伊斯兰国家


伊斯兰国家

名称:伊斯兰国家也被称为西方的伊斯兰世界社区,美国穆斯林使命,和平之国,黑人穆斯林运动和NOI。

创始人:Born Wallace Dodd Fard,也被称为Wali Farad或Wali Farad Muhammad。

出生日期:约为1891

出生地:他的出生地存在很多争议; FBI档案显示俄勒冈州波特兰市,其他消息来源指向新西兰。 1 Fard本人以及粉丝声称麦加。

成立年份:密歇根州底特律的1930

圣经:古兰经,尽管圣经对教义的影响很小,特别是在将伊斯兰教引入黑人社区时。

组大小:确切的大小很难确定。 估计范围从10,000到100,000。 2

历史

伊斯兰民族的根源可以追溯到20世纪初期,黑人激进组织的出现。 在大多数情况下,NOI作为一种社会运动浮出水面,“一群致力于维护或改变社会中现有政治经济结构和人际关系的集体目标和理想的有组织的人” 3。 NOI是一种特殊的机芯,因为它不仅是为赢得黑人black依者而设计的,而且专注于黑人的社会经济问题。 “黑人民族主义运动是为了树立集体意识和种族/文化自豪感的有组织努力” 4。

从这个意义上说,伊斯兰国家既是变革的运动,又是宗教的启蒙运动之一。 诸如伊斯兰国家之类的运动是在社会变革时期出现的,其形成时期大约在1930年,在美国是至关重要的动态时期。 第一次世界大战的后果与大萧条相结合,共同创造了引起黑人不满的社会条件。 随着南部黑人大迁徙到芝加哥,纽约和底特律等北部城市,黑人经历了一段繁荣时期。 ,出现了焦虑和不满” 4.

除了拥挤在拥挤,贫穷的城市地区之外,黑人还必须与白人竞争工作。 这些社会条件使黑人民族主义成为非洲裔美国人的诱人选择。 因此,在这种情况下,“伊斯兰国家于1930年在饥饿,不满,痛苦和幻灭的时代开始于底特律的黑人社区。” 5

华莱士·法德(Wallace Fard)是建立NOI的正式代表,但NOI的许多学说和信念都源于Noble Drew Ali和他摩尔的科学圣殿的教and。 伊斯兰国家是由蒂莫西·德鲁(Timothy Drew)创立的摩尔人科学组织圣殿演变而来。” 6.

德鲁(后来称为贵族德鲁·阿里(Noble Drew Ali))的教导认为,非洲裔美国人实际上是伊斯兰教徒,因此应称为“摩尔人”。 德鲁(Drew)教导说,非裔美国人是伊斯兰,而不是基督教,所以它是非裔美国人的原始信仰,因此是正确的信仰。” 阿里还说,“黑人”和“黑人”表示死亡,“有色”表示绘画的东西。 因此,必须使用亚洲,摩尔人或美洲摩尔人一词。 阿里教导说,救赎是通过发现民族原著并拒绝被称为黑人,黑人,有色人种,埃塞俄比亚人等而发现的。” 7.

德鲁还灌输了摩尔人优于白人的想法。 Drew继续他的教导,直到1929年他神秘的去世。在Drew死后,他的追随者分成了许多部分。 一方面是约翰·纪梵(John Given El),他相信自己是诺布尔·德鲁(Noble Drew)的转世,另一方面,华莱士·D·法德(Wallace D. Fard)也认为自己是诺贝尔·德鲁(Nobel Drew)的转世。 德鲁(Drew)的最初追随者采取了两条不同的道路。 一组跟随约翰·吉文斯(John Givens),成为设在芝加哥的摩尔科学殿堂的摩尔裔美国人,而跟随法德的另一组则成为伊斯兰国家。 8

利用诺布尔·德鲁(Noble Drew)奠定的基础,伊斯兰国家诞生了。 1930年,在底特律,一个名叫华莱士·法德(Wallace Fard)的门到门推销员开始宣讲他的补救措施,以解决困扰黑人社区的问题。 他作为推销员的工作使他很容易进入整个城市的黑人家庭。 在房屋中时,他开始宣扬关于黑人分裂主义,白人邪恶和基督教徒操纵的教义。 他以布莱克对圣经的熟悉作为他讲道的跳板,逐渐放松为古兰经经文。

