。 幸运的是,故事并没有就此结束。

在1976,六十岁时,霍华德芬斯特在佐治亚州萨默斯街的家中后院的一辆自行车上涂上油漆,佐治亚州的油漆涂在他的手指上,他看到了一张脸。 “画神圣的艺术,”它告诉他。 芬斯特回答说他不认为他可以做艺术,因为他不是专业人士。 “我甚至没有接受过任何教育。”声音一直在问他,“你怎么知道的?”最后他从钱包里掏出一美元钞票,把它钉在一块胶合板上,开始画一幅画像。乔治华盛顿。 所以他开始了他的民间艺术事工,很快就被称为天堂花园,这是一个由他自己和其他艺术家组成的宗教幻想作品的街区。

在接下来的二十五年里,芬斯特牧师致力于花园的持续发展。 天堂花园成为一个充满绘画,雕塑和建筑的伊甸园丛林,坐落在树木和泥泞的小径之间,长满了杂草和藤蔓。 他想要收集世界上的一切,以便他的天堂将包含所有的创作,自然和文化。 天堂花园是他自己的好奇心。 在他去世前,芬斯特完成了47,000艺术作品,这些作品遍布整个花园,最终在世界各地的博物馆举办。

通过1985,Finster牧师在天堂花园完成了5,000艺术作品,并开始因他在REM和The Talking Heads专辑封面上的艺术作品而臭名昭着。 他的名声越来越大,他和花园都在纪录片中出现 雅典乔治亚内外。 在1983中,芬斯特用简单的语言向约翰尼卡森解释了他决定在“今晚秀”上建造花园。他说,“我建造了那个花园,因为我有一种感觉,就像你必须要划伤一样。 “不幸的是,在他去世后,继承人没有一个清晰的愿景。

霍华德芬斯特因与糖尿病相关的并发症在2001死亡。 天堂花园的维护留给了各种家庭成员,然后留给了一家位于阿拉巴马州的非营利组织。 在此期间,花园基本上被忽视了。

然而,随后,Chattooga县本地人Jordan Poole率先进行了天堂花园的批发修复工作。 他能够获得乔治亚州历史保护信托基金会将天堂花园放置在其危机中的2010名单上,这是两年购买该物业进行修复的第一步。 在2010,阿巴拉契亚地区委员会向Chattooga县提供赠款,以试图将天堂花园作为遗产旅游景点进行宣传。 然后,在2011的十二月,Chattooga县购买了天堂花园,并开始了恢复被忽视的艺术品的漫长过程。 在2012四月,天堂花园被添加到国家历史名胜名录。 在2012的五月,花园重新开放,并且在2012的六月,它成为ArtPlace的445,000 $ GNUMX赠款的继承人。

教义/信念

虽然很难将天堂花园中所包含的信仰与芬斯特牧师所持有的信仰与他们所体现的艺术区分开来,但仍有一些必须突出的组成部分。 许多绘画和圣经的调用揭示了一种地狱,火焰和硫磺的事工风格。 也许这是天堂花园的一个组成部分,但它不是Finster民间艺术事工的定义。 吸引游客,年轻艺术家甚至REM给牧师牧师的是他艺术中所有人的真实爱情。 在整个天堂花园的画作中重复出现的是“我从未见过一个我不喜欢的人。”在其他地方,“欢迎来到天堂花园。 上帝就是爱。“

此外,天堂花园是一个创造,创造和生活的地方。 在圣经传统中,天堂或伊甸园是宝石上帝的原创。 它是第一个人类家园,上帝按照上帝自己的形象创造了它们,男性和女性。 在创世记的第一章中,我们读到第六天,作为整个创造工作的高潮,上帝以上帝自己的形象创造了人类。 但是说人类是按照上帝的形象创造的呢? 毫无疑问,对于许多人来说,很多事情,但是我们在创世纪1中所知道的是,上帝在生命和世界制造方面都具有创造性。 在这一点上,要有创造力,要创造,就要成为上帝的形象。 要成为上帝的形象就是要像创造者一样有创造力。 创造力本身就是上帝的形象。 正如威廉布莱克所说,人的形式是神圣的。 Imago dei; 艺术行为。

亚当和甚至被驱逐出花园,上帝与他们同行。 但在这里,我们回到花园,回归花园作为与神圣交往的地方。 创造力成为救赎和恢复的手段。 天堂花园是一个救赎的地方。 这是一项共同创造的作品,通过这项工作宣告自己将人类恢复到神圣的形象。 这是对创世纪的回归,回归到“一开始”。

其他参考圣经人物和教义遍布天堂花园。 虽然很难找到系统的神学立场,但总体创作要素背后有许多主题。 旁边是一条通道,周围是空罐,陶瓷罐和其他垃圾,是一个巨大的白色小丑鞋,就像罗纳德麦当劳穿的那样。 它大约有三英尺高,六英尺长,保罗写给罗马人的一封经文写在了脚趾上:“那些传播和平福音的人的脚是多么美丽。”不是最美丽的鞋子可以做到的说明这段话。 我们大多数人可能会想象更像爱马仕的翅膀,因为它出现在FTD鲜花递送广告中。 但是,一个巨大的笨重的老式靴子和描述美丽的脚传播和平福音的文字的并置是不和谐的,最终引起对文本本身的关注,以新的方式打开它进行反思。

