奥修/罗杰尼希

OSHO / RAJNEESH运动


OSHO / RAJNEESH TIMELINE

1931年:Osho / Bhagwan以印第安人库奇瓦达的Mohan Chandra Rajneesh的身份出生。

1953年:拉贾涅什(Rajneesh)在贾巴尔普尔(Jabalpur)班瓦尔塔尔花园(Bhanvartal Garden)的树下经历了精神上的启蒙。

1958年至1966年:拉杰尼希(Rajneesh)受聘,从讲师升为贾巴尔普尔大学(1960)教授。

1966年:拉杰涅什(Rajneesh)从贾巴尔普尔大学(Jabalpur University)辞职,并以阿查里亚(Acharya(教师))为称号,此前他的支持者建立了一个教育信托基金,以支持讲座和乡村冥想营地。

1970年:拉吉涅什(Rajneesh)正式创立了他的第一批弟子。

1971年:拉杰尼希(Rajneesh)首次称自己为Bhagwan(开悟者)Shree Rajneesh。

1974年:Shree Rajneesh Ashram在浦那成立。

1977年:全世界的拉杰尼希运动达到顶峰,大约有25,000名奉献者。 在西欧和美洲主要城市或其附近也有居民中心和企业。

1981年:10月64,229日:拉杰尼希斯的私人秘书马·阿南德·谢拉(Ma Anand Sheela)代表拉杰尼希斯以5.9万美元的价格购买了俄勒冈州中部的XNUMX个大泥泞牧场,六个星期后,巴格旺到达。

1981年(XNUMX月):The Big Muddy合并为Rajneeshpuram。

1981年:援引州土地使用法,成千上万的俄勒冈州之友(一个由耐克联合创始人比尔·鲍尔曼(Bill Bowerman)大力支持的公益团体)提起诉讼,要求成立该公司。

1982年:拉吉尼(Rajneeshees)定居在距离拉吉尼希普拉姆(Rajneeshpuram)最近的小镇羚羊(Antelope),距离该市XNUMX英里,他们赢得了市政选举,有效地接管了该镇。

1983年(XNUMX月):俄勒冈州司法部长David Frohnmayer发表了意见,并提起诉讼,对因为违反教会与国家的宪法分离规定而成立Rajneeshpuram提出了质疑。

1984年(XNUMX月):拉杰尼希(Rajneesh)开始向一个名为“选选的少数派”的小组演讲,打破了始于

1984年(2,000月):国家媒体派出工作人员报道了XNUMX多名无家可归的人,主要是男子,这些人被招募并送往Rajneeshpuram。 奉献者声称,“共享房屋”倡议展示了如何使人们康复。

1984年(750月):Rajneeshees对美国土壤发起了最大的一次生物恐怖袭击。 撒在沙拉吧上的沙门氏菌使Wasco县城Dalles的XNUMX多人患病。 这是对一项计划毒害当地色拉酒吧以使XNUMX月县级选举中的反拉杰涅什选民丧失能力的测试。

1984年(13月50日):俄勒冈州国务卿制定了一个特殊程序,在Wasco县对新选民登记的申请人进行面试。 拉吉内什抵制县选举,一个月之内,拉吉内什普拉姆(Rajneeshpuram)剩下不到XNUMX名无家可归者。

1985年(13月XNUMX日):希拉(Sheela)和她的内心圈子成员逃离拉杰涅什普拉姆(Rajneeshpuram)。 拉杰涅什普拉姆市长后来成为联邦证人。

1985年(16月1984日):拉杰尼希(Rajneesh)公开指控希拉(Sheela)谋杀未遂,策划了XNUMX年达勒斯(Dalles)的中毒事件,对奉献者的虐待和炸弹阴谋。 他邀请州和联邦当局到Rajneeshpuram调查他的指控。

1985年(28月XNUMX日):俄勒冈州联邦地方法院以 俄勒冈州诉Rajneeshpuram市 关于违反宪法分离教会和国家的问题。

1985年(28月XNUMX日):Rajneesh试图逃离美国时,在北卡罗来纳州的夏洛特被捕。

1985年(2月XNUMX日):Rajneesh不反对两项移民欺诈罪,并离开了美国。

1985年(12月XNUMX日):拉涅涅什(Rajneesh)与他的内心圈子成员一起进行了“世界巡回演唱会”,试图在西欧,南美或印度北部建立一个静修会。

1986年:希拉从德国被引渡。 她和她的同谋认罪,未遂谋杀,毒害两名县官员,放火烧县办公室以及在公社的电话系统上建立了精致的窃听网络。 她被判处二十四年联邦监狱徒刑,并处以总计470,000万美元的罚款。