Fard的三个主要概念成为NOI意识形态的基础:“真主是上帝,白人是魔鬼,所谓的黑人是亚洲黑人,地球的精华” 9。 法德认为黑人不会获得自由,平等和正义,直到他们不仅恢复了他们真正的宗教和语言(伊斯兰教和阿拉伯语),而且还获得了一个独立的国家。

法德向听众宣讲基督教是白人用来奴役和征服亚洲(黑人)思想的宗教。 在他看来,基督教信仰永远无法解决困扰黑人社区的问题。 实际上,它经常被用作保持黑人下属的一种手段。 “基督教曾经是并且现在是维持所谓黑人的奴隶制的主要策略……[这种]“奴隶制宗教”教会他们爱护他们的压迫者,并为迫害他们的人提供猎物。 10。 从1930到1934,Fard成功地将8,000粉丝招募到了他失落的伊斯兰国家。 11

法德的第一任首席部长之一是一个名叫伊利亚·普尔的人。 1934年XNUMX月,法德(Fard)神秘失踪后,他最热心的首席部长以利亚(Elijah Muhammad)(前称罗​​伯特·普尔(Robert Pool))接管了这一运动。 伊莱贾热爱法德的主要原因是他认为法德亲自就是上帝。 实际上,以利亚对法德的神化和法德信仰的永久化负有全部责任。 12

在Fard失踪后,以利亚在芝加哥建立了第二座寺庙,最终成为NOI的主要总部。 以利亚以伊斯兰国家元首的身份非常严格和权威。 在第二次世界大战期间,以利亚在监狱服役以逃避选票的时候,对组织的牢牢控制甚至成立。 在被囚禁期间,以利亚通过将命令下达给妻子克拉拉(Clara)和其部长,得以执行NOI。 因此,即使在监狱中,未经他的直接同意和指示,该组织也从未采取行动。 在伊莱贾·穆罕默德(Elijah Muhammad)的领导下,该组织逐渐形成了NOI以其黑人种族优势和种族隔离等理念而闻名的信念和实践。 以利亚仍然是NOI直到他去世的头在1975年时,他的儿子穆罕默德·华莱士接过行列。 13

华莱士穆罕默德与改革时代

华莱士·穆罕默德(Wallace Muhammad)从来不是伊斯兰国家的完全“虔诚”或“盲目信仰”追随者。 实际上,在他参与该组织的几年中,他经常就伊斯兰意识形态与他的父亲以利亚争吵。

华莱士经常被逐出教会并恢复(至少四次) 1 与伊莱贾·穆罕默德发生冲突,“在哲学(自助),神学(伊斯兰民族主义)和意识形态(黑人分裂主义)上”。 14

被驱逐出境的一个原因是,他和他的密友Malcolm X来到这里。 他们得出结论,以利亚不仅歪曲了法德的教义和伊斯兰教本身,而且法德不可能是真主。 引起华莱士和他父亲之间紧张关系的另一事件是华莱士对伊莱贾的通奸事务进行调查和质疑。

尽管一再因违反NOI原则而受到谴责的人接管该组织似乎有些奇怪,但Fard认为华莱士将是最终的接班人。 费德说,以利亚的第七个孩子将是一个儿子,而这个儿子注定要领导国家情报局,并且由于这种远见,华莱士获得了领导。 15

伊莱贾·穆罕默德(Elijah Muhammad)死后,华莱士立即开始在国家伊斯兰行动组织内进行重大而戏剧性的改变,将其推向传统伊斯兰教。 随着改组,去国有化,分权化和正统化,华莱士将最强大的黑人民族主义团体变成了东正教伊斯兰团体。 16 他实施了七项主要变革,彻底改变了集团的结构和目标。

首先,他废除了以利亚·穆罕默德所教导的黑人种族优越论。

其次,他重新定义了法德作为一个智者,而不是上帝本人。

第三,他恢复了马尔科姆·X的传承,成为受人尊敬的杰出成员。

他将商业与宗教活动分开。

他结束了对一个独立国家的渴望。

他尊重美国宪法。

最后,他将NOI学说与正统的伊斯兰教实践结合起来。

此外,他更名为NOI,首先是比拉利亚社区,然后是西方的Al-Islam世界社区,再到美国穆斯林传教团(1980年代),最后是穆斯林传教团(1990年代)。 “每一次改变都是为了使该组织及其成员遵守严格的传统伊斯兰原则,并从理论和崇拜中排除种族,民族主义以及上帝和先知的种族形象。” 17 穆斯林使命现在拥有正统的伊斯兰观点,并被接受为传统伊斯兰社区的一部分。 18

