太阳神殿的秩序

太阳神殿的秩序

名称:太阳神殿的秩序,国际侠义组织的太阳传统

创始人:Luc Jouret和Joseph Di Mambro

出生日期:Di Mambro出生于8月19,1924; Jouret出生于十月18,1947。 这两名男子都死于十月5,1994。

出生地:法国Pont-Saint-Esprit; Kikwit,比利时刚果(现今的扎伊尔)给比利时的父母。

成立年份:1984

神圣或崇敬的文本:该小组没有圣经或古兰经的神圣文本,但Jouret确实有一些与他的讲座相对应的书籍和录音带。 这些包括医学和良心(Jouret的一本书)和基本生命时间:死亡(Jouret的录音带)。

组大小:在1月1989的高度,有442成员。 瑞士有90个,法国有187,加拿大有86,马提尼克有53,美国有16个,西班牙有10个。 然而,在1994大规模自杀的时候,会员数量正在下降。 (Mayer 1996:9)

历史

在生命的早期,Jo Di Mambro对深奥和灵性都产生了兴趣。 他于1956年1969月成为玫瑰十字会AMORC(玫瑰十字会的古代和神秘团体)的成员,并一直参与该小组直到1969年。虽然他在1998年以后不再是正式成员,但该小组的影响力在他一生中的许多想法和实践(Mayer 8:XNUMX)。

在1970周围,Di Mambro因诈骗而陷入困境,并离开法国南部,在瑞士边境附近定居。 在1973,他创立了新时代的准备中心,成为1976的全职精神大师。 他的团队在日内瓦附近的法国购买了一所房子,在那里他们进行了公共生活和深奥的仪式。 然而,Di Mambro认为,为了扩大这个群体,他们需要一个富有魅力的领导者(Mayer 1996:3-4)。

Di Mambro于12年1978月1996日在日内瓦成立了Golden Way基金会,该基金会将成为他组织未来几年的核心。 黄金之路的官方目标包括“转型世界”的主要思想以及骑士精神(Mayer 4:XNUMX)。

Di Mambro仍在寻找有魅力的领导者,以帮助扩大他的组织。 在80年代初,Di Mambro由4月1996日的一名遇难者介绍给了乔雷特(Mayer 4:1981)。 然后,迪马布罗安排乔雷特去见朱利安·奥里加斯。朱利安·奥里加斯是一个据称是前盖世太保的特工,他创立了圣殿更新会(ORT),该组织将圣殿骑士和玫瑰十字会的思想融合在一起。 1983年,乔雷特成为ORT的成员,在奥里加斯(Origas)于1997年去世时,成为大师。 然而,在不到一年的时间里,他被迫退出小组,并带走了一半成员(Hall 291:292-1982)。 乔雷特自1984年以来一直参与Di Mambro的团队,后来能够满足Di Mambro对一位有魅力的领导者的需求。 他不仅具有超凡魅力,而且还是一名医生,因此将被更加重视。 他们两个人于XNUMX年共同创立了太阳神庙勋章,迪·马布罗(Di Mambro)担任后台角色,并允许乔雷特(Juuret)参加演出。

这个计划在一定程度上取得了成功; Jouret会在他的讲座上吸引数百人,并在电台讲话。 从1983开始,他在瑞士,法国和加拿大讲学。 在1984中,也许部分基于雅克·布雷耶在法国开设的Ergonia研讨会,创建俱乐部以融入集团并传播其意识形态同时导致更具体行动的想法得到巩固(Mayer 1996:5)。 从1984到1990,该小组由三个不同的领域组成。 第一项是外部活动,由Jouret和其他人在Amanta标题下举办的讲座和研讨会组成。 那些准备走得更远的人可以加入一个开放的结构,Archedia俱乐部。 最后一级是一个初始秩序,称为太阳传统的国际侠义组织(Mayer 1996:5)。

在90年代初期,无论是在出席人数上还是在财务上,一些成员都开始与小组保持距离。 捐助者开始要求偿还。 人们开始质疑该小组的许多方面,包括Di Mambro的儿子Elie。 Di Mambro声称自己只是苏黎世“大师”的代表。 艾莉本人开始怀疑这些“大师”的存在,并在其父亲在仪式上产生精神现象幻觉的过程中发现了伪造的作法(Mayer 1996:9)。 他公开谈论了此事,导致至少十五名成员离开。