1987年(XNUMX月):在同意限制全日制和非全日制Ashram居民的数量之后,Rajneesh与印度政府进行了谈判,并被允许重新开放他的旧Ashram。

1988年(13月XNUMX日):希拉(Sheela)在联邦监狱服刑两年半后获释,并立即离开 瑞士 在俄勒冈州可以命令她因其他罪行而被捕。

1989年(XNUMX月):Rajneesh改名为Osho Rajneesh。 在XNUMX月,他简直就是奥修(Osho),意为海洋的感觉或环游世界。

1990年(19月XNUMX日):奥修死了(离开了他的尸体)。

1999年:奥修的最后一位私人秘书Ma Yoga Neelam和其他主要奉献者辞职,离开了静修所带领冥想营地,并找到了位于德里以南XNUMX英里的小中心奥修德姆。

2009年:美国审判和商标版权委员会裁定,奥修丹(Oshodam)及其杂志等奥修组织 奥修世界 可以使用“奥修”这个名称,因为它像“耶稣”一样通用。奥修中央组织奥修国际基金会保留所有受版权保护的出版物的权利。

2014年(2013月):瑞士联邦内政部在XNUMX年将一半资产重新分配后,将总部位于苏黎世的奥修国际基金会的所有五名董事会成员撤职,原因是他们挪用了资金并承担了财政责任。

2014年:瑞士联邦内政部恢复了由五名成员组成的董事会。

2014年:全球200多个小型奥修冥想中心继续运作。 超过1,500本书以XNUMX种语言出版。 Pune Ashram和Oshodham继续接待游客,并为个人和精神成长提供冥想和讲习班。

创始人/集团历史

Rajneesh出生于印度Kuchawada的一个耆那教家庭,在1931,并命名为Mohan Chandra Rajneesh。 (耆那教是一个独立的 与佛教密切相关的南印度信仰。)他从Saugar大学获得哲学硕士学位,并立即在Raipur Sanskrit College(Sanskrit Mahavidyalaya)工作。 他关于性自由的讲座和他对印度政治制度的批评引起了如此大的争议,以至于Rajneesh明年转学到Jabalpar大学,在那里他获得了1960教授的晋升(Carter 1990:39)。 当课程没有开课时,他前往印度讲授政治,性和灵性。

客户向Rajneesh捐赠了有关其精神发展和日常生活的个人咨询。 这在印度很普遍,那里的人们以与美国人咨询心理学家或牧师一样的方式从博学的或圣洁的人那里寻求指导,拉杰涅什的私人执业本身并不罕见(Mehta 1979)。 到1964年,一群富有的支持者建立了一个教育基金会,以支持拉杰尼希和他为期一周的乡村冥想静修。 就像许多专业人士一样,他们的客户群迅速增长,拉杰尼希斯(Rajneesh)大约在这个时候收购了一位业务经理:一个上层社会,政治上有联系的女性,玛雅·拉克西米(Ma Yoga Laxmi),既是他的组织负责人又是私人秘书。

拉杰尼什(Rajneesh)于1966年辞职于贾巴尔普尔大学(Jabalpur University),原因是他反对贾纳塔党(Janata Party)的立场以及对性自由的拥护引起争议。 他开始使用Acharya Rajneesh这个名字,表示他的主要角色是一位精神老师,他通过讲课,提供冥想营地并为富裕的客户提供咨询服务来支持自己,其中大多数是印度人。 Rajneesh还开发了积极的冥想练习,以促进个人观察自己的身体,心理和情感过程的能力(Osho [Rajneesh] 1983)。

口口相传和偶尔发表的他的礼物参考带来了一些西方人到山。 阿布冥想营Acharya Rajneesh执导了1960s和1970早期。 在1971中, 我是门 是拉杰尼希(Rajneesh)的第一本以英文出版的书,这引起了全世界的关注。 随着西方人类潜能运动的发展,美国人,澳大利亚人,英国人和西德人聚集在他通风的孟买公寓,并在附近租用了公寓。 他的许多奉献者返回家园,在澳大利亚,西欧和美国开设了冥想中心,餐厅和Rajneesh迪斯科舞厅。