在华莱士·穆罕默德(Wallace Muhammad)实施其正统的改革期间,坚信由法德(Fard)和伊莱贾·穆罕默德(Elijah Muhammad)教导的黑人种族优越和种族隔离学说的NOI追随者离开了NOI。 他们感到,“穆罕默德基本上已经从非洲民族主义意识形态树上堕落了。 美国穆斯林传教团并不代表伊莱贾·穆罕默德阁下或种族意识形态的奠基人的思想。” 19 一个这样的叛逃者是直言不讳的黑人穆斯林路易斯·法拉肯(Louis Farrakhan)。 为了延续非洲民族主义思想的遗产,部长路易·法拉肯(Louis Farrakhan)退出小组,重新确立了NOI的遗产。 “法拉汉从伊莱贾·穆罕默德爵士手中接过了警棍,并继续他的精神儿子般的遗产。” 20

信念与实践

伊斯兰国家与正统伊斯兰教义大相径庭。 他们将黑人的种族优势和白人视为邪恶的想法与东正教伊斯兰教中的种族平等教义相矛盾。 尽管该团体的头衔似乎暗示他们是东正教伊斯兰教的一部分,但事实并非如此。 从对“五大支柱”的解释到对NOI成员对我们多样化文化的看法,都有很大的差异。 NOI比东正教穆斯林更具包容性,在政治上也更加激进。 黑人穆斯林的两种学说是争议的核心:他们坚持认为黑人必须将自己与可憎和注定的种族分开,并坚信黑人是继承地球的明显命运。 这些学说与人类包容一切的统一的正统伊斯兰教理想形成鲜明对比。 21

伊斯兰民族与东正教穆斯林教会之间的差异:

伊斯兰国家和东正教穆斯林之间的一大不同是他们对古兰经的看法。 东正教徒认为这是阿拉对人类的最后启示,发生在公元610年至632年之间。 伊斯兰教的民族教义是矛盾的。 一方面,他们说他们相信古兰经和上帝所有先知的著作。 另一方面,成员还声明他们相信自己是原始民族,《圣经》和《古兰经》的作者以及历史的创造者。 22

另一个差异在于相信真主的化身。 伊斯兰国宣称安拉出现在WD Fard身上。 正统的穆斯林认为安拉在任何时候都不会以任何形式出现。 23

伊斯兰教 教导说,先知穆罕默德是安拉送给我们的最后一个使者,也是所有人都要遵循的信使。 伊斯兰国认为以利亚穆罕默德也是使者。 他是由上帝自己教的(WD Fard)。 24

总体而言,东正教穆斯林相信所有人的平等。 没有一个优越的团体而不是另一个。 等级结构基于提交真主意志的能力。 伊斯兰国家更像是一个政治运动,希望找到解决非洲裔美国人困境的办法。 25

伊斯兰国家的追随者在精神上相信:

只有一位神的名字叫真主,并且信仰真主的先知和他们带给人民的经文。

他们遵循古兰经,并相信上帝所有先知的圣经。

他们也相信圣经的真理,但看到它的真理已被扭曲和曲解。

他们相信审判,但第一次审判将在美国进行。

此外,NOI追随者将自己视为上帝的选民,可以在精神上复活。 26

黑人穆斯林每天应祈祷五次:早上,中午,下午中午,日落和睡前。 只有在彻底清洁身体后,才能朝东(朝着麦加)朝上进行这些祈祷。 他们必须每周至少参加两次庙会。 黑人穆斯林也被禁止食用某些食物,例如猪肉和玉米面包,这不仅是因为它们导致“缓慢死亡”,而且因为他们不洁或构成奴隶饮食的一部分。 27.