Di Mambro的世界在他周围崩溃。 他的忠实成员开始质疑该小组的做法,而且他和Jouret并非一直都完全同意。 Di Mambro和Jouret开始为他们的小组“过渡”到另一个世界做准备。 这个团体的信仰总是带有轻微的世界末日基调(请参阅信仰),但是现在,原始世界末日基调和迪马布罗的恐惧相结合变得致命。

4年5月1994日至53月1995日晚上,在瑞士奇耶尔镇,居民意识到小镇边缘有火。 在另一个城镇萨尔文河畔格兰吉斯,另一场大火在燃烧。 到黎明时,由于集体自杀和谋杀线索,在该组织扩展到的瑞士和魁北克,已有1997人丧生。 在1998年7月,又有8个人紧随其后。 随后,历史学家让·弗朗索瓦·梅耶(Jean-Francois Mayer)协助瑞士警方进行了调查。 媒体报道非常猖ramp,出现了许多关于为什么发生这种情况的理论。 人们提出了与Waco和Jonestown进行不可避免的比较,但是在进行了进一步的研究之后,故事逐渐趋于稳定并变得更加清晰。 最终,在XNUMX年XNUMX月,魁北克又有五人丧生,留下了三名拒绝参加的少年,但他们能够部分解释其发生的原因。 他们能够证明受害者的意愿。 他们向媒体传达的最后信息似乎使他们觉得自己是准备采取最后一步的最后人(Mayer XNUMX:XNUMX-XNUMX)。

信仰

太阳神殿的秩序结合了许多新圣堂武士的信仰,包括深奥和环境问题。 为了最好地理解这些信念,重要的是要仔细研究新圣堂武士的传统。

新圣堂武士传统

今天的新圣殿骑士团是多年发展的结果。 最初的命令是圣殿骑士勋章,这是由修斯·德·佩恩斯(Hughes de Payens)于1118年至1119年建立的修道院-骑士式天主教勋章,在1307年法国菲利普·金(Phillip)遭受迫害后,由教皇克莱门特五世解散。秩序的延续,但是学者们批评这是“完全疯狂的”(Introvigne 1994:1)。 这一理论主要得到法国和德国共济会的支持,他们说,骑士与泥瓦匠一起躲避了迫害。

在法国大革命期间,出现了异议。 第一次是在巴黎的十字架骑士团。 他们认为圣殿骑士团在共济会之前,因此共济会的秩序从属于圣堂武士。 这一理论主要由巴黎医生Bernard-Raymond Fabre-Palaprat推动。 在1805,他重新组织圣殿骑士团并宣称自己为大师。 这个新组织在隐匿的亚文化中被广泛接受,甚至拿破仑也表现出兴趣(Introvigne 1994:2-3)。

然而,天主教仍然保持敌意。 法布尔-帕拉普拉特(Fabre-Palaprat)称罗马教堂为“堕落教堂”,并在其地方建立了一个“神秘的”教堂,即所谓的“约翰尼特”教堂(Introvigne 1994:3)。 从1830年代开始,新圣殿骑士团体与通常的“独立教堂”紧密相连。

Fabre-Palaprat于1838年去世后,这些团体经历了许多分裂。 1942年,安东尼奥·坎佩略·平托·德·索萨·丰特斯当选为其中一个团体的“摄政王”(耶路撒冷圣殿的军政府级)。 他在几乎每个西方国家都开设了“ Priaries”,使这一运动得以传播(Introvigne 1994:4)。

第二个分支来自雅克·布雷耶(Jacques Breyer)神秘的神秘经历。 他遇到了马克西米·德·罗克莫尔(Maxime de Roquemaure),他自称是中世纪圣殿骑士团的一个分支,两人于1952年加入,组成了太阳神殿的主权教团。 Di Mambro的太阳神庙有两个最强烈的外部影响。