在1971中,Rajneesh用更广泛的Bhagwan交换了Acharya的头衔,标志着一个开明或觉醒的Bhagwan。 Rajneesh第一次承认,他已经经历了真正的satori构成启蒙的深刻虚无,差不多二十年前的三月21,1953。 更多的美国人和西欧人成为了奉献者,并出现了官方的,差异化的组织结构(Carter 1990:69-70)。

拉涅涅什经常给西方奉献者新的尊敬的印度教神灵和女神的名字,以示他们在心理和精神上的重生。 在孟买的这段时间,他还要求所有追随者穿着与印度圣人有关的藏红花橙色服装。 名字和衣服象征着立即的圣洁,再加上拉杰尼希(Rajneesh)随心所欲的政治和性哲学,深深地激怒了当地居民,同时使西方人着迷,这些人开始访问拉杰尼希(Rajneesh)的印度人就不多了。 他作为激进学者的名声,他的哲学以及and扬印度传统的数百名特权西方奉献者,都与周围的社区产生了张力(Goldman 1999:22-23)。

在1974,Rajneesh将他的总部搬迁到孟买东南部100英里的Pune Ashram。 有相当的支持 来自希腊船舶的女继承人和来自印度长期信徒的额外财政支持,Bhagwan搬到了一个占地6英亩的飞地,并在精英郊区Koreagon Park购买了相邻的房地产。 在接下来的五年里,Shree Rajneesh Ashram成长为一个冥想大厅,灵性大师可以向数千人讲课,一个较小的礼堂,多个人类潜在治疗小组的设施,一个医疗诊所,家庭工业,餐馆,在Ashram(Milne 1987:23)全年生活的奉献者的商店,教室和住房。

在这一点上,Rajneesh交换了他的白色裤子和长袍,穿着长长的飘逸的白色长袍,使他与所有穿着橙色,后来都是红色,橙色和紫色的奉献者区别开来,他称之为日出色。 颜色。 他不再能够定期与大多数奉献者进行日常接触,但他通过无处不在的照片以及偶尔几乎随意遭遇普通奉献者的谣言在Ashram的各处出现。s。 此外,Rajneesh回答书面问题的晚上darshans提供了象征性的亲密关系,他的习惯是向重要的访客和几乎所有离开的长期客人赠送小木箱或他的衣服。

在该运动的顶峰时期(1976年左右),每年有近30,000名西方人访问了Shree Rajneesh Ashram,全球运动包括25,000多名奉献者(Milne 1987:23; 卡特1990:59-60)。 然而,在1976之后,招聘停滞不前,许多人离开了运动。 Esalen Institute的Richard Price写了一篇文章 “时代”杂志 谴责Rajneesh治疗组的暴力行为(Anderson 1983:299-302)。

印度政府调查了关于Rajneesh批准的卖淫,国际贩毒,黄金走私,洗钱和逃税的指控。 由于他作为宗教教师的豁免身份发生了变化,他不得不还清税款。 在1981中,一位印度教原教旨主义者尝试并未能刺激上师。

从1976到1981的这一不断变化的争议为Rajneesh重新安置到美国创造了动力(Fitzgerald 1986:300-05)。 一位肮脏的追随者的遗Ma Ma Anand Sheela取代了他原来的私人秘书,并在Rajneesh和他的其他组织之间进行调解。 6月,1981,创始人和他的内心圈子飞到新泽西,Sheela在大学期间住在那里,Ashram被关闭了,尽管仍有一小群看护人员。

1981年XNUMX月,拉杰尼希(Rajneesh)的代表购买了俄勒冈州中部六平方英里的大泥泞牧场,并开始建造
Rajneeshpuram。 在Rajneeshpuram定居的大多数奉献者来自美国,尽管有来自西欧,澳大利亚和印度的小型特遣队。 他们设想了成千上万居民的乌托邦,这也是精神游客的目的地度假胜地和朝圣中心。 工作人员全天候工作,建造了一个巨大的冥想和演讲厅以及一个乡村风格的露天购物中心,里面有餐馆,服装精品店和一家书店,这些书店和Rajneesh一起出售了数百本书籍和录像带。 一个小型私人机场,一排排温室和一个波光粼粼的人工湖也是景观的一部分(Goldman 1999:31-36)。

在俄勒冈州的前三年里,Rajneesh退回私人冥想,只与少数私人工作人员直接沟通,将所有组织决策和公共关系委托给他的秘书Sheela。 然而,每天下午,Rajneesh慢慢地从他的院子里开下他的许多劳斯莱斯山下的一个,默默地承认他们的鞠躬并将玫瑰放在他的汽车引擎盖上。