两性的互动与性别的行为方式之间存在着严格的道德准则。 穆斯林妇女不能穿化妆或紧身衣服,不得与丈夫以外的任何男人单独相处。 严格禁止跨种族性关系,任何从事此类活动的人都会被驱逐出组织。 明确区分是为了表明适合男性和女性的行为和社会角色。 妇女在穆斯林女孩训练期间学习这些行为规则,而男人则学习他们作为伊斯兰教果子成员的角色。 28

这些教义宣称,黑人是原始人类,是整个人类的始祖,而白人是邪恶科学家Yacub进行实验的结果。 大约六千年前,雅库布(Yacub)在黑人种族中使用了一种隐性基因来创造生物突变的高加索人。 这些变异的黑人“被剥夺了人类的本质,并且没有灵魂。” 29对NOI成员而言,“白人天生就是魔鬼,绝对不可赎回,无能力照顾或尊重非白人[并且]是对黑人造成伤害的历史悠久且持续的根源” 30。 由于Yacub的恶意恶作剧,白人将统治人类一段较长的时间,直到黑人再次获得控制。 他们相信法拉德的到来是黑人种族重新获得控制权的开始火花。 31

伊斯兰国家的成员认为自己是“亚洲人”,是非洲大陆黑人亚洲国家的直接后裔。 “原始人是亚洲黑人,拥有者,地球之霜,宇宙之神” 32。 在亚洲国家内部,有“沙巴兹部落”,即由非洲人后裔和地球上原住民组成的部落,他们被白人奴役了数百年。 正是Fard和Elijah Muhammad被派去寻找这个失落的民族并将他们重新安置为独立国家。 这种分裂的部分原因是,“黑人”从本质上或种族上都不是美国人,因此放弃了其作为美国人的公民身份,并谴责了对美国的忠诚。 33

作为一种社会运动,伊斯兰国家主要有三个主要目标:

黑人统一战线

种族分离

经济分离 34.

黑人统一战线
这就是黑人团结的想法:让美国的所有黑人团聚自己。 让所有黑人男子在伊斯兰国家的保护下团结起来,共同实现他们的目标,因为数量有所增加。

种族分离
很简单,这个想法表明,黑人和白人之间是完全分离的。 “只有彻底的种族隔离,才能恢复宇宙的完美和谐。” 35

经济分离
这个目标的理想是使白人完全摆脱经济,因为白人的经济支配地位使他们对黑人具有最终的控制权。 黑色经济分离主义和安全的关键在于标为“经济蓝图”的五个步骤:

认识到团结和团体活动的必要性。

在物理上和经济上汇集您的资源。

停止肆意批评黑人拥有和黑人经营的一切。

请记住,嫉妒从内部摧毁。

集体努力” 36.

问题/争论

马尔科姆

马尔科姆·利特(Malcolm Little)于19年1925月XNUMX日出生于内布拉斯加州奥马哈市的路易斯(Louise)和伯爵·利特(Earl Little)。 Little太太是格林纳达的混血儿,他的父亲是Marcus Garvey的黑人普遍改善协会的浸信会牧师和组织者。

马尔科姆从未读完高中,习惯了生活在一个骗子社会中。 由于头发的颜色,他被昵称为“红色”,并且辜负了这个头衔。 他脾气暴躁,能够实施暴力行为。 1946年XNUMX月,马尔科姆因抢劫罪被定罪,并被判处XNUMX年徒刑。 37

在监狱期间,马尔科姆成为伊斯兰国家的追随者。 底特律神庙的两名被囚禁的成员最初将他介绍给NOI教s,并开始与以利亚·穆罕默德(Elijah Muhammad)进行通信。 他们通过邮件交流,马尔科姆对NOI的信念越来越感兴趣。 在他的姐姐和兄弟的支持下,他成为伊斯兰国家的一员。 他放弃了主人的姓氏,将其更改为X,这是NOI成员所做的一种做法,表示他们非洲祖先的未知真实部落名称。 在1952年假释后,马尔科姆(Malcolm X)在以利亚·穆罕默德(Elijah Muhammad)的指导下为国家执行了组织任务。 马尔科姆几乎立即成为了以利亚·穆罕默德的主要发言人。 由于他的魅力和广泛的吸引力,他在1960年代初大大增加了NOI追随者的数量。 38