今天,新圣堂武士组织仍存在于世界各地。 但是,它们并不完全相同。 “它们之间的差异很大,从世界末日的协会到从事间谍活动和政治阴谋的'掩护组织',从涉及性魔术的组织到其他只不过是一个以圣殿骑士装扮成主要用来培养社会和美食利益的俱乐部的俱乐部”(Introvigne 1996:8)。 将它们全部放在一起会给他们带来伤害。 然而,重要的是要看什么使太阳神庙与其他新圣殿骑士团体区别开来。

迪马姆布罗的太阳神庙

太阳神庙的历史和信仰有时看起来非常混乱。 显然,迪马布罗(Di Mambro)喜欢重复平行重叠的结构。 对他来说,每个新结构都是“重新命名”的一种方式(Mayer 1996:9)。 目标和实践就是很好的例子。 太阳神殿的目标(由乔雷特在1987年XNUMX月的两次演讲中提出)似乎几乎与太阳神殿(OSTS)的目标相同。 这些是:

在世界上重建正确的权威和权力观念。

肯定了精神在时间上的首要地位。

让人有尊严的良心。

通过过渡帮助人类。

在三个框架中参与地球的假设:身体,灵魂和精神。

为教会的结合做贡献,并致力于基督教和伊斯兰教的会议。

为太阳荣耀中基督的回归做准备。

Peronnik(Robert Chabrier的化名),圣殿兴旺的Porquoi la Resurgence de l'Ordre du Temple? 多美总理:《乐团》(《圣殿骑士为什么要复兴?》,第一卷:尸体),1975年,第147-149页。

太阳神殿的实践有助于展示两组的差异,以及太阳神庙的信仰(Mayer 1996:8)

OSTS圣殿骑士的仪式将从认罪开始,而Di Mambro的仪式从一种有指导的冥想开始,参与者可以观察到流入和流出其身体的发光粒子,从而净化和再生。 然后他们背诵了爱丽丝·贝利(Alice Bailey)的《伟大的祈求》,随后进行了准备祈祷。 第二部分的结构称为“准备”,大致相似,包括对约翰福音书开头的阅读; 但是密切关注Essenian仪式的两个版本会发现明显的差异。

该小组在早期显示了世界末日的语调,尽管由于该小组更为公开的形象而稍稍掩饰了它们。 乔雷特会谈到健康问题,但他也谈到了世界健康状况的恶化(Mayer 1998:10)。 太阳神庙似乎正在寻找一群足以抵御灾难的力量的人(Mayer 1998:11)。 Jouret和Di Mambro都对环境状况表示强烈关注。 Di Mambro甚至在他的家中有一个所谓的“ Drager”手提箱,一套用来测量空气污染的反应管,用来监视他的生活空间(Mayer 1998:11)。 尽管这些担忧似乎非常有效,但在80年代,并没有真正迹象表明该团体想离开地球,特别是通过自杀的方式(Mayer 1998:11)。

当观察该群体的教义因素时,自杀的发展就更加明显。 成员们认为他们是这个星球上的“贵族旅行者”。 他们感到自己被赋予了在此完成任务的特定使命。 他们觉得自己只是路过这里,等待回到自己的家中(Mayer 1998:11-12)。 但是,这本身似乎不是自杀的合理解释。 许多团体表达了这种信念的某种类型的变化。 因此,必须进行进一步检查。 太阳神庙的成员认为,他们必须将经历世界生活时获得的“意识”带回“源头”(Mayer 1998:12)。 梅耶(Mayer)引用了1995年事件发生后几天对1994年受害人留下的遗嘱:

我,自最遥远的时代开始的光承载者,在地球上给我的时间已经完成,我自由自在地回到了我刚开始的那个地方! 幸福充满了我,因为我知道我已经履行了自己的职责,并且我可以将我在地球上的经验所充实的资本带回和平与幸福中,回到一切之源。 对于地球人来说,很难理解这样的选择,这样的决定-自愿离开自己的陆地交通工具! 但是,对于所有带着光与宇宙意识并知道自己会回到哪里的人来说,情况就是这样。

“根据26,000年前的太阳神庙,蓝星(与Sirius的能量有关)在地球上留下了“一个之子”; 它每次出现在天空中时都会出现在天空中,当人类生活在其trans变危机中时,它就会对磁化作出反应”(Mayer 1996:20)。