为了在最近的城镇建立一个市政电力基地,Rajneeshees定居在距离Rajneeshpuram十八英里的Antelope。 奉献者投票支持当地的税收增加,这使得退休人员离开他们在羚羊的家中。 在1982中,Rajneeshees主导了市政选举,并将Antelope重新命名为Rajneesh市。 在某种程度上,这是一个讨价还价的筹码,因为由于对羚羊的宣传,反对派在整个州内发展,如果国家让Rajneeshpuram成为一个合法城市,Rajneeshees提出了离开拉吉内斯市的徒劳秘密提议。

在Sheela每次公开发表讽刺性言论后,尤其是在她在全国播出的怒吼之后,来自俄勒冈州数千友人和其他人的负面宣传和结构性反对都急剧增加 显示。 数以百万计的美国人听到了她的预言,在一百年之内,俄勒冈州将不复存在,但拉杰尼希普勒姆市将蓬勃发展。 FitzGerald:248-49))。 作为拉杰尼希(Rajneesh)的发言人,希拉(Sheela)由于文化上的孤立和犹太教与基督教之间的宗教联系,恶毒地嘲笑了瓦斯科县的农民,牧场主和立法者。 1983年,位于波特兰的小旅馆Rajneesh被炸。 尽管没有死亡或重伤,但爆炸案为用半自动枪支和监视直升机武装拉杰尼什普拉姆警察部队提供了理由。 许多俄勒冈人认为,爆炸只是宣传手段,也是关闭一家无利可图的企业的借口,因为他们不知道兰乔·拉涅什(Rancho Rajneesh)的武装警察部队。

1983的主要观点来自Rajneeshees和他们的批评者。 一名男子,俄勒冈州总检察长David Frohnmayer发布法律意见,并提出随后的诉讼,质疑Rajneeshpuram的成立,因为违反宪法分离教会和国家。 该诉讼震动了Rajneeshuram并为其和平垮台铺平了道路。

面对诉讼,拉吉尼西人在瓦斯科县开设了更广泛的选举阵线。 1984年1,500月,全球媒体聚焦希拉(Sheela)招募一千多名无家可归者为拉杰涅什普拉姆(Rajneeshpuram)新居民的努力。 记者正确地推测出她希望扩大亲拉杰涅什投票人数并控制瓦斯科县选举的愿望。 该策略旨在与整个Wasco县的餐馆和超市中的生物恐怖活动协同工作,因为Sheela希望确保富有同情心的Rajneeshee选民将大大超过那些病情严重而无法参加民意测验的反对者。 该计划失败了,因为该州监视了选民的登记,并对最近来港定居者的法律地位提出了质疑。 亲拉杰涅什的候选人退出了选举,谢拉放弃了她的计划。 XNUMX名无家可归的游客几乎全部在抵达后的几个月内离开了Rajneeshpuram。 大选失败后,拉涅涅什的医生后来领导了浦那冥想度假村和官方奥修运动长达三十年,他与他的宗师谈到了选民舞弊的徒劳以及与外界的无休止对抗所造成的破坏。

在1985七月庆典前不久,Rajneesh开始与他的粉丝进行更多接触,并开始公开发言 再一次,Sheela看到墙上的文字,并在大师在9月1985谴责她前一天离开西德。 她很快被引渡回美国,在她离开该国之前,她在一个联邦最低安全监狱服刑了一些指控并服刑了二十九个月,以避免俄勒冈州的刑事指控。 她在瑞士定居,后来为老年人和情绪不安的客户建立了两家疗养院。

那年秋天晚些时候,这位大师了解到了他自己被捕的联邦逮捕令,并且秘密地​​离开了。 联邦当局在他们降落后,在前往巴哈马的路上加油他们的李尔喷气机时拦截了他和他的小随行人员。 Rajneesh在被捕后不到两周就离开了美国,没有提出两项移民欺诈指控,并支付罚款和起诉费用400,000)。 当他离开这个国家时,Big Muddy被出售了,一群虔诚的奉献者将乌托邦的灯光照亮了。 牧场随后成为由Young Life经营的基督教青年营。