芬斯特认为自己是现代的诺亚。 他看到他的艺术主要是作为宣讲判断即将到来的手段,地狱是真实的,我们都最好做好准备。 一幅画特别引人注目。 这是一个描绘“魔鬼和他的妻子”的镂空。在前景中,魔鬼和另一个女性形象(夏娃?),裸体但是红色和蓝色条纹短裤,互相爱抚,而蛇咬伤或舔女性形象背后。 在背景中,第四个名为“儿童的孩子”的人看着。 在这两个数字下面是一条短信警告,反对通奸的罪恶:

如果你侮辱你的身体上帝将会彻底保持清洁! 不要侮辱你的身体成年人没有婚姻法律性别的女人,他自己的丈夫,EVERR男人,有他自己的妻子。 这是法律婚姻。 性别可能仍然是麻烦和有害的。 现在很多东西都可以让你很容易获得取消资格。 看。

其他对罪恶行为即将判决的信息占据了花园中的各个地方。 在其他地方和人行道内有许多艺术品,有些是由温斯特牧师,但大多数是朋友。 整个天堂花园,他自己的作品与其他人的作品混合在一起。 这是一种社区努力,实际上是社区的表达,是许多人的创造之地,也许是任何人。 很明显,这个教会的神学包含了一个坚定的基于对“所有信徒的祭司职分”的信仰的教会学。虽然整个天堂花园和芬斯特在那里工作的各种圣经主题的网格化,所有都建立在热情好客和爱的基础上。所有人:“欢迎来到天堂花园。 上帝就是爱。“

组织/领导

霍华德芬斯特的天堂花园是一个有目的的尝试,正如他最小的孩子所说,“将人与上帝联合起来。 我的父亲像旧约中的先知一样修建了花园,建造了他们的太阳穴。 这就像他的上帝之殿。 他希望它充满圣经经文和他的画作。 他的全部目的,他所做的一切都是将人们指向上帝。“虽然花园与芬斯特牧师有着千丝万缕的联系,但他们与他无关。 天堂花园是一个社区的工作,在某种意义上是一个宗教社区,但也是一个艺术社区。 天堂花园(Paradise Gardens)是一个以牧师牧师(Rev. Finster)为其创始牧师的教堂。 而这个教会的召唤就是创造。

天堂花园是一个充满创造力,创造力和生活的地方。 在花园内,两个大型结构提供了一定程度的取向。 首先是着名的花园礼拜堂,这是一座三层圆形塔楼,顶部有一个尖顶,高达50英尺。 它看起来像倾斜的婚礼蛋糕和巴别塔之间的交叉。 每个圆形层都装饰着精心拼图的木质装饰和一排排闪亮金属的小窗户。 虽然不是物理上位于空间的中心,但它仍然是整个花园的定向点。 这是寺庙, 轴mundi 这个天堂宇宙。 花园礼拜堂举办了数千个免费的婚礼和学校团体。 在Finster去世后,它对游客不开放,但随着2012五月重新开放天堂花园,教堂再次向公众开放。

在花园中提供方向的第二个主要结构是一条长的带顶棚的走道,或多或少地沿着对角线切割。 它建于早期的1990,距离地面约9英尺,位于木柱上,就像一个通往树林的海滨码头。 每隔一段时间,就会在外墙上切出形状像拱形教堂窗户的洞。 在人行道的下方有玻璃窗框,其中显示或存储了明显随意的艺术品和其他找到的东西。

遍布整个花园的是圣经经文,圣经典故和其他神学注入的艺术作品,增强和宣扬了芬斯特的神学信仰。 温斯特牧师称自己为“世界民间艺术教会的部长。”因此,他认为传授他的预言愿景是他的责任。 整个天堂花园都是涂在墙上的木板,靠在树木和岩石上,以及其他地方。 有些是拼凑的形状,像天使和世俗的圣徒,如亨利福特严重褪色的半身像钉在一个凸起的走道外面,其中写着,“亨利福特。 发明的。 THE HORSELESS-CHARIOT - 由先知描述并将世界放在汽车轮上,“是对以西结对基路伯的看法的提及。 具有讽刺意味的是,福特已成为圣经的载体。

琳达曾在艺术展上工作,并出售了天堂花园的门票,他表示,芬斯特会将“经文和圣经信息放在他艺术的前沿和背后。 他知道人们喜欢他的艺术,并用它来宣传他的话。“Finster的艺术是他用来向所有人传播他的神学信仰的媒介。”

参考文献:

此配置文件中的材料由Timothy Beal修改和修订, 路边宗教:寻找神圣,亵渎和信仰的实质.

比尔,蒂莫西。 2005。 路边宗教:寻找神圣,亵渎和信仰的实质。 波士顿:Beacon Press。

作者:

Eric Pellish
蒂莫西·比尔

 

 

 

 

 

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