部分由于黑人穆斯林运动内部的紧张关系,马尔科姆X批评了他的领导人以利亚·穆罕默德。 引发这种批评的是对以利亚·穆罕默德与许多秘书的性剥削的指控。 马尔科姆对这些指控的不安并不是因为以利亚·穆罕默德有能力做出这种不道德的举动,而是他否认甚至试图掩盖自己的所作所为,而不是“以面对自己的追随者为先”。人类的软弱或作为预言的实现,这是穆斯林应该理解的……至少是接受的。” 39

由于这场冲突,据称马尔科姆开始受到忠实的NOI支持者的死亡威胁。 在他对约翰·F·肯尼迪的暗杀发表负面评论后说,暗杀是“鸡回家栖息”的案例(暗示总统带走了这只鸡),这加剧了马尔科姆和NOI之间的紧张关系的最后一根稻草出现了。暗杀自己)。 因此,他在所有演讲和公务中沉默了XNUMX天。 在此期间,他离开了伊斯兰国家,创立了回教清真寺公司和美国黑人统一组织。 40

在1964中,Malcolm X开始了前往麦加的朝圣之旅。 朝觐迫使他回顾他关于融合的观点,并接受伊斯兰教的传统价值观。 旅行结束后,他相信高加索人有可能为这场斗争作出贡献。 然后他采用了El-Hajj Malik El-Shabazz这个名字。

2月,21,1965,Malcolm X在曼哈顿的Audubon宴会厅被暗杀,同时向支持者发表讲话。 伊斯兰民族的三名成员因谋杀罪被定罪。 他的许多追随者也怀疑政府也与他的谋杀事件有关。 这些指控从未得到证实。 41

路易斯Farrakhan

Louis Farrahkan是与伊斯兰国家有关的最具争议的傀儡之一。 Farrakhan在1933出生于纽约布朗克斯的Louis Eugene Walcott,但四岁时随母亲和弟弟一起搬到了马萨诸塞州的波士顿。 在波士顿市,他将被介绍给NOI。 二十二岁时,他对该组织产生了兴趣,而Malcolm X则在波士顿建立了Temple No. 11。 42

通过对运动的奉献精神,他最终成为波士顿神庙的负责人之一,并一直呆在组织中,直到1977年,由于对华莱士领导层所做的更改不满意,他离开了波士顿。 在脱离该组织时,他着手重新建立了以利亚·穆罕默德的遗产。

起初,法拉肯(Farrakhan)接受了华莱士·穆罕默德(Wallace Muhammad)实施的更改。 但是,随着越来越多的变化揭穿了以利亚·穆罕默德(Elijah Muhammad)的视野,法拉坎变得不安。 华莱士正在破坏法拉肯相信的工作和教义。法拉肯不再可以成为拥有与他不同信念的组织的一部分。 “有些事情必须付出,而且确实做到了。 华莱士改革大约1977个月后的XNUMX年,法拉肯(Farrakhan)离开了华莱士·穆罕默德(Wallace Muhammad)在西方的世界伊斯兰社区,重建了以利亚(Elijah)的“失落的伊斯兰国”。 43

在法拉汉统治下的伊斯兰民族的意识形态几乎与以利亚穆罕默德的意识形态难以区分; 但是,有一点点差异。 其中一个变化不再是一个单独的国家,而是NOI选择了经济上的分离。

然而有争议的Farrakhan可能是,对于当代黑人来说,他所宣扬的社会和经济信息非常有吸引力。 通过他的信息,他给了许多城市黑人一种希望感,并将他们的社会和经济状况归咎于制度,以及更大的种族主义白人社会; 但路易斯·法拉汉最着名的是对黑人社区的直言不讳和领导以及他对犹太人的煽动性言论。

百万人三月

10月16,1995大约有一百万黑人聚集在华盛顿特区进行为期一天的团结,赎罪和和解。这是加强黑人社区的一次游行。 有争议的Louis Farrakhan设想了这一运动。 Farrakhan组织了游行以帮助消除公众对黑人男性的负面形象(210K AIFF声音或210K WAV声音)。 这是呼吁黑人对自己和家人负责。 它还倡导打击毒品,暴力和失业。