居住在羚羊和早期新西兰农业大学达尔斯的沃斯科县居民生动地回忆起近五年的冲突和受害情况。 反对者受到骚扰和威胁,羚羊的退休居民失去了家园,因为Rajneeshees投票支付了市政财产税的急剧增加。 达勒斯沙门氏菌的一些受害者在三十年后患上消化系统疾病。 流离失所的无家可归者新兵痛苦地回忆起他们在冻结期间从Rajneeshpuram被驱逐时发生的冻伤和其他伤害。 此外,一些州和地方官员受到骚扰并了解谋杀企图导致他们持续的情绪困扰。

数百名奉献者也受苦。 在拉杰尼希普拉姆(Rajneeshpuram),少数富有的拉吉尼(Rajneeshees)每人损失了数十万美元,他们投资了本来可以持久的风险投资。 普通工人由于建筑工人辛勤工作以及在田间和温室中工作十二个小时而遭受永久伤害。 无数奉献者在拉杰尼希(Rajneesh)诊所或被秘密喂食了精神药物而反复无常。 在Sheela试图保持权力的同时,Rajneesh的私人医生在本德住院了数周,因为在夏季庆祝活动中跳舞时,她的一位亲信向他注射了毒药。

在运动内部和外部,关于谁对谁做了什么以及为什么做的争论仍然很激烈。 反复出现的问题是,巴格万是否知道谢拉在兰乔·拉涅什(Rancho Rajneesh)的阴谋和犯罪活动的一系列情况。 这位大师的果断断言声称他对Sheela的不当行为一无所知,这使他免于更广泛的刑事诉讼,也可能挽救了他的运动。

在Rajneesh谈判他的请求后,他带着一小群富有的奉献者到世界各地旅行,以便找到一个地方来建立一个新的故意社区。 他短暂地居住在塞浦路斯,然后与印度政府讨价还价并支付了他早些时候的一些罚款,以便返回旧的Pune / Poona Ashram。 奉献者翻新了建筑,禅宗花园,池塘和喷泉。 Rajneesh将俄勒冈州逗留定义为一种简短的学习经历,他将自己的名字改为Osho Rajneesh,然后只改为Osho,从而进一步远离灾难。

奉献者通常将奥修的起源追溯到威廉·詹姆斯(William James)的“海洋”一词,这意味着将其溶解到整个人类的存在中,换句话说,就是与存在的一切合而为一。 他们指出,奥修还带有“天上洒满鲜花的祝福者”的含义。 其他人则写道,奥修(Osho)来自日语,这意味着对扩大意识的人表示感谢和尊重(Jina 1993:53-54)。 就像关于奥修·拉杰尼什(Osho Rajneesh)的所有其他事情一样,他的名字本身引起了最初的争议。 它可以被广义地解释为是一位受人尊敬的冥想老师(Jina 1993:54)。

在1990年初奥修(Ashoram)死后,对阿修仑(Ashram)和全球组织的管理陷入了二十一个内部圈子 奥修亲自挑选的奉献者。 但是,到2012年,至少有XNUMX位已辞职。奥修中心内的奥修圈子仅由三名成员负责该组织,另外两名董事会成员则负责该修会和拥有奥修作品版权的基金会。 奥修的牙医和他最后的私人秘书辞职,成为独立教师或成立其他中心。 主要的替代中心是德里以南XNUMX英里处的奥肖丹(Oshodham)。 它为访客提供冥想和庆祝活动,并由该团体出版 奥修世界 在线,重点介绍奥修和他的遗产。 相反,正式组织和Pune Ashram则强调了奥修的个人成长哲学和策略。

奥修死后,二十一个领导人委员会中存在三个主要冲突领域。 首先,三名主要成员Amrito(奥修的私人医生)和另外两名男子Jayesh和Yoganenda通过奥修国际基金会控制了Ashram的财务和奥修的文学版权。 其次,不结盟运动越来越关注奥修的思想,并逐步重新设计了《浦那集会》,以消除奥修的肖像和纪念碑,包括为纪念奥修而建造的三摩地。 第三,他们积极招募富裕的游客,并最大限度地减少度假胜地的精神信息,以通过积极的冥想专注于个人成长。 持不同政见者指责奥修的“宝莱坞化”三位领导人。

其中一些批评者对奥修国际基金会对奥修的名字,冥想和出版物的版权提出了主张。 美国审判和商标版权委员会裁定,奥修丹(Oshodam)及其杂志等奥修组织 奥修世界 可以使用“奥修”这个名称,因为它像“耶稣”一样通用。奥修中央组织奥修国际基金会保留了受版权保护的出版物的权利。