这足以促使这些公民自杀吗? 大多数分析师说不。 迪·马布罗(Di Mambro)几乎完全控制了这个团体,尽管他声称自己只是“苏黎世大师赛”的经纪人(Mayer 1998:13)。 主要针对让·弗朗索瓦·梅耶(Jean-Francois Mayer)和瑞士当局的研究表明,这些“大师”并不存在。 该小组的一些成员已经开始质疑太阳神殿的这一方面。 Di Mambro的儿子Elie有证据表明Di Mambro的现象是人为制造的。 埃利对这个团体的质疑是冲突的主要根源,因为人们认为埃利是命运特殊的孩子。 迪·马布布罗(Di Mambro)说,出生于18年1969月1969日的艾莉(Elie)是神学疗法的产物。 迪·马布罗(Di Mambro)“按照师父的命令”在以色列度过了21年,目的是“在1983月1996日怀上一个儿子,将其称为埃利(Elie)”。 (朱丽叶的儿子出生于3年,原本应该成为维尔京时代新时代圣殿的第一位大师”,但孩子的母亲拒绝了分配给他的命运,而是把他抚养成一个正常的孩子。)与团体的分离只会加速迪马布罗的恐慌(Mayer XNUMX:XNUMX)。

问题/挑战

尽管在新西兰人民解放运动期间发生过几次大规模暴力事件,宗教团体的群众自杀事件仍然罕见。 当发生此类事件时,他们可以理解地引起了广泛的媒体报道。 正如快速发展的故事所发生的那样,新闻报道通常涉及一些错误的信息,并被专业的反邪教组织的意识形态评论打断。 此外,发生暴力或自杀事件的群体通常不是很明显。 因此,即便是学者也对这个群体知之甚少。

与其他宗教悲剧的比较也不可避免,无论事实是否值得进行这样的比较。 “太阳神殿”勋章的确与发生悲剧的其他团体有明显的相似之处。 他们从与周围世界的认知上切断联系,创造出与“现实”世界大相径庭的现实。 让·弗朗索瓦·梅耶(Jean-Francois Mayer)指出,约瑟夫·迪·马布罗(Joseph Di Mambro)创造了自己的虚拟现实。 他的世界充满了秘密的主人,在令人印象深刻的夜间仪式上出现了奇迹,骑士圣殿骑士的精英们聚集在他周围,以[完成]一项宇宙任务”(Mayer 1998:15)。

Di Mambro的世界开始在他周围崩溃,他和他的同伴创造的宇宙神学既为即将到来的危机提供了解决方案,又为之提供了解决方案。

该组织的批评者人数开始增加。 该集团在欧洲几乎没有负面媒体报道,但负面新闻在加拿大和马提尼克岛开始增长。 9月,10,1991,反邪教组织ADFI(家庭和个人防卫协会)主席Lucien Zecler开始询问太阳神庙。 马提尼克岛的一些公民决定出售他们的世俗财产并搬到加拿大以逃避即将到来的灾难。 12月,1992,前太阳神庙成员Rose-Marie Klaus前往马提尼克岛,ADFI支付了费用。 克劳斯一直是加拿大反太阳神庙运动的积极参与者。 在1991,Klaus去了Info-Secte的办公室。 她告诉他们加拿大的故事和反邪教运动升级(Hall 1997:296-301)。

1993年,成员因购买手枪而被捕时,太阳神庙开始感到压力。 一些成员开始对小组缺乏信心。 Jouret和Di Mambro非常关注他们的公众形象。 没有这些,他们将很难招募新成员以及保持现有成员。 该小组的一位前成员托尼·杜托伊特(Tony Dutoit)反对该小组。 就在大规模自杀之前,杜托伊特和他的妻子和婴儿在魁北克莫林高地的家中被谋杀。 杜托伊特(Dutoit)是第一个说出迪马布罗(Di Mambro)的现象实际上是伪造的人之一。 有些人声称死亡是该组织信仰的一部分; 那个婴儿是反基督者。 即使迪·马布罗(Di Mambro)为他的“宇宙”女儿保留了伊曼纽尔(Emmanuelle)的名字,Dutoits还是给他们的婴儿克里斯托弗·伊曼纽尔(Christopher Emmanuel)取了个名字(Hall 1997:303)。 普遍的共识似乎是,谋杀主要是由于托尼·杜托伊(Tony Dutoit)大声疾呼反对太阳神殿,而迪马布罗和乔雷特的妄想症变得非常严重。