游行中遇到的一个问题不是它的目标,不是它的信息,而是它的使者Louis Farrakhan。 许多人认为Farrakhan是偏见的,许多黑人教会拒绝支持或支持游行。 在游行前几天,Farrakhan就犹太人,韩国人和越南人充当利用黑人社区的吸血鬼做了大量反犹太主义和种族歧视言论。 44 这样的评论使许多人感到紧张和愤怒。 人们在问:一个充满仇恨和偏见的人如何领导一场要求平等与正义的民权游行? 除了引发种族问题之外,法拉肯(Farrarakhan)的身影也引起了不少关注,许多女性将游行视为性别歧视。 游行组织者要求妇女“待在家里”,这一要求对大多数为争取平等和正义而与男子并肩作战的黑人妇女来说是一个公然的耳光。 45

对许多人来说,游行是开始。 支持者们面临着继续这一使命并帮助改变世界的挑战。 它被认为是选民登记的增加,领养黑人儿童的申请人,黑人黑人犯罪的减少,以及对黑人社区服务的兴趣增加。

伊斯兰国与犹太人的国家

关于国家信仰的最有争议的问题之一是他们对犹太社区的感受。 虽然黑人穆斯林拒绝接受他们对犹太人特别反感的观点,但他们的行为和陈述往往证明不是这样。

当黑人犹太人关系受到严重侵蚀时,黑人反犹太主义背后的大部分背景都植根于1960。 46 诸如犹太人控制黑人社区学校(因为犹太教师的比例很大)这样的问题让人觉得曾经狂热支持民权的犹太人由于美国反对的整体衰落而背弃了黑人-Semitism。 犹太人不再需要公民权利,因为他们在黑人的支持下获得了解放。 47 除此之外,犹太人大量居住在黑人社区,并被视为从黑人身上汲取灵感。 所有这些都助长了黑色的反犹太主义情绪。

关于犹太人的问题之一是他们的种族分类。 如果犹太人被认为是闪族人,那么他们并不是真正的“白人”,应该被视为阿拉伯人和黑人民族的一部分。 48 尽管一些穆斯林部长持这种观点,但大多数人无视这一区别,将其归类为白人。 大多数人认为“犹太人是白人,因为他被接受为白人。” 49

对犹太人更深的敌意源于他们试图通过在经济上破坏黑人社区而试图压制黑人社区的想法。 50 争论是犹太商人迁入黑人社区,然后在那些社区开办家族企业。 然后他们从社区中获利并变得非常富有,而他们从不雇用黑人。 “ [黑人]买单,但商店的一个柜台后面没有一个黑脸。” 51

许多国家的成员都指控犹太人企图击败黑人社区。 伊斯兰国家的成员认为,犹太人通过控制大众传播而牢牢控制着公众舆论。 他们声称犹太人社区拥有许多电视台和广播电台,并使用这些通信方式进一步促进他们的事业。 黑人穆斯林也对黑人社区中犹太人的存在感到不满。 通常,犹太商人会在低下阶层的社区中开设家族企业。 这被视为犹太人在黑人社区上之以鼻,因为他会拿走他们的钱,而不是雇用他们工作或与他们交往。 52

这本书的标题是 黑人与犹太人之间的秘密关系由伊斯兰国家历史研究部撰写,探讨了它对犹太社区的不信任和仇恨。 基本上,主要思想是犹太人已经与参与和使奴隶贸易永久化有直接联系。 “犹太人已经与针对整个种族的最大的犯罪活动-黑人非洲做出了决定性的联系。 大屠杀。“53

该书认为,犹太人不仅主导了大西洋的奴隶贸易,而且还是南部的主要奴隶贩子和奴隶主。 此外,它声称犹太人在重建期间和重建之后都利用黑人。 该书还声称,由于贪婪和饥饿,犹太人享受了这种剥削所带来的经济利益。 诸如此类的指控,由于明显的原因,激怒了犹太社区并使其得罪了。 该书的批评者认为,这是“虚构的,不正确的历史概述……[扭曲了导致跨大西洋奴隶贸易的复杂因素”。 54 持续的反犹太主义袭击和诸如此类言论在NOI和犹太人之间造成了不安和紧张的关系。

对伊斯兰民族的信仰

当大多数美国人(即白人美国人)想到伊斯兰​​国家时,给他们留下深刻印象的形象是种族主义,反白人和反美国人组织之一,而该组织现在由路易斯·法拉坎(Louis Farrakhan)领导, -种族主义者,种族主义者,性别歧视者,同性恋者和疯子。” 55