2014年,总部位于苏黎世的奥修国际基金会的三名负责人声称找到了遗嘱,使他们对组织拥有完全的财务控制权。 但是,瑞士独立专家声称这是伪造的,为全面调查铺平了道路。 2014年XNUMX月,瑞士对外事务部办公室联邦监督委员会罢免了奥修基金会国际委员会的所有现任成员,冻结了其瑞士账户,并任命了一个独立的监督小组来审查基金会。 监事会发现,在过去的一年中,旧内圈的三个主要成员挪用了基金会一半的资金。 诉讼一直在进行,奥修运动再次陷入争议。 但是,几个月后,监事会接受了上诉,并恢复了董事会。

尽管存在争议和诉讼,但是二十一世纪的奥修冥想渡假胜地仍然充满音乐,新近发展的冥想以及提供各种课程和个人成长小组的多元化大学。 奥修运动作为一个松散的客户群体而继续进行,他们访问了浦那Ashram或Oshodham,阅读了Osho的书,并且独自一人沉思。 静修会仍然吸引着通过音乐,舞蹈和冥想寻求个人成长的富裕游客。 但是,运动最专注的核心是数百位奉献于奥修及其教around的奉献者,他们可能已将他们的效忠者转移到了奥修德姆。

教义/信念

自从浦那的1974出版以来,几乎所有Osho所说的单词都被忠实地记录下来并以各种形式出版。 他很喜欢
断言有108珠子 他的奉献者所穿的衣服,同样有108条通往开悟的道路。 在超过115本书中,这些都是他的演讲,创始演讲和俗语的抄本,几乎所有主要的宗教和哲学传统都受到了奥修的关注。 他讲了关于佛教,基督教,哈西迪主义,苏菲派,奥义书和瑜伽以及马克思,弗洛伊德和亨利·福特的演讲。

精神寻求者并不总是理解这些复杂的传统,但他们欣赏他们如何通过禅宗佛教在一个美味的精神炖菜中融合在一起。 奥修断言,他的哲学中的许多内部矛盾和悖论对于精神发展至关重要,寻求者可以选择接受或拒绝他们的任何部分。

在1970年代和1980年代,奉献者接受拉杰尼希斯作为终极大师。 奥修死后,尽管对奥修哲学的研究仍然很重要,但重点却变成了对冥想的承诺,而不再强调明确的师父/门徒关系。 尽管进行了更改,详尽阐述和倡导了个人选择,但奥修哲学中两个最重要的主题仍然令人惊讶地清晰且始终如一。 它们是(1)个人自我的屈服和(2)个人物质和精神自我的融合(Osho [Rajneesh] 1983)。

奥修的十诫,在他仍被称为阿查里亚·拉杰尼什(Acharya Rajneesh)的时间里概述了下来,继续使当代运动集中在浦那Ashram和Oshodham上(Osho 2002)。 拉吉涅什(Rajneesh)忠实于形式,观察到他反对任何形式的诫命,但随后他继续前进(原文中用下划线标出了斜体数字3、7、9和10):

1.切勿听从任何人的命令,除非它也来自您内部。

2。 除了生命本身之外,没有上帝。

3. 真相就在你的内心:不要在其他地方寻找它。

4。 爱是祈祷。

5。 成为虚无是通向真理的大门。 虚无本身就是手段,目标和成就。

6。 生活就在这里。

7. 清醒地生活。

8。 不要游泳漂浮。

9. 每时每刻都要死,这样你每时每刻都会变得新鲜。

10. 不要搜索。 那就是。 停下来看看。

但是,尽管所有这些诫命已经成为基础知识已有四十多年了,但是个人始终有相当大的自由度来构建本基础指导的自己的含义。 这些模糊的处方越来越多地与其他精神领袖的学说和实践相吻合。

奥修一次又一次地回到了他对一个合成世俗和虔诚的新人的视野。 他的理想是“Zorba the 佛陀”,完美地融合了印度神秘主义者的精神焦点和唯物主义的西方人的生活特征。 禅宗,密宗传统和繁荣福音的信息在拉杰尼希斯的视野中融合在一起:

地球上需要一个新的人类,一个接受科学和神秘的新人类。 谁是一切为了物质,一切为了精神。 只有这样,我们才能创造出双方都富有的人性。 我教你丰富的身体,丰富的灵魂,丰富的世界和世界。 对我而言,这是真正的宗教信仰(Osho [Rajneesh] 1983:14)。