看来杜托伊特并不是唯一的谋杀案。 在奇耶里(Chiery),有1997人死于窒息,其中307人死于安眠药,然后被枪杀致死,还发现十具尸体,头顶有塑料袋。 他们中有几个表现出挣扎的迹象。 在生命的最后一天,乔·迪·姆布罗(Jo Di Mambro)给帕特里克·沃纳内(Patrick Vuarnet)写了一封简短的信,说:“在奇耶里(Chiery)发生悲剧性的过境之后,我们坚持以玫瑰+十字勋章的名义明确表示,我们对自己感到遗憾和完全与Luc Jouret医生的野蛮,无能和不正当行为。 他是名副其实的大屠杀的罪魁祸首”(Hall XNUMX:XNUMX)。 这也有助于证明Jouret和Di Mambro之间的冲突在加剧。

因此,群体性自杀的悲剧之前是群体内外的一系列事件,这些事件加剧了集团及其领导人即将发生的灾难。 这些事件为大宇宙外流提供了背景。 但显然,在这个世界上留下的证据将指出许多人不愿意将这段经文带到世界之外的结论。

今天,有关太阳神庙的研究仍在继续。 随着千年的临近,这项研究似乎将发挥更大的作用。 太阳神殿有世界末日的倾向,但是最终,“太阳神殿被幻象所吞噬,其骄傲只导致了虚无:相信他们会成为神,盲目的门徒跟随笛子演奏者在死亡之舞中受伤并走向末日(Mayer 1996:24)。

对太阳神殿进行调查的一个有趣的侧边栏是该团体的人口组成知识。 邪教通常被认为主要由年轻人和/或过度易感甚至愚蠢的人组成。 太阳神庙的成员根本不符合这些陈规定型观念。 典型的成员是瑞士和加拿大的中年和中产阶级公民(Introvigne 1996:3)。 还有几位有成就的公民,其中包括刚退休的卡米尔·皮耶特(Camille Pipet),瑞士跨国钟表公司伯爵(piaget)的国际销售经理。 其他成员包括国际时装公司总裁兼前奥运会冠军让·维纳特的儿子帕特里克·维纳特和魁北克省黎塞留市市长罗伯特·奥斯蒂吉(Introvigne 1996:3-4)。 有报道称摩纳哥王妃格蕾丝(Grace Grace)参与其中,但Introvigne在CESNUR的新闻稿中对此表示异议。

参考书目

Hall,John和Phillip Schuyler。 1997年。“太阳神庙的神秘启示录”,载于千禧年,弥赛亚和混乱。 托马斯·罗宾斯(Thomas Robbins)和苏珊·帕尔默(Susan J.Palmer)编辑。 纽约:Routledge,第285-311页。

马西莫Introvigne。 1995年“烈火折磨:太阳神庙的悲剧”,《宗教》,25:4(七月),267-283。

马西莫Introvigne。 1995年“瑞士的Armageddon:想起太阳神庙。” Theosophical-History,第5卷,第281-298页。

梅耶(Jean-Francois)。 1999年。“我们的陆地之旅即将结束:太阳神殿的最后一次航行,” Nova Religio 2/2(XNUMX月)。

梅耶(Jean-Francois)。 1998年。“西方世界末日千年论:以太阳神庙为例。” 由严重事件分析小组赞助的弗吉尼亚大学演讲(13月XNUMX日)。 演讲与回应

梅耶(Jean-Francois)。 1996年。“太阳神庙的神话”。 提交给ISAR / CESNUR关于“暴力与新宗教”的专题讨论会。 田纳西州纳什维尔。

Palmer,Susan J.,1996年。“太阳神庙中的纯净与危险”,《当代宗教杂志》。 第303-318页。

 

由詹妮弗斯隆创建
Soc 257:新的宗教运动
春季学期,1999
美国弗吉尼亚大学
上次修改了07 / 24 / 01

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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