白人对伊斯兰国家的印象不是来自与成员的第一手互动,而是来自NOI及其领导人路易斯·法拉肯(Louis Farrakhan)的媒体形象。 黑人民族主义在流行媒体中经常被解释为“反白人”,并被统一描绘为不利于美国种族关系。 56 他们认为像Farrakhan和NOI这样的人有害:在美国阻碍和摧毁种族容忍。

白人对NOI的情绪背后真正的消极情绪是恐惧:害怕NOI生气和厌倦白人对黑人的待遇的信息。 他们的恐惧也可以看作是对组织不熟悉的恐惧,不仅是对组织的恐惧,而且还对组织可以屈服的潜在力量(反对白人)的恐惧。 当NOI的年轻成员被邀请到大学教室时 57 许多白人学生不仅被他在那里吓住了,而且还说“他们在他面前感到无言以对,感到害怕……他们以为他讨厌他们是因为他是伊斯兰国家的一员。 “ 58 他们对年轻的NOI成员的反应很大程度上仅限于媒体对NOI及其领导人Farrakhan的描述。

除杰西·杰克逊外,法拉肯(Farrakhan)的新闻报道数量超过其他任何非洲裔美国人。 具有讽刺意味的是,他的言论和信仰的报道可能是反犹太人和反白人的,这使他更加同情黑人。 “具有讽刺意味的是:媒体越是将法拉肯描绘​​成对社会的威胁,他对非洲裔美国人的同情心就越大。” 59 发生的事情是媒体倾向于关注对Farrakhan的白人反应,以及涉及种族关系的问题。 由于对Farrakhan的白色反应通常是负面的,这导致与Farrakhan的支持或同情。

Farrakhan和NOI总体上对黑人青年产生了深远的影响。 “没有任何一个领导者对嘻哈一代的影响比Louis Farrakhan大。” 60 很少有领导人和组织能使青年人接触到他们。 “法拉罕(Farrakhan)具有独特的能力,可以深入了解黑人青年的灵魂。” 61 当他讲话时,他“似乎能够与年轻黑人交谈,即使他们放下他们,他们也能使他们倾听。” 62

此外,青年人之所以被法拉肯吸引,是因为他们像他们的前辈一样也面临着经济困难,而法拉肯通过经济分离来赋予经济权力的信息是对他们的财务问题的一种受欢迎的补救措施。

最近的启示

在史无前例的事件中,部长路易·法拉肯(Louis Farrakhn)于25年2000月XNUMX日会见了华莱士·穆罕默德(Wallace Muhammad)。这次会议标志着两个对立集团之间的和解。 两者之间的会议还暗示在主流东正教伊斯兰教的庇护下可能接受NOI。 法拉罕(Farrakhan)宣布要“结束世界上的暴力和仇恨循环”,并“抬高堕落的人类,不论种族,肤色或信仰如何”,这一可能的接受是在此之后。 Farrakhan是否坚持这种新意识形态还有待观察。

参考书目

书籍

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公司条款

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  • 林肯pp.79
  • 林肯pp.79-80
  • 林肯pp.83
  • Marsh pp.43
  • Marsh pp.51
  • 同上,第57页
  • http://answering-islam.org.uk/NoI/noi1.html
  • Marsh pp.58
  • 林肯pp.263
  • 林肯pp.268
  • 同上
  • http://www.cnn.com/US/9510/megamarch/10-15/index.html
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  • 林肯pp.163
  • 同上
  • 林肯pp.160
  • 同上
  • 同上,第161页
  • 同上
  • 同上
  • Brackerman pp.25
  • http://www.h-net.msu.edu/~antis/occasional.papers.html
  • 亚历山大,编辑。 pp 103
  • 同上,第104页
  • 同上,第104页
  • 同上,第25页
  • 同上,第104页
  • 同上,第184页
  • 同上,第186页
  • 同上

由Jan Dodoo创建
特别感谢Loryn Lawson创建了本页面的早期版本
对于Soc 452:宗教运动社会学
春季学期,2000
美国弗吉尼亚大学
上次修改:05 / 29 / 01

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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