仪式/实践

多样的奥修运动是遮盖住各种精神方法的树冠。 没有单一的仪式集。 然而,冥想仍然是运动各方面的中心。 专门致力于跟随奥修的奉献者每天进行冥想并参加集体庆祝活动,但其他人则可以在参观冥想胜地或奥修德姆期间尝试他们,或者偶尔在当地中心参加小组练习。 一些随随便便的追随者只需在奥修冥想渡假胜地(Osho Meditation Resort)网页的指导下独自进行冥想。

奥修开发了四种活跃的冥想,这些冥想是其他新冥想的基础。 他们是动态冥想, 昆达利尼禅修,纳达布拉玛禅修和纳塔拉吉禅修。 他在早期的冥想营地中引入了动态冥想,现在仍然是主要冥想。 这些描述提供了奥修个人和精神成长方法的样本:

动态冥想有三个阶段:

第一阶段(10分钟)
通过鼻子混乱地呼吸,让呼吸变得强烈,深刻,快速,没有节奏,没有任何模式 - 并且总是专注于呼气。 呼吸应该深入肺部。 尽可能快地和尽可能地做到这一点,直到你真正成为呼吸。 使用您自然的身体动作来帮助您增加能量。 

第二阶段(10分钟)
爆炸! ......放下需要抛弃的一切。 跟着你的身体。 让你的身体自由表达那里的一切。 完全疯了。 尖叫,喊叫,哭泣,跳跃,踢,摇,跳舞,唱歌,笑; 把自己扔到一边​​。 永远不要让你的思想干扰正在发生的事情。 有意识地发疯了。 总计。

第三阶段(10分钟)
双臂高举在你头顶上方,高高跃起地喊着咒语,“呜! 呼! 呜!“尽可能深入。 每次你降落在你的脚上,让声音锤深入性爱中心。 给你所有的。

第四阶段:15分钟
停! 无论身在何处,无论身在何处,都可以冻结。 不要以任何方式安排身体。 咳嗽,运动或其他任何事情都会消散能量流,而精力会丢失。 见证您所发生的一切。

第五阶段:15分钟
庆祝! 随着音乐和舞蹈表达无论如何。

除了在Pune Meditation Resort,Oshodham以及在一些当地中心的冥想期间,没有奉献者的礼服代码。 The Meditation Resort度假酒店白天需要在酒店内购买的栗色长袍。 晚上冥想必须穿白色长袍。 度假村泳池仅允许使用栗色泳装。

组织/领导

在1970,当他在孟买公开发起他的第一批门徒时,Rajneesh正式成为一个吸引印度国民和西欧人的新宗教运动的领导者。

1970年代初期,在主要的英语出版商提供了Rajneesh的书籍后,运动迅速发展。 随着运动的发展,形成了差异化的组织结构。 拉吉涅什的秘书马瑜伽·拉克西米(Ma Yoga Laxmi)试图在发展差异化的组织结构(安排约会,工作坊和住房安排)的过程中对印度政府进行政治干预。

在1974,Rajneesh和他的组织搬到了Poona / Pune豪华郊区的新Rajneesh Ashram。 Rajneesh专注于传播教义和精神实践,占据了Ashram的一个大院,同时还有他的私人医生,他的女裁缝和他的私人助理/爱人。 他的秘书负责监督Ashram的日常运作,并在不断增加的员工的帮助下。

有维护,食品服务,公共关系,医疗保健,法律服务和出版物等部门。 Rajneesh每天都在讲话,但个人和精神成长涉及由几位关键的“Rajneesh治疗师”领导的团体和研讨会。随着Ashram和全球运动的增长,Laxmi将更多权力下放给最终取代她的Ma Anand Sheela(Sheela Silverman)。

Rajneesh中心,咖啡馆和迪斯科舞厅的全球网络与Ashram的中央组织松散地联系在一起。 然而,一旦Sheela负责所有组织事务,她需要当地中心做出越来越多的贡献,并关闭那些利润最低的中心。 在1981秋季搬到俄勒冈州之后,更加集中化了。 Sheela取消了大部分个人成长研讨会,并且奉献者接受了她的法令,即社区的辛勤工作是个人和精神成长的最佳途径。 她还关闭了全世界大多数Rajneesh中心,尽管有些人改名并成为独立实体。

在Rajneeshpuram,Rajneesh进入沉默冥想和虚拟隐居,除了他的仪式下午开车在他的一个 很多劳斯莱斯。 他象征着这一运动,但是Ma Anand Sheela和她的六个女人的内心圈子叫做“妈妈”和其他一些奉献者几乎控制了所有事情,直到Rajneesh在1984夏天开始与一小群人交谈。 在达尔斯中毒事件以及为11月1984选举引入新选民的失败策略之后,该运动面临越来越多的法律困难,债务迅速上升和会员人数下降。 Sheela和她的随行人员开始失去权力,他们在Rajneesh在9月份公开谴责他们的前一天离开了Rajneeshpuram。

拉杰尼什(Rajneesh)在美国解决法律难题并最终搬回旧的Ashram后,他变得越来越虚弱,患有心脏病和糖尿病。 每天的手术和交流都由他的私人医生Amrito负责。 拉杰尼希斯(Rajneesh)选择了二十一个奉献者,成为一个内心圈子,并在他去世后接任了运动领导职务。 但是,大部分权力掌握在Amrito和他的两个或三个同事身上。 他们建立了更加差异化的组织结构,并在纽约和苏黎世成立了公司来发布和分发Osho / Rajneesh的作品。

由于版权诉讼和各种分裂的团体,在不久的将来可能还会有其他领导层换届。 官方的奥修/拉杰涅什运动仍然总部设在浦那Ashram,但其大部分收入来自出版物。 运动本身是松散耦合的,其重点是奥修的书籍和维护浦那的奥修冥想胜地。

问题/挑战

很少有其他宗教能够成功度过创始人的死亡,改变了公众的观念并增加了其全球影响力。 其中规模最大的是后期圣徒教会,它适应了与所在社会的紧张关系,朝着社会和宗教主流发展,并成为全世界有影响的制度化宗教(Stark 1996)。 但是,很少有其他规模小,被边缘化的运动幸存下来并成功地获得可见的文化影响,这些影响在全球范围内引入了精神创新。 尽管规模很小,但奥修运动及其内部的派别仍然具有广泛的影响力,特别是通过奥修的书籍和冥想胜地的全球知名度。

早期的争论和内部的紧张关系都没有削弱奥修运动的全球地位。 Facebook创始人马克·扎克伯格(Mark Zuckerberg)和许多当代名人一起参观了奥修冥想度假村(Osho Meditation Resort),但没有什么比前卫流行偶像Lady Gaga于2011年得到认可更能说明该运动的当代文化影响了:

哦,是的奥修! 我读了很多奥修的书,并且我读了很多关于[奥修对叛乱的看法],这是迄今为止我最喜欢的。 创造力是人生中最大的叛逆形式。 重要的是要坚持自己的信念,并为平等而战。 平等是我一生中最重要的事情之一,即社会,政治,经济平等,这是我作为公民为自己的国家所争取的一切。 我之所以读奥修,是因为我不仅喜欢他的作品和他的著作,而且我想我是印度嬉皮士! (Bhushan 2011)。

Lady Gaga的痴情代表了二十世纪精神探寻者通过书籍,视频和网络与奥修联系的方式 申请,并参观浦那或奥肖德姆的冥想度假村。 令人惊讶的是,新闻媒体对扎克伯格的访问和加加的评论都没有提出批评。 设在浦那的奥修组织将奥修和他的信息主流化,将俄勒冈州的崩溃定义为一个小失误。 运动的早期历史已经成功地改变了,奥修/拉杰尼希现在被广泛认为是一位有说服力的灵性导师,而不是一个危险的超凡魅力的领袖。

不结盟运动内部的分裂反映了宗派对“真实”一词的争论。 奥修(Oshodham)明确地表彰了奥修/拉杰涅什(Osho / Rajneesh),并强调了他的早期教导,而奥修国际基金会(Osho International Foundation)的领导人则全心全意地推销了奥修(Osho)的哲学,而不是他的内在自我。 长期的问题是,奥修运动能否通过一些核心追随者的努力维持其广泛的普遍吸引力。

从中期来看,关于哪些实体控制奥修的作品和冥想的出版物,国际版权争议不断。 关于奥修的“真实”遗产的宗派斗争。 正如阿查亚·拉杰尼什(Acharya Rajneesh)所预言的那样,四十多年前,拉杰涅什/奥修运动仍然是持续紧张局势的温床。

参考文献:

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斯塔克,罗德尼。 1996。 “为什么宗教运动成功或失败:修订后的一般模型。” 当代宗教杂志 11:133-46。

作者:
马里昂高曼

发布日期:
2 1月2015

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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